《云南省2023年教师资格之小学综合素质能力测试试卷B卷附答案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《云南省2023年教师资格之小学综合素质能力测试试卷B卷附答案.doc（26页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、云南省云南省 20232023 年教师资格之小学综合素质能力测试试年教师资格之小学综合素质能力测试试卷卷 B B 卷附答案卷附答案单选题（共单选题（共 5050 题）题）1、在 PowerPoint 中，取消幻灯片中的对象的动画效果可通过执行以下哪个命令来实现（）A.幻灯片放映中的自定义动画B.幻灯片放映中的预设动画C.幻灯片放映中的动作设置D.幻灯片放映中的动作按钮【答案】A2、下列不属于昆虫的是（）A.蚂蚁B.甲虫C.蜘蛛D.蝴蝶【答案】C3、第三类医疗器械产品由哪个部门审查批准后发给产品注册证书A.省级药品监督管理部门B.省级卫生部门C.设区的市级政府药品监督管理部门D.国家药品监督管理
2、部门【答案】D4、被誉为“短篇小说之王”的世界著名作家是()。A.契诃夫B.欧亨利C.巴尔扎克D.莫泊桑【答案】D5、一个民族是否具有竞争能力、是否能够立于不败之地的关键是()A.创新能力B.学习能力C.拼搏精神D.团结精神【答案】A6、中华人民共和国义务教育法规定，凡年满()周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其入学接受完成义务教育;条件不具备的地区的儿童，可以推迟到()A.五、六周岁B.五、七周岁C.六、七周岁D.六、八周岁【答案】C7、让每一个学生在学校都能得到自己的发展，这是检验教育者是否坚持()的试金石。A.育人为本B.以德兴教C.面向全体D.精英教育【答案】A8、医用放大镜是
3、A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】A9、“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”是对（）的评价。A.水浒传B.窦娥冤C.红楼梦D.西游记【答案】C10、西班牙最早出现的也是最好的一部流浪汉小说是（）A.堂吉诃德B.托梅斯河上的小拉撒路C.亚历山大之歌D.阿波罗尼奥斯之歌【答案】B11、某寄宿小学派车接送学生，途中有学生提出要上厕所，司机在路边停车 5分钟，5 分钟过后，司机没有清点人数就将车开走。小学生王某从厕所出来发现车已经开走，急忙追赶。在追赶过程中摔倒在地，将门牙跌落三颗。王某的伤害由()承担责任。A.司机负责B.某寄宿学校负责C.司机和某寄宿学
4、校共同负责D.司机和王某共同负责【答案】C12、陈老师在教学时引用余霞客的诗句“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，有学生产生了疑问：“为什么黄山不在五岳之列？”陈老师下列处理方式恰当的是（）。A.不与理睬继续上课B.批评该生上课分心C.布置学生课外探究D.解释说作者弄错了【答案】C13、寓言的三大发源地分别是()。A.德国、印度、中国B.古希腊、印度、英国C.古希腊、印度、中国D.古希腊、中国、阿拉伯【答案】C14、哥白尼的“太阳中心说”并非真正科学，但他的巨大进步意义在于()。A.为近代科学奠定了基础B.使自然科学从神学中解放出来C.使人们认识到人类是地球的主人D.确立了人类新的宇宙观【答案
5、】B15、在中华人民共和国义务教育法中，国家鼓励高等学校毕业生到农村地区、民族地区缺乏教师的学校任教，其身份是()。A.志愿者B.实习者C.兼职者D.见习者【答案】A16、内流河也称“内陆河”,指没有流入海洋的河流,大多分布在大陆内部干燥地区,上游降水或冰雪融水为其主要补给水源,最终消失于沙漠或注入內陆湖波。下列中国内流河中,最长的是()A.塔里木河B.柴达木河C.尼雅河D.疏勒河【答案】A17、陈某担任某小学数学教师期间通过了硕士研究生入学考试，学校以陈某服务期未满，学校数学教师不足为由不予批准陈某在职学习。陈某欲向当地县教育局提出申诉，认为学校剥夺了他的（）。A.教育教学权B.参加进修权C
