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1、余余秋秋雨雨自自己己却却是是最最困困苦苦的的远远行行者者。信信客客为为远远行行者者们们效效力力，走近作者走近作者余秋雨，生于余秋雨，生于1946年，浙江余姚人，年，浙江余姚人，我国当代著名艺术我国当代著名艺术理论家、文化史学理论家、文化史学者、散文家。者、散文家。余秋雨曾被余秋雨曾被授予授予“国家级突国家级突出贡献专家出贡献专家”称称号。号。主要著作有主要著作有:文化苦旅文化苦旅、秋雨散文秋雨散文、山居笔记山居笔记、行者无疆行者无疆、千年一叹千年一叹等等.唏嘘唏嘘 噩耗噩耗呵斥呵斥 诘诘问问焦焦灼灼 伎伎俩俩颠沛颠沛 吊吊唁唁文文绉绉绉绉 连声连声诺诺诺诺xx hoh chjizhujdin
2、piynzhu zhunu检查预习：检查预习：唏嘘唏嘘噩耗噩耗诘诘问问焦焦灼灼伎伎俩俩颠沛颠沛吊吊唁唁文文绉绉绉绉猝猝然然 hojizhuJ ling din piynzhu zhuc xx哭泣后不自主的急促呼吸。哭泣后不自主的急促呼吸。追问；责问。追问；责问。不正当的手段。不正当的手段。形容人谈吐举止文雅的样子。形容人谈吐举止文雅的样子。穷困；受挫折穷困；受挫折指亲近的人死亡的消息。指亲近的人死亡的消息。非常着急。非常着急。祭奠死者并慰问家属。祭奠死者并慰问家属。突然，出乎意外突然，出乎意外。默读课文，理清情节默读课文，理清情节全文的脉络：全文的脉络：信客做信客的缘起信客做信客的缘起信客是怎
3、么信客是怎么做信客的做信客的信客是怎么不做信客信客是怎么不做信客的的信客为什么当教师、校长也信客为什么当教师、校长也是好样的。是好样的。做信客很做信客很“苦苦”工作劳苦：终年跋涉工作劳苦：终年跋涉生活贫苦：收入微薄生活贫苦：收入微薄心灵痛苦：蒙受怀疑、欺心灵痛苦：蒙受怀疑、欺 凌、憎恨凌、憎恨任劳任怨、恪尽职守，诚信无私、待人任劳任怨、恪尽职守，诚信无私、待人宽容、通达事理宽容、通达事理用一个字概述信客工作的特点，分析用一个字概述信客工作的特点，分析具体体现在哪些方面？这些反应了信客具体体现在哪些方面？这些反应了信客什么样的品质？什么样的品质？作者在写信客之前为什么先写一个老信客？作者在写信客
4、之前为什么先写一个老信客？先写老信客，意在说明信客的两个特点：先写老信客，意在说明信客的两个特点：一是路途艰一是路途艰苦；一是强调信客苦；一是强调信客“信信”的职业道德。的职业道德。老信客既用自老信客既用自己的经历给年轻信客以指点，又用自己的教训警醒年己的经历给年轻信客以指点，又用自己的教训警醒年轻信客，使这些年轻信客迅速成长。轻信客，使这些年轻信客迅速成长。作者重点写了信客哪些事迹？为什么？作者重点写了信客哪些事迹？为什么？重点写了两个：一是谋生者客死他乡，信客充当代理人。重点写了两个：一是谋生者客死他乡，信客充当代理人。二是遭人诬陷。二是遭人诬陷。这些突出说明了信客职业凶险但却仁义待人，任
5、劳任怨，这些突出说明了信客职业凶险但却仁义待人，任劳任怨，宽以待人等优秀品质。宽以待人等优秀品质。信客为什么留下遗愿，死后要和老信客葬信客为什么留下遗愿，死后要和老信客葬在一起？在一起？信客信客理解理解老信客，老信客，同情同情他，他，敬重敬重他，他，感激感激他。他。作者为什么要给信客树碑立传？作者为什么要给信客树碑立传？作者赞扬信客的任劳任怨，诚信无私，作者赞扬信客的任劳任怨，诚信无私，待人宽容等优秀品质，这些品质是非常待人宽容等优秀品质，这些品质是非常可贵的，正是我们现实生活和社会需要可贵的，正是我们现实生活和社会需要大力提倡的。大力提倡的。一诺千金一诺千金 退避三舍退避三舍格言：格言：君子
