《2022届高考语文二轮教学案：专题四散文阅读 能力突破四 探究散文的丰富意蕴题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届高考语文二轮教学案：专题四散文阅读 能力突破四 探究散文的丰富意蕴题.docx（30页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、能力突破四 探究散文的丰富意蕴题学生用书P72题型题型原则充分尊重作者与文本多角度、多层面地理解文本整体把握文本，不可断章取义探究丰富意蕴题挈领提纲,纲举目张句子口身意、主旨情感意、时代背型意、历史 文化意句子意蕴标题含义、主旨情感、标题作用情感句子不同人、事、景、物等材料蕴含的情感）情感意蕴不同视角（历史与现实、批判与希望、正而与反而l意蕴解读不全，内蕴理解肤浅文章的写作意图：弘扬某种精神、针硬某种时 弊等，重在对作品的影响力加以分析意蕴就是文学作品里渗透出来的理性内涵，如作品中渗透的情感，表现出来 的风骨，某种精神或某种取向等。作品的意蕴不等同于作品的主题思想，它是指 作品所蕴含的思想、情
2、感等多方面的内容，属文本的纵深层次。作品的主题思想 是构成意蕴的主要方面。散文意蕴类题常考查的题型有句子意蕴、标题意蕴、情 感意蕴等。考生解答此类题存在的主要问题：意蕴解读不全，内蕴理解肤浅。/练/中/悟/法/（2021 山西大同模考）阅读下面的文字，完成下面小题。樱布黄裳富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙（建德），几乎没有例外 都有一条沿江的长街，主要的商业店铺就都集中在这里。一些行政机关和民居大 抵坐落在长街后面。有时江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街 侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤通
3、行来，约有二三里 远近。从二十世纪八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到二十世纪五十年代 以来陆续修建的商店、机关，还有更早的，三五十年、百把年前留下的老屋，杂 然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比例、建筑 规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两 三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，就是披着二十世纪八 十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到 从容”概括，母亲所做的饭菜充满爱意和幸福，也带给“我”生活的自信与满足, 让“我”从容而平和地行走在生活这条路上。答案：物质上：母亲所做的可口饭菜让“
4、我”腹中充实，不会感觉饥饿。 精神上：母亲所做的饭菜充满爱意和幸福，也带给“我”生活的自信与满足, 让“我”从容而平和地行走在生活这条路上。3.（对点练）“母亲的烟火是不一样的烟火”，结合全文，分析“烟火气” 的深刻意蕴。答：解析：作答本题主要从题目“烟火气”与主旨的关系考虑，根据文中的句子 “灶台和烟火就是乡下人的日子，是乡情浓聚成的一道优美独特的风景线，也是 乡亲们生活的希冀和灵魂”概括第一点；根据“一家人守着一缕香喷喷的烟火， 就是守着一份幸福，一份满足” “吃上一顿母亲做的饭，我就会萌生一种自信、 一种满足，那就是在生活这条路上，我会很知足地工作着、生活着、爱着，不会 再有饥饿感，会让
5、一切都简单、平和、从容”概括第二点。答案：烟火气是乡情，是乡村生活的独特（永恒）风景，是对生活的眷恋和 向往，是生活的希冀和灵魂；烟火气是亲情，承载着努力和希望，带来了幸福 和满足，使人获得自信、知足、平和、从容。典题集锦二科学训练学以致用，练中悟法1散文专题训练（一）学生用书P187（单独成册）一、（2021 安徽黄山市高三一模升阅读下面的文字，完成13题。南陌复东阡王安忆几乎是一整个九十年代，我都是从忧患中度过。母亲多病，一年里总有一 度住在医院。病房在新建大楼的高层，可算得上那一片街区的制高点。走廊上有 一扇侧窗，望出去是一片旧式弄堂的连绵屋瓦，夕阳的光里面，飞翔着黑色的斑 点，是回家的