6、.获得报酬权D.指导评价权【答案】B18、达尔文在物种起源中阐述的主要内容是（）。A.基因理论B.条件反射C.进化论D.细胞学说【答案】C19、“瘦骨伶仃的有气节的杨树和一大一小的讲友谊的柏树，用凌乱而又淡雅的影子抚慰着被西北风夺去了青春的绿色草坪。”以上文字()。A.用比喻的修辞手法，表达了对杨树、柏树的赞美B.用拟人的修辞手法，表达了对杨树、柏树的赞美C.用比喻的修辞手法，说明杨树、柏树和草坪相映生辉D.用拟人的修辞手法，说明杨树、柏树和草坪相映生辉【答案】B20、中华人民共和国未成年人保护法中所称的未成年人是指()。A.未满 18 周岁的公民B.未满 16 周岁的公民C.年满 14 周岁
7、不满 16 周岁的公民D.未满 14 周岁的公民【答案】A21、下列选项中，作家与作品对应正确的是（）。A.福楼拜羊脂球B.巴尔扎克高老头C.塞万提斯巴黎圣母院D.狄更斯包法利夫人【答案】B22、某市教委在教师中随机调查，问“您热爱学生吗”90以上的教师都回答“是”而当转向问他们所教的学生问“你体会到老师对你的爱了吗”时，回答“体会到了”的学生仅占 10、这说明（）A.教师还没有掌握高超的沟通与表达技巧B.教师尚不具崇高的道德境界C.教师缺乏信心D.教师缺乏爱心【答案】A23、在我国常用的俗语中，有相当一部分都有与其意思相同或相近的成语相对应，下列对应不恰当的一项是()A.刨根问底打破沙锅问到
8、底B.双管齐下眉毛胡子一把抓C.语无伦次前言不搭后语D.吹毛求疵鸡蛋里挑骨头【答案】B24、小张(9 岁)的父亲经常在家吸烟，小张也常模仿吸几口，父亲未加制止。小张父亲的做法()A.不违法B.违法C.家庭内部问题，法律不予过问D.合理合法【答案】B25、每当讲到以科学家命名的定理、公式、方程、法则时，张老师都会有针对性地简述这些科学家是如何勤奋钻研、刻苦学习的；是如何大胆探索、勇于创新的；是如何坚忍不拔、奋勇前进的；是如何热爱祖国、献身事业的这表明张老师能够做到（）。A.爱国守法B.爱岗敬业C.教书育人D.终身学习【答案】C26、下列选项中，与“奋斗：成功”逻辑关系相同的是（）。A.大雪：封山
9、B.学习：理解C.财富：贫困D.考试：成绩【答案】B27、听诊器（无电能）是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】A28、明代工艺品的名字大都先强调年号，然后再强调东西本身。但景泰蓝不是在景泰年间出现，而是在元代就出现了。到了景泰年间，皇家的重视使它()，因此有了今天这样一个通俗易懂且带有文学色彩的名字景泰蓝。A.名声大噪B.享誉中外C.声名鹊起D.如日中天【答案】C29、以下关于我国科技史，不正确的是（）。A.1965 年，我国首次人工合成了结晶牛胰岛素B.世界上首次作出哈雷彗星的确切记录的是春秋C.我国古代最初采用的计算工具是算筹D.“月光生于日
10、之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽”是元朝天文学家郭守敬对日食现象作出的科学解释【答案】D30、下列作家作品完全对应的一项是()。A.叶圣陶农村三部曲林家铺子，刘心武班主任乔厂长上任记B.巴金激流三部曲灯，贾平凹许茂和他的女儿们芙蓉镇C.茅盾蚀三部曲、包身工，谌容人到中年组织部新来的年青人D.老舍骆驼祥子茶馆，魏巍谁是最可爱的人东方【答案】D31、近来的一项研究表明：那些在舒适工作环境里工作的人比在不舒适工作环境里工作的人生产效率高 25%。评价工作绩效的客观标准包括承办案件数和案件的复杂性。这表明：日益改善的工作环境可以提高工人的生产率。A.平均来说，生产率低的员工每天在工作场所
11、的时间比生产率高的员工要少B.舒适的环境比不舒适的环境更能激励员工努力工作C.生产率高的员工通常得到舒适的办公场所作为酬劳D.生产率高的员工不会比生产率低的员工认识错误的时间长【答案】C32、茶壶：紫砂：雕刻。要求你在备选答案中找出一组与之在逻辑关系上最为贴近、相似或匹配的词()。A.房门：木材：油漆B.夹克：布料：制作C.电线：金属：生产D.马路：柏油：铺设【答案】D33、在中华人民共和国义务教育法中，国家鼓励高等学校毕业生到农村地区、民族地区缺乏教师的学校任教，其身份是()。A.志愿者B.实习者C.兼职者D.见习者【答案】A34、下列关于消防常识的表述，不正确的是（）。A.煤气泄露充满室内
