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1、编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第99页 共99页第1小时你最重大的决定在地球绕行太阳一周的时间里，可能发生实质性甚至是永久性的变化吗？在短短的一日之内，你的生活可能出现彻底地改变吗？这不仅是有可能，而是大有可能。这本书基于非常简单的前提：影响生活的重大变化并非长时间演变而来，而是人们在某些特定时刻有意识决定的结果；决定并非仓促之间草率而成，而是根植于内心深处并改变着你的思想和行为。例如，你可能用六个月的时间实现了减掉二十磅的目标。其实，在这场战争中，早在你做出承诺的那一刻，你已经赢了。我们在生活中所寻求的各种也是同样的道理。转变从什么时候开始呢？在你决心改变
2、的一刻。当你选择直面或许是一生中最重大的挑战时，变化自然发生。本书将要求你做出真切的个人承诺。 这本书并不要求在特定的时间阅读，所要求的知识你用一小时集中阅读每一章。仔细地阅读，认真地思考，然后做出发自内心的、真诚的决定。 你将发现，在某些方面真心承诺后，你的决定是密切相关的、发自内心的。决定会带给你意想不到的巨大力量，影响着你的工作生活、你的身体、你的人际关系以及你的整个态度。转变从哪里开始呢？任何一位心理学家、顾问或专家都会给你同样的回答：如果不下决心，就不会有任何改变。继续读下去，你需要决定是否改变你的思想、你的目标、你的态度以及你的习惯。但是，如果你不愿意改变，不欢迎改变，所有的改变决
3、定都毫无意义。 你可能会说：“我原来尝试过很多次，可似乎没有什么改变。” 那位三次试图登顶珠穆朗玛峰却均以失败告终的登山者本可以这么说。但是，看着高高的山峰，他却说道：“你可以打败我一次，你可以打败我两次，你甚至可以打败我三次。可是，珠峰呀，总有一天我会征服你：你不会更高，而我会更强大。”不知你是否知道，世间万物包括你自己的身体都处于不断变化之中。你第二次登上同一座山，但感受会迥然不同。正如古希腊哲学家赫拉克利特所说：“你不可能两次踏进同一条河流。”河水在不停地奔流，向着下游，直至汇入大海。 想想大峡谷吧。那些多姿多彩的峡谷不都是科罗拉多河奔腾的水流冲刷的结果么？河水不停侵蚀着两岸，直到加利福
4、尼亚的莫哈韦沙漠。大峡谷不断变化着每次哪怕是一粒细沙。变化并不是一件可怕的事，而是生命的迹象。若不是你身体里的所有细胞在不断地自我更新，那么你就会死去。字典中，变化的定义为“事物产生新的情况”。变化就是更新和替代的过程。 需要改变什么？没有任何事情是一成不变的。你的性格、你的情感以及你的感觉都处于不断变化之中。 然而，对大多数人而言，变化之所以令人恐惧是因为它往往突如其来、不可预见、无法控制。如果不考虑变化，我们就会常常对发生在自己身上的事情感到吃惊和失望。我们只是对周围环境做出反应，而不是决定如何改变自己。常见的反应方式不外乎换工作、换配偶、找新朋友。人们似乎总是认为，如果老板宽容仁厚、配偶
5、体贴可人、家庭温暖舒适，什么事都没有。因此，大多数人从来没有想到有意识地改变自己。环顾四周，你会看到两种人：不断变化的人和拒绝甚至抗拒变化的人。后者可能会更留意华盛顿欧文的话：“乘马车旅行时，我发现换个位置往往会更舒服，但在新的地方也可能弄得鼻青脸肿。”那些说“我永远不会碰电脑”的雇员会怎样呢？他们要么固步自封，要么加入这场数据处理革命。只有“不断变化”的人才会成功，因为他们做别人不敢做的事。如果一家公司不响应消费者的需求，那么这家公司离破产不远了。多少次你看到“新改进型”的象牙(Ivory)肥皂？如果你的医生拔出一把古老的手术刀而不是使用高科技激光设备，你会作何感想呢？你是否记得基督所讲的旧
