《《德育课本》初集第三册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《德育课本》初集第三册.docx（31页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、德育课本初集第三册礼篇、【伯禽趋跪】周鲁伯禽。观于桥梓。入门而趋。登堂而跪。【原文】圖伯禽、随康叔三见周公。三被笞。以问商子。 曰。南山之阳有桥木。北山之阴有梓木。盍往观。伯 禽见桥高而仰。梓卑而俯。还告商子。曰。桥者父道。 梓者子道。明日。伯禽入门而趋。登堂而跪。周公嘉 其得君子之教。周公制礼。实开礼教之源。且尝饭三吐哺。 沐三握发。以礼天下之贤士。其子伯禽未谙礼节。宜 其三见而三笞之也。商子以桥梓明父子之道。俾尽乎 礼。诚不愧为君子矣。【白话解释】周朝初年间时候。有个周公的儿子。名叫伯禽。 跟了周公的弟弟康叔去见周公三次。就被他的父亲痛 打了三次。伯禽就去问商子。这是为了什么缘故。商 子道
2、。南山的阳面有一种树。叫做桥木。北山的阴面 有一种树。叫做梓木。你何不去看看呢。伯禽听了 商子的话。就去看了。只见桥木生得很高。树是仰着 的。梓木长得很低。可是俯着的。就回来告诉商子。 商子就对伯禽说道。桥木仰起。就是做父亲的道理。 梓木俯着。就是做儿子的道理。到了第二天。伯禽去 见周公。进门就很快的走上前去。一登堂就跪下去。 周公称许他受了君子的教训。二、【宋桓罪己】宋桓未立。深明大体。遇水恤民。言惧名礼。【原文】圖宋大水。鲁庄公使吊焉。公子御说。承父命对 曰。孤实不敬。天降之灾。又以为君忧。拜命之辱。 臧文仲曰。宋其兴乎。禹汤罪己。其兴也勃焉。桀纣 罪人。其亡也忽焉。且列国有凶。称孤。礼也
3、。言惧 而名礼。其庶乎。罪归诸己。则和气致祥。人心欢洽。罪归诸人。 则戾气相感。民怨沸腾。公子御说以天灾引咎自责。 臧孙达谓其是宜为君。有恤民之心。厥后果称贤君。 可见人君之宜履礼爱人也。【白话解释】固朝时候。宋国里受了重大的水灾。鲁国里的庄 公就差了人去吊问。宋国庄公的公子名叫御说的。受 了他父亲的命。对鲁国差来的人说道。因为了孤的不 敬。所以上天降下了灾祸。又使得贵国的君侯忧虑。 这是我们觉得很抱歉的。就此拜受了贵国君侯的赐问 To鲁国的大夫官臧文仲知道了这一番话。就说道。 宋国将要兴起了。从前園朝禹王、圃朝汤王、每每归 罪自己。所以他们的兴起来。是很快的。亡国的君主。 像回朝的桀、阚朝的
4、纣、件件归罪别人。所以他们的 亡国。也是很容易的。并且诸侯列国里面。有了凶灾 的事情。就自己称孤。这是最合于礼的。言语既然恐 惧。称呼又很合礼。这样说来。宋国的兴起。是无疑 的了。三、【鉅鹿触槐】銀鹿刺盾。奉命而来。不贼恭敬。竟自触槐。【原文】圖晋鉅鹿、勇而知礼。灵公不君。赵宣子数谏。 公患之。使鉅鹿贼之。晨往。寝门辟矣。盛服将朝。 尚早。坐而假寐、鹿退而叹日。不忘恭敬。民之主也。贼民之主。不忠。弃君之命。不信。遂触槐而死。鉅鹿、力士耳。其于赵盾。无恩怨之可言。非 若灵辄之翳桑受惠也。况将君命以往乎。乃见盾之不 忘恭敬。遂不忍贼民之主。触槐以死。其重礼为何如 乎。而盾之获免全在礼。人可斯须去礼
5、乎。【白话解释】网朝时候。晋国里有一个人。名叫鉅慶。生平既 然勇敢。又是很懂得礼体。晋国的灵公却是个无道 的昏君。他的臣子姓赵名叫盾的、后来的谥法就叫赵 宣子、劝谏了好几次。晋灵公很讨厌他。就差了銀鹿 去行刺。可是鉅鹿去行刺的时候很早。赵宣子的寝室 门、却是已经开了。端端正正穿好了朝服。预备上朝 去。因为时候还早。赵宣子正坐着小睡。鉅麋见了这 样情形。就退了出来。叹着一口气说。一个人平居时 候。不忘了恭敬。这就是人民的主人翁了。去刺死人 民的主人翁。这就是不忠。抛弃了君上的命令。这就 是不信。不忠不信。那里能够在世上做人呢。就自己 向槐树上撞死了。四、【孔子尽礼】至圣孔子。老聃是师。事君尽礼。