6、一言，驷马难追。君子一言，驷马难追。名言：名言：人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。论语论语生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。（海涅）（海涅）我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。（巴金）（巴金）成语：成语：推荐名著：推荐名著：文化苦旅文化苦旅 信客死后，有很多人来吊信客死后，有很多人来吊唁，请你写一段话，作为信客唁，请你写一段话，作为信客的墓志铭。的墓志铭。提示：墓志铭就是对死者生平事迹或提示：墓志铭就是对死者生平事迹或品质的概述
7、，语言力求简洁、通畅。品质的概述，语言力求简洁、通畅。延伸练习：延伸练习：信客之墓志铭：信客之墓志铭：三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。伟人兢海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。伟人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。思想敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念芳。思想敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。通读全文，勾画出你认为的精彩语通读全文，勾画出你认为的精彩语句，简要说出它的美感
8、。句，简要说出它的美感。作业：作业：这边山崖上露出一角飞檐，似有一座小庙，赶紧找路，攀援这边山崖上露出一角飞檐，似有一座小庙，赶紧找路，攀援而上。庙极小，纵横三五步足矣，多年失修，香火却依然旺盛。而上。庙极小，纵横三五步足矣，多年失修，香火却依然旺盛。供品是几枚染着艳色的米糕，一碟茶叶，一堆热带水果。另有一供品是几枚染着艳色的米糕，一碟茶叶，一堆热带水果。另有一大叠问卜的签条挂在墙上。直眼看去，仿佛到了中国内地的穷乡大叠问卜的签条挂在墙上。直眼看去，仿佛到了中国内地的穷乡僻壤，一样的格局，一样的寒伧，一样的永恒。小庙供的是僻壤，一样的格局，一样的寒伧，一样的永恒。小庙供的是“大大伯公伯公”，一
9、切闯南洋的中国漂泊者心中的土地神。家乡的土地容，一切闯南洋的中国漂泊者心中的土地神。家乡的土地容不下他们了，他们踏上了摇摆不定的木船。但是，这群世世代代不下他们了，他们踏上了摇摆不定的木船。但是，这群世世代代未曾离开过黄土地的轩辕氏后代怎么也舍弃不了心中的土地神，未曾离开过黄土地的轩辕氏后代怎么也舍弃不了心中的土地神，舍弃了，整个儿生命都失去平衡。因此，这儿也是大伯公，那儿舍弃了，整个儿生命都失去平衡。因此，这儿也是大伯公，那儿也是大伯公，大大小小的土地庙一路盖过去，千万里海途蠕动着也是大伯公，大大小小的土地庙一路盖过去，千万里海途蠕动着千万里香火。就这么一个弹丸小岛，野林荒草间，竟也不声不响
10、千万里香火。就这么一个弹丸小岛，野林荒草间，竟也不声不响地飘浮着一缕香火。这缕香火飘得有年头了，神位前的石鼎刻于地飘浮着一缕香火。这缕香火飘得有年头了，神位前的石鼎刻于清朝道光年间。清朝道光年间。离别了土地又供奉着土地，离别了家乡又怀抱着家乡，那么，离别了土地又供奉着土地，离别了家乡又怀抱着家乡，那么，你们的离别又会包含着多少勇气和无奈！在中国北方的一些山褶你们的离别又会包含着多少勇气和无奈！在中国北方的一些山褶里有一些极端贫瘠的所在，连挑担水都要走几十里的来回，但那里有一些极端贫瘠的所在，连挑担水都要走几十里的来回，但那里的人家竟世世代代不肯稍有搬迁里的人家竟世世代代不肯稍有搬迁譬如，搬迁到
