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1、巴巴尔尔扎扎克克葬葬词词维维克克多多 雨雨果果巴尔扎克和他的的世界巴尔扎克和他的的世界巴尔扎克（巴尔扎克（1799-18501799-1850）是）是法国法国伟大伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义的奠基人和杰出代表。主义的奠基人和杰出代表。一生创作一生创作9 91 1部长、中、短篇小说和随笔，总名部长、中、短篇小说和随笔，总名为人间喜剧其中代表作为为人间喜剧其中代表作为欧也欧也妮妮.葛朗台高老头葛朗台高老头。他以宏伟。他以宏伟的气魄，创造了一个法国资产者的世的气魄，创造了一个法国资产者的世界。一百多年来，他的作品传遍了全界。一百多年来，他的作品传遍了全世界
2、，对世界文学的发展和人类的进世界，对世界文学的发展和人类的进步产生了巨大的影响。步产生了巨大的影响。他创作的他创作的他创作的他创作的人人人人间喜剧间喜剧间喜剧间喜剧被称为法国社会的被称为法国社会的被称为法国社会的被称为法国社会的“百科全百科全百科全百科全书书书书”，共，共，共，共9191部小说，写了两千多个人部小说，写了两千多个人部小说，写了两千多个人部小说，写了两千多个人物，展示了物，展示了物，展示了物，展示了1919世纪上半叶法国社会生世纪上半叶法国社会生世纪上半叶法国社会生世纪上半叶法国社会生活的画卷。活的画卷。活的画卷。活的画卷。恩格斯称赞巴尔扎克的人间喜剧写出恩格斯称赞巴尔扎克的人间
3、喜剧写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材象化的历史材 料。料。“甚至在经济的细节方面（如革命后动产和甚至在经济的细节方面（如革命后动产和不动产的重新分配），我学到的东西也要比从不动产的重新分配），我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多那里学到的全部东西还要多”。（恩格斯：恩格斯致玛（恩格斯：恩格斯致玛哈克奈斯）哈克奈斯）雨果（雨果（1802180218851885），
4、），是是1919世纪前期世纪前期积极浪漫积极浪漫主义文学运动主义文学运动的的领袖领袖，法国文学史上卓越的资法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反导思想是人道主义、反对暴力、以爱制对暴力、以爱制“恶恶”。代表作是：代表作是：巴黎圣母巴黎圣母院、悲惨世界院、悲惨世界等等长篇小说。长篇小说。一一八八五五零零年年八八月月十十八八日日，巴巴尔尔扎扎克克去去世世了了，时时年年五五十十一一岁岁。他他的的死死，使使整整个个法法国国陷陷入入悲悲痛痛之之中中。作作为为巴巴尔尔扎扎克克的的老老朋朋友友，雨雨果果面面对对巴巴尔尔扎扎克克
5、的的死死，他他痛痛悼悼一一代代伟伟人人的的与与世世长长辞辞，为为巴巴尔尔扎扎克克在在并并不不长长寿寿的的生生命命中中的的巨巨大大创创造造而而骄骄傲傲，由由此此，他他也也思思考考活活着着的的意意义义，死死后后的的荣荣辱辱等等等等。八八月月二二十十日日，在在天天气气阴阴晦晦，细细雨雨霏霏霏霏的的下下午午，雨雨果果在在巴巴尔尔扎扎克克的的葬葬礼礼上上，面面对对前前来来送送葬葬的的法法国国公公众众，发发表表了了这这篇篇著著名名的的演演讲讲。就巴尔扎克来说，他生命的结束，却是意味着其永恒的开始！让我们以无比敬仰的心情感受这位伟大作家的灵魂吧。当一个崇高的英灵庄严地走进另一个世界的时候，当一个人张开他的有
6、目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心中只能充满严肃和诚挚。葬词，我国古代称为我国古代称为“诔诔(li)辞辞”、“哀辞哀辞”、“吊文吊文”、“祭文祭文”。是。是对死者表示哀悼的话，所以内容不外对死者表示哀悼的话，所以内容不外乎表示对死者的哀悼，追述死者的生乎表示对死者的哀悼，追述死者的生平、业绩等，并简要地对死者做出评平、业绩等，并简要地对死者做出评价，来寄托人们的哀思。简而言之，价，来寄托人们的哀思。简而言之，就是就是“论其人论其人”“述其哀述其哀”。葬词内容第一部分（第第一部分（第1自然段）：总写巴的伟大，自然段）：总写巴的伟大
