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1、中 国 艺 术 史第五章第五节艺术理论的新发展一、文艺理论这是一个文艺批评开始觉醒和建立的时代。魏晋南北朝文学、艺术、美学思想非常活跃，在时代的呼唤下，首先出现的是一批文艺理论文章。理论家们分析创作，寻找规律，评价作品，褒贬文人。他们的文论言简而意深，文美而词丽。开启了文艺批评的觉醒和建立。艺术理论的新发展“感物吟志，莫非自然”刘勰的文心雕龙 文心雕龙是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。全文共50篇，分为三大部分：第一部分为“文之枢纽”；第二部分是“论文叙笔”；第三部分为“割情析彩”。艺术理论的新发展 钟嵘的诗品赏诗如品味钟嵘的诗品是继文心雕龙之后，又一部具
2、有深远影响的美学著作，它在一些方面对文心雕龙的思想有新的突破和发展，使中国古代的艺术理论更加丰富和深刻。艺术理论的新发展二、音乐理论 嵇康和嵇康和声无哀乐论声无哀乐论美学名著声无哀乐论嵇康在这篇“越名教而任自然”的音乐美学论著中以“秦客”与“东野主人”的问答驳辩方式，提出了一系列与音乐本体有关的重大问题，涉及音乐的本质、功能、审美感受等等，其最重要的是高举“声无哀乐论”的大旗，明确提出“心”与“声”，是两个不同的东西，“心”是主观存在，“声”是客观存在，由此对正统儒家音乐美学提出了批评。阮籍及其阮籍及其乐论乐论是对孔子“安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐”的著名命题的阐述与发挥。以儒为本，
3、杂以道家、墨家的观点形成了音乐观。他把道关于“无”的哲学思考与“道德”的阐发引进了他的论述，认为天地的精神和抽象的道德，决定音乐的特征。强调音乐的“雅郑”之别，反对“淫声”乱雅。对楚越之风、郑卫之风进行儒家式的批判，与墨家“非乐”观点有相似之处。沈约与沈约与宋书宋书 乐志乐志是研究魏晋至南朝齐、梁时中国音乐发展的重要著作。艺术理论的新发展三、绘画理论顾恺之及其论著顾恺之及其论著 顾恺之的画论代表作有画云台山记论画摹拓妙法等，他所提出“传神论”，是在理论上对汉代淮南子关于“君形者”认识的完善。他“以形写神”的观点，解决“形”与“神”的关系。艺术理论的新发展 谢赫及其画论谢赫及其画论 谢赫南齐画家 古画品录是中国绘画史上第一部系统的理论著作。谢赫提出了著名的“六法”“六法”：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写 南朝画家兼画论家宗炳的画山水序南朝画家兼画论家宗炳的画山水序 王微的叙画王微的叙画艺术理论的新发展谢 谢