6、温恭威仪。【原文】固鲁孔子、幼嬉戏。陈俎豆。设礼容。适圖。问 礼于老聃。仕鲁。摄行相事。事君尽礼。入太庙。每 事问。从而祭。腦肉不至。遂行。过宋。与弟子习礼 树下。燕居。申申夭夭。温而厉。威而不猛。恭而安。 席不正不坐。割不正不食。孔子为三代完人。所尽不仅礼也。惟礼教以周孔 为尊。周公制礼。孔子定礼。而礼教得以大明。以天 纵之圣。犹问礼于老聃。且入太庙。每事必问。子贡 欲去告朔馆羊。犹曰我爱其礼。故为万世之师也。【白话解释】周朝时候。鲁国里有个大圣人。就是人人最尊敬 的孔夫子了。孔夫子在幼年游戏的时候。就陈设了礼 器。装了行礼的仪容。可见他生性是喜欢讲礼的。到 了圖朝。就在老子那儿问礼。后来在
7、鲁国里做司寇官。 代理着相国的职务。他的服事君王。非常的尽了礼节。 走进周公的庙里。每种事情。都要向人家问着。有 一次、跟了鲁国的君主行祭礼。可是烧熟的祭肉。没 有分给孔夫子。孔夫子因为他们无礼。没等到脱下礼 帽来。就离开了鲁国。走到别地方去。路过宋国地方。 和一班弟子们在树底下习练礼节。孔夫子在平常没有 事的时候。他的容貌很舒畅。神色很愉快。外面虽然 温和。可是仍旧带着严肃。外面虽然威严。可是不流 于刚猛。外面虽然恭谨。可是心里仍是很安泰的。他 遇着放得不正当的坐位。就不肯坐下。割得不方正的 肉。他就不肯吃。可见得圣人对于小小的事情。也是 不肯苟且的。五、【石奋恭谨】石奋父子。敬谨持躬。忠孝
8、慈悌。万石家风。【原文】國大中大夫石奋、无文字。极恭谨。四子皆以谨。 官至二千石。因号万石君。归老于家。过宫门。必下 车趋。见路马。必式。子孙为吏来谒。必朝服见之。 不名。子孙有过。为便坐。对案不食。诸子相责。肉 袒谢罪。改之。乃许。许止净谓石家父子。以敬谨持躬。故事君则忠。 事父则孝。教子则慈。治民则化。文王以小心翼翼而 兴周。武侯以一生谨慎而治蜀。至晋则竞尚旷达。保 身相对。子呼父名。蔑视礼法。遂召五胡之乱矣。【白话解释】図朝有个大中大夫。名叫石奋。他虽然没有什么 文学。可是做人很恭敬谨慎。他有四个儿子。个个都 因为谨慎。所以都做了吃俸禄二千石的官。因为了这 个缘故。所以人家把石奋称做万石
9、君。万石君在朝廷 里告了老。回到了家里住着。但是偶然经过皇帝的宫 门。必定跳下了车子快快的走着。看见了皇帝所用的 马。一定俯了头、表示着敬礼。他的子孙有做了官来 见他的。万石君必定穿了朝服见他们。也不再去叫 他们的名字。子孙偶然有了过失。万石君就便坐着。 对了桌子不肯吃饭。等到儿子们大家互相责备。脱去 了上身的衣服谢着罪。改过了。答应他们。六、【仇览自整】仇览宴居。以礼自整。不责妻孥。免冠内省。【原文】因仇览、一名香。为蒲亭长。劝人生业农事毕。 乃令子弟还就学。其剽轻游恣者。皆役以田桑。严设 科罚。平日宴居。必以礼自整。妻子有过。辄免冠自 责。妻子庭谢。候览冠。乃敢升堂。三子皆有文史。 元最知
10、名。石奋子孙有过。不责子孙。而以对案不食化之。 仇览妻子有过。不责妻子。而以免冠自责化之。陈元 母告元不孝。览以教化未至。亲到元家。为陈人伦孝 行。元卒成孝子。其礼教之化人。诚足为后世法。【白话解释】因朝时候有一个人。姓仇。单名个览字。又一 个名字就叫香。做了蒲县地方的亭长。每每劝百姓们 农业完了之后。就叫子弟们去读书。子弟们里面、或 者有些轻佻游荡的。就叫他们服役。或是耕田。或是 种桑。很严厉地设下了科罚的条例。平日间在家里安 居的时候。必定用礼仪整饬自己。妻子们偶然有了过 失。仇览每每脱去了自己的冠帽。自己责备着自己的 教化不好。他的妻子们觉悟了。在庭前谢着罪。等候 到仇览戴起冠帽。敢升上
