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1、阳明文化品牌构建与价值提升研究摘要:阳明文化是一种对中华文化乃至全球文化具有深厚影响的品牌文化。贵阳作为王阳明良知学的诞生地，如何利用历史文化资源，打造文化品牌，提升文化品牌价值，培育地方文化企业，将文化资源转化为文化资本、文化形象、文化竞争力及经济竞争力显得十分重要。从经济学的视角探讨阳明文化品牌构建的价值，并提出阳明文化的核心价值主要蕴藏于历史的厚度、哲学的深度、普遍的实践价值之中。关键词:阳明文化品牌;文化价值;文化产品;文化竞争力中图分类号:B248 2文献标识码:A文章编号:1673 6133(2016)06 0043 05Brand Construction and Value E
2、nhancement of Yangming CultureXIAO Liang-wu(School of Economics and Management，Guiyang University，Guiyang 550005，Guizhou，China)Abstract:Yangming Culture，a longtime relic of Chinese culture，has produced profound lasting effects on the Chinesepeople and even global culture As the birthplace of School
3、of Wang Yangming，Guiyang is worth noticing in utilizinghistoric cultural resources，developing the designated cultural brand，enhancing cultural brand value，cultivating region-al cultural enterprises，and turning cultural resources into cultural capitals，images and competitiveness as well as eco-nomic
4、competitiveness For the first time，this paper advocates the study on the value of the development of Yangmingculture brand，and suggests that its core value lie in history，philosophy and universal practical valueKey words:Yangming culture brand;cultural value;cultural product;cultural competitiveness
5、阳明文化具有丰富的精神价值和较高的经济价值，该文化底蕴十分深厚且蕴藏着丰富的人文、哲学、历史资源，是我国世界性的文化品牌之一，堪称中华文化乃至东方文明的名片。出生于浙江、做官于北京、江西等地的王阳明，于贵阳修文龙场实现悟道，达到大彻大悟，悟出了阳明心学的真谛，构建起了具有鲜明特色的思想体系。贵阳成为王阳明“心学”的诞生地，修文龙场成为王学圣地。笔者在此讨论的阳明历史遗迹、文化遗迹等内容，主要是以贵阳为中心而展开。在市场经济条件下，贵阳如何利用这一历史文化资源，打造文化品牌，将文化资源转化为文化资本、文化形象、文化竞争力及经济竞争力显得十分重要。一、区域文化品牌与价值文化资源开发利用与文化品牌建