11、他们挑水的譬如，搬迁到他们挑水的河边。他们是土地神的奴隶，每一个初生婴儿的啼哭都宣告着永河边。他们是土地神的奴隶，每一个初生婴儿的啼哭都宣告着永久性的空间定位。你们倒好，背着一个土地神满世界走，哪儿有久性的空间定位。你们倒好，背着一个土地神满世界走，哪儿有更好的水土就在哪儿安营扎寨。你们实在是同胞中的精明人，但更好的水土就在哪儿安营扎寨。你们实在是同胞中的精明人，但你们又毕竟是屈原的后代，一步三回头，满目眷恋，把一篇你们又毕竟是屈原的后代，一步三回头，满目眷恋，把一篇离离骚骚化作了绵远不足的生命体验。化作了绵远不足的生命体验。其实，这个岛的真正土地神不是大伯公，而是我去拜访的老其实，这个岛的真
12、正土地神不是大伯公，而是我去拜访的老人。他叫林再有，人。他叫林再有，80多岁，福建人。很年轻的时候就到了南洋，多岁，福建人。很年轻的时候就到了南洋，挑着一副担子做货郎。货郎走百家，漂泊者们的需求最了然于心。挑着一副担子做货郎。货郎走百家，漂泊者们的需求最了然于心。家家户户都痴痴地询问着有没有家乡用惯了的那种货品，林家家户户都痴痴地询问着有没有家乡用惯了的那种货品，林再有懂得这份心思，尽力一一采办。天长日久，他的货郎担成了再有懂得这份心思，尽力一一采办。天长日久，他的货郎担成了华人拴住家乡生活方式的锁链，而他的脚步，他的笑容，也成了华人拴住家乡生活方式的锁链，而他的脚步，他的笑容，也成了天涯游子
13、的最大安慰。人们向他诉说苦恼，他也就学着一一排解，天涯游子的最大安慰。人们向他诉说苦恼，他也就学着一一排解，于是，家家的悲欢离合都与他有了牵连。于是，家家的悲欢离合都与他有了牵连。漂泊者中的绝大部分是独身男子。在离开家乡时，他们在父漂泊者中的绝大部分是独身男子。在离开家乡时，他们在父老兄弟面前发了誓，成了家的，则在妻儿跟前抹了泪，下决心不老兄弟面前发了誓，成了家的，则在妻儿跟前抹了泪，下决心不混出个人样儿不回来。但是，他们之中能有几个真正发达，可以混出个人样儿不回来。但是，他们之中能有几个真正发达，可以衣锦还乡或挟着一大笔盘缠把全家老小接来？当时的南洋，湿褥衣锦还乡或挟着一大笔盘缠把全家老小接
14、来？当时的南洋，湿褥烟瘴，精壮男子一个个倒下了，没有亲人，没有祠堂，没有家族烟瘴，精壮男子一个个倒下了，没有亲人，没有祠堂，没有家族的坟山。一切还是请这位货郎四方张罗吧，林再有不知掩埋过多的坟山。一切还是请这位货郎四方张罗吧，林再有不知掩埋过多少失败者的遗恨，插立过多少写不出准确姓名的木牌。每次做完少失败者的遗恨，插立过多少写不出准确姓名的木牌。每次做完这些事，他在第二天挑着货郎担挨家挨户游荡的时候，会给大家这些事，他在第二天挑着货郎担挨家挨户游荡的时候，会给大家简略通报死者的情况，发几声感叹，算是作了一篇悼词，一篇祭简略通报死者的情况，发几声感叹，算是作了一篇悼词，一篇祭文。文。就这样，林先
15、生一年年老去，在地方上的威信也越来越高。就这样，林先生一年年老去，在地方上的威信也越来越高。他没有担任过任何职位，没有积聚多少钱财，也没有做过什么了他没有担任过任何职位，没有积聚多少钱财，也没有做过什么了不起的大事，但每天，只要这位身材瘦小的老货郎还在风雨骄阳不起的大事，但每天，只要这位身材瘦小的老货郎还在风雨骄阳中一摇一晃，这些村落也就安定了。中一摇一晃，这些村落也就安定了。他的住所在全岛离码头最远的地方，一座高爽的两层木楼，他的住所在全岛离码头最远的地方，一座高爽的两层木楼，也有几道栅栏围着，却又紧贴路边。哪家发生了什么事都来找他，也有几道栅栏围着，却又紧贴路边。哪家发生了什么事都来找他，