6、鸽群。许多时间，是对着这扇窗过去的，有时和我妈妈，有时只我 自己。心里有一种伤痛，不知是被谁伤着了，分明是来自无边无际的不可抗力。 于是，又为这暂时的相守感到安宁。身在其中的城市就是这样，被自己的生活覆 盖着，无论怎样拉开了距离，站在制高点，其实看来看去看到的，还是自己的内 心。它的外部的光华，总有一些熟腻的庸俗气，还有一些戚容，这都是生活泅染 的。它在我的印象中，形状始终是模糊的，甚至是一座短暂逗留、言语不通的 城市，我都比对它路熟。许多路的纵横关系我弄不清，当然我并不会担心迷路， 自然而然地，我就会抵达我要去的那条路上。相反的情况也会发生，那就是无论 怎样也走不到要去的地方。这种情形有些像
7、“鬼打墙”，绕来绕去又绕回原地。 当我长到可以和小朋友结伴自由行动的时候，去过许多地方，可我竟然一点也不 记得我们是如何走到那里，又如何走回来的。记得的只是将近家门时刻，华灯初 上，肚子饿得咕咕叫，弯进弄堂，听见自己家那扇后门里边的油锅爆响声，心里 涌起的一股厌倦又安定的复杂心情。这是成长中的一个阶段，处在荷尔蒙激增的不稳定中，心情是阴暗的。有 一次，我们几个女生去到一个陌生的街区，没有来由地对其中一个生出憎恶，有 心甩下她。我们疾走着转过几个街角，直到看不见她，也不让她看见。我们残忍 地若无其事地走回来，各自回家。第二天，在学校里见面，彼此竟都像无事人一 样，她神情诡秘地诉说她昨日的遭遇。当
8、她与我们失散之后，一个人坐在街沿， 记忆全消，不知道多少时间过去，忽有人与她说话，问她如何到了这里，她回答 不出，那人便让她跟了走，她跟他一径走到了家，原来那人是她父亲的一个同事。 这一段奇异的经历有些吓着我们，倒不是以为她真的在什么险境里，而是这里面 有一种森然：暮色里的街道，迷路，失忆和陌生人。这其实是生活的一种面孔， 由于时间积压而形成的幽暗的内幕。有一些人，就与我相邻，在同一个街区走来走去，可是，数十年后方才认 识。这些楼房蜂巢般的格子里，住着多少你认识或不认识的人，不知哪一天，有 一个会与你的命运撞到一起。就这样，你在这些巢穴间的沟壑里走来走去，等待 着传奇忽然间开头，不知觉中，走入
9、了青春期。由于是这样错综不可遁迹的街道 与房屋，邂逅和失之交臂以同样的概率发生，我就老是觉着，在这水泥硬壳子里 面，神秘地隐匿着既定的路线，它最终决定了谁与谁走在一起。现在，新型的建 筑和道路改造已经拆散了这个街区，这城市的格式已与我们的经验背离。有一日， 我无意间闯入一条旧弄，它夹在摩天楼玻璃幕墙的夹缝里，只剩残余的一截。我 茫然四顾，不知身在何处，只得向迎面走来的老者问路。那老者正在沉思默想中， 被我陡地一唤，惊起道：魂灵吓出哉！ 口音里带了些周遭地区的乡俚，是这城市 的正传，将“魂”发出“活”的音。我也被他惊起了，弄内的杂音以及气味贴地 而起，向我围拢过来，忽然间热泪盈眶，那隐匿在地表深
10、处的路线在炎炎烈日中 闪烁了一下，复又埋藏进圮颓的院墙屋檐底下。那些附在具体物件上的经验的记 认在一瞬间来招领我了，而紧接着，又一撒手，放弃了我。少年时离家，是在城市边缘的货车站登车出发。没有站台，枕木以及枕木 下的碎石地基裸露出来，远近处蜿蜒着黑色的铁轨，天地变得高远空阔。送行的 人站在车轮下，与车窗里的人须伸极了身体手臂，方可道握。这城市忽就变得粗 犷彪悍，它陡然跳出窠臼，改变了形态。随了列车驶去，这城市逐渐呈现出它的 全貌。我们所存于的局部，在它的深处，腹地的位置，完全可能与全局无碍。我 睁开眼睛就看见的这个城市，其实就只是一个长满狗尾巴草和车前子的小院子。 它小极了，也荒凉极了，可我却
11、觉着它又大又繁荣。人家院里的夹竹桃伸过花枝 来，人家院里的青枇杷落过来，是我的花期和收获季。在它贫瘠单薄的泥土里， 也还滋长着西瓜虫、蚯蚓之类的生物。四壁围拢的空间里，也有人类的活动，那 就是我，生长着，一直长到某一日，忽然发现它已经成为废墟。（有删改）1 .下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头叙写作者在陪护母亲住院期间，透过一扇窗俯瞰城市的风貌， 并在凝望中思索人生的片段，由此而引出下文。B.作者对身处其中的城市感到模糊与陌生，缘于对这座城市光华的外表下 所包藏的庸俗气息的厌恶之情和内心的忧患感。C.第段叙述了一段成长时期的经历，既是上文生活情感体验的具体化
12、表 述，又对下文更多生活的描写和感悟做了铺垫。D.文章运用融抒情、议论、描写、记叙于一体的综合表达方式，既丰富了内涵，又增强了抒情效果，并深化了作品主题。解析：选B。B. “缘于对这座城市光华的外表下所包藏的庸俗气息的厌恶之 情和内心的忧患感”表述有误，作者对所处城市感到模糊与陌生，是由于城市的 变迁和自身的成长。2 .结合全文，说一说文章标题“南陌复东阡”的含义。答：解析：“南陌复东阡”，首先理解“阡陌”的含义，“阡”指田地中间南北 方向的小路，“陌”指田间东西方向的道路，二者指田间纵横的小路。从文中来 看，作者所写的并非真正的田间小路，而是城市里的“旧式弄堂”。这句话本来 是说在小路上来去