6、皮袋的故事？那些旧皮袋僵硬而干燥，没有一点膨胀的可能. 许多人也是如此。他们固守老观念，即使错了也不愿承认。基督警告说，我们不应“把新酒装在旧皮袋里，恐怕就把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；要把新酒装在新皮袋里，两者都保存下来。”（马可福音第九章第十七节）改变需要灵活性、弹性以及乐于用新思想替代旧观念。如果知道十年之后的生活与今天毫无二致时，你会怎么想？你可能不会为之所动。这就是通过有意识的决定而改变生活的重要性所在。没有什么好耽搁的。这个程序应该马上启动。一条古老的谚语说：“不做决定，就学不会作决定。”开始承诺改变时，应知道四大要点：第一，哪怕是错误的决定也是真正的开始，是进步的标志。总在开始决
7、定之后，才有完成任务的详细计划。决定本身会释放出制定战略所必需的创造性和能量。然而，大多数人从未越过决策的阶段。他们想知道如何去做, 甚至制定出详细的计划，但没有承诺。长期的犹豫不决会产生怀疑和恐惧的循环。错误的重要性在于你从中发现些什么。如果不犯错误，你永远不能从错误中受益。虽然知道他会沉入水中，但基督对彼得在水上行走的决定依然颇为赞赏。基督允许彼得失败,因为失败是学习和成长的必然途径。第二，错误的决定可以改正，而“零”决定却永远无法改正。我们有选择的自由，这意味着我们有彻底愚弄自己的自由。我们同样也有失败的自由。只有当我们能自由地失败时，我们才能自由地探索、寻求、成长。当然，如果想开阔自己
8、的视野，我们不能不负责任地选择失败。第三，只有运动中的物体才能接受引导。一辆静静停放着的汽车不需要方向，可是一旦发动机起动且轮子开始转弯，你就可以开向你的目标。一旦你做出决定并开始实施，你就会感觉到随控制和引导你的计划所带来的力量。第四，不想动的人不动。如果一切都取决于环境和外部影响，你的生活将失去方向，生活将变成无目的的漂流。所以，避免做决定非常危险。试图避免失败就必然导致失败。科学进步来自研究。一件微不足道的发现是上百次的失败试验的结果。从进步的角度来看，失败和研究是同义词。从哪里开始？拿过一张交通图，你的第一反应是：“我在哪儿？”确定目前自己的位置是到达目的地的第一步。咨询行业的人都知道
9、，当人们发现自己身在何处并开始与谁相处时，行为改变会随之发生。人们所经历的挫折大多是由于不能很好地适应周围环境所造成的。圣经从上帝的角度给我们提供一种观点。他没有改变我们，所以可以接受我们。他接受我们，所以可以改变我们。还有更多。接受不仅仅先改变而存在，而且是改变的动机。一旦我们真正认识到事物的本来面目，我们会有更大的欲望来改变。在伦敦的工作室，一位艺术家俯视着窗外的流浪儿。那人蜷缩着，躺在路边。艺术家拿出速写本，动笔画流浪儿。可是，他所画的与所看到的完全不同：画上的人双眉不再紧锁，也不是躺在路边。恰恰相反，在艺术家的笔下，流浪儿站立着，高高的个子，宽宽的肩膀。用铅笔勾勒后，艺术家冲到街道：“