11、堂来。仇览有三个儿子。 都有文史的才学。内中有个叫仇元的。是最有名望。七、【卢植楷模】卢植侍师。左右美姬。未尝盼。数载如斯。【原文】阿卢植、字子干。刚毅有大节。师马融。融左右多列美姬。植侍讲数年。未尝盼。融以是敬之。董 卓议废立。众唯唯。植独抗论不回。曹操尝曰。植名 著海内。学为儒宗。士之楷模。国之桢干。昭烈微时。 尝执经门下。礼为男女大防。人之心志。最易为女子所移。故 孔圣尝以未见好德如好色勉人。马融坐高堂。施绛帐。 前授生徒。后列女乐。亦以试诸生之心耳。植侍讲数 年。未尝盼。即此守礼一端。可以风世矣。【白话解释】図朝末年间的时候。有一个姓卢的人。名叫植。 表字叫子干。他的为人刚毅。很有气节
12、。拜马融做先 生。马融的左右。多排列着美貌的姬妾。卢植在先生 的面前。侍立着讲书。有好几年。没有一次把眼睛去 看她们的。马融因为这个缘故。所以很敬重卢植。那 时候有一个大奸臣名叫董卓的。聚合了朝廷的臣子。 会议废立皇帝的事情。许多的人都畏惧董卓的威权。 只有唯唯的答应。独有卢植说着反对的论调。曹操曾 经称赞他说道。卢植的声名。彰著于四海之内。他的 学问。可以做儒家的宗师。是读书人的模范。是国家 的干材。鹹昭烈帝贫贱的时候。曾经在卢植的门下受业。、【孙暑温恭】孙暑独处。未尝倾斜。穷老告索。欣敬有加。【原文】圏孙暑、恭孝清约。每独处幽暗之中。容止瞻望。 未尝倾斜。虽侯家丰厚。而布衣蔬食。躬耕垄亩。
13、诵 咏不废。欣然独得。亲故有穷老者数人。恒往来告索。 人多厌慢之。而辱欣敬逾甚。寒则同寝。食则同器。 朝野称之。人能于独处幽暗之中。容止瞻望。常不倾斜。则 其动容周旋。必中礼矣。人能于穷老告索之时。有求 必应。不生厌慢。则其敬老怜贫之礼尽矣。况事父孝。 事兄恭。喜人善。畏闻人恶。非深于礼者不至此。【白话解释】圄朝时候。有个姓孙名畧的人。他的为人恭谨孝 友。清静俭约。就是独自一个人住在幽暗的地方。他 的容貌举止。和两目观望的时候。没有倾斜些儿的。 虽然他的家里。因为是封侯的。所以很富厚。可是他 穿的是布衣。吃的是蔬菜。并且亲自在郊野里耕种田 地。仍旧不废弃读书吟诗的功课。他很欢欣地、似乎 有独得
14、的快乐。他有几个老年穷苦的亲戚故交。常常 到他家里来借钱。人家多讨厌他们。怠慢他们。但是 孙辱是格外的欢迎。格外的敬重。天冷的时候。就同 他们处睡着。吃饭的时候。就同他们桌吃着。朝 廷里的人和郊野里的人。都称赞他的。九、【荣绪拜经】宋臧荣绪。笃爱五经。孔子生日。膜拜典型。【原文】跳臧荣绪、幼孤。灌园以供祭养。母殁。朔望 辄拜。甘珍必荐。隐居京口。教授生徒。学者称为披 褐先生。甄明至道。惇爱五经。以孔子庚子日生。其 日、陈五经。衣冠拜之。又以饮酒乱德。言常为诫。 其纯笃如此。孔子删诗书。定礼乐。赞周易。修春秋。为万世 礼教之师。是五经所在。即礼教所在。臧荣绪以尊敬 孔子而笃爱五经。以孔子生于庚子
15、日。乃于是日陈列 五经。且具衣冠而拜之。而谓五经可废也否耶。【白话解释】南北朝时候。南宋朝的臧荣绪。从小就没有了父 亲。他亲自在园地里种了菜蔬。拿来做祭祀祖宗和供 养母亲的用度。后来他的母亲死了。他在初一和十五 这两天。每每很恭敬的拜着。有了甜美珍贵的食物。 也一定要献供的。臧荣绪隐居在京口地方。教授着一 班学生。当时的读书人。因为他虽然不做官。却是很 有学问。所以称他叫做披褐先生。他的为人表明大道。 笃爱那诗经呀、书经呀、易经呀、礼记呀、春秋呀、 这五部经。因为孔夫子是在庚子那一天生的。所以他 到了这一天。把这五部经陈列在书桌上。穿了礼服、 戴了礼帽拜着。他又因为喝酒是要扰乱人的德性。所 以