13、，看遍风景，而作者在文中主要描写了自己成长过程中对城市 里小巷纵横的感受，其中包含了弄堂的变迁，“在这水泥硬壳子里面，神秘地隐 匿着既定的路线，它最终决定了谁与谁走在一起。现在，新型的建筑和道路改造 已经拆散了这个街区，这城市的格式已与我们的经验背离”；也包含了作者的人 生与情感变迁，从年少时在弄堂中绕来绕去的朦胧模糊感受、青春期的幽暗与不 稳定到离开时对其全局的感受，蕴含着独特的生命体验。答案：“阡”“陌”指纵横的小路，在文中是指城市的旧弄堂；“南陌 复东阡”暗示出城市旧弄堂随着时间的变化而产生的变化；这种变化也象征着 作者人生的变化，以及在这种变化中所蕴含的独特的生命体验。3 .文章第段画
14、线句子中作者为什么说“它小极了，也荒凉极了，可我却 觉着它又大又繁荣”？结合全文，试从空间、时间、情感的角度简要分析。答：答案：从空间的角度看，“小”而“荒凉”是城市局部的特点，“大”而“繁荣”是城市整体的风貌；从时间的角度看，“小”而“荒凉”是城市中弄 堂的变化所致，“大”而“繁荣”是弄堂的变化承载着作者的成长经历。从情 感的角度看，“小”而“荒凉”是作者生活中负面情绪的表现，“大”而“繁荣” 是作者生活中正面情绪的表现。二、（2021 河南焦作模拟）阅读下面的文字，完成46题。胡琴和笙筱敏那年在黄河边上，我听见一位老人拉胡琴。那是一个十分干枯的夏天，河岸的浮土颤巍巍、慵倦地向堤上延伸。数百
15、里 黄土堀上全都松弛了，随处能使一切陷落，像世纪的皱纹。我从来不知道泥土的浮漂是这样震悚的，从来不知道人的生存可以这样枯 槁，这样衰惫。我忽然明白了什么叫掩埋，什么叫喑哑，什么叫了无痕迹。除了 黄河沉闷的流淌，任何人的声音，虫的声音，树叶的声音，分明都是不可能存在 的。那一天十分意外地飘起了细雨，粉末一样的颗粒在空中扬来扬去，像风吹着 浮土。然而那毕竟是雨。正因为雨，我才听见了胡琴。那位老人坐在路旁灰蒙蒙的，背向黄河拉胡琴。她蜷起的腿实在太衰老了， 像一千年一场灾变的遗迹。这使我觉得她已经蜷腿坐在这里一千年了，她已经长 进了黄土，却由于黄土的干涸从来没有伸展过。而遗迹日渐剥蚀。那把胡琴蒙满 尘
16、土，声音嘶哑。粉末一样的细雨使这嘶哑得以飘扬，却不再能使她湿润。她的眼睛已没有一丁点光泽，甚至没有泪光。事实上，那样枯槁的生存又怎 么可能剩得下泪光呢？她什么都不再看，所以她是盲人。她唱。我听见起句是凄 厉的一声：妇 4良们刚听到迭起句，我就觉得自己整个儿枯槁了。我不再能听见下面的故事。我 知道那是我正以一生的挣扎去抵抗和逃离的故事，然而它像堀上那些浮土一样， 是无从逃离的。它终将吞噬、掩埋，使所有的挣扎抵抗变得喑哑，并了无痕迹地 消逝。妇娘们这一声嘶喊足以耗尽她抵抗的气力，接下去就是呜咽了。黄土是从她被缠裹 得畸形的脚上开始掩埋的。稀疏的头发，在瞬间让人想起老树倒伏时的根须，在 干涩的风中飘
17、来飘去。她背向黄河拉一把胡琴。一个孩子走来，蹲下，在她面前放下一个陶碗，当啷留下两枚硬币。一个女人走来，站着，而后僵硬地离开，又僵硬地折回，弯腰放下一张纸币。那位老人是看不见的。胡琴的弦在这时候断了，她摸索着续上，从木轸到琴 筒慢慢抚过。有什么异样呢？她已抚过无数次了。岁月周而复始。漫长的一生只 告诉她一个妇娘们的凄厉故事。我想，背向黄河不断地用胡琴唱那个枯槁的故事，本身便是对枯槁的抵抗吧。 要不，这个酷暑的午后，怎么会没来由地飘起细雨呢？尽管是粉末一样的细雨。后来，在城里一个喧嚣的街角上，我听见几个孩子吹笙。当时我急匆匆走过那个街角，我不上哪里，只是裹挟我的气流和声浪是急匆 匆的。在玻璃橱窗
18、的反照中总看见自己，像一张烛光剪成的影子，在市声中簌簌 抖动。忽然我听见了笙。我想起这是一个冬日的早晨。在许久许久不识时令的日子以后，我想起儿时 无数次渴望过的暖洋洋的蒸发着青草味儿的冬日的早晨，我想起蘑菇和树皮的芬 芳摩挛着面颊的冬日的早晨。是三个女孩子倚在一面红砖墙沿下吹笙。三个麦秸垛样的女孩子。我相信她 们曾经是橙黄的，但移植到这个陌生的街角，她们暗转为熟褐色了。太阳淡白， 无力而且散乱，这是一个庸常的冬日的早晨。没有一个女孩子抬眼望一望过往的行人，那些急匆匆来去的脚对于她们是全 无意义的。裹了通花丝袜的脚，覆了笔直裤线的脚，苍白的脚，威重的脚，徘徊 或者伫立的脚她们同样不能从这些脚的附
19、着物上，想见坡地上的黄牛和老山 羊吃草的样子。无论是欢愉的曲调还是悲伤的曲调，从笙管里流淌出来，都是一湾从山后过 来的流水。迟迟疑疑，断断续续。笙，还有冬日早晨淡白的散乱的阳光。女孩子的手还是像早晨的泥土那样湿润，颊还是像山涧的浆果那样饱满，只 是眼睑垂下去了，没有人能看见她们的瞳仁是否依然清亮。在一个早已遗弃了牛 募子和纺织娘的城市里，其实也没有人需要购买那种清亮。在街衢中流淌的涧水，还是涧水吗？这个急匆匆的城市里，不会有什么能生出根来。所有播下的种子都是飞絮， 在半空中扬起扬落，缠聚或者弃离。笙管当然更不能长出一片竹林，即使在边缘 地带，萎缩成一角风景。我已经不大能辨别阳光的气味了，正如我