10、看，我给你画了张像。”流浪儿简直不敢相信自己的眼睛：“先生，”他蜷缩到另一边，说道：“您觉得我真的这样？”“当然啦，和这张画上一模一样。”随后，艺术家说：“你可以留着它。”流浪儿站起身来，说道：“如果您真的这样看我，那我就该是这样。”双手捧着这幅画，笔直地站立着，流浪儿说：“先生，我再也不会回到这儿来了。”我们都是自己所做选择的作品。如果不喜欢这个“作品”，我们可以通过自身的能力重新选择，重新勾画。无数次，人们总是在说：“如果不是因为种种不幸的遭遇，我会是另一个样子。”人们开始抱怨别人和外部环境所带来的困苦。只要把自己看作受害者，我们就无力改变。 受害者不承认感官能引导他们的生活。有这样一句话
11、：“如果你躺在地上打滚，一尺深的泥就能把你淹死。”社会认知理论的创始人阿尔伯特班度拉主张，每个人都具有运用所谓“交互三因素决定论”指导自己生活的决断力。换句话说，三个相互关联的因素指导着我们的生活，即思想、行动和环境。外部环境仅仅影响我们的决定，而最终的责任在于内部的动力。我们就这样把信息加工成思想，用思想决定着行动。知识先于思想，所以我们认为其指导着我们的行为。重要的事情先来在随后的几个小时, 本书会要求你在个人生活的特定领域进行明确的、长期的改变。不过，在此之前，你必须说：“是的，我愿意改变!”因为这个决定是其他所有决定的基础。在本章即将结束之时, 找一个地方与你的思想单独相处。可以在家中
12、的隐秘之处, 也可以是独自漫步的偏僻之所。品味书中的要求，详细记录你的现状和你的期望。从出发点到目的地最短的途径是那条标记着“愿意改变”的高速公路。有风险么？有。会失败么？当然会。别人会耻笑你的目标么？如果你不与那些和你个人发展水平相当的人分享，或许会。但是，要记住：风险不一定通往毁灭，而且失败也不足以致人于死地。只要你的罗盘始终指向你新的目的地，走点弯路算什么。阿尔伯特班度拉告诉我们, 想象最终结果的能力会成为我们手中强有力的工具，使我们能够把经历加工转变成内部的模型和形象，指导未来的行动。全身心地投入改变之中，我们就能调动尚未开发的潜能。在下定决心的时刻，无需别人告知，你自己会知道的！你甚
13、至都不需要说“我愿意”之类的话，你能感到那些话语在心灵深处回荡。你的大脑、你的心灵以至从头到脚的每一条神经末梢都会被唤醒。开始改变，你准备好了吗？这是你自己的决定第2小时重新评估你的价值如果想给房屋、珠宝或其他有价财产进行估价，我们可以从电话黄页中查找专业人士为我们提供意见。但是，怎样确定我们的价值呢？谁为每个人的价值确定“价格”呢？大多数人在给自己贴上价格标签，尽量低估自己的价值。为什么呢？因为他们只注意到缺点而忽略长处，只记得失败而忘记成功。或者说，他们把自己和别人相比，然后会这样说：“我的智商不高。我的教育程度不够。我的钱不多。”很少有人对自己满意。他们在看到资产和负债的最后一行时，总是
14、输入一个大大的“零”字。自我感觉欠佳是痛苦的源泉。 按照耶鲁大学的精神病专家詹姆斯P科摩尔的话来说，自尊是“一个人对自己的重要的、实质性的尊重。”但是，对许多人来说，自尊总是徘徊在幽深的低谷，而不是飞扬在高高的山颠。自尊转变的十个步骤下面一些明确的步骤会引领你从全新的角度感觉自我。第一步, 认识真实的自己。希腊哲学家苏格拉底那著名的表述“认识你自己”在今天依然闪烁着光芒，给我们以无限启迪。你真的认识自己么？你是否曾问过朋友？“说实话，你觉得我怎样？我的优点是什么，我的弱点有哪些？”旧金山州立大学的哲学教授雅可布尼德尔曼博士说，现代心理学主要关注对自己的理解。只有你才能对真实的自己有清醒的自我认