6、设必然是相互联系的，文化资源利用可能创造具有地域性、个性化特征的品牌，文化品牌一旦建立起来，势必带来文化资源价值的提升。1 文化资源文化是人类社会发展的重要内生动力，由于文化的推陈出新，使人类社会不断向前发展。我们通常所讨论的文化资源，实际上是指人类在生存和发展过程中所需要的、以文化产品和精神现象为指向的精神要素。资源分为可再生资源与不可再生资源两种，文化资源具有自身独特之处，它明显属于可再生资源。文化资源一旦被开发利用，其潜在价值就能显现出来，即转化为现实生产力。当文化资源不断得到开发利用时，从纵向层面来看，其内在含义逐渐深化，内在价值得以提升，且可以反复、多次甚至永续利用;从横向层面来看，
7、文化资源可以被多角度利用，不仅可以利用于文化产业，而且还可以被其他相关产业利用。因此，文化资源开发利用的边际成本非常小，甚至接近零。文化资源的价值大小取决于其竞争力大小，而其竞争力是由多种因素构成，如文化资源的品相、34*收稿日期 2016 09 20 基金项目 2014 年贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究基地项目:“阳明文化品牌构建与价值提升研究”(项目编号:JD2014172)阶段性成果。作者简介肖良武(1966 )，男，湖南邵阳人，贵阳学院教授、博士。主要研究方向:经济史、区域经济。DOI:10.16856/ki.52-1141/c.2016.06.008文化资源的经济价值、文化资源
8、的吸引力与感召力、文化资源的传承能力等。文化资源当被赋予历史价值时，其沉淀意义越来越大，品相越来越高。在市场经济条件下，文化资源彰显的能量愈来愈显著，文化日益成为一种重要的生产力，甚至可以说，文化力是一个国家或地区综合竞争力的重要内容之一，其原因在于，在市场经济条件下，文化资源一定会逐渐得到开发，文化事业领域势必深入到产业领域，文化的经济价值逐渐彰显出来，从而实现价值的转换，也就是我们通常所说的文化生产力得以提升。2 文化品牌根据美国营销协会(American Marketing Asso-ciation)的定义，“品牌是一个名称、术语、标记、符号、设计，或是这些名词的组合。”文化品牌也具有一
9、般品牌的共性，但又有其特殊性。正如柏定国所言:“文化品牌以某个特点的文化产品或文化服务名称、商标、标志、形象和符号为特征，这种特定的标志具有较高的文化内涵，是一种文化标志，构成文化品牌的专有性、排他性和可识别性。”1 文化品牌涉及文化艺术、新闻出版、广播影视、网络传播、休闲娱乐、文化旅游、会展收藏、体育健身等行业或领域的核心产品及优质服务。2 可见，文化品牌涉及面非常广，种类非常丰富。文化品牌始终蕴藏着文化的内涵，显然有别于其他品牌，它能体现文化的和社会的双重核心竞争力和综合竞争力。文化品牌对文化产业发展、其他产业发展和社会发展均有着强大的带动和提升作用。3 文化品牌的价值品牌的价值是知识产权
10、的一种，它是由成本价值、市场权利价值及消费者认可价值等部分组成。文化品牌的价值具有同样的属性，但文化品牌的忠诚性对于其价值而言更为重要。文化品牌通常形成于某一地域，属于地域文化的重要组成部分，又是地域文化的代表，主要通过那些特别优秀的文化精品体现出来。贵阳的阳明文化，因王阳明悟道于贵阳龙场，故尽显贵阳地域文化的性质。贵阳的阳明文化处在王学形成的源头，意义非同小可。阳明文化由贵阳传播至全国，成为中华文化的瑰宝;阳明文化由中国传播至世界各地，成为世界文化的遗产。从人文资源的价值角度来看，阳明文化是其他任何文化都无法取代的，它蕴藏着无尽的宝藏，是一座赋有特殊意义的富矿，有待进一步开发与利用。阳明文化