20、已经不能为麦秸垛原生的性灵流 泪。那一个早晨，我发现生活是一种很不真实的存在，而我不知道怎样抵抗这种 存在。明天早晨，这个街角就不会再有三个吹笙的女孩子了。我走过去，觉得青草就在我脚下长出来，有点儿变质的青草，淡蓝色的，非 常细瘦。然而这个街角竟然长过青草，是我从此记住了的事情。（有删改）4 .下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头紧扣“干枯”这一特点描写黄河边夏日风景：浮土慵倦，黄河 沉闷地流淌，细雨飘飞。渲染了沉郁、黯然的氛围。B.文章抓住拉胡琴的老妇蜷起的腿、黯淡的眼睛、凄厉的声音、畸形的脚 等细节，用简笔勾勒，突出其枯槁、衰惫的形象特点。C.作者用“早晨
21、的泥土”“山涧的浆果”形容女孩的“手”的湿润和 “颊”的饱满，比喻形象贴切，表现了女孩的生命活力。D.文章结尾写“我”听了三个女孩的演奏后，走过街角的感觉，“青草” 这一意象象征吹笙女孩，表达了作者对其顽强生命力的礼赞。解析：选DD.“写我听了三个女孩的演奏后，走过街角的感觉”错误, 此句应是虚拟的想象。”表达了作者对其顽强生命力的礼赞”不准确，从结尾段 “有点儿变质的青草，淡蓝色的，非常细瘦”来看，它体现的是作者对吹笙女孩 在城市中漂泊的生存状态的关注与反思。5 .请从修辞手法的角度赏析文中画线的句子。（1）无论是欢愉的曲调还是悲伤的曲调，从笙管里流淌出来，都是一湾从山 后过来的流水。答:在
22、街衢中流淌的涧水，还是涧水吗?答：解析：第（1）句，运用了比喻（或通感）的修辞手法，将笙曲比作从山后过来的 流水（将听觉转化为视觉），突出其清新、自然，联系下文“迟迟疑疑，断断续续”， 可知该句含蓄地传达出吹笙女孩面对未知城市的陌生、迟疑、惶惑的心绪状态。 第（2）句，该句运用了比喻、反问的修辞手法，联系上文“是三个女孩子倚在一 面红砖墙沿下吹笙”，可知“街衢中流淌的涧水”喻指女孩在城市街角吹奏的笙 曲，再联系上文“在一个早已遗弃了牛芽子和纺织娘的城市里”，可知由于这个 急匆匆的城市早已遗弃了 “牛芽子和纺织娘”，即乡村田园诗意或农业文明，没 有人在意女孩“清亮”的瞳仁，因而这“涧水”（笙曲）
23、存在的真实性令人怀疑， 于是作者运用了反问的手法写出了自己的怀疑。答案：（1）该句运用比喻（或通感）的修辞手法，将笙曲比作从山后过来的流水 （将听觉转化为视觉），突出其清新、自然，含蓄地传达出吹笙女孩面对未知城市 的陌生、迟疑、惶惑的心绪状态。（2）该句运用了比喻、反问的修辞手法，“街衢中流淌的涧水”喻指女孩在 城市街角吹奏的笙曲，由于这个急匆匆的城市早已遗弃了 “牛薨子和纺织娘”， 即乡村田园诗意或农业文明，没有人在意女孩“清亮”的瞳仁，因而这“涧 水”（笙曲）存在的真实性令人怀疑。6 .本文为什么以“胡琴和笙”为题？试从结构与意蕴两个方面简要分析。答:答案：从结构看，以“胡琴和笙”为题，表
24、明文章采用并列的结构模式。 文章叙述自己在黄河边听老妇人拉胡琴和在城市街角听三个女孩吹笙的见闻感 受,这两幅不同时空里的演奏图并置在一起,呈现了富有意味的现实人生景观图。 从意蕴看，以“胡琴和笙”为题，寄寓着作者对老妇人和女孩生存际遇的悲悯 与关切之意。黄河边拉胡琴老妇枯槁的人生及其抵抗枯槁的坚韧，城市喧嚣街角 吹笙女孩悲欣交集的乐曲中透露出的“清亮”的底色及其青草般的生命野性，令 人对城市中文明之缺失进行反省。散文专题训练（二）学生用书P189（单独成册）一、（2021 贵溪市一模）阅读下面的文字，完成13题。九江印象丰子恺九江是一个可爱的地方，虽然天气热到九十五度（华氏度），还是可爱。我们
25、 一到招待所，听说上山车子挤，要宿两晚才有车。我们有了细看九江的机会。“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。（崔颖）与寻阳江 头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”（白居易）常常替诗人当模特儿的九江，受了诗的 美化，到一千多年后的今天风韵犹存。街道清洁，市容整齐；遥望岗峦起伏的庐 山，仿佛南北高峰；那甘棠湖正是具体而微的西湖，九江居然是一个小杭州。但 这还在其次。九江的男男女女，大都仪容端正。极少有奇形怪状的人物。尤其是 妇女们，无论群集在甘棠湖边洗衣服的女子，还是提着筐挑着担在街上赶路的女 子，一个个相貌端正，衣衫整洁，其中没有西施，但也没有姨母。她们好像都是 学校里的女学生。但这也还在其