12、时，应首先打开门窗通风B.当汽车因燃油泄露着火时，应立即用水浇灭C.电器因短路着火时，可用干粉灭火器扑灭D.当森林发生火灾时，可以用覆土方式扑救【答案】B35、第一类医疗器械产品由哪个部门审查批准后发给产品注册证书A.省级药品监督管理部门B.省级卫生部门C.设区的市级政府药品监督管理部门D.国家药品监督管理部门【答案】C36、小学教师刘某休息时在活动室抽烟，他的行为()A.不正确，教师不得在学校内抽烟B.不正确，教师只能在办公室抽烟C.正确，教师有抽烟的权利D.正确，教师休息时可以抽烟【答案】A37、下面哪个不是“花中四君子”?()A.兰B.竹C.桂D.菊【答案】C38、维也纳古典乐派的三个代
13、表人物是()A.巴赫、海顿、贝多芬B.海顿、贝多芬、莫扎特C.巴赫、贝多芬、莫扎特D.贝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B39、14 年级从写话、习作人手，是为了降低起始阶段的难度，重在培养学生的()和自信心。A.写作能力B.写作兴趣C.写作技巧D.写作天赋【答案】B40、在教育过程中，教师对突发性事件做出迅速、恰当的处理被称为教育机智。这反映了教师劳动的哪一特点?()A.示范性B.复杂性C.创造性D.主体性【答案】C41、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020 年)提出，到 2020年，普及高中阶段教育，毛人学率达到（）。A.70B.80C.90D.60【答案】C42、属于特殊食品
14、，应报国家药品监督管理部门备案的是A.首次进口的属于补充维生素、矿物质的保健食品B.特殊医学用途配方食品C.体外诊断试剂D.使用保健食品原料目录的原料生产的保健食品【答案】A43、小刚因玩鞭炮导致左手残缺，但智力未受损，六周岁时父母送其入学，某小学却以其身体有残疾为由拒绝其入学，该学校的做法()A.正确，符合中华人民共和国未成年人保护法B.正确，符合中华人民共和国义务教育法C.错误，违反了中华人民共和国义务教育法D.错误，违反了中华人民共和国未成年人保护法【答案】C44、()是指人的劳动能力，即人的体力和智力的全面、和谐、充分的发展，还包括人的道德的发展和人的个性的充分发展。A.人的完整发展B
15、.人的全面发展C.人的和谐发展D.人的自由发展【答案】B45、维也纳古典乐派的三个代表人物是()。A.巴赫、海顿、贝多芬B.海顿、贝多芬、莫扎特C.巴赫、贝多芬、莫扎特D.贝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B46、由好莱坞权威杂志The Hollywood Reporter举办的“2002 年明星权力榜”投票打分选出的最具号召力的艺人中，成龙跻身全球巨星前 20 名。但将此视为中国剧情和中国演员“征服好莱坞”的标志，则是一厢情愿。好莱坞是一部非常彻底的商业机器，它对中国功夫的需求，来自市场需要不同的卖点。激烈刺激的动作片是电影永恒的卖点之一，而在动作片的卖点上，好莱坞自身的明星资源显然后继乏力。这
16、段文字主要要说明()。A.成龙跻身全球巨星前 20 名B.中国剧情和中国演员并没有征服好莱坞C.好莱坞对中国功夫的需求只是来自商业卖点D.好莱坞明星资源匮乏【答案】B47、下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）。A.历史散文从体例上分析，主要有编年体、国别体和纪传体，著名的“四史”(史记汉书三国志资治通鉴)均为纪传体B.“古体诗”是相对“近体诗”而言的，有以诗经为代表的四言古诗，以古诗十九首为代表的五言古诗以及杂言古诗。乐府诗中称为“曲”“辞”“歌”“行”等，都是古体诗C.“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”是清代作家曹雪芹对红楼梦创作甘苦的自我感叹D.百万英镑是美国著名作家马