7、，表达表达哀悼哀悼之情。之情。悲壮悲壮第二部分（第第二部分（第9自然段）：全面、高度自然段）：全面、高度评评价价巴尔扎克的作品、人格、成就和影响；巴尔扎克的作品、人格、成就和影响；激越激越第三部分（第第三部分（第1012自然段）：阐述作者的自然段）：阐述作者的生死观，预言巴逝世的意义。生死观，预言巴逝世的意义。讴歌讴歌景仰景仰全文分几部分，请概括各部分要点。全文分几部分，请概括各部分要点。葬词内容基基 本本 思思 路路 是：是：悼念悼念评价评价讴歌讴歌思想感情脉络是：悲壮思想感情脉络是：悲壮激越激越景仰景仰全文的基本思路、感情脉络是怎样的全文的基本思路、感情脉络是怎样的？葬词内容人格人格：思想
8、家、天才、最伟大人物中名列前茅：思想家、天才、最伟大人物中名列前茅者、最优秀人物中佼佼者，才华卓著，尽善尽者、最优秀人物中佼佼者，才华卓著，尽善尽美。美。作品作品：一部有生命的光亮的书，一部历史书，：一部有生命的光亮的书，一部历史书，一部既是观察又是想象的书。一部既是观察又是想象的书。成就成就；著名作家、雄伟纪念碑、精神统治者；著名作家、雄伟纪念碑、精神统治者影响影响：举国哀悼、众目仰望、永垂不朽。：举国哀悼、众目仰望、永垂不朽。文章对巴尔扎克是从那几个方面进行文章对巴尔扎克是从那几个方面进行评价的？评价的？葬词一般的内容是：叙述死者的生葬词一般的内容是：叙述死者的生平，评价死者的公德，寄托人
9、们的哀思。平，评价死者的公德，寄托人们的哀思。本篇葬词，有哪些独到之处？本篇葬词，有哪些独到之处？雨果的这篇葬词除做到一般葬词所应有的雨果的这篇葬词除做到一般葬词所应有的内容外，还鲜明的传递这一种崇高和激动，特内容外，还鲜明的传递这一种崇高和激动，特别是最后三段，虽不是评价、哀悼巴尔扎克，别是最后三段，虽不是评价、哀悼巴尔扎克，但已带上了自己的思想，那就是借巴尔扎克之但已带上了自己的思想，那就是借巴尔扎克之死来表达自己的生死观，由哀悼巴尔扎克上升死来表达自己的生死观，由哀悼巴尔扎克上升为一种哲理性的思考。为一种哲理性的思考。揣摩句子含义，归纳雨揣摩句子含义，归纳雨果从哪几个方面怎样评价了果从哪
10、几个方面怎样评价了巴尔扎克。巴尔扎克。研究课题研究课题一、抓住关键词语揣摩语意。一、抓住关键词语揣摩语意。二、采用主干枝叶梳理法，抓二、采用主干枝叶梳理法，抓主干明题旨，理枝叶明深意。主干明题旨，理枝叶明深意。三、联系内外语境揣摩，体味三、联系内外语境揣摩，体味含义。含义。方法指导方法指导 重点文句解析重点文句解析 一、对我们来说，一、对我们来说，一切一切虚构虚构都消失了。都消失了。巴尔扎克在作品中创造了一个巴尔扎克在作品中创造了一个社会，在很多方面都参照了现实社社会，在很多方面都参照了现实社会。他作品中的人物都是由好几个会。他作品中的人物都是由好几个现实人物综合而成，而非真实人物；现实人物综
11、合而成，而非真实人物；巴尔扎克虚构的社会是个市民商业巴尔扎克虚构的社会是个市民商业社会，是个小法国。他创造、虚构社会，是个小法国。他创造、虚构一个社会，以便更好地展示他怎样一个社会，以便更好地展示他怎样感受现实社会。感受现实社会。一、对我们来说，一切一、对我们来说，一切虚构虚构都消失了。（答案）都消失了。（答案）揣摩句子1 1、巴的逝世，表明他的创作生命的结束，他不能、巴的逝世，表明他的创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一再给人们创造小说这一“虚构世界了。虚构世界了。2 2、巴的逝世是一件真实的事情，而不是他在虚构、巴的逝世是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这句话，雨果沉痛宣告文学大
12、师的逝世，提小说。这句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。醒人们直面这一伟大的死亡。二二、从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。家。”解析：巴尔扎克活着的时候是解析：巴尔扎克活着的时候是“精神统治者精神统治者”，他领导着当时的法国文坛；现在他去世了，他领导着当时的法国文坛；现在他去世了，作为作为“统治者统治者”的他已经不存在，但他的精神永的他已经不存在，但他的精神永存。所以说，存。所以说，“从今以后从今以后”，他，他“将不是统治者，将不是统治者，而是思想家而是思想家”。这样写，一方面表现了作者对巴。这样写，一方面表现了作