26、次。九江的人态度都很和平，对外来人尤其客气。 这一点最为可贵。二十年前我逃难经过江西的时候，有一个逃难伴侣告诉我：“江 西人好客。“当时我扶老携幼在萍乡息足一个多月，深深地感到这句话的正确。 这并非由于萍乡的地主（这地主是本地人的意思）夫妇都是我的学生的原故，也并 非由于“到处儿童识姓名（马一浮先生赠诗中语）的原故。不管相识不相识，萍 乡人一概殷勤招待。如今我到九江，二十年前的旧印象立刻复活起来。我们在九 江，大街小巷都跑过，南潺铁路的火车站也到过。我仔细留意，到处都度着和平 的生活，绝不闻相打相骂的声音。向人问路，他恨不得把你送到了目的地。我常 常惊讶地域区别对风俗人情的影响之巨大。萍乡和九
27、江，相去很远。然而同在江 西省的区域之内，其风俗人情就有共通之点。我觉得江西人的“好客”确是一种 美德，是值得表扬，值得学习的。我说九江是一个可爱的地方，主要点正在于此。九江街上瓷器店特别多，除了瓷器店之外还有许多瓷器摊头。瓷器之中除了 日用瓷器之外还有许多瓷器玩具：猫、狗、鸡、鸭、兔、牛、马、儿童人像、妇 女人像、骑马人像、罗汉像、寿星像，各种各样都有，而且大都是上彩釉的。这 使我联想起无锡来。无锡惠山等处有许多泥玩具店，也有各种各样的形象，也都 是施彩色的。所异者，瓷和泥质地不同而已。在这种玩具中，可以窟见中国手艺 工人的智巧。他们都没有进过美术学校雕塑科，都没有学过素描基本练习，都没 有
28、学过艺用解剖学，全凭天生的智慧和熟练的技巧，刻划出种种形象来。这些形 象大都肖似实物，大多姿态优美，神气活现。而瓷工比较起泥工来，据我猜想， 更加复杂困难。因为泥质松脆，只能塑造像坐猫、蹲兔那样团块的形象。而瓷质 坚致，马的四只脚也可以塑出。九江瓷器中的八骏，最能显示手艺工人的天才。 那些马身高不过一寸半，或俯或仰，或立或行，骨骼都很正确，姿态都很活跃。 我们买了许多，拿回寓中，陈列在桌子上仔细欣赏。唐朝的画家韩干以画马著名 于后世。我没有看见过韩干的真迹，不知道他的平面造型艺术比较起江西手艺工 人的立体造型艺术来高明多少。韩干是在唐明皇的朝廷里做大官的。那时候唐明 皇有一个擅长画马的宫廷画家
29、叫作陈闵。有一天唐明皇命令韩干向陈闵学习画 马。韩干不奉诏，回答唐明皇说：“臣自有师。陛下内厩之马，皆臣师也。我 们江西的手艺工人，正同韩干一样，没有进美术学校从师，就以民间野外的马为 师，他们的技术是全靠平常对活马观察研究而进步起来的。我想唐朝时代民间一 定也不乏像江西瓷器手艺工人那样聪明的人，教他们拿起画笔来未必不如韩干。 只因他们没有像韩干那样做大官，不能获得皇帝的赏识，因此终身沉沦，湮没无 兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来 挑着担子的农村男女。这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意料的丰富。两三年前在山 上的大会堂里，我看到过金华婺剧团演出的广
30、告；现在是浙江绍剧团在那里上演 火焰山，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比婺 剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演啼笑姻缘，票价是一角（童票）到三角。 一家旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传 栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵 几百年树龄的老椁树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明 了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现 的“瑶琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我 们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之