17、克吐温的代表作。马克.吐温被誉为美国文学史上著名的幽默大师【答案】A48、下列哪位古代文人不是“初唐四杰”?()A.王维B.杨炯C.卢照邻D.骆宾王【答案】A49、阴阳互根互用的内容包括A.阴阳的依存关系B.阴阳消长的基本形式C.阴阳的相对属性D.阴阳转化的内在依据E.事物发展变化的条件【答案】A50、在疾病传变过程中属于相侮的是A.肝病传脾B.肝病传肺C.肾病传脾D.脾病传肝E.心病传肾【答案】B大题（共大题（共 1010 题）题）一、（2022 上半年真题）就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或诗经作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表
18、达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，诗经因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的:乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在论语八佾中，孔子评价上古乐舞武“尽美矣，未尽善也，韶则“尽
19、美矣，又尽善也。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在论语泰伯中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和谐置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在的境域。中国传统儒家强调美对
20、善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的
21、形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上,中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如礼记.乐记讲:“德者，性之端也:乐者，德之华也:金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也:歌，咏其声也:舞，动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国
22、历史上,儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的“文明”，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人
23、情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。（摘编自刘成纪中国古典美学中的“美”与“德”）问题:（I）在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。（2）以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。【答案】二、李某女儿李霞 11 岁，系某镇农村小学五年级学生。李某认为女孩上学无用，还不如早退学赚钱，于是暑假期间将李霞送到邻镇一个个体户处打工。开学一周后，学校老师、领导、村干部多次上门家访，李
24、某拒不说明女儿的去向，有时还恶语相向：“孩子读不读书是我家的事，你们不要狗咬耗子多管闲事。”请问：该案例中是否有违法行为违反了什么法律规定违法主体是谁应该承担什么法律责任丁老师从某师范大学毕业后，应聘到一所民办学校担任小学英语教师。学校地处市郊，实行封闭管理，平时不能外出且教学任务很重，不过每月有 3000 元的收入，比公办学校的教师工资高出很多，这使她很欣慰。然而，随着寒假的到来，她才知道，学校有一个规定：寒暑假期间不上课，每人每月仅发 500 元的生活费。丁某很是不解，为什么公办教师可以带薪休假，而民办学校的教师就不可以呢 500 元的生活费甚至低于当地最低生活标准。该学校的做法违法吗丁老
