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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生请注意：1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2 .第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。老子不是美学家，老子中也很少谈文学艺术，但其中某些用语如“妙” “朴” “虚实” “有无”，某些命题如 “大音希声” “大巧若拙” “知白守黑”等，却对后来的中国古典美学和艺术理论产生了极为深远的影响，成为中国 美学的重要范畴和艺术创作的基
2、本法则。而其中最具根本性、最广为人知的，则非“道法自然”莫属。“道法自然”语出老子第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法于地，地取法 于天，天取法于道，而道则取法于自然。对老子所说的“自然”，今人容易产生两个误解：一是将“自然”理解为一 个比道更高、更抽象的存在物，二是将“自然”等同于与人类社会相对应的自然界。但事实上，老子所说的“自然” 并不是一个居于道之上的抽象存在，也不是那个外在于人类自身的客观之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法 自然”的意思其实就是遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是“道常无为而无不为。无为者，顺其自然也， 因其本然也。唯其如此，道才能
3、在事物的发展变化中自然成就一切。老子所说“自然”非客观之物，但“道法自然”并不反对以自然造化为师。既然“人法地，地法天，天法道，道 法自然”，那么天地万物无疑是人取法的对象。问题的关键在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然万物的客观 形态，而是显现于其中的某种意蕴。老子有关道的认识，得自他对自然万物的观察和思考。万物各有其道，有其自身 发生、发展和变化的规律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然为依归。庄子进一步发展了老子的哲学思想，同时也把隐含在老子哲学中的潜在美学思想充分地展开了。在庄子一书 中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具体生动的阐述，如通过“东施效颦” “混沌开窍”等故事说
4、明自然为 美的道理，通过“伯乐治马” “鲁侯养鸟”等故事批评人为改变事物自然本性的做法。值得一提的是，庄子并不绝对 否定人为的作用。固然，“残朴以为器，工匠之罪也”，但如果是在顺应自然规律的前提下从事人的创造，“既雕既 琢，复归于朴”，便能巧夺天工、妙造自然，臻于“刻雕众形而不为巧”的境界。较之老子所说的“道法自然”，庄 子上述见解对中国美学的影响更为直接。在“道法自然”等观念的影响下，古代中国孕育出了独特的美学系统。与西方哲人认为艺术起源于对自然的模仿 不同，中国古人并不赞成逼真地复制现实，而主张在作品中呈现自然昭示的意蕴。相应地，中国古代艺术家在观察事 物，进行创作时，其目的也不止于对物象
5、外部形态的把握和描摹，而更着意于传达物象背后的理趣。进而言之，中国 古典艺术之所以重神贵虚，如书法讲究神采为上，绘画追求气韵生动，诗歌推崇意在言外等，与老子“道法自然”的 思想有着密切的关联。C.基因中对多巴胺进行编码的变异体和人们的行为特点与性格特征都会影响人们对体育运动的积极性。D.黄种人基因数据库及数据解读系统在某些疾病的诊断和治疗方面体现出现实的临床价值。3.根据以上材料，概括与运动相关的基因研究对人类生命健康的作用。9、（二）阅读下面的文字，完成下列小题。“生生美学”具有无穷生命力曾繁仁“生生美学”这一概念来自周易，所谓“生生之谓易” “天地之大德日生”。“生生”意即“生命的创生”，
6、 是我国古代哲思与艺术的核心所在。长期以来，许多哲学界与美学界的前辈学者就“生生”作了自己的探索。我国著 名哲学家方东美明确将中国哲学精神概括为“生生”即“生命的创生”，而一切艺术均来源于体贴生命的伟大。这种 阐释形成“生生美学”的雏形。“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的中华民族自己的美学形态，独具特 色与魅力。而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命 力，它们就存在于现实生活之中，因此这种“生生美学”也是鲜活的。“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。过去，我们认为“天人相和”是前现代的产物，所以 没有勇气说这就是中国
7、的生态美学，只说是生态审美智慧。但事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生的“天 人合一”文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。这种原生性的生态文化，曾经极大 地影响了现代西方学者生态观的形成。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而是具有原生性并活在当 代的生态理论。“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美” 是不同的。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。“生生美学”是一种东方的生命之美。这种生命之美包含万物化