15、知。如果你的问题在于缺乏自尊，那么深入到问题内部是最好的办法。密执安州立大学心理学家安伯姆嘉德纳的研究表明，对自己的理解和自尊之间存在着直接的联系。在一项研究中，为了尽量改善自己的形象，缺乏自尊的学生以一种比那些自尊心强的学生更主动、更夸张的方式叙述自己。然而，在要求叙述一位好朋友时，缺乏自尊的学生却说得很少。这表明他们怀疑自己判断自我和他人的能力。幸福，作为自尊的表现，常常被描述为“与自己和平相处”。对自己内心世界有真实和清晰的认识非常重要。你有能力进行反省自己，然后给真实的自己标价。第二步，嘲笑自己的缺陷。你碰到过“完美”的人么？没有。每个人都有缺陷，你也不例外。重要的是不能让缺陷成为永远
16、的障碍。摩西“拙于言辞”，但并不妨碍他率领人民到达那块上帝赐予的乐土。基督也有缺陷，可以当作失败的借口。他出生不洁，生在为人所憎的少数民族。被称作“骗子”、“异教徒”、“凯撒的叛逆”。可是，他知道有一点足以弥补所有的缺陷他知道自己是上帝的儿子。第三步，正确地认识失败。在孩提时代，我们每个人都失败过：学会走路之前曾经千百次的摔倒，成长道路上无数次的失误。但是，如果一不小心，我们对失败可能的消极反映就会影响我们的一生，使我们逃避现实、悲观厌世或终生遗憾。虽然打飞十球中的七个，棒球明星依然坐收千百万元，依然是英雄。这不过是正确认识失败的一个例子。你的失败不值得过分的关注和担忧，因为这就像生活一样自然
17、。如果你没有失败，那是因为你根本就没有开始。第四步，培养健康的自爱！你是否发现爱自己感觉不错？在爱的艺术一书中，埃里克弗拉姆主张：“如果一个人能够很好地爱别人，那么他也会爱自己。如果只能爱别人, 那么他根本就不会爱。”有人问上帝：“最重要的戒律是什么？”他回答说：“像爱自己一样地去爱你的邻居。”他并没有说去爱你的邻居而不爱你自己，而是就象爱你自己一样去爱人。自爱并不是构建自我的运动。自爱是对自身重大价值而且需要关心和呵护的认识。爱别人与爱自己的能力是成正比的。当然，这里所说的是积极的、健康的个人尊重, 而不是那种病态的自恋、以自我为中心或自私的爱。第五步，找出需要你帮助的人。通过对人类行为的观
18、察，专家发现，缺乏自尊的人大多以自我为中心，只关心自己的思想和行动。他们不会说：“我能为你做点什么？”相反，他们会问：“你觉得我怎么样？”他们总是从自身以外寻求证明自己的依据。今天，找一位需要你的人，然后尽你所能去帮助他/她。你从中得到的满足感将成为重塑自尊的重要基石。第六步，谨慎地改变你的行为。自我感觉过程中的重要一步来自有计划的行动。例如，每天锻炼身体十分钟的决定很快会给你带来新的活力，提高你的效率。一份减肥计划也会给你同样的自信。一位男士决定用一整天的时间使自己站得高看得远些。有人告诉他只要“头顶尽量向上伸展”就可以了。在做站立姿势时，他立刻把自己想象成更有信心、更具影响力的人。第七步，
19、选择一份具有创造性的挑战。自信的建立直接影响着你的自尊。你可以通过一件有创意的挑战实现。任何驾驶教练都会向你讲述六七十岁的人第一次学习驾驶的故事。他们通过考试不仅仅是个人的成就，还能提升个人价值。国家也是如此。历史证明，每次军事胜利之后, 整个国家都会弥漫着巨大的自豪感，社会各阶层的人都能感觉得到。第八步，欣然接受赞美。你是否认识到接受表扬的重要性？由于工作出色而受到表扬时，许多人往往连简单的“谢谢”两个字都说不出口。相反，他们会滔滔不绝地解释如何会做得更好，或对自己的努力轻描淡写。只有你才能给自己发放接受赞美的许可。欣然接受批评也同样重要。为什么我们可以接受九十九份赞美，而一份改善的建议就会
