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1、教案人教版九年级鱼我所欲也教学建议一、文章主旨本文是一篇阐述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德涵养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是缺乏取的。二、文章构造第一段：为人应舍生取义第一层：提出中心论点。第二层：舍生取义的道理。第三层：正反比照，阐述“义”重于“生”。第四层：舍生取义是人的本心，贤者勿丧。第二段：舍义以利确实是丧失本心。第一层：正面举例，证明“义”之存在。第二层：反面举例，提醒“见利忘义”。第三层：比照论证，提醒见利忘义确实
2、是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。三、内容构造分析第一段本段可分为四层。第一层（“鱼，我所欲也”“舍生而取义者也”），第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因而舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高低。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。第二层（“生亦我所欲”“故患有所不辟也”），从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，因而不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”确实是指“义”，“甚于死者”确实是“不义”。第三层（
3、“如使人之所欲”“所恶有甚于死者”），正反比照，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面阐述，用两个假设复句反咨询，假如人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面阐述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。第四层（“非独贤者”“贤者能勿丧耳”），这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它大概成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。孟子认为人的天性当然是求生而恶死，但世上还存在比生命更珍贵的东西。
4、也存在比死亡更可怕的东西，那确实是“义”与“不义”。“义”是人类最珍贵的一种品德，为了“义”，人们能够不避祸害，直至献出本人的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它能够协助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。第二段本段可分为三层。第一层（“一箪食”“乞人不屑也”），从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这确实是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞，这确实是“义”的观念。第三层（“万钟则不辩礼义而受之”“所识穷乏者得我与”），从反面举例，说明不辨礼义而收
5、万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，如此的做法，不过是见利忘义。第三层（“乡为身死而不受”“此之谓失其本心”），运用排比句，以“乡”与”今”比照，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感谢而见利忘义，确实是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”确实是“羞恶之心”，确实是“义”。本段运用了举例论证和正反比照论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作比照，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，不
6、管是“万钟”，也不管是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比拟起来都是次要的。两次举例及在举例中比照论证法的运用，再一次深化地论证了“舍生取义”这一论点。四、写作特点1谈论紧密，层层深化。文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面阐述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面阐述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。构造严谨，层层深化。2善用比喻。开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。3善用比照。第一段正反比照阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进展比照
7、，说明人们对待利欲诱惑的不同态度，批判为追逐一人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。五、一词多义1与通“欤”，语气词 例句：所识穷乏者得我与给 例句：呼尔而与之2而连接两个动作，承接连词 例句：蹴尔而与之转机连词，却 例句：由是则生而有不用也3于比 例句：所欲有甚于生者关于 例句：万钟于我何加焉4是这种 例句：非独贤者有是心也这种作法 例句：是亦不能够已乎5得得到，拥有 例句：二者不可得兼通“德”，感谢 例句：所识穷乏者得我与6尔助词 例句：呼尔而与之代词，你 例句：与尔同销万古愁（李白将进酒）7为为了 例句： 乡为身死而不受做 例句： 今为宫室之美为之六、通假字1“辟”通“避”，躲避。例句
8、：故患有所不辟也2“辩”通“辨”，区分。例句：万钟则不辨礼义而受之3“得”通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之4“与”通“欤”，语气词。例句：所识穷乏者得我与5“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受七、古今异义1钟古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器例句：万钟则不辨礼义而受之2是古义：代词，这种今义：推断动词，是例句：非独贤者有是心也八、词类活用名词作动词 得：恩惠，这里是感谢的意思。例句：所识穷乏者得我与九、特别句式1推断句例句：鱼，我所欲也。“也”，推断句标志。译文：鱼，是我所喜欢的东西。2省略句例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。十、教学建议1这是一篇写得特别标准的谈论文，既有道理论证，又有举例论证，而且说理透辟，层次明晰。教学中能够结合现代文阅读中学到的有关谈论文的文体知识分析本文的构造、内容。2孟子的文章语言自然流畅，节拍感强，适于朗读、背诵。能够要求学生在串讲前熟读全文，协助理解课文大意；老师讲解课文后，列出构造提纲，再背诵全文。3对课文思想内容的理解当然重要，不过不能无视对本课中文言实词的把握，要引导学生总结一些常见的文言实词的用法，并在班里交流。