13、者对巴尔扎克逝世的痛惜，另一方面又表现出对巴尔扎尔扎克逝世的痛惜，另一方面又表现出对巴尔扎克的敬仰。克的敬仰。三、巴尔扎克先生属于三、巴尔扎克先生属于1919世纪世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，拿破仑之后的强有力的作家之列，正如正如1717世纪一群显赫的作家，涌现世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样在黎塞留之后一样就像文明发就像文明发展中，出现了一种规律，促使展中，出现了一种规律，促使武力武力统治者之后出现精神统治者统治者之后出现精神统治者一样。一样。重点文句解析重点文句解析 “我要用笔完成他用我要用笔完成他用剑所未能完成的事业。剑所未能完成的事业。”三、巴尔扎克先生属于三、巴尔扎克先生
14、属于1919世纪拿破仑之后的世纪拿破仑之后的强有力强有力的作家之列的作家之列，正如，正如1717世纪一群显赫的作家，涌现在世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样黎塞留之后一样就像文明发展中，出现了一种就像文明发展中，出现了一种规律规律，促使武力统治者之后出现，促使武力统治者之后出现精神统治者精神统治者一样。一样。（答案）（答案）这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律,即每一即每一大变动时代先出现武力统治者大变动时代先出现武力统治者,然后才出现精神统治然后才出现精神统治者者.实际上实际上,作者是在赞美巴作者是在赞美巴,把他看成一个比武力统把他看成一个比武力
15、统治者更伟大的精神统治者治者更伟大的精神统治者.这印证了本文开头的一句这印证了本文开头的一句话的意思话的意思,巴作为精神统治者巴作为精神统治者,不仅属于这一时代不仅属于这一时代,而而且属于千秋万代且属于千秋万代.四四、“我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊慌和恐怖。带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊慌和恐怖。”解析：解析：“这里这里”指巴尔扎克的人间喜剧指巴尔扎克的人间喜剧这部书。这句话的意思是：人间喜剧这这部书。这句话的意思是：人间喜剧这部书使我们看见了部书使我们看见了“整个现代文明整个现代文明”的阴暗和的
16、阴暗和丑恶，而对它了解得越深入，我们越会感到丑恶，而对它了解得越深入，我们越会感到“惊慌和恐怖惊慌和恐怖”。这句话深刻地揭示出人间喜。这句话深刻地揭示出人间喜剧这部书对资本主义社会现实的批判意义。剧这部书对资本主义社会现实的批判意义。“带着惊慌和恐怖带着惊慌和恐怖”是说作品反映的现实使读是说作品反映的现实使读者感到惊恐不安；者感到惊恐不安；“同现实打成一片同现实打成一片”表现了表现了作品强烈的现实意义。作品强烈的现实意义。五、五、“但是，有时通过突然但是，有时通过突然撕破表面、充分揭示形形撕破表面、充分揭示形形色色的现实，色色的现实，让人们看到最阴沉和最悲壮的理想。让人们看到最阴沉和最悲壮的理
17、想。”解析：这要结合巴尔扎克的作品去理解。人解析：这要结合巴尔扎克的作品去理解。人间喜剧这部书，往往通过一些主要人物的言间喜剧这部书，往往通过一些主要人物的言谈行为，表现出真、善、美与假、恶、丑的激谈行为，表现出真、善、美与假、恶、丑的激烈较量。因此，他在揭露资本主义社会的烈较量。因此，他在揭露资本主义社会的“阴阴沉、黑暗和丑恶沉、黑暗和丑恶”的同时，又表达了他的人生的同时，又表达了他的人生理想；而这种理想；而这种“理想理想”又往往在同现实的矛盾又往往在同现实的矛盾冲突中展现出来，因而带有浓重的冲突中展现出来，因而带有浓重的“阴沉和悲阴沉和悲壮壮”的色彩。的色彩。六六、他的一生是、他的一生是短
18、促短促的，然而也是的，然而也是饱满饱满的，的，作品比岁月还多作品比岁月还多。巴尔扎克逝世时年仅巴尔扎克逝世时年仅51岁，他留下的作岁，他留下的作品却有品却有91部之多，从这个方面说他的一生部之多，从这个方面说他的一生是丰富的，是丰富的，“作品比岁月还多作品比岁月还多”。但这只。但这只是表层含义，深层含义是巴尔扎克的生命是表层含义，深层含义是巴尔扎克的生命是短暂的，他的精神和作品将长存于世，是短暂的，他的精神和作品将长存于世，留芳万载留芳万载。饱满表明巴的生命和生活是充实的，他做饱满表明巴的生命和生活是充实的，他做的大量的工作是对人类有益的。这是对巴的大量的工作是对人类有益的。这是对巴的独特和崇