20、将一切抹杀？为什么我们总是认为提出批评的人想毁掉我们？而在多数情况下，我们认为带有敌意的评论来自真正的朋友，那是他们真心的流露，希望我们能做得更好。记住，别人对我们的议论并非针对个人，千万不要认为是与你为敌。第九步，重新评估自己的价值。美国财政部的印刷厂出来的一张纸的价值可能是1美元，也可能是1000美元。价值的高低取决于上面所印刷的内容。那位浪子回到父亲身边时学到重要的一课。他说出那句悔悟的话：“我不配称为你的儿子。”（路加福音第十五章第二十一节）那位父亲是如何回答的呢？“把那上好的袍子快拿出来给他穿。”儿子对自己在家中地位的感觉发生彻底的改变。父亲虽然觉得儿子没做什么，可还是值得。自我价值
21、使生活充满收获和希望。不要说也不能想：“我微不足道。”在你身上，值得赞美的远比应该诅咒的多。轻轻哼着一首歌，你不只是在哼你就是那首歌。第十步，看见一张全新的图画。在精神控制论一书中，迈克维尔莫茨博士讲到，有些做过整形手术的人忽然之间建立起令人振奋的、全新的自我形象。这与整形关系不大，而是他们相信自己新的魅力。这种信念影响着他们的行为。你的自我形象并非偶然而成。形象一词本身就隐含着它是由你自己制作或破坏的某种东西。用你喜欢的方式来看自己，而不是你所不喜欢的方式。如果闭上眼睛，想着“我不愿看见一只六英尺的兔子。”你会看见什么？如果你不停地告诉自己：“我不愿回忆自己的失败”，那么它会自然而然地成为你
22、的关注的焦点。而支配着你感觉过程的东西必然会支配你的生活，不管这种东西是积极的还是消极的。如约翰冯歌德很早以前所说：“对待他人就像对待他们本来应该成为的那种人，然后帮助他们成为他们能够成为的那种人。”如果我们对待他人的这种方式行之有效的话，对待自己也会同样有效。赛丽塔和乔尼人们的自我价值往往取决于他人的看法以及他人过去的态度：如果我们的“价值”突然之间发生变化，又会怎么样呢？下面是很久以前发生在太平洋小岛上的故事。一位年轻的女孩赛丽塔住在科迪维迪岛上。按照当地的风俗，如果年轻小伙子想娶妻，就必须和女方的父亲讨价还价，商讨用多少头牛进行交换。漂亮的妻子值四到六头牛，一般的妻子值三头牛。赛丽塔并不
23、是非常漂亮。她腰有点弓，头发零乱，衣衫破旧。女孩的父亲塞缪尔早就打定主意。他想：“我打算用赛丽塔换两头牛，不过一头牛也可以成交。”在附近的一座岛上住着乔尼林果，是所在社区里最富有的男子。他长于经商，因此积累了不少财富。在多次造访科迪维迪岛之后，他宣称自己爱上了赛丽塔。没有人相信他。乔尼来找女孩的父亲。他的话令人非常震惊：“先生，我愿意娶赛丽塔为妻。我给您八头牛。”这些话很快传遍了整座岛屿。“八头牛？”一位村民惊呼道：“乔尼不是疯子就是瞎子。”还有人感到不解：“一位精明的商人，为什么会花八头牛的价钱娶回一头牛就能换来的女人呢？”乔尼知道一个天大的秘密。不久之后，他的新娘也知道了。在此之前，科迪维
24、迪岛人一直把赛丽塔当成“值一头牛价钱的女人”，而这影响着她的个性。但是，对于乔尼林果来说，她的确是“值八头牛价钱的女人”。 而她恰恰证实了这一点：从赛丽塔认识到自己新价值的那一刻起，她变得光彩照人，成为所有岛屿上最漂亮的女人。你的价值几何?人们如何估计你的价值呢？如果你是一块手表，你的价值将取决于表面上的文字是Timex还是Rolex。如果你是一幅画，那将取决于你出现在伦敦的跳蚤市场还是巴黎的画廊。 价值不在于表的金属零件或画布上的颜料，价值的天壤之别取决于人们的感觉。正如商店里的伙计为商品贴上新的价签，你可以审视自己，给自己标价。不过，在此过程中，不用考虑你的身体特点。考虑谁创造了你，他的做