16、常常说着警诫的话。他平生品行的纯正和笃实。大 概都是这个样子的。十、【原平恭耕】郭子原平。事死如生。恐人裸袒。束带躬耕。【原文】壺郭原平、禀至行。佣养亲。亲殁既葬。墓 前田数十亩。原平见耕者裸袒。亵其墓。乃货家资。 贵买其田宅。束带垂泣。躬自耕垦。每出卖物。裁求 半价。邑人共识。加价与之。彼此相让。要使微贱。 然后取直。许止净曰。诗云、维桑与梓。必恭敬止。况父母 邱墓乎。束带躬耕。此礼之出乎至性者。非矫也。卖 物求半价。而人加价与之。何俗之醇耶。然盛德所感。 无有顽民。亦理之必然也。【白话解释】南北朝时候。长江以南的国朝。有一个守礼的孝 子。姓郭。名字叫做原平。生来就有一种至性。他家 里非常穷
17、苦。郭原平替人家做。把得来的工钱、置 办物品、奉养他的父亲母亲。后来他的父亲母亲死了。 安葬以后。坟面前有几十亩的田。郭原平见那耕田的 赤身露体。未免亵渎了他父母的坟墓。就把家里的产 业都出卖了。用很重的价值。把那个田地买了进来。 束好了带。流着眼泪。亲自去耕种开垦。每每出去卖 物。只讨着一半的价值。城里的人都晓得他是郭原平 了。就把他的讨价。加倍给他。彼此大家辞让着。终 要使得略为贱些儿。收了价钱。十、【索敞严肃】索敞讲学。肃而有礼。己立立人。多士济济。【原文】北國索敞、为中书博士。时國尚武功。贵近子弟。 不以讲学为意。敞勤于诱导。肃而有礼。贵游皆严惮 焉。多所成立。前后显达。至尚书牧守者数
18、十人。皆 受业于敞。敞以丧服散于众篇。遂选比为丧服要记。许止净谓世风日下。士气嚣张。为师者宁取其严。 不取其宽。师不严、则道不尊。学者于自治之规矩准 绳。尚督督不知。安望其克己复礼。为忠为孝乎。故 治国必自端土风始。欲端土风。必自尊师道始。【白话解释】南北朝时候。u魏朝里有一个姓索单名个敞字 的人。在朝里做了中书博士的官。这时候的国朝。 味的讲究武力功劳。贵家的子弟们。都不留意去考究 学问。索敞的教导人。是很勤谨的。循循善诱。既然 很严肃。又很有礼节。因此贵家的子弟跟他游学的。 都很惧怕他。所以能够成名立功的人很多。前前后后 都有显达的人。官做到尚书太守的。竟有几十个。都 是曾经在索敞那儿受业
19、过的。索敞又因为礼记里的丧 服一部份。向来没有专篇。都是散见在各篇的里面。 他就一概选出来。再分了类。做成了一篇丧服要记。十二、【薛聪矜庄】薛聪方正。暗室矜庄。友于诸弟。杖罚何妨。【原文】北魏薛聪、方正有理识。虽在暗室。终日矜庄。 见者莫不慄然。父忧庐墓。酸感行路。友于笃睦。而 家教甚严。诸弟虽婚宦。恒不免杖罚。除徐州刺史。 政存易简。卒于州。吏人留其所坐榻。以存遗爱。谥 简懿侯。许止净日。薛聪事魏高祖。帝每日。朕见薛聪。 不能不惮。何况他人。欲进以名位。辄不受。帝日。 卿天爵自高。非人爵所能崇也。故人必自励于暗室。 而后能化及于家国。【白话解释】南北朝时候。u魏朝有一个姓薛名叫聪的人。他 的
20、品行很方正。办出来的事务、都是很合理、很有见 识。虽然住在暗房子里面。也镇日价很端正庄严的。 别人家看见了他。没有一个不惧怕的。他丁了父亲的 忧。在坟旁边筑了一间茅篷住着。他悲酸的哭声。就 是走路过的人听得了。也要替他伤心。他对于兄弟们。 很友爱和睦。可是家教很严。诸位弟弟。虽然已经娶 了亲。做了官。但是有了过失的时候。总免不了用杖 责罚的。后来薛聪做了徐州地方的刺史官。他的行政 很简易。不繁重。他死在徐州任上。下属和人民。把 他的坐榻保存起来。表示留存薛聪的遗爱。朝廷里又 封赠他叫简懿侯。十三、【彦光易俗】彦光立学。招致大儒。焦通礼阙。令其观图。【原文】幅梁彦光、为相州刺史。相州人情险谀。千