11、的价值已经得到世人的认可，如果能够合理实现价值的转化，逐渐与经济活动相结合，则会在一定程度上促进贵阳城市文化生产力的提高和城市综合竞争力的提升。二、阳明系列文化品牌构建文化品牌是文化存在的实现与集中的体现，文化品牌的构建核心在于“文化”在品牌中的主导作用，文化品牌的构建是文化产品及文化产业发展的前提。阳明文化是一种对中华文化乃至全球文化具有深厚影响的品牌文化。阳明文化品牌是由一系列具有“王学”文化特色的标志性文化遗迹、文化产品、文化活动及文化服务构成，具体内容包括历史遗迹、“王门后学”及传道路线、现代建筑文物、“王门后学”祭祀活动、阳明文化研究成果及服务等。通过阳明文化品牌的构建，培育以阳明学
12、为核心的文化企业，把商品文化理念植入到企业品牌经营之中，并在企业经营中不断推广文化品牌。1 世界级大师圣贤王阳明王阳明是“中国历史上集大成式的哲学家”，一代教育宗师，一代文化巨匠。明末清初启蒙思想家黄宗羲评价自己的同乡王阳明:“可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也”。清初学者魏禧说:“阳明先生以道德之事功，为三百年一人。”清代著名学者王士稹对王阳明先生的一生有着极高的评价。他说:“王文成公为明第一流人物，立德、立言、立功，皆居绝顶。”3 可以说，从阳明先生身上看出了古今圣贤的最高人格理想。(中国历史上“立德、立功、立言”都很显著的有两个半人，这两个人是指孔子与王阳明，另半个
13、人是指曾国藩)。梁启超在中国近三百年学术史 中，称王阳明是一位豪杰之士。史学家、文学家张岱称，阳明先生创良知之说，为暗室一炬。日本学者高濑武次郎在 日本之阳明学 中说，日本有活动的事业家，乃至维新诸豪杰所创立之伟业，无一不是由王学所赐予。章太炎先生也曾说过，日本维新也是由王学为其先导。阳明学说的影响范围不仅涉及全球儒家文化圈的国家和地区，而且涉及许多非儒家文化圈的国家和地区。2 阳明历史遗迹与文化遗产王阳明一生历经坎坷，辗转多地，留下历史遗迹无数，而修文县又是王阳明在黔遗迹最集中的地方。在修文，有王阳明先生生活、工作、讲学、游憩之地数十处。著名的遗迹有阳明先生初至龙场读易 的“玩易窝”;有默坐
14、沉思的“阳明洞”;有自书的“君子亭”“宾阳堂”;有当地百姓为他所修的“何陋轩”，有他自植的两株古柏树。阳明桥、天生桥、木阁箐、六广河等地都曾留下了王阳明的足迹。在修文城外西北蜈蚣坡下的“三人坟”，刻有瘗旅文 碑记，这是王阳明哭诉客死吏目的地方。贵阳市的阳明祠是风景一绝的游览胜地，祠内有阳明先生坐像及画像，汇集了以阳明先生为主题的碑刻，实属国内外罕见。同时，王阳明后学还留下了大量的墓葬、摩崖石刻、寺观庙宇、岩崖洞穴及相关古庙、祠堂、亭阁、民居等古建筑。此外，还有彝族土官安国亨所题的“阳明先生遗爱处”和蒋介石所题的“知行合一”牌匾。王阳明创立了龙冈书院，历史上龙冈自然成为传习王学最早的地方。当时，
15、贵州提学副使席书邀请王阳明主讲贵阳文明书院，自此，贵阳大开自由讲学之风，王学得以传播。尔后，贵州各地掀起兴办书院讲学的热潮，王学在贵州各地迅速传播。王阳明的弟子及王门后学在黔中共建有书院 20 余所。其中著名的书院有:1534 年，黔士崇祀王阳明而建阳明书院;1542 年，贵州提学副使蒋信创建正44贵 阳学院学报(社会科学版)(双月刊)11 卷学书院;王阳明再传弟子李渭在思南主讲为仁书院;孙应鳌在南清平(今凯里)创建学孔精舍;江右王学大师邹元标主讲都匀鹤楼书院，南皋书院因纪念邹元标而得名。此外，还有瓮安的花竹书院、铜仁的铜江书院、程番(今惠水)的中峰书院、偏桥(今施秉)的兴文书院、思南的大中书
16、院等崇尚王学之地，这些书院遗址尚有部分较为完整地保存下来，如王阳明在贵阳讲学的文明书院。另外，黔西县的麟角山象祠，贵阳的南庵、南霁云祠、来仙洞(仙人洞)、易氏万卷楼、太子桥、二桥、三桥，玉屏县的玉屏山、钟鼓洞，镇远县的镇远旅邸，黄平县的月潭寺、飞云崖，福泉市的七盘岭等 30 多处，都曾留有王阳明的大量诗文。3 王门后学与传道王阳明在贵阳创立龙冈书院和主讲文明书院，开启贵州书院讲学之风气，形成了王门后学。王门后学就是指王阳明亲授弟子和再传弟子以及对阳明文化感兴趣而进行学习、研究的文化人群体。著名思想家、史学家黄宗羲在不朽巨著名儒学案一书中，从人文地理角度曾将王门后学分为浙中、江右、南中、楚中、北