25、工质量如何。然后，你就清楚自己的价值。你要“正确对待”自己的价值。按照“改变自尊的十个步骤”马上行动，你就会带着一份对未来的信心面对世界，面对自己。第3小时改变你的思维最近的一场棒球比赛中，有人声称自己喝下体育场售出的软饮料而中毒。随后，他很快被送往医院。不幸的是，体育馆发言人告诉观众：“女士们、先生们，我们很抱歉地通知您，我们的专用看台现已关闭。救护车已经把那位先生送往医院治疗，目前尚不知道是否喝下苏打水而导致中毒。”话音未落，人们就开始抱怨自己出现中毒的种种病状。救护车在赛场和医院之间不停地往来。事后才发现，声称自己中毒的人根本就没有一丝中毒的迹象。痛苦的原因在于精神的力量 。在成功生活的
26、经验一书中，著名的药剂师阿尔伯托克里夫写道：“如果你害怕穿堂风，那你肯定会的感冒。穿堂风本身不会带给你感冒，但你的信念在你的身体中产生作用。”精神的力量令人敬畏。医学发现，人的头脑中所制造的一种化学物质居然能够使人的心脏、肺和心理活动同时停止。而人的思想控制着这种物质。我们无数次地听说老人们去世的故事，印象最为深刻的是他们的终生伴侣在随后的几天甚至几小时内死去。“死亡欲望”的力量远非我们所能理解。医学研究的历史证实心理健康和身体健康之间存在着直接关系。我们对他人的反应也起着重要的作用。SI麦克米兰博士在其著作别得这些病的“报复的巨大代价”一章中，描述溃疡、高血压和中风等身体疾病与对他人的怨恨和
27、憎恶有关。他说：“许多死亡证明都可以这样写：死于憎恨病”。麦克米兰博士这样描写满怀恨意的人如何为怨恨所奴役：从开始恨某人的一刻起，我就成为他的奴役。我无法享受工作的快乐，因为他控制着我的思想。怨恨在我体内制造太多的忧郁荷尔蒙，我工作不了多长时间就会觉得疲惫不堪我憎恨的人离我的卧室有数英里之遥，但他比任何奴隶主都要残酷：他不停地抽打着我的思想，连我的弹簧床垫都变成一副痛苦的枷锁。我不得不承认，我是所有我所憎恨的人的奴役。你还为医院里人满为患、精神病医生门庭若市而称奇么？你的身体向物质世界发泄着你的喜怒哀乐，但同时也受你的精神活动的影响。上面的例子说明，为了身体的健康，你必须有健康的思想。检查你的
28、“自我对话”人们的行为几乎毫不例外地取决于人的感觉。别人在想些什么？别人在讨论些什么？研究表明，一般人总是习惯于消极地谈论自己。凡事自有因果，即使你不是预言家也可以预测这些人的未来。不断的自我否定使许多人陷入萎靡不振的境地。这种精神状态是你如何看待自己引起的，而不是你如何看待其他人或其他事情。永无休止的消极思维营造出一种强烈的幻觉真实，它能吞噬一切。然而，重要的是要知道感觉不是事实。恰恰相反，感觉不过是我们思维方式的一面镜子。但问题就出在这儿：我们虚幻的情感就像真正的感觉一样自然和真切，以至于我们不由自主地视之为真实。只有谨慎地从问题中后退几步，我们才能看清到底是什么力量在起作用。我们真的能控
29、制自己的思维生活么？我们的精神是否可以驾驭？或是一块无法深入的禁地？由于神秘的东方宗教或玄学的缘故，我们习惯于逃避与精神相关的一切。但是，如果不有意识地掌握思维，我们永远都不可能体验到我们所追求的那种转变。这座与我们作对的“堡垒”并非缘自工作、经济制度或评论家。都不是！它根植于我们的精神、思想和想象之中。圣徒保罗在给罗马教会的信中写道：“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。”（罗马书第八章第六节）我们的思想应关注哪些内容呢？凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些是你们都要思念。腓立比书第四章第八节精神作用定律热力学定律这样阐述：任何作