19、高的评价。的独特和崇高的评价。七七、“在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。也是伟大的自由。”在在雨雨果果生生活活的的时时代代里里，有有数数不不清清的的黑黑暗暗和和罪罪恶恶，也也因因此此有有数数
20、不不清清的的对对现现实实不不满满的的人人们们，而而伟伟人人的的逝逝世世，将将进进一一步步惊惊醒醒和和启启迪迪进进步步的的人人们们，使使他他们们对对现现存存世世界界的的一一切切产产生生怀怀疑疑和和动动摇摇。这这话话包包含含了了对对巴巴的的赞赞誉誉，意意为为巴巴以以其其高高尚尚的的人人格格和和伟伟大大的的作作品品，唤唤醒醒了了一一批批人。人。八、八、“雨果对巴尔扎克的英年早逝作了哪些深刻的思雨果对巴尔扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考？考？”八、八、“人生在世，吃喝二字。人生在世，吃喝二字。”还有人有人说，“好死不如好死不如赖活活”、“重要的活着的重要的活着的质量，而是不是量，而是不是活的数量活的数
21、量”。我。我们如何看待如何看待这种种说法呢？法呢？作作 业业一、利用所学的方法，对一、利用所学的方法，对课文中的其他句子进行分课文中的其他句子进行分析。析。九、一部了不起的书，他题作九、一部了不起的书，他题作“喜喜剧剧”，其实就是题作，其实就是题作“历史历史”也没也没什么。什么。雨果把人看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果把人看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果雨果在这里高度评价人的现实主义精神在这里高度评价人的现实主义精神，把它看作一部浓，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向整个现代文明的走向”，看，看出作者给人们揭露出作者给人们揭露 的的“
22、现实现实”。雨果提出的独创性见解，。雨果提出的独创性见解，启发恩格斯的评论启发恩格斯的评论“巴提供了一部法国社会特别是巴黎上巴提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史流社会的卓越的现实主义历史在这幅中心图画的四周，在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史他汇集了法国社会的全部历史”十、上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的十、上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。大的自由。面对巴这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不面对巴这样的伟人的辞世，雨果
23、在这里感慨万千，不由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前人人平等的，人人也是自由的，巴的逝世，触动了许多人人人平等的，人人也是自由的，巴的逝世，触动了许多人去思考生死问题，把巴当坐标，思考活着的真义。去思考生死问题，把巴当坐标，思考活着的真义。十、这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是十、这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！开始！这不是虚无，而是永恒！作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴的逝作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴的逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某世固然让人悲哀，使人
