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1、上海高考文言实词整理o展悲哀，哀悼秦不哀吾丧而伐吾同姓慨叹秦人不暇自哀而后人哀之（阿房宫赋）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（前赤壁赋）同情，怜悯君将哀而生之乎？（捕蛇者说）悲伤僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（十一月四日风雨大作） （声音）凄清尖利其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（琵琶行（并序）1 .爱给人好处、恩惠此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人（过秦论）吴广素爱人，士卒多为其用者（史记？陈涉世家）喜欢，爱好秦爱纷奢，人亦念其家（过秦论）爱惜，顾惜向使三国各爱其地（六国论）舍不得，吝惜爱剑伪心，廉者不为也（新序二则）国事至此，予不得爱身（指南录后序）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土（过秦论）关心
2、，爱护爱其子，择师而教之（师说）蟹白栗黄，备极护爱（促织）.安安稳,安全思国之安者，必积其德义（谏太宗十思疏）安定，安逸，安适今日割五城，明日割十城，然后得一夕寝（六国论）倚南窗以寄傲，审容膝之易安（归去来兮辞）又何以蕃吾生而安吾性耶？（种树郭橐驼传）不念居安思危（谏太宗十思书）怎么，哪里沛公安在（鸿门宴）独大王之雄风耳，庶人安得共之！（黄州快哉亭记）固一世之雄也，而今安在哉？（前赤壁赋）安得使予多暇日，又多闲田（病梅馆记）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（梦游天姥吟留别）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内（过秦论）计谋，计策均之二策，宁许以负秦曲（廉颇蔺相如列传）归而求救国之策（指南录
3、后序）蒙故业，因遗策（过秦论）拄着策扶老以流憩，时矫首而遐观（归去来兮辞）鞭打，鞭策策之不以其道（马说）.曾曾经同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（琵琶行）臣侍汤药，未曾废离（陈情表）（zOng）用作加强与其，连都，竟，竟然盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬（前赤壁赋） 曾不知老之将至（兰亭集序）通“层”，重叠荡胸生曾云，决眦入归鸟（杜甫望岳）（z e ng）通“增”，增加所以动心忍性，曾益其所不能（孟子？告下子）（5）（z e ng）还而计其长曾不盈寸（核舟记）（zBng）指与自己隔着两代的亲属高、曾之时，隙地未尽辟（洪亮吉治平篇）.差差别赏群臣及当坐者各有差（荆轲刺秦王）差错，错误失之毫厘，
4、差以千里（汉书东方朔传）稍稍地，比较地今山门有一楼，差可以存迹（徐霞客游记）（ch d i ）差使一面差人到吴侯处报捷（群英会蒋干中计）（ch a i）病愈后虽小差（袁枚祭妹文）（c T ）交错其岸势犬牙差互（小石潭记）.尝曾经家有老妪，尝居于此（项脊轩志）而吾未尝以此自多者（秋水）吾尝终日思矣（劝学）尝试故古之贤将能以兵尝敌（苏洵权书？心术）.长长，与“短”相对登高而招，臂非加长也（劝学）小姑如我长（古诗为焦仲卿妻作）长久，永远吾长见笑于大方之家（秋水）举手长劳劳，二情同依依（古诗为焦仲卿妻作） 挟飞仙以遨游，抱明月而长终（前赤壁赋）故长利积，大功立（诸子喻山水）常常何事长向别时圆（水调歌头
5、？明月几时有）（zh a ng）生长,增长臣闻求木之长者，必固其根本（谏太宗十思书） 盈虚者如彼，而卒莫消长也（前赤壁赋）堕军实而长寇触（秦晋靖之战）（zhdng）年纪大的,与“幼”相对众贤毕至，少长咸集（兰亭集序）而长子迈将赴饶之德兴尉（石钟山记）（zhdng）首领，负责人见长人者好烦其令（种树郭橐驼传）擅长敢问父子恶乎长（孟子？公孙丑上）O附长者年纪大、辈分高的人长者加以金银华美之服（训俭示康）指有德行的人故宋国之长者日（宋人有得玉者）.超一跃而上，跳上、超乘者三百乘（秦晋靖之战）遥远平原忽兮路超远（屈原国荡）超过,胜过听言则远超于上圣（魏征十渐不克终疏）跳过挟泰山以超北海（齐桓晋文之事）