16、他的家必须向大路敞开。栅栏门虚掩着，我轻轻推门时，老人正他的家必须向大路敞开。栅栏门虚掩着，我轻轻推门时，老人正佝偻着身子在翻弄什么。陪我去的陈小姐以前来过这里，便大声佝偻着身子在翻弄什么。陪我去的陈小姐以前来过这里，便大声告诉他来了中国客人。告诉他来了中国客人。老人一听，立即敏捷地跳将起来，伸着手朝我走来。他不是老人一听，立即敏捷地跳将起来，伸着手朝我走来。他不是握手，而是捧着我的手轻轻抚摩着，口里喃喃说着我不能完全听握手，而是捧着我的手轻轻抚摩着，口里喃喃说着我不能完全听懂的福建话。然后返身进屋，颤颠颠地端出一盘切开的月饼，又懂的福建话。然后返身进屋，颤颠颠地端出一盘切开的月饼，又移过几案
17、上原来就放着的一套喝功夫茶的茶具，开始细细筛茶。移过几案上原来就放着的一套喝功夫茶的茶具，开始细细筛茶。我猜想这些年来不大会有中国人像我这样摸到这个小岛上来逛，我猜想这些年来不大会有中国人像我这样摸到这个小岛上来逛，因此见多识广的老人稍稍有点慌张。铁观音一杯杯筛下去，月饼因此见多识广的老人稍稍有点慌张。铁观音一杯杯筛下去，月饼一块块递过来，一味笑着，也不问我的职业，以及为什么到新加一块块递过来，一味笑着，也不问我的职业，以及为什么到新加坡来。当我实在再也吃不下月饼时，他定睛打量我是不是客气，坡来。当我实在再也吃不下月饼时，他定睛打量我是不是客气，然后说：然后说：“那好，就看看我的家。那好，就看
18、看我的家。”我不知道老人平时走路是不是这样走的，一路行去，四处打量，我不知道老人平时走路是不是这样走的，一路行去，四处打量，仰头看看树顶，竖耳听听鸟鸣，稍稍给我指点一些什么，有时又仰头看看树顶，竖耳听听鸟鸣，稍稍给我指点一些什么，有时又在自言自语。这神态，既像是一个领主巡行，又像是在给自己领在自言自语。这神态，既像是一个领主巡行，又像是在给自己领地话别。地话别。我按着他的指引、他的节奏走着，慢慢地，像是走了几十年。我按着他的指引、他的节奏走着，慢慢地，像是走了几十年。货郎担的铃声，漂泊者的哭笑，拌和着一阵阵蕉风椰雨。老人走货郎担的铃声，漂泊者的哭笑，拌和着一阵阵蕉风椰雨。老人走了一辈子，步态依
19、然矫健，今天陪着我，一个不知任何详情，只了一辈子，步态依然矫健，今天陪着我，一个不知任何详情，只知是中国人的人，一起摇摇摆摆，走出一段历史。说实话，我真知是中国人的人，一起摇摇摆摆，走出一段历史。说实话，我真想扶他一把，但他用不着。想扶他一把，但他用不着。走到码头了，老人并不领我到岸边，而是拐进一条杂草繁密走到码头了，老人并不领我到岸边，而是拐进一条杂草繁密的小径，说要让我看一看的小径，说要让我看一看“大伯公大伯公”。我说刚才已经看过，他说。我说刚才已经看过，他说“你看到的一定是北坡那一尊，不一样。你看到的一定是北坡那一尊，不一样。”说着我们已钻到一棵说着我们已钻到一棵巨大无比的大树荫下，只见
20、树身有一人字形的裂口，构成一个尖巨大无比的大树荫下，只见树身有一人字形的裂口，构成一个尖顶的小门形状，竟有级级石阶通入，恍若跨入童话。石阶顶端，顶的小门形状，竟有级级石阶通入，恍若跨入童话。石阶顶端，供着一个小小的神像，铭文为供着一个小小的神像，铭文为“拿督大伯公拿督大伯公”。老人告诉我，。老人告诉我，“拿督拿督”是马来语，意为是马来语，意为“尊者尊者”。从中国搬来的大伯公冠上了一。从中国搬来的大伯公冠上了一个马来尊号，也不要一座神庙，把一棵土生土长的原始巨树当作个马来尊号，也不要一座神庙，把一棵土生土长的原始巨树当作了神庙，这实在太让我惊奇了。老人说，当初中国人到了这儿，了神庙，这实在太让我
21、惊奇了。老人说，当初中国人到了这儿，出海捕鱼为生，命运凶吉难卜，开始怀疑北坡那尊纯粹中国化的出海捕鱼为生，命运凶吉难卜，开始怀疑北坡那尊纯粹中国化的土地神大伯公是否能管辖得住马来海域上的风波。于是他们明智土地神大伯公是否能管辖得住马来海域上的风波。于是他们明智地请出一尊地请出一尊“因地制宜因地制宜”的大伯公，头戴马来名号，背靠扎根巨的大伯公，头戴马来名号，背靠扎根巨树，完全转换成一副土著模样，从树洞里张望着赤道海面上的华树，完全转换成一副土著模样，从树洞里张望着赤道海面上的华人樯帆。人樯帆。老人很哲理地朝我笑笑，说：老人很哲理地朝我笑笑，说：“入乡随俗，总得跟着变。入乡随俗，总得跟着变。”是啊