21、变万 端。光招致大儒。每乡立学。非圣哲之书不授。于是 人皆刻励。风俗大变。有焦通事亲礼阙。为从弟所讼。 光令观孔庙中图像。通悲愧若无容。因训而遣之。卒 为善士。彦光为岐州刺史。甚有惠政。迁相州刺史。尽力 提倡礼教。卒至大变其俗。焦通礼阙。令观孔庙中韩 伯俞母杖不痛。哀母力衰、对母悲涕之像。通遂自愧 无容。卒以改善。愈见善政不如善教之得民也。【白话解释】惜朝时候。有个梁彦光。在相州地方做刺史官。相州地方人民的性情。向来是很阴险很偏陂的。所以 变化多端。梁彦光就招致了品行端方的读书人。在每 个乡村里。设立一个学校。不是圣贤人的书。是不 讲的。因为这个缘故。人人都很刻苦勉励。相州地方 的风俗。也大大
22、的改变了。有一个人、姓焦名叫通的。 侍奉双亲。没有礼节。给他的从堂兄弟告发了。梁彦 光就叫焦通去看孔夫子庙里、韩伯俞因为母亲打他不 痛、悲伤母亲的衰、对着母亲大哭的图像。焦通就 悲痛惭愧的了不得。好像没有容身之地的样子。于是 梁彦光就教训他番。叫他回去。终于焦通改过了。 成了一个品行良善的人。十四、【德言对经】德言开经。辄先祓濯。束带振襟。危坐苦学。【原文】圄萧德言、字文行。明左氏春秋。太宗时。历著 作郎。弘文馆学士。晚节学愈苦。每开经。辄祓濯。 束带危坐。妻子谏曰。老人何自苦。曰。对先圣之言。 何复惮劳。诏以经授晋王。封武阳县侯。卒年九十七。归有光曰。广东陈元诚。平生未尝读书。一朝自 感激。
23、取四子书终日拜之。忽能识字。夫儒家经书。本是修淑身心。一言而为天下法。一行而为百世师。 经书所在。古圣贤嘉言懿行所在也。可不敬欤。【白话解释】周朝时候。有一个姓萧名叫德言的。表字就叫文 行。他贯通了一部左氏春秋。在太宗皇帝的时候。先 做了专掌国史的官。后来又升做了弘文馆学士。萧德 言到了晚年的时候。更加刻苦研究学问了。每逢要摊 开经书来。一定先要洗了手、洗了脸。并且束好了衣 带。端端正正的坐着。他的妻子劝他道。老年人为什 么还要自己这样的寻苦吃呢。萧德言回答他的妻子 道。对了先圣人的言语。那里再敢怕辛苦呢。皇帝下 了诏书叫他去教授晋王读经书。又封了他武阳县的侯 爵。萧德言死的时候。年纪已经九十
24、七岁了。十五、【镇周赠帛】镇周宴客。赠帛泪流。官民礼隔。不得交游。【原文】圃张镇周、舒州人。自寿春迁舒州都督。就故宅。 多市酒殽。召亲故酣饮十日。既而分赠金帛。泣与之 别。曰、今日犹得与故人欢饮。明日则舒州都督治百 姓耳。官民礼隔。不复得为交游。自是无所纵。境内肃然。以舒州人而为舒州都督。诚非易易。守法则伤情。 徇情则违法。违法、非礼也。伤情、亦非礼也。镇周 先就故宅欢宴亲朋十日。复分赠金帛。临别又以礼隔 泣告之。情深矣。法彰矣。礼尽矣。【白话解释】周朝时候。有一个姓张名叫镇周的。他本来是舒 州地方的人。后来打从寿春地方、迁调到舒州地方去 做都督。他就到了自己家里。买办了许多的酒呀、菜 呀。遍
25、请了亲戚朋友来。大家很高兴地吃了十天的酒 席。等到酒席吃完了以后。又把金银绸缎分送给他们。 流着眼泪和他们告别。并且对他们说道。今天还能够 同诸位老朋友、很高兴地喝酒。明天那是舒州的都督 治理百姓了。官吏和人民。在礼节上是有阻隔的。那 末大家就不可以再来往了。从此以后。他治理一切的 事情。些儿没有放纵的地方。所以舒州境内。是很 严肃平靖的。十六、【韩皋敬笏】韩皋敬慎。三世大臣。祖父遗笏。不授仆人。【原文】圃韩皋、字仲闻。休之孙。滉之子也。貌类父。 既孤。不复视鉴。资质厚重。有大臣器。官至户部尚 书。其家三世为大臣。传执笏。皋以笏经祖父所执。 未尝轻授仆人之手。归则躬置于卧内榻上。明日出。 复自