6、o朝日，天地势使之然，由来非一朝（咏史）朝见，朝拜强国请服，弱国入朝（过秦论）此吾祖太常公宣德间执此以朝（项脊轩志） 相如每朝时，常称病（廉颇蔺相如列传）朝廷于是入朝见威王（邹忌讽齐王纳谏）朝代逮奉圣朝（陈情表）（zh d o）早晨朝歌夜弦，为秦宫人（阿房宫赋）史朝夕狱门外（左忠毅公逸事）.陈陈列，陈设信臣精卒陈利兵而谁何（过秦论）旧，与“新”相对向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（兰亭集序）陈述陈情表同“阵”与人居则画地为军陈（李将军列传）o称声称，声言相如每朝时，常称病（廉颇蔺相如列传）孔子称“与其不逊也宁固”（训俭示康）称颂，称赞仲尼亟称于水（诸子喻山水）相称，符合，适合令作诗，不能称前时之闻
7、（伤仲永）称为幸蒙大恩，赐号称王（苏武传）其流风遗迹，亦足以称快世俗（黄州快哉亭记）39 o诚真心实意盖在殷忧必羯诚以待下（谏太宗十思疏）愿陛下矜愍愚诚（陈情表）果真，如果诚如是，则霸业可成，汉室可期也（隆中对） 诚能见可欲，则思知足以自戒（谏太宗十思疏）实在，的确臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）48驰车马疾行项伯乃夜驰之沛公军（鸿门宴）用力驱马会使辙交驰（指南录后序）驱马进击公将驰之（曹刿论战）心神向往神高驰之邈邈（离骚）.冲向上冲怒发上冲冠（廉颇蔺相如列传）虚，谦和淡泊则思谦冲而自牧（谏太宗十思疏）道路交会之处韩魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯（苏辙六国论）向前冲闯其原理，当是为谷中大水冲
8、激，沙土尽去（雁荡山）.出出，与“入”相对已而相如出（廉颇蔺相如列传）遂与之俱出（游褒禅山记）产生，发生圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（师说） 莫知计所出（指南录后序）拿出因出己虫，纳比笼中（促织）出产，产品弹其地之出，羯其庐之人（捕蛇者说）超出古之圣人，其出人也远矣（师说）出现日与北骑相出没于长淮间（指南录后序）昼则舟楫出没于其前（黄州快哉亭记）出征，出发，出使始以强壮出，及还，须发尽白（苏武传）经过家君作宰，路出名区（腾王阁序）o除清楚,去掉;打扫为除不洁者，引入（左忠毅公逸事）拜官；授职寻蒙国恩，除臣洗马（陈情表）予除右丞相兼枢密使（指南录后序）台阶而庭除寂（项脊轩志）从至
9、雍械阳宫，扶辇下除（苏武传）修治，修整即除魏阉废祠之址以葬之（五人墓碑记）52o处相处与贵酋处二十日（指南录后序）（ch u ）所，地方良将劲弩守要害之处（过秦论）千古江山，英雄无觅，孙仲谋处（永遇乐？千古江山）（ch u ）时候，时刻留恋处，兰舟催发（雨霖铃）处置处分适兄意（古诗为焦仲卿妻作）占有，据有号物之数谓之万，人处一焉（秋水）停留处众人之所恶（诸子喻山水）处罚，惩办今日处决犯人（窦娥冤）.川平地，平原刺勒川，阴山下（刺勒歌）河流，水道二川溶溶，流入宫墙（阿房宫赋）.垂吊，挂入其舍，则密室垂帘（促织）流传名成于前，德垂于后（诸子喻山水）O附垂拱而治垂衣拱手，无为而治文武并用，垂拱而治（
10、谏太宗十思疏）53 o辞古代的一种文体归去来兮辞审讯单于使卫律召武受辞（苏武传）告别臣等不肖，请辞去（廉颇蔺相如列传）我从去年辞帝京，谪居卧病;寻阳城（琵琶行（并序）辞楼下殿，辇来于秦（阿房宫赋）推辞，辞谢,拒绝海不辞水，故能成其大（诸子喻山水）臣以供养无主，辞不赴命（陈情表）伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博（秋水）臣死且不避，厄酒安足辞（鸿门宴）莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行（琵琶行）文辞，文学其辞脱口而出，无矫揉装束之态（人间词话）言辞，话语，文辞初至北营，抗辞慷慨（指南录后序）借口挟天子以另四方，动以朝廷为辞（赤壁之战）O附辞谢：婉言道歉秦王恐其破璧，乃辞谢固请（廉颇蔺相如列传）O附辞令：