31、下， 前两处就要冷落得多，不过我觉得论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的 吸引力。到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到“渔梁渡口”，乘渡船到了桐君 山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山 的石级铺好了，桐君祠也正在重新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里 细心地雕刻着镂空的“雀替”，殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。 这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭 台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缗极了，也美丽极了。殿中的桐 君像还是白垩的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是从山东来的老书法家孟 庆甲的楷书。这可能
32、是一副原曾有过的旧联：大药几时成，漫拨炉中丹火。先生何处去，试问松下仙童。桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的， 所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。 不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人” 了。 人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那 株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭的也已有了十 闻；而韩干独侥幸著名于后世。这样想来，社会制度不良的时代的美术史，完全 是偶然形成的。我们每人出一分钱，搭船到甘棠湖里的烟水亭去乘凉。这烟水亭建筑在像杭 州西湖湖心
33、亭那样的一个小岛上，四面是水，全靠渡船交通九江大陆。这小岛面 积不及湖心亭之半，而树木甚多。树下设竹榻卖茶。我们躺在竹榻上喝茶，四面 水光能流，风声猎猎，九十度（华氏度）以上的天气也不觉得热。有几个九江女郎 也摆渡到这里的树荫底下来洗衣服。每一个女郎所在的岸边的水面上，都以这女 郎为圆心而画出层层叠叠的半圆形的水浪纹，好像半张极大的留声机片。这光景 真可入画。我躺在竹榻上，无意中举目正好望见庐山。陶渊明“采菊东篱下，悠 然见南山”，大概就是这种心境吧。预料明天这时光，一定已经身在山中，也许 已经看到庐山真面目了。（摘编自丰子恺庐山游记）.下列对本文相关内容及艺术特色的理解与赏析，不正确的一项是
34、（） A.作者以一个旅游者的身份，从风俗人情、人的聪明才智和环境等方面叙 述了对九江的所历、所见、所感，呈现了对九江的美好印象。B.文章第三段以无锡泥器作为衬托对象，写出了九江瓷器工艺的复杂性和 形象的多样性，着力突出了两地瓷器质地的不同。C.文章开头和结尾段落写到的出行方式、中间段落写沿途接触到的九江风 情、字里行间流露出的情感等，体现了游记散文的常见写法。D.本文的语言只用平常的字句，不加粉饰，明白晓畅，通俗易懂，具有一 种朴素而又明亮的味道，体现出随笔体散文的特点。解析：选BB项，”着力突出了两地瓷器质地的不同”错。第三段以无锡 泥器作为衬托对象，是为了凸显九江的艺术气息，以及九江手艺工
35、人的“智巧”。1 .本文在第二段和尾段都引用了诗句，各有什么作用？答：解析：结合“常常替诗人当模特儿的九江，受了诗的美化，到一千多年后的 今天风韵犹存”可知，第二段引用诗句，表现了历代诗人对九江的喜爱与赞美， 同时赋予“九江”深厚的文化底蕴。结合“我躺在竹榻上，无意中举目正好望见 庐山大概就是这种心境吧”可知，作者引用陶渊明的诗句是要表达他当时如 陶渊明般陶醉于九江环境的闲适、自得其乐的心境。答案：第二段引用诗句，体现出历代诗人对九江的赞美，赋予九江深厚的 文化底蕴。结尾引用诗句，体现出作者陶醉于九江环境的闲适、自得其乐的心 境。2 .请结合文章简要分析作者是如何来写九江印象的。答：解析：“当
36、时我扶老携幼在萍乡息足一个多月，深深地感到这句话的正 确如今我到九江，二十年前的旧印象立刻复活起来”，回忆二十年前是 虚写，如今的所见所感是实写，虚实结合写出了九江人的好客之风；“这使我联 想起无锡来。无锡惠山等处有许多泥玩具店，也有各种各样的形象，也都是施彩 色的。所异者，瓷和泥质地不同而已”，运用联想和对比衬托手法，表现出 九江手艺工人极高的智巧；“街道清洁其中没有西施，但也没有姨母” “这 烟水亭建筑在像杭州西湖湖心亭好像半张极大的留声机片。这光景真可入 画”，作者既有简单勾勒，又关注细节，运用白描、工笔手法，表现出九江的景 美、人美的特点。答案：运用虚实结合的手法表现出九江人的好客之风