17、方、粤闽和泰州七大体系。可惜的是，由于方方面面的原因，黄宗羲并没有将黔中王门归纳入其概括的王门学派之体系中。其实，贵州最早兴起、传播王学，王学在贵州流传范围非常广，而且贵州还形成了对全国乃至全世界有一定影响力的王门后学。因此，研究黔中王门后学是历史赋予我们的责任。王阳明在贵州开创私人书院自由讲学的风气，其弟子及再传弟子等利用创办书院的形式继承了先生的教育思想和办学精神，传播了阳明学说及阳明精神。今天，我们回顾历史发现，王学传播途径路径清晰，即自贵阳龙冈书院到省内各书院，自贵州各书院到江西濂溪书院再到浙江稽山书院。贵阳龙冈书院可谓首开其端，成为王学传播的起点。4 阳明文化纪念成果2009 年，贵
18、阳市修复了以阳明洞为核心的众多阳明遗迹，在此基础上，建成了一座规模宏大的阳明园。贵州师范大学有了省级研究基地 “阳明文化研究院”，贵阳学院有省级人文社科研究基地 “阳明学与黔学研究院”。王学后门根据阳明先生所著成果编辑出版了诸如 王文成公全书 王阳明全集 阳明先生集要等著作，还出版了大量有关阳明学的研究成果。目前，国内创作了大量纪念阳明先生的文艺、影视作品，如已经出版的连环画阳明先生;已经创编的剧本龙冈悟道;中央电视台电视专题片中国古代思想家 王阳明;已经出版的图片王阳明谪黔遗迹 贵阳阳明祠、阳明洞碑刻拓片集 及长篇历史小说 王阳明 等。三、阳明文化品牌价值评价品牌价值的形成是“消费者投票的结
19、果”，而品牌的价值是由品牌知名度、品牌联想度、品质认知度和品牌忠诚度等因素决定。这些因素都是与消费者在消费上的文化归属意识、审美意识以及消费价值观等方面有着直接的联系。在对品牌价值进行评估时，通常会将品牌的有形资产和无形资产一起进行评估。评估方法有很多种，最早的是英国国际品牌公司(Interbrand)的评价体系，而影响最大的是美国 金融世界 的评价体系。在中国，目前主要流行的是北京名牌资产评估事务所的评价体系，同时也有某些杂志介绍的美国品牌权益的测评体系。上述评价方法多采用收益现值法或市价法。阳明文化品牌作为贵阳市标志性文化形象，具有很强的吸引力和影响力，并在推动贵阳市文化建设、经济发展、人
20、才聚集等方面能形成较强的磁石效应。为促进阳明文化资源开发利用效率的提升，提升贵阳文化生产力水平，我们有必要对阳明文化品牌进行价值评价。1 文化价值文化品牌具有对内呼唤认同，对外彰显自我，从而使社会交往在更加平等的层面进行的现实意义。阳明心学作为当代一种新的思潮，对居于“正统”地位的程朱理学是一种反叛并形成巨大的冲击，无疑推动了新的历史背景下儒家学说的发展，是中国传统文化中的瑰宝，故其文化传承及推陈出新的价值是无价的。国学宗师钱穆把王阳明的传习录 归为七本“中国人所必读的书”之一。如今开发利用阳明文化这么一笔丰厚的无可替代的文化资源是一个具有重大意义的课题。无疑，深度研究和传播阳明文化，能够提高
21、文化软实力。这种软实力通过吸收、同化、融合的方式，使得拥有者具有影响他人、支配他人的力量。因此，我们可以这么说，拥有众多知名文化品牌的国家或地区，意味着拥有了更强的文化软实力。过去，人们普遍认为贵州是“蛮荒之地”“文化沙漠”之地，贵阳地方文化建设长期也处于落后状态。阳明学的兴起及其传播，给修文这个深处内陆欠发达的山区小县城的历史文化镶嵌了一颗耀眼的璀璨明珠，大大提升了修文、贵阳及至贵州全省的文化历史品位。2 经济价值文化品牌的经济价值主要是指文化资源开发、利用所带来的经济价值和效用。通常而言，如果我们能够运用市场化的手段将文化品牌贯穿于文化产品生产之中，就能将文化品牌的潜在价值转变为现实生产力