25、师该怎么办某市一所小学的二年级学生小雅在教师韩某的精心指导下完成了一幅美术作品，此作品代表学校参加了省儿童画展，荣获一等奖，并获 1000 元现金奖励。对 1000 元现金的发放，学校、韩老师、小雅的家长产生了分歧。学校认为，小雅代表学校参加画展，学校有权决定奖金的发放；韩老师认为，小雅是在他的精心指导下完成的，作品倾注了他的心血，奖金应该有他的份额；小雅的父母认为，小雅的学习生活由他们照料，奖金当然归他们所有。请问：学校、韩老师、家长的观点是否正确为什么【答案】(1)该案例中存在违法行为。(2)违反了中华人民共和国义务教育法和中华人民共和国未成年人保护法。中华人民共和国义务教育法第五条规定，
26、适龄儿童、少年的父母或者其他法定监护人应当依法保证其按时入学接受并完成义务教育；第十四条规定，禁止用人单位招用应当接受义务教育的适龄儿童、少年。中华人民共和国未成年人保护法第十三条规定，父母或者其他监护人应当尊重未成年人受教育的权利，必须使适龄未成年人依法入学接受并完成义务教育。不得使接受义务教育的未成年人辍学；第三十八条规定，任何组织或者个人不得招用未满十六周岁的未成年人，国家另有规定的除外。(3)违法主体是李某及其邻镇的个体户。(4)根据中华人民共和国义务教育法第五十八条规定，适龄儿童、少年的父母或者其他法定监护人无正当理由未依照本法规定送适龄儿童、少年入学接受义务教育的，由当地乡镇人民政
27、府或者县级人民政府教育行政部门给予批评教育，责令限期改正。根据中华人民共和国未成年人保护法第六十八条规定，非法招用未满十六周岁的未成年人，或者招用已满十六周岁的未成年人从事过重、有毒、有害等危害未成年人身心健康的劳动或者危险作业的，由劳动保障部门责令改正，处以罚款；情节严重的，由工商行政管理部门吊销营业执照。2【参考答案】(1)该校的规定违法。中华人民共和国教师法第二条规定，本法适用于在各级各类学校和其他教育机构中专门从事教育教学工作的教师。第七条规定，教师享有按时获取工资报酬，享有国家规定的福利待遇以及寒暑假期的带薪休假的权利。中华人民共和国民办教育促进法第四条规定，民办学校应当遵守法律、法
28、规，贯彻国家的教育方针，保证教育质量，致力于培养社会主义建设事业的各类人才。第二十七条规定，民办学校的教师、受教育者与公办学校的教师、受教育者具有同等的法律地位。第三十条规定，民办学校应当依法保障教职工的工资、福利待遇，并为教职工缴纳社会保险费。该材料中，丁某虽然是民办学校的教师，但是与公办学校教师享有同样的权利，应该享有带薪休假的权利。(2)丁某可以向教育行政部门提出申诉。中华人民共和国教师法第三十九条，教师对学校或者其他教育机构侵犯其合法权益的，或者对学校或者其他教育机构作出的处理不服的，可以向教育行政部门提出申诉，教育行政部门应当在接到申诉的三十日内，作出处理。3【参考答案】学校、韩老师
29、、家长的观点均是错误的。根据中华人民共和国民法通则有关公民的民事权利始于出生、终于死亡的规定，未成年人也有属于自己的财产权。中华人民共和国婚姻法中华人民共和国继承法及中华人民共和国未成年人保护法规定，未成年人“通过小作者的创作活动取得的稿酬”以及“通过发明创造获得的科技奖励而取得的财产”属于未成年学生自己所有，任何人不得侵占。学校的观点是错误的，小雅代表学校参赛没有错，作品所获奖金却属于孩子本人所有。韩老师的观点是错误的。根据中华人民共和国教育法中华人民共和国义务教育法中华人民共和国教师法等法律的规定，教师有指导学生发展的义务。韩老师的精心指导属于法律规定的教师应该履行的义务。家长的观点也是错
30、误的。对小雅的学习生活的照料属于家长作为孩子的法定监护人应尽的义务，而不能作为侵占孩子财产权的借口。孩子通过创作取得的奖金应归孩子本人所有，是孩子本人的财产权。鉴于小雅还是未成年人，属于无民事或者限制民事行为能力人，还不能独立从事民事活动。因此，孩子的 1000 元钱可以由其法定监护人代为保管。三、这学期，我接任四（2）班班主任，我发现和女生相比，班里不少男生自我约束能力较弱，遇事容易冲动，学习也比较粗心，对此我采取了以下措施：第一，建立双班委，让有才能的男生脱颖而出，过去班干部绝大部分是女生，在改选时，我设立了男女男女两套班委，让有经验的女生指导男生干部工作，也让男生为女生干部提建议。第二，