26、取之。韩休拜黄门侍郎同平章事。韩滉仕至将相。皆事 君尽礼。门三代为大臣。皆止于敬。而皋且敬及其 笏。未尝将祖父所存之手泽。轻授于仆人。其礼也。 亦即其忠也、孝也。於戏。不愧为韩休之孙矣。【白话解释】周朝时候。有一个姓韩名叫皋的。表字叫做仲闻。 就是著名的宰相名叫韩休的孙子。出将入相名叫韩滉 的儿子。韩皋的面貌。很像他的父亲。所以韩皋打从 父亲死了以后。就不再去照镜子了。他的资质很厚重。 颇有大臣的器度。后来毕竟官做到户部尚书。他们的 家里。三代都做了这样的大官。传下来块朝见皇帝 时候执着的手版。韩皋因为这块朝皇的手版。是经过 他的祖父和他的父亲所执过的。所以没有一次轻易地 交给仆人手里去拿。他
27、每逢朝里回家的时候。必定亲自把这块手版、放在卧室里的榻上。第二天出去朝皇 的时候。再亲自拿取的。十七、【公绰小斋】唐柳公绰。兄弟孔怀。教子礼法。不离小斋。【原文】周柳公绰、非朝谒之日。平旦即至小斋。诸子仲 郢。皆束带晨省。与弟公权及群从弟。皆会食。自旦 至暮。不离小斋。烛至。召子弟入。躬读经史讫。乃 讲居家治官之法。然后归寝。诸子复昏定。凡二十余 年如一日。公绰为京兆尹。杖杀无礼之神策军将。穆宗怒诘 之。执礼不屈。帝退谓左右曰。汝曹须作意此人。朕 亦畏之。其妻韩夫人。和丸教子者也。故子仲郢、孙 璞、珪、璧、戏、皆官于朝。世以孝弟礼法。为士大【白话解释】周朝时候。有一个姓柳名叫公绰的人。他在不上
28、 朝去见皇帝的日子。天色初初亮起来的时候。就到自 己读书的小斋里。他的儿子们柳仲郢等等。都束好了 带。去行早晨省问的礼节。柳公绰和他的弟弟柳公权。 以及那班从堂兄弟们。都一同会聚了吃饭。打从早 晨一直到晚上。总不离开这个小斋的。天晚了。家人 们点了蜡烛送进来。柳公绰就把子弟们叫进小斋来。 自己读完了经史以后。就对他们演讲居家和做官的大 道理。这样完了以后。回到寝室里去。儿子们再来 问了晚安。行了昏定的礼节。这般地行了有二十多年。 些儿也没有改变的。十八、【崔税命仆】崔稅端庄。言不多说。役使仆僮。亦用礼节。【原文】后鍋崔稅、举进士。仕至太子宾客。性至孝。接 后生未尝无诲焉。群居公会。端坐寡言。尝
29、云非止致 人爱憎。且或干人祖祢之讳。指命仆役。亦用礼节。 盛暑祁寒。不使冒犯。尝梦定命之限。故六十七请退。 明年果终。人每以为仆役之对于我。应有礼节也。我之对于 仆役。无所用其礼节。不知礼为五常之一。常者、即 须臾不可离也。无论对于何人。处于何地。皆须合礼。 惟在用之得当耳。观崔稅之于仆役、可知矣。【白话解释】五代时候。后绸朝有一个姓崔名叫稅的人。中了 进士。官做到太子宾客。他的天性非常孝顺。接见后 生的时候。没有一次是不去教诲他们的。每逢许多人 聚在块儿。或是公共聚会的时候。他定很端端正 正的坐着。很少讲话。他常常说。多讲话不但引起人 家的欢喜和厌恶。并且或者干犯人家祖上的名讳。所 以还不如
30、少讲话。他就是差遣用人。也用礼节去差他 们的。在大热大冷的时候。总是很小心。不使受了暑 热。或者冒了风寒。有一次、他梦见有人引他走三十 里路就住了。又有一个人说。他是修善的。就加引了 三十八里。所以他晓得自己寿命的限度。是六十八岁。 于是到了六十七岁的时候。就告了老。第二年果然死 了。十九、【杨时立雪】宋有杨时。师事程颐。雪深一尺。侍立不移。【原文】鋼时、字中立。潜心经史。第进士。调官不赴。 以师礼见程顕于颍昌。相得甚欢。及归。顕目送之曰。 吾道南矣。顕卒。又从程颐于洛。年已四十。事颐愈恭。一日、颐偶瞑坐。时与游酢侍立不去。颐既觉。 门外雪深一尺。二程为当代名儒。杨时舍官师事之。知所择矣。 其