8、 生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与 生态平等论。特别可贵的是，周易揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。 这不仅是万物生长之道，而且是艺术创造之道。中国艺术是一种虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。阴阳 之道还概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如，国画就是通过白与黑、浓与 淡的对比形成一种艺术生命力。“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风 光，是一种“言外之意” “象外之象”与“味外之旨”。诗歌
9、之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、 书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷。“生生美学，化育于十几亿中国人的生活，蕴含在在让我们流连忘返的无数民间艺术之中，寄托着我们绵绵的乡 愁与无尽的情思，需要我们好好体悟、好好研究。（选自2017年10月20日人民日报，有删改）.下列关于“生生美学”的理解和分析，正确的一项是A. “生生美学”中的“生生” 一词出自周易，而“生命的创生”这一具体理解，是由著名哲学家方东美最先提出 的。B. “一切艺术均来源于体现生命的伟大”，这一观点系统地阐释了 “生生美学”的本质思想，直指我国古代艺术的 核心。C.中国传统艺术如国
10、画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术等，都体现了 “生生美学”精神，一直具有无穷的生命力。D. “生生美学”强调人与自然相和的“中和之美”，形式上虽与古希腊的“和谐之美”有所不同，但在本质上却并 无差别。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第二段通过对“天人相和”的认知过程、特点及内涵的分析，说明了 “天人相和”的生态观影响了古希腊“和 谐之美”生态观的形成。B.文章第三段论证了 “生生美学”呈现出“阴阳相生”的生命之美，既揭示了世间万物生长的规律，也揭示了艺术 创造的规律。C.文章第四段列举例子，论证了 “生生美学”具有意味无穷的含蓄之美，这在中国的传统艺术形式中有所体现。D.文
11、章对“生生美学”的起源、发展和特点进行了梳理，以此证明其作为原生性的中国美学，始终鲜活地存在于现 实生活中。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. “生生美学”作为中华民族独具特色的美学形态，彰显生命之美，崇尚人与自然的相亲相和，反对单纯表现自然 之美。B.在“生生美学”理论的构建过程中，我们曾经一度缺乏必要的自信，只能以“审美智慧”来定义，而不敢称其为 中国的美学理论。C. “瑞雪兆丰年”是中国年画中常见的题材，表现的是寒凝大地、雪孕万物的美的形态，蕴含着“天人合一”的理 念。D.齐白石画虾，寥寥数笔；活泼灵动，对水不着一墨，代之以大片空白，却使整幅画神韵充盈，凭借阴阳虚实对比 而使
12、作品获得艺术生命力。10、阅读下面的文言文，完成小题杜静台先生传明朱鹤龄先生讳伟，字道升，少育于沈给谏仲子嘉谟家，从其姓，后乃归宗。先生幼而至性过人。母目曜，以舌舐之， 竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢。父疑之，阴察枕席，皆斑斑泪痕也。读书沈氏塾中， 有神童称。嘉谟奇其颖悟，庙见而子之。弱岁名籍甚，试辄冠军。嘉靖壬子举于乡，所制经义为世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屡困公车，笃志圣贤之学，与唐公荆 川、许公敬庵、耿公楚侗讲明濂洛渊源。其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人。尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其箧得刺，罗拜而去，其名行为
13、人所重如此。先生衔沈氏 恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、 琉、狗，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士。万历庚辰复上春官不第，乃谒选得南阳府推官。唐藩左右不法者悉捕而丽之辟。暇则引诸生与之谈说经义。行 部开封，汝宁有进例金者，立却之。暑篆内乡新野二邑。课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸完革心，狱 讼衰止。应擢台省，当事欲为庚数年。先生曰：“某岂欺君父以市美官者耶？ ”不可。稍迁工部营缮司主事。课税荆关, *荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱泄私橐，尽弛商人法外征。濒江沙市，十里泥泞没肝，先生捐俸筑石堰，植以