22、，本来是捧着一尊传统老神闯荡世界，小心翼翼像捧着家是啊，本来是捧着一尊传统老神闯荡世界，小心翼翼像捧着家谱，捧着根本，捧着一个到哪儿都散不了架的小天地。没想到谱，捧着根本，捧着一个到哪儿都散不了架的小天地。没想到真的落脚一处，连老神在内，一切都得变。老人已经回身，招真的落脚一处，连老神在内，一切都得变。老人已经回身，招呼我去码头了。看着他的背影，我想，这位连英文也已熟习的呼我去码头了。看着他的背影，我想，这位连英文也已熟习的“拿督大伯公拿督大伯公”是会接受小岛即将面临的变化的，哪怕这个变是会接受小岛即将面临的变化的，哪怕这个变化是那么大，又发生在他晚年。他一生告别过太多的东西，最化是那么大，又
23、发生在他晚年。他一生告别过太多的东西，最后静静地守着这座人丁稀少的岛屿。现在要他告别这种宁静了，后静静地守着这座人丁稀少的岛屿。现在要他告别这种宁静了，他的鱼塘，他的海滩小屋，他的家庭动物园，也许都会失去。他的鱼塘，他的海滩小屋，他的家庭动物园，也许都会失去。他会受得了的，作为漂泊者，他已习惯于告别。他会受得了的，作为漂泊者，他已习惯于告别。那好，我也要与他告别了。船码头那三两间店铺有点热闹，那好，我也要与他告别了。船码头那三两间店铺有点热闹，原来已到了吃午饭的时分。老人真诚地邀我们在一家小吃店坐原来已到了吃午饭的时分。老人真诚地邀我们在一家小吃店坐下，要请我们吃饭。店铺里的人有点惶恐，好像总
24、统突然宣布下，要请我们吃饭。店铺里的人有点惶恐，好像总统突然宣布要在这里举办国宴。老人大声地对他们说：要在这里举办国宴。老人大声地对他们说：“这是中国客人！这是中国客人！”众人一律笑脸，唯唯称诺。众人一律笑脸，唯唯称诺。我们婉谢了老人的好意，雇船解缆。半晌，老人还站在岸我们婉谢了老人的好意，雇船解缆。半晌，老人还站在岸边挥手。边挥手。漂泊者们（其一）很难相信一座如此繁华的城市会放逐出一块如此原始的土地，很难相信一座如此繁华的城市会放逐出一块如此原始的土地，让它孤零零地呆在一边。从新加坡东北角的海岬雇船渡海，过不让它孤零零地呆在一边。从新加坡东北角的海岬雇船渡海，过不久就能看到这个岛。久就能看到
25、这个岛。船靠岸的地方有三两间简陋的店铺，一间废弃的小学。小学船靠岸的地方有三两间简陋的店铺，一间废弃的小学。小学操场上壅塞着几十辆破旧轿车，据说是由于年老从城市里退休下操场上壅塞着几十辆破旧轿车，据说是由于年老从城市里退休下来的，但因性能完好不忍毁弃，堆在这里，谁想逛岛驶一辆走就来的，但因性能完好不忍毁弃，堆在这里，谁想逛岛驶一辆走就是。车盖车身积满了泥灰，看来并没有多少人来麻烦它们。是。车盖车身积满了泥灰，看来并没有多少人来麻烦它们。往里走，就是密密层层的蕉丛和椰林了。遍地滚满了熟落的往里走，就是密密层层的蕉丛和椰林了。遍地滚满了熟落的椰子，多得像河边的鹅卵石。荒草迷离，泥淖处处，山坡上偶尔椰子，多得像河边的鹅卵石。荒草迷离，泥淖处处，山坡上偶尔能见到一两家人家，从山脚开始，一层栅栏，又一层栅栏，层层能见到一两家人家，从山脚开始，一层栅栏，又一层栅栏，层层包围上去，最终抵达房舍，房舍并不贴地而筑，都高踞吊脚台上。包围上去，最终抵达房舍，房舍并不贴地而筑，都高踞吊脚台上。背后屏挡着原始林，四周掩映着热带树，煞似一座小小的城堡。背后屏挡着原始林，四周掩映着热带树，煞似一座小小的城堡。没见哪一座是开门的，也没见哪一座闪现过一个人影，满耳只是没见哪一座是开门的，也没见哪一座闪现过一个人影，满耳只是潮水般的鸟鸣。潮水般的鸟鸣。