11、应酬的言辞博闻强志，明于治乱，娴于辞令（屈原列传）O附辞色：说话的神态未尝稍降辞色（宋濂送东阳马生序）56o次依次山顶千门次第开（过华清宫）停留，临时驻扎又间令吴广之次所旁丛祠中（陈涉世家）处所，引申为水边引以为流畅曲水，列坐其次（兰亭集序）次一等（排行第二），差一点其次O附次比：并列而世又不能与死节者次比（报任安书）57o刺扎，刺杀荆轲刺秦王苏秦引锥刺股指责，讽刺能面刺寡人之过者（邹忌讽齐王纳谏）刺探前年予病，汝终宵刺探（祭妹文）58o促催促官命促尔耕，勖尔植（种树郭橐驼传）靠近，靠拢安得促席，说彼平生（陶渊明停云）O引拧紧感我此言良久立，却坐促弦弦转急（琵琶行（并序）短，短促何命促而意长（
12、陆机吊魏武帝文）紧迫，时间短59 o错错杂，交错嘈嘈切切错杂弹（琵琶行（并序）车错兮短兵接（国荡）通“措二放置，安放举直错诸枉，则民服（论语？为政）以君为长者，故不错意（唐雎不辱使命）通“厝”，磨刀石他山之石，可以为错（诗经？小雅？鹤鸣）.达显贵，显达本图宦达，不矜名节（陈情表）孟僖子知其后必有达人（训俭示康）穷则独善其身，达则兼济天下（孟子？尽心上）通达事理，通晓，见识高远所赖君子安贫，达人知命（滕王阁序）通，畅通撰长书以为贽，辞甚畅达（送东阳马生序）不成章则不达（诸子喻山水）到达，达到丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由（水调歌头？序）自昏达曙（促织）豁达，胸襟开阔所赖君子见几，达人
13、知命（腾王阁序）高祖不修文学，而性明达（汉书？高帝纪）o殆危险吾非至子之门，则殆矣（秋水）知彼知己，百战不殆（孙子？谋攻）大概，恐怕郦元之所见闻殆与余同，而言之不详（石钟山记）得不焚，殆有神护者（项脊轩志）近于，几乎，差不多且燕、赵处秦革灭殆尽之际（六国论）疑惑不解学而不思则罔，思而不学则殆（论语十则）62。怠松懈，懈怠有志与力，而又不随以怠（游褒禅山记）有怠而欲出者（游褒禅山记）怠慢忧懈怠，则思慎始而敬终（十思疏）疲倦及其怠而厥也（柳宗元螟蛾传）o旦清晨，天亮的时候，与“暮”相对旦视而暮抚，已去而复顾（种树郭橐驼传）日，天岂若吾乡邻之旦旦有是哉！（捕蛇者说）一旦不能有，输来其间（阿房宫赋）旧
14、戏中演女子的角色刽手磨旗、提刀、压正旦带枷上（窦娥冤）O附旦旦天天岂若吾乡邻之旦旦有是哉！（捕蛇者说）诚恳的样子信誓旦旦，不思其反（诗经？卫风？氓）O附旦暮从清晨到傍晚其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣（琵琶行（并序）清晨或傍晚，形容时间之短吾攻赵，旦暮且下（司马迁信陵君窃符救赵）O附旦日第二天旦日飨士卒，为击破沛公军！（鸿门宴）旦日，客从外来（邹忌讽齐王纳谏）旦日不可不蚤自来谢项王（鸿门宴）白天每旦日出与诸公游（李商隐李贺小传）O附旦夕：形容时间短早晚使旦夕得正丘首，复何憾哉（指南录后序）形容时间短蒲苇意识纫，便作旦夕间（古诗为焦仲卿妻作）阿母为汝求，便复旦夕间（古诗为焦仲卿妻作）久之，闻左公被
15、炮烙，旦夕且死（左忠毅公逸事）o独表示反问，岂，难道相如虽莺，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传）偏偏，仅仅，唯独非独贤者有是心也，人皆有之（鱼我所欲也）独是成氏子以蠹贫，以促织富（促织）独大王之雄风耳，庶人安得共之（黄州快哉亭记）单独，独自而吾以捕蛇独存（捕蛇者说）飘飘乎遗世独立（前赤壁赋）名词，特指老而无子鳏、寡、孤、独、疾废者皆有所养（大道之行也）特地至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下（石钟山记）O附独夫独身男子问独夫寡妇孤寡疾病者几何人也（管子问篇） 因暴虐无道而为人民所憎恨的统治者独夫之心，日益骄固（阿房宫赋）.笃深，甚，又特指病重臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃（陈情表）限制夏虫不可以语于冰