14、 榆，行旅便之。会言者劾先生不赴部考核为非。制下工部覆，具言荆厂竹木自四川建昌诸路浮江而下，而彼地连岁用*兵，商贾少至，以故税额减于前，实无赃私可摘，请特免考核。诏许之。先生既归，键户养狗，终日默坐，竟至贫困不给。以癸已十月卒，年七十有一。传称躬行君子，庶几无愧焉。 所著学聚正学编等行于世，学者称为静台先生。李临川先生日：尝见静台先生住京师崇国寺中，朝幕静坐。每月朔望必书至圣先师孔子之位，侍坐移时，方课 学业。弟子问故。先生日：“可为求放心一助。”先生尝额其书斋云：“无求胜在三公上，知足常如万斛余。“ 注：庙见，婚后择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先。唐藩：明代南阳藩王朱槿O.对下列句子中加点词的解
15、释，不正确的一项是 A.弱岁名籍甚，试辄冠军.辄：总是B.唐藩左右不法者悉捕而丽之辟 辟：死刑C.某岂欺君父以市美官者耶 市：购买D.会言者劾先生不赴部考核为非 劾：揭发.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.先生幼时性情淳厚过人，因其孝心而使母亲复明。在沈氏塾中读书时，有神童之称。沈嘉谟见其聪慧有悟性，把 他当做儿子抚养。B.先生乡试考中以后虽然屡屡不能考中进士，但他与唐荆川、许敬庵、耿楚侗等人研究周程理学，而且做到知行合 ,因而海内知名。C.为报答沈氏的养育之恩，在沈家没落之时，先生向备兵使者蔡公禀报情况，将佼奴绳之以法，帮助沈氏恢复了家 业，并教导其侄辈学业。D.先生住在京
16、师崇国寺中时，每月初一、十五必定先书奉孔子之位，才给弟子们传授学业，并告诉弟子这样做才可 以更加放心地做学问。1 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)盗异之，发其箧得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。(2)课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸完革心，狱讼衰止。2 .文章第六段说“传称躬行君子，庶几无愧焉”，静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？ 11、阅读下文，完成下列小题。泉石膏肓记杨万里绍熙壬子九月十六日，予以废疾至自金陵，因念平生无它好，独好泉石，而故居乃土山，安所得石？忽乡友王 信臣及其犹子子林艘永新怪石以遗予，予喜甚，日：“子犯所谓天赐者。”亟召匠，行恒为假山。友人
17、王才臣 见之，谯予日：“先生居真山而又为假山，将谁绐？ ”予笑日：“予敢绐人耶？聊自绐耳。”才臣日：“有石而无泉, 非缺欤？ ”予偶思去假山三十步而近，旧有一泉而埋，即命浚焉。泉洌以猛，因接筒引之。又于假山之前十步之间， 凳一小方池，深尺，广五之，泥与泉其深各半，植以芙蕖，杂以藻茬，每疏泉自筒入地中，伏之假山之趾，仰而出于 石罅，闭而激之，则为机泉，喷珠跃玉，飞空而上，若白金绳焉，与假山相高比。开而迭之，则为流水。其将至也， 若哽若咽引，若嗔若叱驯，然后淆然而上，决决而流心钊，流而入于池，其流有文利，其入有声。顷刻之间,通塞万 变，观者四顾，莫测所来。予因生致小鱼善游而喜浮口，畜之池二十许尾，
18、先十后十，每浮而出也，后者不先夫先者, 若“徐行后长者”之为者，余固异之。其始畏人，不浮，人至则隐于荷盘苻带之下，去则显。其后渐与人习，圉圉洋 洋若与人为玩；既而复隐，若耻以身供人之玩者，予益异之。予间以食食之，每食至必出，久之若疑夫食之饵己者， 复不出，予益异之。因命其泉石之上小轩日“泉石膏肓”。或日：“膏肓之疾，医缓云不可为剖，后世乃有法可艾也。”予日：“膏肓，有法可艾也；泉石膏肓，无法 可丈也。有法可艾，予亦不艾也！ ”一笑而书之。注犹子：侄子。仃恒：比喻堆叠、杂凑。医缓：泛指良医。1 .可填入第段口处的虚词是A.也B.者C.矣D.焉.作者与王才臣对话理解最恰当的一项是A.王才臣因为误解
19、作者本意，直言作者弄虚作假。8 .作者如实相告，自己所为不是欺人，而是自欺。C.王才臣不仅理解作者的癖好，也深知泉石之趣。D.王才臣是难得的逢友，作者有知错能改的雅量。3 .阅读第段画线句，分析作者是如何表现泉水之趣的。4 .文章围绕“泉石膏肓”，层层展开，请对此加以分析。12、阅读下面的材料，根据要求写作。立政德，就要明大德、守公德、严私德。这其中包含了丰富的“弱德”与“群德”含义。在艰难困苦中，能够做 到有所坚守，遵从自己的本心，这可谓“弱德”；超越个人、关怀公共，超越私利、守卫群体，所关注的是公共利益、 人民福祉，这可谓“群德”。对于“弱德”和“群德”，作为新时代青年的你，有怎样的思考？
20、请据此写一篇文章。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案1、1. DD2. C【解析】.此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所 问”“内涵、外延不准误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注 意“强加因果” “强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找差别。D项，“道法自然观念孕育出了古代中国独特的美学系统”错误，原文为“在道法自然等观念的影响下，古 代中国孕育出了独特的美学系统”，而非直接“孕育”。故选D