30、用力都存在同样大小的反作用力。精神作用也有一条定律，圣经中阐明地最为精当：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”（箴言第二十章第七节）换句话说，我们的思维过程不仅集中在意识层面，而是更为深入。它来自我们的内心我们内在的自己。思维转变成积极行动的四个步骤为：认知、思考、言语、行动。在本章中，我们涉及前两个步骤。古谚“你嘴里吃什么，你为人就是什么”同样适用于你的精神世界。“你心里怎么想，你为人就是怎样。”你为人如何从你知道什么开始。错误的信息产生错误的思考，错误的思考造成错误的言语和行为。不知从什么时候起，面对问题时，我们不再想：“我要竭尽所能来处理这个问题。”而这恰恰是创造性观点的形成方式，而且
31、随着实践，这些观点开始不停地流淌着。HL蒙肯说道：“我猜想百分之八十以上的人匆匆走完一生而从没有任何自己的独到见解。”或如托马斯爱迪生所言：“人们总是寻找任何权宜之计以逃避真实的思考工作。”许多人的思维过程非常浅陋，所以往往产生错误的结论。例如，发生过一次的事情，肯定会一再发生。洗好车后，下雨了。他们会怎么想？“每次都这样！”。或者有人对他们不好，他们就抱怨道：“没有人喜欢我。”注意过分扩大和使用错误逻辑的倾向。该考虑如何对待你的精神宝藏了。你的思维包括生活中最有价值的财富：健康、富足、同情心和爱。创造性地“激活”你的精神来解决面临的问题吧，先从摒弃精神上的陈规陋习开始。新的角度在发现相对论之
32、前，爱因斯坦既没有做实验，也没有收集任何新的资料。他所使用的不过是大家都可得到的现有资料。只是在发现这一著名的理论之后，他才开始做实验来证明它。正是由于爱德华嘉纳不断探究人为什么会染上天花，才有了人类历史上最重大的医学发现。通过调查为什么挤牛奶的女人不会染天花，他发现无害的牛痘能预防可怕的天花。牛痘疫苗研制出来，世界上流行的天花瘟疫结束了。据说，没有治愈不了的病，只有不可救药的人。爱德华德博诺在他那本引人入胜的新思维一书中提出用横向思维来扩展人们创造力的见解。他说：“把同一个洞挖得更深并不等于在另一个地方挖洞。”纵向思维只是在同一个地方挖洞。“横向思维，”德博诺说，“是在另一个地方挖洞。”有意
33、识地打破对事物的膝跳反应陋习，我们就可能理解真正的内心世界。创造力不是艺术家或发明家的特权。摆脱束缚，思维的力量可以为你的生活开拓另一片天空。现在就开始吧。承诺你每天用一些时间来练习、拓展并运用巨大的精神潜力。第4小时重新检查你的目标我们都知道，如果不清楚去往何方，那么即使到达目的地，你自己也认不出来。对绝大多数人来说，目标是模糊的、朦胧的，更像一团浓浓的迷雾，而不是具体而明确的。如果每个人都接受过人生规划方面的培训，那最理想不过了。但事实并非如此。现行教育体系的悲剧在于我们在学校学习长达十八年之久，但却没有一堂关于目标设定方面的课程哪怕只有短短的一个小时。成就心理学的作者布莱恩德雷西这样说道
34、：“权威的研究表明，不足3%的美国人制订过目标，而每天检查并重新修订目标的人不到1%。”那么你呢？你又会如何回答这样的一个问题：“从今天开始，你在以后的十年中计划做些什么？”查尔斯F凯特瑞发明过汽车自动器和其他许多工业装置。他知道向前看的重要性。他说：“我的兴趣在于未来，因为我剩下的岁月会在未来中渡过。”目标设定并非创业者或成就大事者的绝对领地。它不是上帝赐与的天赋，而是每个人都能掌握的后天的技能。然而，许多人仅仅能触摸到自己潜能的表层，只因为他们不愿设想自己的未来。在这个小时内，我们把问题集中在你的抱负和期望上。下面是七个具体的目标。目标一：我的目标是具体的十五岁时，约翰高达德为自己的生活定