31、设立“真汉榜”，让有潜力的男生树立信心，每周在行为规范，学习习惯等方面进行比赛，积分居前或达到一定分数的男生可以荣登此榜，连续四次上榜，可获得一份阳光喜报。第三，开展活动，让好动的男生挥洒激情，为了调动每一个男生的积极性，我经常开展一些男生擅长的活动，发挥他们的特长。第四，发挑战书，激发男生的上进心，在取得全班同学同意后，我让每个学生挑选一个想要挑战的同学，挑战内容包括口才，写字，守纪等，这一招果真管用，不管是挑战的还是被挑战的学生，都取得了进步。第五，干体力活，培养男生的责任感，在班上，我让男生负责体力活，对于那些粗心大意的男生，我就适时提醒。请结合材料，从教师职业道德的角度，评析材料中“我
32、”的教育教育行为。【答案】教师职业道德规范要求老师做到:爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表和终身学习。材料中“我”的教育行为体现了爱岗敬业、关爱学生和教书育人。首先，爱岗敬业要求教师要忠诚人民教育事业，志存高远，对工作高度负责，勤勤恳恳，兢兢业业，甘为人梯，乐于奉献。材料中“我”及时了解班级情况，发现男生整体上比女生差时，制定了一系列措施帮助男生进步，体现了爱岗敬业的相关要求。其次，关爱学生要求教师关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等、公正对待学生，促进学生全面、主动健康发展。材料中“我”发现男生自我约束差，遇事容易冲动，学习比较粗心等问题。没有批评放弃这部分男生，而是通过“真汉
33、榜”和各种活动，帮他们树立信心发挥特长，通过充分体现了关爱学生的相关要求。四、某校一名学生期中物理考试成绩 12 分，在老师让学生进行自评时，该生给自己打了 99 分，于是老师在卷面上批示：“你去照照镜子!”问题：指出该教师存在的错误，并进行原因分析和点评。【答案】(1)显然，这位教师犯了语言过失。他认为，该生不知羞耻，这对自己也是一种轻慢与冒犯。这种“师道尊严”的心态，使这位教师很快冲过职业“底线”。教师训斥学生，其他教师以至家长往往认为教师是“为孩子好”，对此表示理解与宽容，使得失去监督、获得同情的这位教师，即使冲出了“底线”也心安理得。(2)此教师的行为一方面严重违背了教师职业道德。学生
34、毕竟是有人格尊严的个体，教师应当尊重学生的人格。恶言恶语的讽刺和挖苦只能对其造成更大的伤害，并且有违教师为人师表的道德要求。另一方面此老师的评价没有符合新课程倡导的新学生评价理念。该学生自己给自己打分过高，可能是自己盲目的自信，也可能是一种对成绩无助的表现。教师应当查找原因，努力想法帮助其改善物理学习成绩，培养其客观的自信。评价的目的是为了进一步帮助学生发展，而不是打压学生学习的积极性和对学习的兴趣。五、材料刚接班的末老师在班上设置了一个“微语”本,要求同学们各取一个呢称,每天可以在“微语”本上写下自己的感想。同学们都非常兴奋,纷纷在本子上留言,坦陈进入六年级后的心声。一天,宋老师在“微语”本
35、上发现一个署名为“霜美人”的留言,字里行间透出来失落和伤感。霜美人是谁呢?他(她)怎么了?带着疑惑,宋老师通过一段时间的观察,对比字迹,发现霜美人原来是一个大眼睛的女生一一李小霜。经了解,原来小霜自幼父母双亡,从小就由爷爷奶奶抚养,家庭拮据。但小霜学习十分努力,成绩优秀,每年都破评为优秀学生,学习之余,她还坚持自已的业余爱好舞蹈。有一天,宋老师对小霜说:“我刚接手咱们班,对同学们不了解,不如你当我的助手，好吗?”小霜爽快地答应了。在接下来的日子,宋老师对小爽更加关注了,在生活上关心,照顾,学习上严格要求，同时,利用班会等机会,让李小霜展示舞蹈特长,慢慢地,小霜在“微语”本上的留言渐渐不再显得忧
36、伤了。在协助宋老师的班级工作上,她也很主动,十分负责,人也自信多了。在学校组织的迎新年联欢晚会上,小霜别具创意的用报纸折叠了一套晚礼服,在舞台上走秀。演出很成功,小霜的脸上漏出了开心的笑容。请结合材料,从教师职业道德的角度,评析宋老师的教学行为【答案】宋老师的行为贯彻了教师职业道德,具体分析如下:(1)宋老师贯彻了关爱学生。关爱学生要求教师关心爱护学生,对学生严慈相济,做学生的良师益友。材料中宋老师生活上关心照顾,学习上严格要求她,有利于良好师生关系的建立。(2)宋老师贯彻了教书育人。教书育人要求遵循教育规律,实施素质教育。材料中宋老师针对小霜的特点,鼓励她展示特长,因材施教,促进学生全面发展