16、者，笃于时也（秋水）o度限度乐盘游则思三驱以为度（谏太宗十思疏）制度，法度商君佐之，内立法度（过秦论）次众里寻他千百度（青玉案？元夕）闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋（滕王阁序）度过，越过一夜飞度镜湖月（梦游天姥吟留别）今年欢笑复明年，秋月春风等闲度（琵琶行（并序）（du 6）量、计算（长短）试使山东之国与陈涉度长黎大（过秦论）（du 6）推测，估计相如度秦王特以诈（廉颇蔺相如列传）度我至军中，公乃入（鸿门宴）（du 6 ）考虑，衡量秦王度之，终不可强夺（廉颇蔺相如列传）孤不度德量力，欲信大义于天下（隆中对）胸襟，气度群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（荆轲刺秦王）尺寸，尺码已得履，乃日：“吾忘持度。
17、”（郑人买履）谱写，按歌谱唱予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（蒋夔扬州慢）每度一字，几近一刻（袁宏道虎丘）.断判断，决断事不目见耳闻，而臆断其有无（石钟山记）截开，截断断其喉，尽其肉，乃去（黔之驴）绝对断无消息石榴红（李商隐无题）断绝，中止成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞（促织）桃源望断无寻处（踏莎行？郴州旅舍）回绝自可断来信，徐徐可谓之（古诗为焦仲卿妻作）O附断送：打发要什么素车白马，断送出古陌荒阡（窦娥冤）o夺夺取，强夺秦王度之，终不可强夺（廉颇蔺相如列传）夺项王天下者，必沛公也（鸿门宴）强行改变行年四岁，舅夺母志（陈情表）.发射箭，发射见其发矢十中八九，但微颔之（欧阳修卖油翁）出，出发派出，派遣单
18、于子弟发兵与战（苏武传）发生，兴起，产生而大声发于水上（石钟山记）打开，挖开，展开探古发穴，靡计不施（促织）成有子九岁，窥父不在，窃发盆（促织）O引指花开野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（醉翁亭记）发布，宣告遂发命，遽兴姜戎（秦晋靖之战）拿出，送出常数月营聚，然后敢发书（训俭示康）大王欲得璧，使人发书至赵王（廉颇蔺相如列传）发出，抒发史噤不敢发声（左忠毅公逸事）解开其为人也，发愤忘食（论语？述而）表现，显露抚慰，安抚时时为安慰，久久莫相忘（古诗为焦仲卿妻作5o案文书，案卷无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（陋室铭）通“按”，考察，查办，查看召有司案图（廉颇蔺相如列传）几案，长方形矮桌，可用来学习或办公每移案
19、，顾视无可置者（项脊轩志）器皿非满案，不敢会宾友（训俭示康）6o拔提升，提拔过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢桓，有所希冀？（陈情表）越出，突出，高出天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城（梦游天姥吟留别）攻克，攻取，占领其后秦伐赵，拔石城（廉颇蔺相如列传）拔出，抽出项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞（鸿门宴）7o白表明，陈述，禀报，告诉阿母白媒人（古诗为焦仲卿妻作白色黑质而白章（捕蛇者说）濯长江之清流，揖西山之白云（黄州快哉亭记）纯洁世以清白相承（训俭示康）粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间（石灰吟8.败毁坏，背弃于是从散约败，争割地而赂秦（过秦论）小人多欲则多求妄用，败家丧身（训俭示康）打败仗赵尝五战于秦，二败而三胜
20、（六国论）失败然而成败异变，功业相反也（过秦论）入险而脱，又不能谋，能无败乎？（秦晋靖之战）打败，战胜败秦师于骰（秦晋崂之战）断，破烂的，破旧的于败堵丛草处，探石发穴（促织）征于色，发于声，而后喻（生于忧患，死于安乐）On发布，颁布今王发政施仁（齐桓晋文之事）.法法度，法令，刑法内立法度，务耕织，修守战之具（过秦论）效法非不贤也，为其不可得而法（察今）方法古法采草药酒非内法，果肴非远方珍异（训俭示康） 多用二月、八月，此殊未当（梦溪笔谈）法则，标准是立法以警其余，且惩后也（狱中杂记）o反相反，相对立，与“正”相对知东西之相反而不可以相互（秋水）然而成败异变，功业相反也（过秦论）日影反照，室始洞