21、。1 .此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文 意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、 中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。D项，”而，与老子哲学思想相比，庄子的哲学思想更加具体生动”错误，因果关系不成立，根据原文，庄子只 是将“道法自然”的思想阐述得具体生动。故选D。2 .本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句, 理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照
22、，确定答案。C项，“他的自然与人为并重的思想”错误，根据原文“但如果是在顺应自然规律的前提下从事人的创造，庄 子上述见解对中国美学的影响更为直接”可知，顺应自然规律是前提。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点 和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的 现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳 理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围
23、、 偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构 分析错误等。2、内容：一只乌鸦站在水瓶口上往里扔石子，想和瓶里的水，水瓶下方有一个水龙头可以打开。建议：做工作办事情 要注意避免经验主义(或“注意脱离思维定势”、“做工作办事情要研究新情况寻找新思路”等)【解析】本题考查学生探究漫画寓意的能力。此类题要求用概括性的语言，揭示漫画主题，指出漫画的弦外之音，概括漫画给 人的思考和警示。首先要认真细致的观察画面的内容，找出其讽刺、颂扬的对象或行为(有标题的，一般多是标题)。 要注意：画面的形象主体不一定是讽刺或颂扬的对象，要学会由“实”及“虚”
24、，由表及里。然后挖掘隐含信息，进 一步提炼概括画面所揭示的主题。观察漫画可知，画面主体是一个带着水龙头的水瓶，水瓶上方站着一只乌鸦，水瓶底部有一些石子，说明乌鸦为了喝 到水，还是用投石子的办法，却不知道打开水龙头。告诉我们应当摆脱思维定式，不要经验主义。3、1. CB2. C(1)班固的弟弟班超担心班固被郡吏拷问，自己不能申辩清楚，便疾行赶到朝廷上书，详细说明班固著书的意图。 (2)正赶上南匈奴攻破北匈奴所在地，听说他们发生内乱，班固便带兵返回，等到窦宪失势时，班固首先获罪并被免官。3. 优点：补录缺失，对前代历史进行了详尽记录；极有文采，叙事详尽又能注重体例。不足：缺少正确评价标准, 看轻仁
25、义和气节。【解析】.本题考查文言断句的能力。解答此题，首先要仔细阅读文段，可根据句意，从整体上将能断开的先断开，然后再根 据句子中的主谓语或动宾关系，名词作主语或宾语以及文言虚词等标志性词语断句。A项，“所以固自永平中始与至建初中后都应该断开”错，“受诏”是“固”的谓语，“永平中”是“受诏” 的时间状语，应在“固自永平中始受诏”后断开，“建初中”是“乃成”的时间状语，意义相连不可断开，应在“至 建初中乃成”后断开；B项，“潜精积思二十年是诏的具体内容，所以受诏潜精积思二十年是一个表意完整的句子”错，“潜 精积思二十年”是写班固潜心研究二十年，不是“诏”的内容，“受诏”是“固”的谓语，与“固自永
26、平中始”语意 紧密，“受诏”“潜精积思二十年”二者之间应断开，不是一个表意完整的句子；D项，“所以莫不讽诵焉前应断开”错，“学者”是“莫不讽诵焉”的主语，二者意义相连，“莫不讽诵焉前 不能断开。故选C。1 .本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。 平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“同宗族出身”“指窦 氏的族人”错，“宾客”指对依附世家豪族人口的称谓或官名，不包括古代同宗族出身的，
27、原文”及窦氏宾客皆逮考”， 意思是“等到窦氏门客都被逮捕拷问之时”，这里的“宾客”指门客，并非窦氏的族人。故选B。2 .本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、 人物、事件、手法以及重点词句的翻译上的错误。答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些内容。C项，“追溯记述帝王的功德，私下里撰写他们的本纪“错，原文“史臣乃追迷功德，私作本纪”，意思是“史臣便追溯他 们的功德，私下里撰写本纪”，可知是史官追溯记述帝王的功德，私下里撰写他们的本纪，不是班固。故选C。3 .本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为
28、主，意译为辅，把句子中的每一个字 都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确 定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中重点词句：（1）为所，表被动；核考，拷问；自明，自已申辩 清楚；诣，至心具言，详细说明。（2）会，正赶上；掩破，攻破；引，带；坐，获罪。4 .本题考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，如本题”结合文本简要概 括汉书的优点和不足”，锁定答题区域，结合文本内容，从不同的方面进行归纳，语言要简洁准确。原文“太初 以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻”，意思是“太初之后，就空缺不再记录，