37、。(3)宋老师贯彻了爱岗敬业。爱岗敬业要求教师对工作高度负责。材料中宋老师对待学生存在的问题,认真尽职尽责的处理,践行了自己作为教师应尽的职责。总之,作为一名教师,应该积极践行教师职业道德,关心爱护每一位学生,因材施教,不断促进学生的发展。六、在讲解坐井观天这篇课文时，张老师问哪位同学愿意读课文。明明主动举手，但他将课文里的“天不过井口那么大”这句话读成了：“天，不，不过，井，井口，那，那么大。”他的结巴逗得全班同学哈哈大笑，学习委员说：“明明，你怎么又捣乱呢?”张老师愣了一下，问故作结巴的明明：“你为什么要这样读啊?”明明说：“因为青蛙长时间呆在井底，没有人和它讲话，时间长了，它就连话也说不
38、好了。”听了明明的回答，张老师灵机一动，大声问：“大家觉得明明的回答有道理吗?”同学们七嘴八舌地议论开了：“有一点道理!”“怎么可能呢?”看到同学们对这个问题那么感兴趣，张老师说：“现在请大家默读课文，体会一下青蛙到底是怎么想的。”5 分钟后，张老师让同学们带着感情朗读课文，这一次同学们把课文读得有声有色。问题：请结合材料，从教育观的角度，评析张老师的教育行为。(14 分)【答案】张老师的教育教学行为是合理的，符合新时期素质教育观的要求。首先，张老师的教育行为体现了面向全体学生。尊重每一个学生，给每一个学生提供同等的学习机会，使所有的学生通过学习都能在原有的水平上得到提高，获得发展。材料中，张
39、老师面对故作结巴的明明并没有批评指责，而是询问明明这样做的原因，并运用教育机智迅速而正确地作出判断，随机应变地及时采取恰当而有效的教育措施解决问题的能力。其次，张老师的教育行为注重了学生的创新精神。允许提问、鼓励质疑、提倡对话，鼓励争辩，宽容“错误”，提倡“求异”。材料中，张老师根据明明的回答，并没有直接给出定论，而是将问题抛给学生，让学生们去议论探讨，注重培养了学生的创新思维。再次，张老师的教育行为注重了对学生的引导启发。发展学生的逻辑思维，培养学生思维的灵活性和创造性，是数学教学的核心和灵魂。材料中，面对明明的回答，张老师抓住了教育契机，对学生展开提问，激发了学生的学习兴趣。综上，张老师的
40、教育教学行为是合理的，值得我们学习借鉴。七、将垃圾以最恰当的方式清除出城市，是城市的一个长久梦想。城市的历史，在很大程度上是同垃圾作斗争的历史。为此，城市的建造和空间部署，逐渐将垃圾的清除作为一个重要目标。垃圾的隐秘清除和运输不仅决定了城市的纵深方向，它的配置规律也恰好说明了城市的结构。大体上，人们可以根据垃圾的在场，确定城市的中心和边缘。我们可以说，在城市的中心地带，垃圾最少;反过来，在城市的边缘地带，垃圾最多。如果我们认为地面上的垃圾主要是商品消耗后的剩余物，那么，还可以说这一点有些吊诡商品的饱满地带，垃圾最少;商品的匮乏地带，垃圾最多。尽管商品是垃圾的前史，在空间上，商品和垃圾相互排斥，
41、水火不容。城市总是要将商品往它的中心处聚集，而要把垃圾向它的边缘处驱赶。就此，人们可以根据城市中的垃圾配置，来确定城市空间的等级和价格，甚至可以确定城市的界线。一个城市的延伸在什么地方终止?如果说，以前有一个高墙或者一个护城河将城市包围起来，现在，则是一个隐隐约约的垃圾带将城市包围起来。垃圾在城内和城外之间拉起了一条分割线;在垃圾的一侧，是城市;在垃圾的另外一侧，是乡村。垃圾在改变城市的结构。为什么将垃圾不断地往城市的边缘地带驱赶?事实上，直到 19 世纪，垃圾总是在城市的中心聚集：越是人口密集的地带，垃圾越是兴旺。如今，人们为什么要清除垃圾?是因为人们发现了垃圾的致命威胁。垃圾不仅让人们不快
42、，最重要的是，它是疾病的催化剂。这就是人们根据垃圾来安排城市结构的原因，“各个居民区及其湿度和方位的安排，作为一个整体的城市及其污水和下水系统的疏通，屠宰场和墓地位置的确定，人口的密度所有这些都是居民死亡率和发病率的关键性因素”。这样，城市除了设置一套整体的清除垃圾的机制之外，它还要提高人们的卫生意识，让人们自觉和主动地清除垃圾。人们应该获得一种有关卫生和垃圾的知识：垃圾之所以要清除，是因为它对健康和身体产生危害。垃圾是细菌和病毒的藏身之所。清除和拒绝垃圾，是现代医学的一个律令，同时也是文明和教养的象征。对垃圾的排斥和拒绝，既是纪律的结果，也是教化的结果。人们已经发现，卫生是现代性的一个核心要