22、。王阳明“龙场悟道”，使得修文阳明洞成为举世闻名的王学门人的朝拜圣地，人们希望前来体验王阳明在此怎样成圣，从而感悟良知的力量。故而，修文成为人们向往的旅游景点，旅游产业逐渐发展起来;修文也成为其他一系列项目的重要投资地，继而因阳明文化品牌而显示出经济发展的区位优势，而这种经济发展优势也将惠及贵阳甚至全省。在此，我们就阳明文化品牌的经济价值评价问题进行深入的分析。首先，阳明文化品牌经济价值大小的决定性因素。决定阳明文化品牌经济价值大小的主要因素是:阳明文化在国内外的传播频率、渗透力(知名度、受众群体、市场份额)、融合力及发展潜力(吸546 期肖良武阳明文化品牌构建与价值提升研究收其他文化、适应社
23、会不断成长)等因素。阳明文化品牌作为在该地域具有唯一性，它的知名度层级处于金字塔的高层，而能够与之媲美的同类级别的文化品牌数量是非常少的，这就决定了这种文化品牌的影响力、市场占有率处于非常大的状态。其次，阳明文化品牌经济价值的计算有一个较为具体的参考方法。计算文化品牌的经济价值有多种方法，我们在此借用因子分析法，通过确定几个因子及权重，如市场占有率、赢利能力、创新能力及发展潜力、社会信誉度(消费者偏好与满意度、顾客忠诚度)，利用模糊计分法将各相关因子划分为若干个等级，用十分制为每个等级赋分，对综合评价层和因子评价层进行分项打分，再通过加权求和计算出各因子得分值，得出因子权重值，最后运用算术平均
24、法两两比较得出判断矩阵，据此，对阳明文化品牌价值进行测评。利用这种方法，可以较为客观地、中肯地对阳明文化品牌的经济价值进行评估。当然，阳明文化品牌的价值远远不止于此，因为它是一种品位和格调的象征，其溢出效应明显表现在能够极大地提高产品的文化内涵等方面，具有一种高于文化产品本身的附加值。3 精神价值在多种语境下，文化品牌超越了经济利益的局限，具有文化安全保障特别是精神层面的重大现实价值，主要体现在价值观等对社会、对人的影响。价值观在人类历史进程中发挥着核心作用，因此，以价值观为核心的精神资源可以看作是文化资源最重要的部分。阳明文化体现了王阳明所处时代及其所旅居地的精神标志。王阳明注重自身的修养，
25、讲求身心之学，崇德乐道，主张把主体精神从“气”“物”的束缚下解放出来。王阳明以极大的勇气冲破思想牢笼，独立思考，在地处内陆、社会风气闭塞的贵州大开自由讲学之风气。正是由于阳明先生的影响，其弟子和再传弟子敢于奉行自由讲学之遗风，不受外来干扰因素羁绊。这种风气的延续，对后来贵州有志之士敢于革新、积极从事革命活动有着巨大影响。“致良知”是王阳明学说的终极目标，旨在唤醒人们心中的“良知”而为善，将“良知”视作评判是非的标准，倡导不以善小而不为，不以恶小而为之，充分激发人性中善性，抑制恶性，净化人的心灵。王阳明高度关注个人良知的扩展，强调把良知实实在在付诸实践，并加强为善去恶的实践。“良知”说，宣扬人人
26、都具有圣性，打破历史上宣扬的圣愚不可逾越的鸿沟。“满街都是圣人”，(王阳明所言的“圣人”是指品德高尚、脱离低级趣味的人)体现出人人平等思想和主体精神的自觉性。“致良知”学在高扬人的主体精神、促进人的思想解放，发现人与肯定人的价值、人的尊严，激励人的自尊心、自信心等方面具有重大价值。“良知”学所蕴含的道德价值，如公平交易、交易效率、客户价值等管理理念均存在人们的心中，这些价值恰好是现代企业经营中不可或缺的东西。王阳明以极大的胆识和勇气，切中时下理学家们不切实际、言行不一的时弊，提出了著名的“知行合一”学说。“知行合一”是阳明悟道的精髓，是王学中最有价值的内核。在王阳明的“知行合一”论中，“知”是