29、班固因而探寻史料撰写前记，汇 集听说的内容”，可概括出“补录缺失，对前代历史进行了详尽记录”；原文“固文赡而事详。若固之序事，不激诡, 不抑抗，赡而不秽，详而有体”，意思是“班固文辞华美而叙事详尽。就像班固叙述事情，不毁誉过当，不缩小夸张, 丰富而不杂乱，详细而有体例”，可概括出“极有文采，叙事详尽又能注重体例”；原文“然其论议常排死节，否正 直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣”，意思是“但是他们的评价意见常常否定为节气而死和公正刚 直，而不述说为正义而牺牲生命是一种美德，那么轻视仁爱正义，鄙视保持节操就更加厉害了”，可概括出“缺少正 确评价标准，看轻仁义和气节”。【点睛】文言文语
30、句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻 译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，对古 今词义大体一致的词语则“组词”，对特殊的地名、人名等要“保留”，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略” 其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：班固字孟坚，九岁时，能作文章诵诗作赋。长大后，便博览古籍。他所掌握的学问不是向某一家某一人学的，不 拘泥于篇章字句的解释，了解文章大意就行了。永平初年，东平王刘苍 凭借至亲的身份担任骡崎将军的职务辅佐朝政, 招致贤才，广纳英雄
31、。当时班固才二十岁，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了 他的建议。父亲班彪去世后，班固回到故乡。班固认为班彪续写的前代历史不详细，就专心钻研，想完成班彪的事业。 不久有人给显宗上书，控告班固私自修改撰写国史，天子下诏给班固所在郡的郡守，将班固收捕到京兆狱中，将他家 的书全部取走。班固的弟弟班超担心班固被郡吏拷问，自己不能申辩清楚，便疾行赶到朝廷上书，详细说明班固著书 的意图。显宗认为他是个奇才，便 下诏让他到校书部，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共同完成世祖 本纪，升迁为校书郎。班固又创作了列传和栽记二十八篇，献给皇帝。皇帝就再次让他继续完成以前所写的书
32、。班 固认为汉朝承继帝尧的气运，以此建立帝王功业直至六代，史臣便追溯他们的功德，私下里撰写本纪，编在百王的最 后，排在秦始皇、项羽之列。太初之后，就空缺不再记录，班固因而探寻史料撰写前记，汇集听说的内容，编撰了汉 书。班固自永平中开始接受诏令，潜心钻研二十多年，至建初年间才完成。当时人非常推崇此书，学者们没有不朗读 背诵它的。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任命班固为中护军，参与军务。北单于听说汉军出动，派遣使者到居延 塞进行通好，想重行呼韩邪从前和亲的做法，朝见天子，请派大使。窦宪上书派遣班固代理中郎将的事务，率数百骗 兵与匈奴使者一起出居延塞迎接北单于。正赶上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固听说
33、他们发生内乱，便带兵返回，等 到窦宪失势时，班固首先获罪并被免官。班固不教诲他的儿子们 他的儿子多不遵守法度，让官吏很以之为苦。当初， 洛阳令种兢曾经出行，班固的奴仆冒犯种兢的车马，吏卒捶击呵斥了奴仆，奴仆醉酒谩骂种兢，种兢大怒，但因畏惧 窦宪而不敢发作，心中记下仇恨。等到窦氏门客都被逮捕拷问之时，洛阳令种兢趁此机会逮捕关押了班固，班固于是 死在狱中，时年六十一岁。天子下诏谴责种兢，把种兢作为主谋官吏来治罪。评论说：司马迁和班固父子，他们所写的史书，大义要旨显著明白。评论的人都称道他们有优秀史官的才能。司 马迁文辞直率而叙事准确，班固文辞华美而叙事详尽。就像班固叙述事情，不毁誉过当，不缩小夸张
34、，丰富而不杂乱, 详细而有体例，使人读起来不知疲倦，他能够成就名声确实是应该的啊!班彪、班固讽刺司马迁，认为他的是非认识与 圣人非常不同。但是他们的评价意见常常否定为节气而死和公正刚直，而不说为正义而牺牲生命是一种美德，那么 轻视仁爱正义，鄙视保持节操就更加厉害了。班固认为司马迁见识广博，却不能凭 借智慧避免最残酷的刑罚。可是班 固自己也身陷大罪，可以说智力已经够了，但在行动上却不能恪守所明白的道理。唉，古人所以反复慨叹，人能明察 秋毫却看不到自己的眼睛和睫毛啊。4、1. CB2. A【解析】.本题考查词语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面
35、 区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的词语。突如其来：出乎意料地突然发生。祸从天降：意思是比喻意外的灾祸突然发生。祸从天降，不能做定语，另外“祸” 与下文的“疫情”语法上重复。排除B、D项。助力，提供帮助，一般强调直接性的；助威，帮助增加气势，后者更符合文化艺术界的实际功能，后方助声势。所以 选用“助威”。排除A项。聚集：集合；凑在一起。聚焦：1.使光或电子束等聚集于一点。2.比喻视线、注意力等集中于某处。语境的对象是“目 光”，所以选用“聚焦”。同声相应：指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相 响应，自然地结合在