43、素。卫生的程度，是衡量现代性的程度。就此，也可以说，城市的现代进程，就是一个观念上和实践中双重地清除垃圾的进程。现代，意味着垃圾将一扫而空。尽管我们看到城市越来越卫生了，越来越现代了，不过，令人绝望的是，垃圾是一个无法完全消除的东西，它就像是城市最密切然而又是最讨厌的伴侣。抑或城市身体上的一个无法治愈的伤口。不仅如此，垃圾会越来越多，现代社会正一方面不断提高商品转化为垃圾的速度和频率;另一方面，围绕着商品而组织了一个永不落幕的竞赛：商品层出不穷，更新换代，日新月异。商品的盛大堆积使得现代都市中的商场越来肿胀;与此遥相呼应的，是城外的垃圾场会堆得越来越高，越来越触目惊心。（摘编自汪民安论垃圾）问
44、题 1：城市居民的垃圾经验与城市的现代化程度有什么关系?请结合文本，简要概括。问题 2：文章认为现代城市与垃圾之间存在着怎么样的关系?请简要分析。【答案】问题 1：（1）人们可以根据垃圾的在场,确定城市的中心和边缘;（2）人们可以根据城市中的垃圾配置,来确定城市空间的等值和价格，甚至可以确定城市的界线。问题 2：现代城市与垃圾之间的关系（1）垃圾的目标、垃圾的隐秘清除和运输决定了城市的纵橫方向。（2）清除垃圾,是现代医学的一个律令,也是文明和教养的象征。（3）卫生的程度,是衡量现代性的程度,城市的现代化进程,就是一个观念上和实践中双重垃圾清除的过程。（4）越是不能容忍垃圾的城市越是现代;对于个
45、城市内的不同空间，越是排斥垃圾,越是具有一种空间上的等级优势。八、材料：就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或诗经作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，诗经因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的：乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划
46、分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在论语.八佾中，孔子评价上古乐舞武“尽美矣，未尽善也”，韶则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在论语泰伯中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，
47、诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和增置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境城。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看
48、法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君了之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德：它在个体层面涉及以美立人问题，在国家层面涉及以美立国问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如礼记乐记讲：“德者，性之端也;乐者，德之华也;金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也歌，咏其声也;
49、舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的文明，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而
50、使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。(1)【题干】在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。(4分)(2)【题干】以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。(10