21、然（项脊轩志）违反，背叛日夜望将军至，岂敢反乎（鸿门宴）会维王与长水虞常等谋反匈奴中（苏武传）通“返”，返回使于晋，顾反，则徐君死于楚（延陵季子将西聘晋）出不入兮往不反，平原忽兮路超远（国荡反而今其智乃反不能及（师说）反省知不足，然后能自反也（礼记?教学相长）.放释放，解脱咬定青山不放松，立根原在破岩中（郑燮竹石）其流奔放肆大（黄州快哉亭记）窃会计之余功，而自放山水之间（黄州快哉亭记）放下，搁置沉吟放拔插弦中，整顿衣裳起敛容（琵琶行（并序）放任，放纵或因寄所托,放浪形骸之外（兰亭集序）放逐，流放屈原放逐，乃赋离骚（屈原列传）开放，绽放东风夜放花千树（青玉案？元夕）通“仿”，仿效竞相仿效（后汉书
22、？吕强传）.非不对实迷途其未远，觉今是而昨非（归去来兮辞）责怪，反对当时士大夫家皆然，人不相非也（训俭示康）人非生而知之者，孰能无惑（师说）富贵非吾愿，帝乡不可期（归去来兮辞）不，不是灭六国者六国也，非秦也（阿房宫赋）非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（陈情表）除非，除了非蛇蜡之穴无可寄托者，用心躁也（劝学）没有，无非有仲尼、墨翟之贤（过秦论）O附非徒：不仅，不只汝非徒身当服行，当以训汝子孙（训俭示康）O附非常突如其来的、意外的事变（或事故）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常（鸿门宴）不同寻常而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（游褒禅山记）O附非奇：不妙，不宜今日违情义，悉此事非奇（古诗为焦仲
23、卿妻作）o分分离执手分道去，各各还家门（古诗为焦仲卿妻作）分给，分配衣食所安，弗敢专也，必以分人（曹刿论战）长度单位舟首尾长约八分有奇（核舟记）分开，划分星分翼轸，地接衡庐（腾王阁序）宰割天下，分裂山河（过秦论）当其南北分者，古长城也（登泰山记）辨别，区别你不分好歹何为地（窦娥冤）（fen）名分，职分此臣所以报先帝而思陛下之职分也（出师表（f e n）料想予分当引决，然而隐忍而行（指南录后序）自分死已久矣（苏武传）（f 6n）情分，关系或感情怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖（屈原列传）o奉捧赵王于是遂遣相如奉璧西人秦（廉颇蔺相如列传）沛公奉卮酒为寿（鸿门宴）遵照，尊奉臣欲奉诏奔驰（陈情表）而奉
24、行者即为定例（促织）史公以凤卢道奉檄守御（左忠毅公逸事）谨慎从事奉事循公姥，进止敢自专（古诗为焦仲卿妻作）供，给予秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也（秦晋靖之战）侍奉，伺候今为妻妾之奉为之（鱼我所欲也）通“俸二 俸禄位尊而无功，奉厚而无劳（触龙说赵太后）o服降服强国请服，弱国人朝（过秦论）信服，佩服终苟免而不怀仁，貌恭而不心服（谏太宗十思疏）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒（琵琶行（并序）从事，做，担任汝非徒身当服行，当以训汝子孙（训俭示康）习惯，适应到京师服水土（长亭送别）穿亦不敢服垢弊以矫俗干名（训俭示康）o伏卧，趴见有虫伏棘根（促织）君不如肉袒伏斧质请罪（廉颇蔺相如列传）尻下一生伏案卧，文方成
25、草（左忠毅公逸事）隐藏，埋伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏（老子）伏天如今是三伏天道（窦娥冤）O附伏惟：趴着想，旧时用为下对上或幼对长进言时的敬词伏惟圣朝，以孝治天下（陈情表）伏惟遣阿母，今若遣此妇，终老不复取（古诗为焦仲卿妻作） 。附伏侍：同“服侍”，伺候，照料念窦娥伏侍婆婆这几年（窦娥冤）O附伏尸：倒下的尸体伏尸百万，流血漂橹（过秦论）o复返回恢复以五年为期，必复之全之（病梅馆记）武气绝，半日复息（苏武传）师道之不复，可知矣（师说）成子精神复旧（促织）喜置榻上，半夜复苏（促织）再，又风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（荆轲刺秦王）幸复得此妇（古诗为焦仲卿妻作）自与汝复算耳（促织）免除赋税徭役更若