36、一起。同舟共济：本意是坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难，也比喻利 害相同。结合语境“同气相求，全力声援一线”，所以选用“同声相应”。故选C。1 .本题考查病句的辨析和修改。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配 不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题，文中画横线的句子存在的问题：语序不当，多地封城，武汉乃至湖北铁路公路阻断”错。应改为“武汉 乃至湖北铁路公路阻断，多地封城。排除C、D项。A项”抗击疫情的保卫战和人民生命的攻坚战”搭配不当， 应改为“抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战”。故选B。2 .本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得
37、体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目， 有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和 上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情 感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题注意语意的衔接。A项，“感于哀乐，缘事而发”最早形容汉代乐府诗的艺术风格，意思是的创作是有感于现实生活中的悲哀或快乐， 是源自于具体的事件而发出的感慨。与下文“故事生活工作怎能不令文艺工作者们动容”更加吻 合。B项，“哀其不幸”是说对某人的不幸遭遇感到悲哀。“怒”是愤怒，遗憾的意思。“怒其
38、不争”是说对某人或者某 种落魄境遇的不争气、不抗争而感到愤怒和遗憾。整句的意思是说：对某人的不幸遭遇感到悲哀，对他（她）不抗争、 不争气而感到愤怒和遗憾。不合语境，错误。C项，“情动于中，而形于言”：意思是说情感在心里被触动必然就会表达为语言。现在指真情实感源于内心对外界 事物的感动，而后用适当的方式表达出来。与A比较内容狭隘，而文艺工作者范围很广，不合语境，错误。D项，“精鹫八极，心游万仞”：意思是说诗人进行艺术构思、艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。不 合语境，错误。故选A。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。
39、第二, 辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握 大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语 的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在 前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。5、1. B2.情感表达特点：直接抒情，间接抒情，对比，用典（1）直接抒情：开篇四句，直接抒发诗人内心的矛盾和苦闷。“心随长风去，吹散万里云”直接抒发自己的理想与抱 负的远大。（2）间接抒情：第一，用典。“终与同出处，岂将沮溺群”借用典故表示，
40、自己将跟何昌浩一样，为国为 民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐土。第二，对比。“羞作济南生，九十诵古文”表明自己 面对安史之乱的混乱局面，即使已年逾花甲，也不会像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。【解析】.本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考 点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和 艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的分析，不正确的一项”。B项，“上承解世纷用以状
41、写作者想要隐居过自由自在的生活”错误，“心随长风去，吹散万里云”二句，应是 上承“解世纷”以状写理想与抱负的远大。故选B。1 .本题考查学生鉴赏诗歌抒情的方式，评价诗歌情感态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题 “这首诗在情感表达上有什么特点？请结合诗句分析”，然后回顾诗歌抒情的技巧，接着联系具体的诗句作答。诗歌（选自张海明中华美学关键词：道法自然的要义，有删改）1 .下列关于“道法自然”的表述，不符合原文意思的一项是（）“道法自然”是中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则，对中国古典美学和艺术理论影响深远。A. “道法自然”是老子中的一个命题，出自老子第二十五章，意思是遵循
42、事物自身发展的规律。B. “道法自然”并不反对以自然造化为师，只是强调效法显现于天地万物中的某种意蕴，而非其客观形态。C. “道法自然”观念孕育出了古代中国独特的美学系统，与中国古典艺术重神贵虚的理念有着密切的关联。2 .下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.尽管老子中很少谈论文学艺术，但其中的某些用语和命题却隐含了深刻的美学思想。“道法自然”便是一个 最典型的例子。B.关于“道法自然”中“自然”，今人容易将其误解为一个比道更高、更抽象的存在物，或是等同于与人类社会相 对应的自然界。C.通过对自然万物的观察和思考，老子获得有关“道”的认识。他认为，万物各有其道，有其自身运行规律，但都