27、“良知”，“行”是达到“知”的中介，是构成“知”的具体存在方式。“知行合一”意味着内在的境界与外在的行为之统一，为道德实践提供了可操作的修养方法。4 事实上，在很多情况下，人的行为之所以出现偏差，在很大程度上是由于“知”与“行”不一致或发生偏离而致。“知行合一”学说在当时社会的实践，使得儒家道德规范深入千家万户，并逐渐形成了中华民族的伦理精神和民族性格，丰富了精神文明的内涵。“知行合一”精神现已成为贵阳城市精神的重要部分，它在凝聚市民力量，引导价值观的认同，协同创建文明城市方面已发挥了重要作用。王阳明集立德、立功、立言于一身，成为“真三不朽”，力图实现古今圣贤的最高人格理想。王阳明用自身经历和
28、心体验出之道，在一定程度上是可以超越时空的，对当今社会及人生均有启迪作用，阳明精神完全可以映照现实生活。王阳明的思想体系在中国及至国家产生了极大的影响，近代中国历史上的康有为、梁启超、孙中山，韩国的郑齐斗都从中汲取丰富的营养，日本的明治维新以此作为不竭的动力。因此，王阳明可以说是历史上一大批志士仁人的精神导师。四、阳明文化品牌价值提升策略要想提升文化品牌价值，必须从多个维度做到:文化品牌定位要精准、文化品牌特色要鲜明、文化品牌设计要合理、文化品牌内涵要丰富与深刻、文化品牌推广力度要得体及文化品牌产品质量要上乘等。阳明文化品牌具有深厚的文化底蕴，具有唯一性、不可替代性，但这种品牌不能自动生成，需
29、要不断建设，需要借助一整套特定的名称、标志、象征和口号等符号来增强其品牌的生命力，提升其价值。非常遗憾的是，至今阳明文化品牌的认知度还不够高，完全表现出一种“圈内 热，圈外 冷”的现象。为了提升阳明文化品牌的价值，需要做好以下几项工作:1 提炼核心价值，构建文化中国的主体性提炼与众不同的核心价值，给人们一种独特体验是提升文化品牌价值的第一步。那么，阳明文化品牌的核心价值究竟是什么呢?按照我们对阳明文化的理解，其核心价值主要蕴藏于历史的厚度、哲学的深度、普遍的实践价值之中。历史的厚度系指阳明文化自 16 世纪初开始形成至今 500 余年历史，经由王阳明、王阳明弟子及再传弟子、阳明文化爱好者等无数
30、文人志士的探究、积累，形成自成一体的思想体系。哲学的深度系指作为陆王心学之集大成者王阳明的哲学思想以一种全新的方式解决了宋儒留下的问题，把心与物、知与行统一起来，以“心即理”贯通人生、社会及宇宙，达到心学的最高境界。普遍的实践价值系指阳明学说中诸如“良知”说、“知行合一”说等是生活的哲学、实践的64贵 阳学院学报(社会科学版)(双月刊)11 卷哲学，对人们的实践活动具有重大指导意义。由此可知，阳明文化为建构文化中国的主体性积累社会资本，培养民族文化能力，孕育社会伦理道德起到基础性作用。2 践行主体精神，促进阳明精神内生化阳明文化既具有很强的理论价值，又具有很强的实践价值。因此，我们应该除了加强
31、对阳明文化的理论研究，产出数量更多、质量更高的理论研究成果，定期举办与承办一些高层次、高水平的国际国内阳明文化学术研讨会，举办阳明文化论坛以提升阳明文化品牌的影响力以外，还需要利用其他更多的手段提升阳明文化品牌价值。第一，王阳明学说包含有高扬人的主体精神、极为重视人的主观能动作用，具有激励人的自尊心、自信心，促进人的思想解放，实现人的尊严等方面的内在价值。如果我们能将阳明精神内生化为人们的思想、行为，那么对人的成长具有极大的积极意义。第二，阳明精神需要内生、化为广大市民行动，将阳明文化品牌建设寓于贵阳城市品牌建设之中。贵阳市将“知行合一协力争先”确立为城市精神，以增强人们对贵阳的认同感、使命感
32、和责任感。“知行合一协力争先”成为贵阳人展示精神风貌的一个独特的文化品牌，这种城市精神的文化内涵使得贵阳成为中国西部城市崛起的文化象征，从而有利于提升贵阳城市竞争力的软实力。3 建设文化产业项目，提升产业集群品牌价值文化资源产业化需要借助文化产业项目平台，以市场化的方式运作，挖掘文化资源的内在价值，实现文化资源价值的转换。一般而言，文化产业发展需要借助文化品牌的影响力，当文化产业项目建设起来以后，势必提升文化品牌的影响力。以文化品牌建设带动文化产业发展，不仅成为文化产业发展的普遍规律，而且成为区域经济社会协调发展的必然要求。市场经济条件下，我们应该充分利用文化产业园区各种资源，发展文化产业，有