37、；运用联想和对比 衬托手法，表现出九江手艺工人极高的智巧；运用白描、工笔手法，表现出九 江的景美、人美的特点。二、（2021 六安市模拟）阅读下面的文字，完成下46题。树梁实秋北平的人家，差不多家家都有几棵相当大的树。前院一棵大槐树是很平常的。 槐荫满庭，槐影临窗，到了六七月间槐黄满树，使得家像一个家。槐树寿命很长， 有人说唐槐到现在还有生存在世上的。这种树的树干就有一种纠绕蟠屈的姿态， 自有一股老丑而并不自嫌的神气。后院照例应该有一棵榆树，榆与余同音，示有 余之意。至于边旁跨院里，则只有枣树的份，枣实只合做枣泥馅子。院子中央的 四盆石榴树，那是给天棚鱼缸做陪衬的。我家里还有些别的树。东院里有
38、一棵柿子树，每年结一二百个高庄柿子，还 有一棵黑枣。垂花门前有四棵西府海棠，艳丽到极点。西院里有四棵紫丁香，占 了半个院子。后院有一棵香椿和一棵胡椒，椿芽、椒茅成了烧黄鱼和拌豆腐的最 好的佐料。在从前的一处家园里，还有更多的树，桃、李、胡桃、杏、梨、藤萝、 松、柳，无不具备。因此，我从小就对树存有偏爱。我尝面对着树生出许多非非 之想，觉得树虽不能言、不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得 传宗接代，它也应该算是“有情”。树的姿态各个不同。亭亭玉立者有之，矮墩墩的有之；有张牙舞爪者，有佝 偻其背者，有戟剑森森者，有摇戋生姿者，各极其致。我想树沐浴在熏风之中， 抽芽放蕊，必有一番愉快的心
39、情。等到花簇簇、锦簇簇，满枝头红红绿绿的时候, 招蜂引蝶，自又有一番得意。落英缤纷的时候可能有一点伤感，结实累累的时候 又会有一点迟暮之思。我又揣想，蚂蚁在树干上爬，可能会觉得痒痒出溜的；蝉 在枝叶间高歌，也可能会觉得聒噪不堪。总之，树是活的，只是不会走路，根扎 在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。小时候听“名人演讲”，有一次是一位什么“都督”之类的角色讲演“人生 哲学”，我只记得其中一点点，他说：“植物的根是向下伸的，兽畜的头是和身 躯平的，人是立起来的，他的头是在最上端的。”我当时觉得这是一大发现，也 许是生物进化论的又一崭新的说法。怪不得人为万物之灵，原来他和树比较起来 是本末倒置的
40、。人的头高高在上，所以“清气上升，浊气下降”。可是历来有不少诗人并不这样想，他们一点也不鄙视树。美国的弗罗斯特有 一首诗，名我的窗前树，他说他看出树与人早晚是同一命运的，都要倒下去, 只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。树和人，都是 上帝的创造。最近我到阿里山去游玩，路边见到那株“神木”，据说有三千年了， 比起庄子所说的“以八千岁为春，八千岁为秋”的上古大椿还差一大截子，总算 有一把年纪，可是看那一副形容枯槁的样子，只是一具枯骸，何神之有！我不相 信“枯树生华”那一套。我只能生出“树犹如此，人何以堪”的感想。我看见阿里山上的原始森林，一片片、黑压压，全是参天大树，郁郁葱葱
41、。 但与我从前在别处所见的树木气象不同。北平公园大庙里的柏，以及梓檀道上的 所谓张飞柏，号称“翠云廊”，都没有这里的树那么直、那么高。像黄山的迎客 松，屈铁交柯，就更不用提，那简直是放大了的盆景。这里的树大部分是桧木， 全是笔直的，上好的电线杆子材料。姿态是谈不到，可是自有一种榛莽未除、入 眼荒寒的原始山林的意境。局促在城市里的人走到原始森林里来，可以嗅到“高 贵的野蛮人”的味道，令人精神上得到解放。（有删改）.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A.文章开头写了北平的大树，也细致地描写了自家的各种各样的树，寄托 的是自己内心浓浓的乡愁。B.文章谈及美国诗人弗罗斯特对树
42、的认识和感悟，用朴素的文字写出了不凡 的生活理趣。C.作者回忆“名人演讲”，其目的不过是从生物进化论的角度把树更客观 地介绍给读者，以便读者对树有更全面的认识。D.文章结尾写阿里山的原始森林，既直接描写，又以其他地方的树来衬托 笔直的阿里山桧木，自然景物和审美体验有机融合，韵味丰富。解析：选C。C项，作者写“名人演讲”是为了和下文进行对比，突出作者 对树的情感，而不是让读者更全面认识树木。3 .本文语言富有特色，请以第三段为例，加以赏析。答：答案：运用多种修辞手法，如：排比和拟人手法，”有张牙舞爪者，有佝 偻其背者，有戟剑森森者，有摇曳生姿者”“蚂蚁在树干上爬聒噪不堪”， 把树人格化，写出各种