26、役，复若赋（捕蛇者说）回答不敢出一言以复（送东阳马生序）双层的复道行空，不霁何虹？（阿房宫赋）红罗复斗帐（古诗为焦仲卿妻作）重复，繁复山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游游山西村）, 报复有北面复匈奴之志（桓宽盐铁论？本议）o盖遮阳避雨的用具吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（项脊轩志）遮盖枝枝相覆盖，叶叶相交通（古诗为焦仲卿妻作）压倒，胜过英才盖世（赤壁之战）大概，大约盖余所至，比好游者尚不能十一（游褒禅山记）善始者实繁，克终者盖寡（谏太宗十思疏）表示推测原因或目的，因为盖叹郦元之简（石钟山记）盖在殷忧，必羯诚以待下（谏太宗十思疏）句首语气助词盖一岁之犯死者二焉（捕蛇者说）盖夫秋之为状也，其
27、色惨淡（秋声赋）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬（前赤壁赋）（h6）通“盍”，何，怎么技盖至此乎（庖丁解牛）（hG通“盍”，何不盖云归哉（诗经？小雅？黍苗）80o苟苟且随便，不严肃终苟免而不怀仁，貌恭而不心服（谏太宗十思疏）所欲有甚于生者，故不为苟得也（鱼我所欲也）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（出师表）欲苟顺私情，则告诉不许（左忠毅公逸事）如果，假设苟或不然，人争非之，以为鄙吝（训俭示康）苟有能反是者，则又爱之太殷（种树郭橐驼传）.鼓一种乐器霾两轮兮紫四马，援玉枪兮击鸣鼓（国荡）君之惠，不以累臣衅鼓（秦晋靖之战）弹奏、敲击（乐器）虎鼓瑟兮鸾回车（梦游天姥吟留别）秦王与赵王会饮，令赵王鼓
28、瑟（廉颇蔺相如列传）振动微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟（石钟山记）鼓声可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓（永遇乐？京口北固亭怀古）古代报时单位，“更”的代称五鼓，与子颖坐日观亭（登泰山记）.固天然或人工的屏障，如险要的地势和深峻的城池秦孝公据靖函之固（过秦论）自以为关中之固（过秦论）坚持，坚决少年固强之（促织）秦王恐其破璧，乃辞谢，固请（廉颇蔺相如列传）顽固，固执独夫之心，日益骄固（阿房宫赋）人皆嗤吾固陋，吾不以为病（训俭示康）巩固，使稳固求木之长者，必固其根本（谏太宗十思疏）本来，原来人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（报任安书）固也（病梅馆记）表示让步，固然，诚然，确实固不如也。且为之奈何？（
29、鸿门宴）固一世之雄也（前赤壁赋）仍然余固笑而不信也（石钟山记）坚固，牢固君臣固守以窥周室（过秦论）固守的据点临不测之渊，以为固（过秦论）83o寡少夫俭则寡欲（训俭示康）死了丈夫行人驻足听，寡妇起彷徨（古诗为焦仲卿妻作）。附寡君：古代臣子向他国人谦称本国国君，国君向外人的谦称 寡君闻吾子将步师出于敝邑（秦晋靖之战）84 o国国家，国家的寡君闻吾子将步师出于敝邑（秦晋靖之战）寻蒙国恩，除臣洗马（陈情表）延陵季子为有上国之使（延陵季子将西聘晋）诸侯国强国请服，弱国入朝（过秦论）地区，地域红豆生南国（相思）逝将去女，适彼乐国（诗经魏风硕鼠）国都，京城登斯楼也，则有去国怀乡（岳阳楼记）.过经过，通过贵人
30、过而见之，易之以百金（工之侨献琴）超过，胜过或三行五行，多不过七行（训俭示康）此其过江河之流，不可为量数（秋水）故声闻过情，君子耻之（诸子喻山水）一出门，裘马过世家焉（促织）过分，过于其境过清，不可久居（小石潭记）过命拔擢，宠命优渥（陈情表）错误，过失不替孟明，孤之过也（秦晋靖之战）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（劝学）责备闻大王有意督过之（鸿门宴）访问，看望一日，大母过余曰（项脊轩志）延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君（延陵季子将西聘晋）.何副词，怎么，为什么而此独以钟名，何也（石钟山记）阿母谓府吏，何乃太区区（古诗为焦仲卿妻作）长桥卧波，未云何龙（阿房宫赋）小子无所谓，何敢助妇语（古