31、后历知浏阳余杭萧山三县。皆有惠政。最可佩者。 侍立师旁。雪深一尺而不去。盖其得力于二程之礼教 多矣。【白话解释】闲朝时候。有一个姓杨单名叫时的人。表字就叫 中立。他读书对那经书和史书很用心。中了进士之后。 朝廷里调他去做官。杨时不肯就。他到颍昌的地方 去。拜了大程夫子名叫顕的做先生。师生们都很欢心。 等到他回去的时候。程颍双眼送着他说道。从此我们 的大道。传到南方去了。程顕去世了以后。杨时又到 洛阳地方去。在二程夫子名叫颐的那儿受业。这时候、 杨时的年纪已经有四十岁了。可是侍奉先生愈加的恭 敬。有一天、程颐偶然闭了双眼坐着。杨时和一个同 学、姓游名叫酢的、在程颐旁边侍立着不去。等到程 颐醒了。
32、门外面已经下了雪、有一尺多厚了。二十、【朱熹闲居】晦翁庄重。敬慎威仪。自少至老。须臾未离。【原文】国朱熹、字仲晦。自号晦翁。庄重能言。闲居、 未明而起。深衣幅巾方履。拜于家庙及先圣。退坐书 室。几案必正。书籍器用必整。倦而休也。瞑目端坐。 休而起也。整步徐行。其威仪容止之则。自少至老。 未尝须臾离也。晦翁幼颖悟。父松指天以示。问曰。天之上何物。 父异。授以孝经。封之。题其上曰。不若是。非人也。 尝从群儿戏沙上。独端坐。以指画沙。视之、八卦也。 幼时已不凡。至观其平日行止。无时无地。不合于礼 也。【白话解释】困朝有个著名的大儒家朱夫子。单名是个熹 字。表字就叫仲晦。自己取了一个别号。叫做晦翁。
33、他的为人。很端庄稳重。在朝廷里又能够很正直的说 话。他在平日家居的时候。每每天色还没有亮。他就 起来了。穿好了衣裳相连的制服。戴了樸头。着了方 头鞋子。到家庙里和先圣神位前去跪拜。行了礼以后。退回到书房里。几案必定摆得很正。一切书籍器用。 必定很整整齐齐的。有时候倦了休息。就闭了眼睛端 端正正的坐着。休息完了起来。就整齐了脚步慢慢的 走。他的威仪和容貌举止的法则。从少年时节一直到 老。没有一些儿时候放弃了的。二十、【希宪礼贤】元廉希宪。卓见超群。不厚尊贵。独礼斯文。【原文】园廉希宪、礼贤下士。刘整以尊官往见。公不命 坐。困诸生褴褛。袖诗请见。公延入坐。尽欢。既罢。 人或问之。公曰。国家大臣。语
34、默进退。系天下轻重。 刘整虽贵。曾有犯上之行。诸生斯文。我不加厚。则 儒术由此衰矣。尊富贵。轻贫贱。人之常情。而不知已失礼矣。 然非谓尊贫贱而轻富贵也。亦惟视其贤不贤耳。亦非 谓尊其贤而轻不贤也。盖不贤者须化之为贤。故嘉善 而矜不能。若以不贤致富贵者。则卑之可也。【白话解释】元朝时候。有一个姓廉名字叫希宪的很敬礼贤0并且很谦虚优待读书人。有个大官姓刘名叫整的 去见他。廉希宪不叫他坐。有几个前闲朝的秀才。衣 服穿得很破很丑。袖子里带了所做的诗句去见他。廉 希宪就邀他们入坐。大家谈得很欢喜。这班人去了以 后。人家就问廉希宪。这是为了什么缘故。廉希宪说。 凡是做国家里大臣的人。或说或不说。和他的一进
35、 退。都关系着天下的轻重。刘整虽然贵显。可是他曾 经有了冒犯皇上的行为。秀才们都是些斯文的人。我 若不去格外的厚待他们。那末读书的风气。都要从此 衰下去了。二十二、【公谅检饬】宇文公谅。拒女夜奔。暗室端坐。手记思存。【原文】园宇文公谅、弱冠馆于富室。半夜有妇人叩门。 公谅厉声叱去。翌日。以他事辞归。终不告以故。平 居虽暗室。必正衣冠端坐。尝自识手记之编首曰。昼 有所为。暮则书之。其不可书。即不敢为。天地鬼神。 实闻斯言。许止净曰。按辍耕录公谅入浙省院试。案上有宇 文同知四字。不知何人所书。试官以文不中式。将黜之。座主龙鳞州过浙。主此卷。卒置榜中。旋登进 士第。官同知。虽曰爵禄前定。盖亦阴德所致