24、们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里以一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里以诗人的激情，给巴作出这样的评价，实在比诗人的激情，给巴作出这样的评价，实在比“永垂不永垂不朽朽”的话具体、生动得多。也体现了一种伟大的辩证的话具体、生动得多。也体现了一种伟大的辩证法。法。伟伟人人们们为为自自己己建建造造了了底底座座，未未来来负负起起安安放放雕像雕像的责任。的责任。重点文句解析重点
25、文句解析巴用作品给自己安装好了坚实的底座，打好了扎实巴用作品给自己安装好了坚实的底座，打好了扎实的基础，未来的人们，一定会给他塑起一尊尊有形的基础，未来的人们，一定会给他塑起一尊尊有形无形的雕像，以表达对他的尊敬和怀念无形的雕像，以表达对他的尊敬和怀念11、伟人们为自己建造了底座，、伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。未来负起安放雕像的责任。(答答案案)在我们在我们这样一个时代这样一个时代里，里，一个伟人一个伟人的逝世，不的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生疑论折磨的人对宗教产生动摇。动摇。重点文句解析重点文句解析 一部了不起的书，一部了不起
26、的书，他题作他题作“喜剧喜剧”，其，其实就是题作实就是题作“历史历史”也没有什么也没有什么重点文句解析重点文句解析 巴尔扎克在巴尔扎克在人间喜剧人间喜剧里里给我们提供了一幅法国给我们提供了一幅法国“社会社会”，特别是巴黎，特别是巴黎“上流社会上流社会”的卓的卓越的现实主义历史越的现实主义历史在这幅图在这幅图画的四周，他汇集了法国社会的画的四周，他汇集了法国社会的全部历史全部历史恩格斯恩格斯致玛致玛 哈克纳斯哈克纳斯 他的一生是他的一生是短促短促的，的，然而也是然而也是饱满饱满的，的，作品作品比岁月还多比岁月还多。把思辨的哲理与真挚情感把思辨的哲理与真挚情感的抒发交融在一起。的抒发交融在一起。运
27、用形象化的感性的语言运用形象化的感性的语言进行散文的议论。语言高度浓进行散文的议论。语言高度浓缩、富于诗化和哲理化。缩、富于诗化和哲理化。语言特色语言特色文章主题：雨果的这篇葬词，深切悼念了巴尔扎克的逝世，高度评价了巴尔扎克的伟大贡献，预言了巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达了作者的生死观。情理交融的特点：情理交融理评价（人格、作品、成就、影响）生死观情哀悼（悲壮、激越）景仰举例赏析现在被葬入坟墓的这个人，举国现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼哀悼他。他。一位思想家不存在了，举国为之震惊，一位思想家不存在了，举国为之震惊，今天，人民今天，人民哀悼哀悼一位天才之死，国家一位天才之死，国家哀悼哀
28、悼一位天才之死。一位天才之死。基本思路：悼念情感脉络：悲壮一、整体感知、理清思路：一、整体感知、理清思路：基本思路：悼念基本思路：悼念 评价评价从哪几个方面对巴尔扎克进行评价从哪几个方面对巴尔扎克进行评价？评价其人：巴尔扎克先生属于巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之世纪拿破仑之后的强有力的作家之列后的强有力的作家之列就像文明发就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现者之后出现精神统治者精神统治者一样。一样。在最伟大的人物中间，巴尔扎克是在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅；在最优秀的人物中间，巴尔名列前茅；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是扎克是佼佼