31、诗为焦仲卿妻作）疑问代词，什么；哪里，什么地方吾又何能为哉（种树郭橐驼传）何为其然也（前赤壁赋）郭橐驼始何名（种树郭橐驼传）h6 ）背，扛何蓑何笠（诗经？小雅？无羊）（he）通“呵”，呵斥信臣精卒，陈利兵而谁何（过秦论）副词，多么何其衰也（伶官传序）水何澹澹，山岛竦峙（观沧海）O附奈何：怎么办且为之奈何（鸿门宴）卿为清望官，奈何饮于酒肆（训俭示康）O附若何：怎么样以间敝邑，若何（秦晋靖之战）O附何必：用反问的语气表示不必同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（琵琶行（并序）87。恨遗憾，不满意念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！（秋声赋）此三者，吾遗恨也（伶官传序）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师
32、表）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声（琵琶行（并序）怨恨生人作死别，恨恨那可论？（孔雀东南飞）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（杜牧泊秦淮）问征夫以前路，恨晨光之熹微（归去来兮辞）砌成此恨无重数（踏莎行？郴州旅舍）o厚厚道，淳朴宽厚而爱人，尊贤而重十（过秦论）天将以酬长厚者（促织）看重，重视伏清白以死直兮，故前圣之所厚（离骚）深，重，多会数而礼勤，物薄而情厚（训俭示康）抚军亦厚赍成（促织）优待不如因而厚遇之，使归赵（廉颇蔺相如列传）与“薄”相对，指平扁物上下两面的距离盘石方且厚（古诗为焦仲卿妻作）o胡代词，什么此秋声也，胡为而来哉？（秋声赋）副词，为什么，怎么归去来兮！田园将芜胡不归（归去来兮辞）
33、古代我国西北部民族的统称胡人不敢南下而牧马（过秦论）兽颔下下垂的肉年老，长寿。附胡考：长寿者O附胡卢：喉间的笑声视成所蓄，掩口胡卢而笑（促织）.患忧虑，担心虽举家锦衣玉食，何患不能？（训俭视康）即患秦兵之来（廉颇蔺相如列传）祸害，灾祸夫祸患常积于忽微（伶官传序）纵敌，患生；违天，不详（秦晋靖之战）疾病，毛病孟子称“人之患在好为人师。”（柳宗元答韦中立论师道书）O附患难：困难和危难的处境予在患难中，间以诗记所遭（指南录后序）91。或有的，有的人或劝以少休（左忠毅公逸事）苟或不然，人争非之（训俭示康）或师焉，或不焉（师说）有时，偶尔或命巾车，或棹孤舟（归去来兮辞）或三行五行，多不过七行（训俭示康）
34、从余问古事，或凭几学书（项脊轩志）也许，或许云霞明灭或可睹（梦游天姥吟留别）用在动词前面，加强否定语气残贼公行，莫之或止（论积贮疏）通惑”，迷惑，疑惑无或乎王之不智也（孟子？告子上）92o疾病臣少多疾病（陈情表）疾苦，痛苦疾痛惨怛，未尝不呼父母也（屈原列传）痛心屈原疾王听之不聪也（屈原列传）缺点，毛病必为有窃疾矣（墨子？公输）厌恶，痛恨求！君子疾夫舍曰欲之”而必为之辞（季氏将伐颛臾）快，敏捷；猛，强（此指声音宏大）声非加疾也（劝学）又如赴敌之兵，衔枚疾走（秋声赋）O附疾首：头痛93 .即靠近，接近，引申为登上即其庐之西南为亭（黄州快哉亭记）昭帝即位，匈奴与汉和亲（苏武传）就着，依着桂殿兰宫，即
35、冈峦之体势（腾王阁序）立即，马上公阅毕，即解貂覆生（左忠毅公逸事）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山（梦游天姥吟留别）而奉行者即为定例（促织）太守即遣人随其往（桃花源记）当，当时项王即日因留沛公与饮（鸿门宴）倘若即谋单于，何以复加（苏武传）则，就，却又欲勿予，即患秦兵之来（廉颇蔺相如列传）项伯即入见（鸿门宴）即使即捕得三两头，又劣弱不中于款（促织）就是考其寄书之日，即马妻死之日（聊斋志异？黄英）o既尽，完了，结束既罢，归国（廉颇蔺相如列传）已经既然矣，勿动勿虑，去不复顾（种树郭橐驼传）壬戌之秋，七月既望（前赤壁赋）既泣之三日，乃誓疗之（病梅馆记）既然君既若见录，不久望君来（古诗为焦仲卿妻作）不久，