43、以自然为依归。D.庄子一书善于借助寓言的形式来阐述“道法自然”的思想，因而，与老子哲学思想相比，庄子的哲学思想更加 具体生动。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. “道法自然”还可以表述为“道常无为而无不为“；只有做到了 “无为”，道才能在事物的发展变化中自然成就 一切。B.同为说明“道法自然”的道理，但“东施效颦”强调自然为美，而“鲁侯养鸟”则强调不能人为改变事物自然本 性。C.庄子虽然提倡“道法自然”，但并不绝对否定人为的作用。他的自然与人为并重的思想更为直接地影响了中国美 学。D.西方哲人认为艺术源于对自然的模仿，故重在逼真；中国古人主张在作品中呈现自然昭示的意蕴，故重在有
44、理趣。 2、请说明下面这幅漫画的内容，并根据漫画内容拟写一条对我们在工作办事方面的一句话建议。要求语言简明、准 确。（内容不超过40字，建议不超过20字）3、阅读下面的文言文，完成下面小题。（班）固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍。所学无常师，不为章句，举大义而已。永平初, 情感的表现方式如下：直接抒情，间接抒情，间接抒情包括借景抒情、借事抒情、用典抒情等。“有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸咤，思欲解世纷”意思是“有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时 空怀壮志，仰天长啸，欲为世间解乱释纷，一展怀抱”，“惆怅”“思欲”等表明这是直接表达情感，直接点出积郁 于心的“惆怅”；“
45、心随长风去，吹散万里云。羞作济南生，九十诵古文”意思是“我的心随长风直上万里，吹散天 空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文”，前两句状写理想与抱负的远大，后两句是反面 的对比，就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于 国于民毫无补益；“思欲解世纷用了战国时鲁仲连的典故，表明自己想要解除安史之乱给国家和人民带来的苦难，“终与同出处，岂将沮溺群”意思是“我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢”，表明自己将跟 何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。由此看来，考生可以围绕直接抒
46、 情、用典抒情、对比等方面进行分析。6、赢粮而景从 而不知太守之乐其乐也 赢得仓皇北顾 固知一死生为虚诞 泣孤舟之婺妇 聊乘化以归 尽 水中藻存交横 君子好逑 渚清沙白鸟飞回 至于幽暗昏惑而无物以相之 连峰去天不盈尺 响穷 彭蠡之滨 梧桐更兼细雨 起舞弄清影 吟鞭东指即天涯 星汉灿烂【解析】本题考查默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定 仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：赢，诞，婺, 存,逑，蠡，涯。【点睛】在默写名句名篇时，要做到“三清” “三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚
47、，笔画清晰；“三不”就是不添字, 不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要 一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因 是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在 理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、1. CC2. D【解析】.本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的 句子，再进行比对，设题的误区如下：因果
48、关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，”可见二人认为白话文胜过文言文”于文无据。原文只说“胡适也认为周作人等提倡的“小品散文”的成功可 以彻底打破美文不能用白话的迷信”。B项，“就是后来所说的抒情散文艺术散文”错误。鲁迅小品文的危机讨论的小品文，是“必须是匕首, 是投枪，能和读者一同杀出生存的血路的东西”，而不是“鲁迅作出散文小品的成功，且在小说、戏曲和诗歌之上” 的论断时的“散文小品”，不能等同后来所说的“抒情散文” “艺术散文”。D项，“贾平凹提出的美文即大散文更具有文学理想”无中生有。原文的表述是“针对局面中的这种小，贾 平凹才提出散文要大。大有两个指向，一是要大到社会生活中去，眼前要开阔。二是要大到作家的肚子里去, 肚量要大，胸襟要大，境界要大”，而不是“大散文更具有文学理想”。故选C。1 .本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之 间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目