29、者之一佼佼者之一。他的一生是短促的，然而也是饱满他的一生是短促的，然而也是饱满的，的，作品比岁月还多作品比岁月还多。唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位这位哲学家哲学家，这位，这位思想家思想家，这位，这位诗人诗人，这位这位天才天才 在他进入坟墓的这一天，他同时也在他进入坟墓的这一天，他同时也步步入了荣誉的宫殿入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。之上。其人格、成就、影响其人格、成就、影响评价其作品：一部有生命的、光亮的、深刻的一部有生命的、光亮的、深刻的书书 一部了
30、不起的书，他题作一部了不起的书，他题作“喜剧喜剧”，其实就是题作其实就是题作“历史历史”也没有什么也没有什么一部既是观察又是想象的书一部既是观察又是想象的书整体评价历史价值文学价值 巴尔扎克在人间喜剧巴尔扎克在人间喜剧里给我们提供了一幅法国里给我们提供了一幅法国“社会社会”，特别是巴黎，特别是巴黎“上上流社会流社会”的卓越的现实主义的卓越的现实主义历史历史在这幅图画的四周，在这幅图画的四周，他汇集了法国社会的全部历他汇集了法国社会的全部历史史恩格斯致玛恩格斯致玛 哈克纳哈克纳斯斯基本思路：基本思路：悼念悼念评价评价讴歌讴歌情感脉络：情感脉络：悲壮悲壮激越激越景仰景仰 好的悼词不仅好的悼词不仅“
31、论其人论其人”、“述其哀述其哀”，更主要的是，更主要的是，往往还能联想到其他一些东往往还能联想到其他一些东西，揭示出更为深刻的社会西，揭示出更为深刻的社会问题或者人生哲理。问题或者人生哲理。悼词悼词二、哲理性思考：二、哲理性思考：死亡是伟大的死亡是伟大的平等平等，也是伟大的，也是伟大的自由自由。这不是黑夜，而是这不是黑夜，而是光明光明！这不是结束，而是这不是结束，而是开始开始！这不是虚无，而是这不是虚无，而是永恒永恒！三、归纳主题：三、归纳主题：深切悼念巴尔扎克的逝世，用深切悼念巴尔扎克的逝世，用高亢的语调、诗化和哲理性的语言高亢的语调、诗化和哲理性的语言评述了巴尔扎克的伟大贡献，预言评述了巴
32、尔扎克的伟大贡献，预言了巴尔扎克逝世的伟大意义和深远了巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生死观。影响，表达作者积极的生死观。文体：文体：优美的抒情散文优美的抒情散文罗丹巴尔扎克雕像罗丹巴尔扎克雕像巴尔扎克作品巴尔扎克作品 及各种传记及各种传记学习了这篇文章，你有什么收获学习了这篇文章，你有什么收获？巴尔扎克是伟大的，这不仅表现在巴尔扎克是伟大的，这不仅表现在他的人格、作品，更主要的是他给我们他的人格、作品，更主要的是他给我们留下的那份精神遗产留下的那份精神遗产关心社会问题，关心社会问题，关注人生疾苦的那种精神！关注人生疾苦的那种精神！生命的意义和价值，不在其时间生命的意义和价值，
33、不在其时间的长短，而在于他给了社会多少，给的长短，而在于他给了社会多少，给他人留下了些什么样的影响或者启示。他人留下了些什么样的影响或者启示。在这里，巴尔扎克和雨果两位巨人给在这里，巴尔扎克和雨果两位巨人给我们阐释了生命的深刻含义。我们阐释了生命的深刻含义。（伟大的）死亡影响成就作品人格举国哀悼众目仰望永垂不朽著名作家雄伟纪念碑精神统治者解剖灵魂批判现实作家、哲学家、思想家、诗人、天才一部有生命的光亮的书一部历史书一部既是观察又是想象的书 怀鲁迅怀鲁迅郁达夫真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死！发出了几通电报，会萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。二十二日上午十时
34、船靠了岸，到家洗了一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。这不是寻常的丧事，这也不是沉郁的悲哀，这正象是大地震要来，或黎时将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。赏鉴情理交融的散文语言赏鉴情理交融的散文语言生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。一九三六年十月二十四日在上海赏鉴情理交融的散文语言赏鉴情理交融的散文语言 对于伟大的心灵对于伟大的心灵来说，地狱之痛苦与来说，地狱之痛苦与天堂之极乐是相通的。天堂之极乐是相通的。鲁迅鲁迅 拓展阅读左拉的拓展阅读左拉的作品作品在莫泊桑葬礼在莫泊桑葬礼上的演讲上的演讲