36、常“既而”连用既而得其尸于井（促织）与“且”、“又”、“也二“还”等词配合，表示同时具有两种情况既无叔伯，终鲜兄弟（陈情表）既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘（归去来兮辞）诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌（国荡）95 .将（J i 6 ng）将领且庸人尚羞之，况于将相乎（廉颇蔺相如列传）良将劲弩守要害之处（过秦论）（j i & ng）率领，带领将数百之众，转而攻秦（过秦论）（j i d ng）愿，请将进酒，君莫停（将进酒）通“锵”鼓钟将将（诗经？小雅？鼓钟）将要将有作则思知止以安人（谏太宗十思疏）扶持，扶助爷娘闻女来，出郭相扶将（木兰诗）和暂伴月将影（月下独酌）96.解把系着的东西解开；脱掉解其棕缚（病
37、梅馆记）公阅毕，即解貂覆生（左忠毅公逸事）解开，使分开少年大骇，急解令休止（促织）解除，消除今有一言，可以解燕国之患（荆轲刺秦王）解释，解答师者，所以传道受业解惑也（师说）理解，懂得终不解矣（师说）通“懈”，懈怠，松弛杀数人，胡虏益解（史记？李将军列传）剖开，分解动物的肢体庖丁为文惠君解牛（庖丁解牛）9o拜授给官职拜臣郎中（陈情表）以相如功大，拜为上卿（廉颇蔺相如列传）上，奉瑾拜表以闻（陈情表）就任于是辞相印不拜（指南录后序）表示恭敬的礼节，跪地，两手合抱于胸前拜送书于庭（廉颇蔺相如列传）拜谢三年将拜君赐（秦晋靖之战）拜访，拜见府吏还家去，上堂拜阿母（古诗为焦仲卿妻作）.报报告，告知遂为猾胥报
38、充里正役（促织）求人可使报秦者（廉颇蔺相如列传）报复胡人不敢南下而牧马，土不敢弯弓而报怨（过秦论）通“赴”，急忙吾今且报府（古诗为焦仲卿妻作）报答此臣所以报先帝，而思陛下之职分也（出师表）非臣陨首所能上报（陈情表）臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也（陈情表）未报秦施而伐其师，其为死君乎（秦晋崂之战）.暴暴躁，急躁我有亲父兄，性行暴如雷（古诗为焦仲卿妻作）猛然，突然屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之（聊斋志异？狼）通“曝”，晒虽有槁暴，不复挺者（劝学）凶恶，残暴伐无道，诛暴秦。（史记？陈涉世家）.备防备，戒备挟匕首以备不测（指南录后序）备他盗之出入与非常也（鸿门宴）周到，齐全97O结建造，构建结庐在入
39、境，而无车马喧（陶渊明饮酒）凝结，聚合寒风吹树木，严霜结庭兰（古诗为焦仲卿妻作）结交愿结友（廉颇蔺相如列传）故燕王欲结于君（廉颇蔺相如列传）既欲结大义，故遣来贵门（古诗为焦仲卿妻作）O附结草：受恩深重，死后也要报恩臣生当陨首，死当结草（陈情表）O附结发：指结婚结发同枕席，黄泉共为友（古诗为焦仲卿妻作）。附结誓：发誓府吏见丁宁，结誓不别离（古诗为焦仲卿妻作）98.矜怜悯，同情经秋审入矜疑（狱中杂记）愿陛下矜愍愚诚（陈情表）骄傲，自负，得意汝惟不矜，天下莫与汝争能（尚书大禹谟虫翘然矜鸣，似报主知（促织）O引夸耀当世无双，公亦以此自矜（卖油翁）（q I n）矛柄，也指戟柄且梭棘矜，非钻于钩戟长钱也（
40、过秦论）99.竟完毕秦王竟酒，终不能加胜于赵（廉颇蔺相如列传）自始至终，整个久不见若影，何竟日默默在此（项脊轩志）竟然执手相看泪眼，竟无语凝噎（雨霖铃）终于竟死于秦而归葬（屈原列传）O附竟使：假使竟使遇哨，无不死（指南录后序）100.就接近，靠近三径就荒，松菊犹存（归去来兮辞）臣请就汤键（廉颇蔺相如列传）金就砺则利（劝学）到；开始从事，赴任臣具以表闻，辞不就职（陈情表）完成，达到目的；成就轲自知事不就（荆轲刺秦王）向，趋，归辄数月不就寝（左忠毅公逸事）即，便及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙（促织）101 绝.断绝，断归去来兮，请息交以绝游（归去来兮辞）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横（登快阁）终不能得璧也，而绝秦赵之欢（廉颇蔺相如列传）停止，消失噌噬如钟鼓不绝（石钟山记）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇（琵琶行（并序）隔绝，阻绝绝不饮食（苏武传）渡，越过假舟楫者，非能水也，而绝江河（劝学）到极点，非常佛印绝类弥勒（核舟记）完全，绝对绝无踪响（促织）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游冬夜读书示子聿） 高超无比，独一无二的奇山异水，天下独绝（与朱元思书）气绝，死亡我命绝今日，魂去尸长留（古诗为焦仲卿