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1、乡土中国接地气儿的跨世纪经典一乡土中国读后若将书比作饮品，则有的书如解渴饮料，时效强但长效短；有的书如陈 年老酒，历久却愈加醇厚。且因书可反复重读，故此“陈年佳作又比陈年 佳酿更需经得住时间长河的洗礼，彰显“淘净黄沙始见金的时间价值。以我粗浅的阅读经验，当因书之盛名而寻来拜读时，阅读体验能与预期 水平持平，已是令人满意的结果了；能超出预期者往往可遇不可求。而若能 真的遇见这样一本超预期的经典佳作，那种如获至宝的欣喜，真是难以言表。 乡土中国（费孝通著，人民出版社，2008年），一本薄薄、素素、不显 山露水的低调“小册子”就这样穿越半个多世纪的时光，以其熠熠生辉的思想 光芒，轻而易举地吸引了我，
2、打动了我，令我拍案叫绝，爱不释手。乡土中国是费孝通老先生脍炙人口的名著，费老于1947年应邀根 据其14篇篇幅不长的授课讲义整理出版而成此书。它举重若轻地将“剪不断、 理还乱”的中国乡土文化、习俗、传统等，潜移默化融到每个中国人骨子里 的“无形的”社会规则、人情世故，深深洞察、细细梳理、娓娓道来。尽管费老学识渊博，但乡土中国里绝看不到长篇大论地引经据典， 轻手拈来的论据皆是身边平常事，言简意赅、深入浅出，极具说服力又绝不 高深莫测、故弄玄虚。尽管费老学贯中西，但乡土中国里嗅不到“言必 称希腊”的学术教条，绝没有唯洋是从，拿西方社会游戏规则当标尺论中国 社会之长短，无谓地纠结于“好与坏”“对与错
3、”“国际与本土这些非黑即白的 分裂式思维。反而，这位中外闻名的剑桥大学问家以开放务实的治学态度，抱着“存 在即合理”的包容胸怀，对“生于斯、长于斯”“土气四溢”的中国乡土”社会演 变的历程，从经济基础、社会制度、文化影响等方面进行了有逻辑的梳理整 合，严谨又不失大胆地演绎和剖析；犹如一枚棱镜，将光线折射、剖析成七 色光谱，从而拨开表象，透视到本质；又似一双慧眼，拨开纷繁芜杂的中国 社会现状，还原出中国社会的发展渊源，演化脉络，形成逻辑，及蕴藏在其 中的深层次的社会哲学。可以说，费老既是一位局中人，对周遭变化了然于 心，又恰似局外人，抽丝剥茧地揭示出“当局者迷”，令根在乡土、身在城市 的我叹服不
4、止。比如，他从中国农村稳定的社会结构、狭小的村落单元特性得出农夫目 不识丁的现象是合乎逻辑、符合情理的，反倒是一些所谓“文化人”将文盲和 没文化画等号，未免肤浅武断。正所谓“世事洞察皆学问，人情练达即文章”, 识字秀才未必比白丁农夫更服这一方水土。又比如，他的“差序理论颠覆了为人熟知的中国或者东方人抑制自我价 值、崇尚集体利益的普遍观点。同样是基于个人和集体两极来观察社会及文 化特征，费老认为中国乡土社会并非以组织意志包办个人意志，完全地牺牲 小我、成就大我；反而可以理解为你中有我、我中有你，一个我字涵盖的 范围可大可小。借用他形象的比喻，就好似一颗投入湖中的石子和激起的一 圈圈涟漪，石子是个
5、人，与其利益相关者好比这漾开的水波，依关系的紧密 程度自内向外排开。可以认为“我就是这颗石子，也可以认为“我”是湖面上 水波掠过的自小而大的一片区域。“差序理论”恰好体现出费老对中国“中庸” 文化的深刻参悟及精妙运用。在他看来，中国乡土社会中的个人和集体并非 丁是丁、卯是卯的对立两极，而是在“为我所用灵活思想指导下，围绕“我” 这一核心“伸缩自如”、游刃有余的处世哲学范畴。费老对生活的观察不表面 化，对社会的思考不绝对化、对理论的解读不符号化，得来的研究成果令人 耳目一新。如此这般的例子在书中可以说是俯拾皆是、不一而足。“不以貌取人”的道理也能套用到阅读的选择上。乡土中国这本貌不 惊人的“小册子”，再次印证了“浓缩的都是精华”这一经典论断。希望有更多 的人能够捧起这本书，看看半个世纪前思想大师费孝通先生告诉你的“中国 那些事儿”，体会到古老的中国在当今日新月异的变化背后，仍保有的那些 不变的根性执着，这可能是比“中国经济奇迹”“世界制造工厂”等新晋头衔更 加耐人寻味、发人深省的中国社会DNA。