33、效地将阳明文化资源优势转化为文化产业发展优势，推动区域经济发展，提升经济竞争力。文化企业需要合理发展商品文化，将文化因子植入到商品中，达到用商品演绎文化，用文化升华商品的目标。企业开发系列文化产品，促进产品系列化，通过产业集群化及产业创新的方式完成。随着产业集群能力的提升，产业链上的产品将品牌信息传递到更广大、更深入的层面，带动品牌价值的提升。积极利用阳明文化做强本地文化企业品牌。目前，贵州省内以阳明文化标识为内涵的文艺产品、科研成果、旅游纪念产品等产业及集研发、设计、生产、销售于一体的历史文化产业逐渐发展起来。但是，从整体上看，阳明文化产品的品牌化尚有相当长的路要走。我们必须按照政府引导与市
34、场化相结合原则，加快文化企业形成产业链条，从创意、设计、生产、营销等产业链条上生产系列文化产品，包括音像产品、电影、舞台剧，手工产品，图书图册等。作为阳明文化诞生地贵阳，更应该将阳明文化品牌真正融入城市品牌建设之中，利用阳明文化品牌打造贵阳城市品牌。4 产品与宣传联动，提升顾客的感知度和满意度价值越高的文化品牌越能为消费者带来心智与情感的满足，这种品牌文化就会越有竞争力，越有生命力。文化品牌价值增值是在传播过程中实现的，其价值主要来源于企业和消费者两个方面。要想将阳明文化品牌真正打造成贵阳市地域文化的标签，必须做到:一方面，加强品牌策划，形成品牌优势、扩大品牌效应，利用出版的图书、创办的期刊及
35、广播影视、文艺作品(尤其是黔剧)，通过举办阳明文化节、阳明文化季等方式，利用多彩贵州城等平台，加大宣传力度，植入品牌概念;另一方面，充分利用市场力量及政府力量，培育一批有市场前景、有科技含量、有社会效益的文化品牌，推动文化品牌向集团化、规模化方向发展。文化品牌价值的核心是品牌的忠诚，而品牌的忠诚源自对品牌的了解、熟识。因此，只有让消费者知道、了解阳明文化品牌，确立该品牌在自己心目中的地位，才能最终确定对该品牌的忠诚。我们需要对消费者的认知度、虔诚度，对消费者价值观、人生观的影响力进行分析;对阳明文化品牌态度比较持久地肯定或否定的心理倾向进行深入分析。通过对阳明文化品牌的目标消费群分析，针对不同
36、消费群体的共性特征与客观需求，塑造品牌个性，制订推广方案，才可能使阳明文化品牌真正创建起来。当然，对阳明文化产品的开发，还需对阳明文化产品开发的可行性进行分析，需要对阳明文化产品的市场需求大小及市场赢利能力进行分析。5 实施国际化战略国际文化品牌的构建是建立在本土文化品牌构建基础之上的。阳明文化是中国传统文化的重要组成部分。我们要将阳明文化塑造成地域性、民族性鲜明的文化品牌，而地域文化品牌显示出地区文化发展水平，集中体现地区的具体形象。因此，我们要有目的、有计划地打造一系列富有地域特色的品牌人物、品牌产品、品牌服务等。阳明文化品牌国际化程度的高低直接影响到阳明文化品牌价值的大小。阳明文化品牌的宣传和经营范围不应仅局限在本地区和周边不远的圈层内，不应满足于搞一个地域品牌甚至国内品牌，而应该有品牌的世界意识，打造世界品牌，开拓国际文化市场。通过文化交流和文化产业形式推向世界，使阳明文化品牌的知名度和效应在国外也能充分反映出来。参考文献:1 柏定国 文化品牌学 M 长沙:湖南师范大学出版社，2010:198 2 张文珍 打造齐鲁文化品牌的思路与对策J 理论学刊，2009(10)3 立德立功立言皆居绝顶:国内外对王阳明的评价 N 宁波日报，2010 01 18 4 肖良武 知行合一思想的经济学解读及对现实的观照 J 管理学刊，2010(3)6 期肖良武阳明文化品牌构建与价值提升研究