43、情绪，增强了艺术感染力。使用了叠词，如“花簇簇、 锦簇簇”“红红绿绿”“结实累累”，使语句节奏分明、韵律和谐。整句散句 相结合，句式富于变化，音韵和谐，表达了丰富的感情。4 . “一切景语皆情语”，文章表面写树，实为谈情说理。请结合全文，简 要概括作者写出了生活中的哪些情趣和理趣。答：答案：树虽不能言、不解语，可是也有生老病死，也有荣枯，也晓得传宗 接代，应该算是“有情”。树是活的，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛 流离之苦。树与人早晚是同一命运的，都要倒下去，只有一点不同，树担心的 是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。局促在城市里的人可通过接触森林， 得到精神上的解放。散文专题训练（三）学
44、生用书P191（单独成册）一、（2021安徽滁州市育三检测）阅读下面的文字，完成13题。我只欠母亲赵鑫珊人生的笑和哭常常发生在同一时刻。一九五五年八月上旬，我一直在期待录取通知书的到来，前途未卜。是否能 考取，没有把握，虽然自我感觉考得不错。是否能考取第一志愿第一学校，更是 个未知数。不能有奢望。八月中旬，羊子巷、马家巷一带有几位考生已经接到通知书，更叫我心焦一 一这也是我平生第一次体验到什么是心焦或焦虑。不安和焦虑也会有助于打碎平 庸。邮递员骑着自行车一天送两回信：上午约十点，下午约四点。我是天天盼着 决定命运的信件。一天下午，我在马家巷大院内同一群少年玩耍。“赵鑫珊，通知书！邮递员的叫声。
45、我拆信的手在颤抖。旁边围观的少年首先叫了起来：“北京大学！ ”中国章回小说常用这样两句来形容人的幸福时刻：“洞房花烛夜，金榜题名 时。”我看到母亲的表情是满脸堆笑，为儿子的胜利。第二天，母亲为我收拾行装。一共带两个箱子，一条绣花被子。母亲把一件件衣服放进箱里，并用双手抚平，泪水便滴在衣服上。“妈，你哭什么？我考上了，你应该快活才是！ 我这一说，妈妈的泪水流 得更多，但她没有解释她为什么哭。后来我成长了，读到唐诗“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟 迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，才渐渐明白母亲为什么暗暗垂泪。母亲不善言辞。她预感到，儿子这一走，在娘身边的日子就不会多。母亲的 预感是对的
46、。大学六年，我一共回过三次家。加起来的时间不到两个月。主要原 因是买不起火车票。母亲死后二十年，大妹妹才告诉我，我去北京读书的头两年，妈妈经常哭， 以至于眼睛受伤，到医院去看眼科。听妹妹这样述说往事，我发呆了好一阵子。我对不起母亲！过去我不知道这 件事。我后悔我给母亲的信很少且太短。后来邻居对我说：“你娘总是手拿信对我们说：你们看我儿子的信，就像 电报，只有几行字！我总以为学校的事，母亲不懂，不必同母亲多说今 天，我为我的信而深感内疚！在校六年，我给母亲报平安的家信平均每个月一封。 每封不会超过三百个字。六年来，我给母亲的信是报喜不报忧。这点我做得很好。我的目的很明确， 不让母亲为我分心、牵挂
47、、忧愁。按性格，我母亲的忧心太重，不开朗。以下事 情我就瞒着母亲：我非常穷，却老说我的助学金很多、足够。去学校报到，母亲 东借西借，为我凑了三十元，后来我就再也没有向母亲要过一分钱。当时我父亲 已接近破产，家境贫穷。“反右”运动我受到处分，也没有告诉母亲。读到四年 级，我故意考试考砸主动留一级，更瞒着她。她也没有觉察，我怎么要读六年。大妹妹问过母亲：“妈，你为什么最喜欢哥？ ”“你哥是妈烧香拜佛求来的崽。”祖父一共有五个儿子。我父亲是长子。母亲头胎和第二胎都是女儿，不到两 岁便夭折。不久，我二婶生了儿子叫赵宝珊，这样一来大家庭的长孙便在二房， 不在大房。我母亲的地位大受威胁，遭到歧视。在饭桌上
48、，祖父常用讽刺的口吻， 冷言冷语敲打我母亲：“先长胡子的，不如后长须的。”意思是二婶后来者居上, 先得了儿子，我母亲落后了。二十世纪三十年代的中国，重男轻女，母以子贵现 象很严重。母亲忠厚、老实，只好把眼泪往肚子里咽。她偷偷地去万寿宫拜佛，求菩萨 保佑赐给她一个儿子。不久我出生了。我刚四岁，母亲便让我读书，为的是赶上大我两岁的宝珊。所以整个小学、 中学，我和堂兄宝珊都是同年级。母亲的良苦用心只有等到我进了大学，我才知 道。母亲说：“你为娘争了 口气！ ”离开家乡的前一夜，妈舍不得我，抱着我睡。当时我十七岁。其实自我出生, 从没有离开过娘。好在我走后，还有弟弟妹妹在母亲身边。往北京的火车渐渐开动的时候，我看到我母亲、大妹妹梅秋（十岁）、弟弟光 华（八岁）和小妹云秋（四岁）久久站在站台上目送我。这回妈没有哭。我这个人，活到今天，谁也不欠，只欠我母亲的，没有能在她身边侍奉她十 年八年，使我深感内疚。（摘编自赵鑫珊散文选）1 .下列对文本相关内容和艺