36、耳。【白话解释】园朝时代。有一个人。双姓宇文。名字叫做公谅 的。当他年纪二十岁的时候。在一家富户人家坐馆教 书。有一天、半夜里的时候。有一个妇人、来敲他书 房里的门。宇文公谅就大声地把她叱退了。到了第二 天。宇文公谅就推托了别的事情。辞了馆回去。终于 不把这个缘故讲出来。他平常闲居的时候。虽然独自 个人住在暗室里。也一定正了衣服帽子。端端正正 地坐着。他曾经亲自在他所记事的书面上写着道。白 天里所做的事务。到了晚上就记起来。倘若有不可以 记出来的事务。那就不敢做的。天地和鬼神。请听了 这些话。并且时时刻刻的监督着。二十三、【道寿进杖】道寿尽礼。以事其亲。受杖谢教。文质彬彬。【原文】园萧道寿、母
37、年八十。事养尽礼。每旦、候母起。 夫妇亲侍盥栉。日三饭。必侍母食然后食。至、必 侍母寝然后寝。母或怒。欲罚之。道寿自进杖。伏地以受。杖足。母命起、乃起。起复再拜。谢违教。拱 立左右。俟色喜乃退。论语云。生、事之以礼。死、葬之以礼。祭之以 礼。人子事亲。本当始终尽礼。须臾无违。乃道寿必 自进杖。伏地以受。命起乃起。起复再拜。敬谢违教。 拱立左右。色喜乃退。尽礼之至矣。故录之以为好礼 者法。【白话解释】园朝时候。有一个姓萧名叫道寿的人。他的母亲。 年纪已经八十岁了。他服事母亲。奉养母亲。都是非 常的尽礼。每一天的早上。等候他的母亲起来了。萧 道寿夫妻两个人亲自侍奉洗脸梳头。每天三餐饭。 定要等候他
38、的母亲吃了自己去吃。到了晚上。一定 要等候他的母亲睡了去睡。有时候、他的母亲或者 生了气。要责罚他。萧道寿就自己拿了杖来进给母亲。 自己跪在地下受打。打完了以后。他的母亲叫他起来。 才敢起来。起来了以后又拜。谢着违背了教训的罪。 再拱了手在母亲的旁边立着。一直等到他的母亲脸上 有了喜色。于是敢退出去。二十四、【居仁敬斋】居仁主敬。以敬名斋。居丧守礼。骨立如柴。【原文】前胡居仁、字叔心。余干人。从吴与弼游。其学 以求放心为要。心主乎敬。因以敬名斋。对妻子如严 宾。居丧骨立。非杖不能起。三年不入寝门。与人语。 终日不及利禄。主讲白鹿书院。暗修自守。布衣终其 身。胡子安贫乐道。鹑衣箪食。筑室山中。四
39、方求学 者甚众。人谓薛頊之后。粹然出于正。居仁一人而 已。观其以敬名斋。对妻子如严宾。居丧则三年不入 寝门。杖而后能起。其守礼之严。殊不多觀。【白话解释】画朝时候。有一个讲学家。姓胡。名叫居仁。表 字就叫叔心。是余干地方的人。跟着吴与弼读书。他 的学问。是要搜求放失的本心为主。因为正心、是在 乎把一个敬字做主脑。所以他就把这个敬字。做了他 书斋的名字。他平常对着妻子们、像见了严肃的宾客 样。他的父亲母亲亡故了。他居丧时候悲泣得很。 瘦得身子上的骨头都露了出来。不用拄杖。就不能够 立起身来行走。足足的有三年不走进内室的门。他和 人家说话。镇天不讲到利禄上去。后来在白鹿书院里 做讲道的主教。暗地里修持。很谨慎的自守。终身做 个平民。不肯出去做官的。【绪余】夫礼、德之范也。教人遵上训下。履行人伦规矩 也。说文。、履也。所以祀神致福也。礼有五经。 莫重于祭。故礼字从示从丰。丰、行礼之器也。不知 礼。无以立。礼之体。敬为主。礼之用。和为贵。知 和而和。不以礼节之。亦不可行也。上则优赐有加。 下则鞠躬尽瘁。礼行于君臣矣。定省温清。出告反面。 礼行于父子矣。外内位正。和而有别。礼行于夫妇矣。 长幼有序。伯友仲恭。礼行于兄弟矣。乐群敬业。毋 相聚以邪谈。礼行于朋友矣。大方广文化公益网恭制