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1、高考语文选修古诗文背诵默写练习班级 考号 姓名 总分 1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(论语)子路、曾、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“春者，春服既
2、成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”【情境默写】1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“_，_”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。2.子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：
3、“_，_。”3.子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中“_，_，_”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中他嗤笑子路是因为子路“_，_”。5.子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“_，_，_。”2.报任安书(司马迁)古者富贵而名灭，不可胜记，唯非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，有国语；孙子脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人
4、皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，其成败兴坏之纪，上计轩，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！【情境默写】1.司马迁谈到史记成书的目的是“_，_，_”。2.报任安书中描写古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，献身著述的句子是“
5、古者富贵而名摩灭，不可胜记，_。盖文王拘而演周易；_；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，_”。3.报任安书中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是“_，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，_，_”。3.过秦论(上)(贾谊)秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以周室，有席卷天下，包举宇内，括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割之地，北收要害
6、之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，而不敢进。秦无亡矢遗之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂；因利乘便，宰割天下，
7、分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚首；名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。秦始皇既没，余威震于殊俗。
8、然陈涉之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、顿之富；蹑足行伍之间，而起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭为旗，天下云集响应，赢粮而从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄，非铦于钩长也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为
9、天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。【情境默写】1.过秦论中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是：_，_，_。2.过秦论中贾谊在过秦论中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是“_，_，_，_”。3.过秦论中贾谊用“_，_，_，_”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。4.过秦论中极言陈涉的出身贫寒和地位低贱的句子是“_，_，_”。5.过秦论中贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“_”。4.礼运(礼记)孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，寡、孤独、废
10、疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”【情境默写】1.礼运中总括全文的纲领句是“_，_，_，_”。2.礼运中最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是“_”。3.礼运中作者所描绘的大同社会的景象是“_，_，_”。4.礼运中能表现人人都安居乐业的语句是“_，_”。5.礼运中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句：“_，_。”5.陈情表(李密)臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成
11、立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰薄，晚有儿息。外无功强近之亲，内无应门五尺之，茕孑立，形影相吊。而刘婴疾病，常在床，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。以微贱，当侍东宫，非臣首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔，宠命优，岂敢盘桓，有所希冀
12、。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。【情境默写】1.陈情表文笔简洁流畅，语言生动，用“_，_”形容祖母垂危之状。2.陈情表中用“_，_”两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。3.陈情表中写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰的两句是“_，_”。4.陈情
13、表中李密写他的祖母在世间的时间已经很少，已在弥留之际的四句是“_，_，_，_”。5.陈情表中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德的两句是“_，_”。6.归去来兮辞(并序)(陶渊明)余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之途。会有四方之事，诸侯以爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归”之情。何则？质性自然，非厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是然慷慨，深愧平生之志。犹望一，当敛裳逝。寻程氏妹丧于武昌，情在奔，自免去职。仲秋至冬，在官
14、八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，惆怅而独悲？悟往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之微。乃瞻宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈。引壶以自酌，庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流，时矫首而观。云无心以出，鸟倦飞而知还。景翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春，将有事于西畴。或命巾车，或孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣
15、欣以向荣，泉涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？不委心任去留？胡为乎遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！【情境默写】1.我们经常用陶渊明归去来兮辞中“_，_”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。2.陶渊明归去来兮辞中“_，_”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。3.陶渊明归去来兮辞中“_？_”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？4.归去来兮辞中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是“_，_”。5.归去来兮辞中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到
16、哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是“_？_，_”。7.种树郭橐驼传(柳宗元)郭驼，不知始何名。病，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移，无不活；且硕茂，早实以。他植者虽窥效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且也，能顺木之天，以其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然，勿动勿虑，去不复顾。其也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而之也
17、。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，尔植，督尔获，早而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍以劳吏者，且不得，又何以吾生而安吾性耶？故病且。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传
18、其事以为官也。【情境默写】1.种树郭橐驼传中描写郭橐驼外貌的三句是“_，_，_”。2.郭橐驼是一个种树的行家，他所种之树，不但都能成活，“_，_”。3.种树郭橐驼传中，“其本欲舒，_，_，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。4.种树郭橐驼传中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，_”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。5.种树郭橐驼传最后一句“_”直接点出写作本文的真正意图。8.五代史伶官传序(欧阳修)呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，
19、而皆晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而之。方其系燕父子以组，梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于微，而智勇多困于所，岂独伶人也哉！【
20、情境默写】1.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修伶官传序中与之意思相近的一句话是“_，_”。2.伶官传序的中心论点是“_，_，_！”3.伶官传序借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“_，_，_？”9.石钟山记(苏轼)水经云：“彭之口有石钟山焉。”元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观
21、所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二之，硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲人；而山上栖，闻人声亦惊起，磔云间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而断其有无，可乎？郦元之所见闻，与余同，而言之不详；士
22、大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。【情境默写】1.石钟山记中苏轼借“_，_，可乎？”明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。2.石钟山记中苏轼实地考察，深夜乘小舟至绝壁下，看到大石侧立千尺，“_，_”。3.石钟山记中苏轼刚要回去，听到有大声从水上发出，“_”一句写出了声音的特点。4.石钟山记中用“_，_”两句点出郦道元不能知道石钟山命名真相的原因。10.登泰山记(姚鼐)泰山之阳，水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长
23、城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南登。四十五里，道皆砌石为，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、如画，而半山居雾若带然。戊申，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云。稍见云中白若数十立者，山也。极天云一线异色，须成五。日上，
24、正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛驳色，而皆若。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽失。不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少。少杂树，多松，生石，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚记。【情境默写】1.登泰山记中写诸人登泰山途中经历的艰险的两句是“_，_”。2.登泰山记中作者在泰山之巅看到一幅雪山晚晴图，其中“_，_”两句写出了雪和山的美景。3.登泰山记中写诸人在日观亭中等待日出，“_”描写出大风的猛烈。4.登泰山记中描写日将出的两句是“_，_”
25、。描写日已出的三句是“_，_，_”。附：参考答案1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.以吾一日长乎尔毋吾以也2.端章甫愿为小相焉3.鼓瑟希铿尔舍瑟而作4.为国以礼其言不让5.浴乎沂风乎舞雩咏而归2.报任安书1.亦欲以究天人之际通古今之变成一家之言2.唯倜傥非常之人称焉仲尼厄而作春秋大抵圣贤发愤之所为作也3.此人皆意有所郁结退而论书策以舒其愤思垂空文以自见3.过秦论(上)1.振长策而御宇内吞二周而亡诸侯履至尊而制六合2.收天下之兵聚之咸阳销锋镝铸以为金人十二3.斩木为兵揭竿为旗天下云集响应赢粮而景从4.瓮牖绳枢之子氓隶之人而迁徙之徒也5.仁义不施而攻守之势异也4.礼运1.大道之行也天下为公选贤与能
26、讲信修睦2.矜寡、孤独、废疾者皆有所养3.是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭4.男有分女有归5.故人不独亲其亲不独子其子5.陈情表1.而刘夙婴疾病常在床蓐2.外无期功强近之亲内无应门五尺之僮3.茕茕孑立形影相吊4.但以刘日薄西山气息奄奄人命危浅朝不虑夕5.臣生当陨首死当结草6.归去来兮辞(并序)1.悟已往之不谏知来者之可追2.问征夫以前路恨晨光之熹微3.寓形宇内复几时曷不委心任去留4.农人告余以春及将有事于西畴5.胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期7.种树郭橐驼传1.病偻隆然伏行有类橐驼者2.且硕茂早实以蕃3.其培欲平其土欲故4.若不过焉则不及5.传其事以为官戒8.五代史伶官传序1.忧劳可以兴国逸豫可以亡身2.盛衰之理虽曰天命岂非人事哉3.夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺岂独伶人也哉9.石钟山记1.事不目见耳闻而臆断其有无2.如猛兽奇鬼森然欲搏人3.噌吰如钟鼓不绝4.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知10.登泰山记1.道中迷雾冰滑磴几不可登2.苍山负雪明烛天南3.大风扬积雪击面4.极天云一线异色须臾成五彩正赤如丹下有红光动摇承之8