35、下127个目标。四十七岁时，他已经实现了其中的103个。由于目标明确，高达德探索过尼罗河，攀登过乞力马扎罗山，学会开飞机，拍摄过非洲的维多利亚瀑布。他的秘诀在哪儿呢？高达德的每个计划都是具体的、可行的。比如，他的目标清单上列出：“成为鹰级童子军，每分钟打字五十个，潜入水下四十英尺并憋气两分半钟，吹长笛，拉小提琴，跳过五英尺，制作自己的望远镜，在巴厘岛观看渡火仪式（火上行走的仪式）。”后来，高达德成为著名的探险家和讲师，过着别人梦想中的生活。由于目标明确，他做到了。你并不需要从127个目标开始，只有明确的几个就够了，重要的是你的目标具体、可行。目标二：我的目标是可以衡量的许多人把目标和目的混淆在
36、一起。如果说“我想快乐起来”或“我想有一大笔钱”，那么就很难确定成功的那一刻。明确的目标是用数量而不是质量来衡量的。把崇高的事情设定为目标自然很重要，但这样就几乎不可能衡量你所取得的成就。人们在制定新年计划时往往会这么说：“我今年要将更多的时间用在读书上。”而如果把“今年我每天读某书的两章”设为目标，就更好衡量了。只有这样，自己取得的进展才能量化，才可以衡量。在开始制定自己的目标时，这样问问自己：“这个目标可衡量么？”目标三：我的目标非常具有挑战性，但可以实现你所设定的目标应该是很高的，但也应是可以实现的。你不可能在一个小时或一天之内实现你的目标。如果可以，那就不称其为目标。成功的路上，你可能
37、也会遭遇不少的失败和挫折。但是，记住，失败可以变成你最好的老师。对于有所成就的人来说，失败是成功的重要元素。小时候，你有时会摔倒，但并没有妨碍你学会走路；吃饭时，你可能会咬到自己的舌头，但并不能阻止你继续进食。成功需要你心甘情愿地顶风冒雨、迎难而上。如果沿着阻力最小的道路前进，你不可能有一日千里的飞跃。谈起海斯曼杯，一位橄榄球选手这样说：“等待了多少年，终于等到这一天。”这句话说得非常谦逊。其实，为了那一刻，他辛苦工作了许多年。然而，胜利可以补偿所有的苦痛。正如场上灵魂乔迈纳斯所言：“你赢了，什么都变得无所谓。”第一次试飞时，奥维尔和维布尔怀特兄弟的飞行器并没有飞上卡罗林娜的蓝天。那架十二马力
38、的双翼小型飞机在空中仅仅停留了三秒半钟。此后的两天时间里，兄弟俩忙着修复降落时严重损坏的飞机。然后，903年12月17日，他们那架奇妙的木结构棉布装置飞行了十二秒钟。然后，十五秒；然后，五十九秒。这一壮举已载入史册。但是，只能在离地几英尺高的地方飞行短短一分钟的飞机有什么用呢？数年之后，在一定的高度上飞行相当长时间的飞机研制成功。这个传奇充满着尝试和失误，而且失败远远多于成功。明确你的目标决不是重复你已经取得的成就，而是寻求新的挑战。目标四：这是我的目标，不是别人的在设定自己未来的安排时，肯定你的目标是独自制定的。如果只是你的父亲或你的老板需要某种东西，或是因为你这一领域有所专长，那并不意味着
39、它应该成为你的目标。每天，电视上和新闻中充斥着年轻人吸毒、酗酒和其他堕落的故事，只是因为他们让周围的压力代替自己做主。他们知道对与错的区别，但是他们听从别人的建议而不是自己的心声。如果能在内心深处感受的这一点，你成功的可能性会大大提高。让环境来规定目标同样危险。你的志向不应受年轻时的环境或自己的经济状况的约束和限制。在制定目标时，运用创造性思维来扩大你可能的界线。想象着自己在新的状况下的那一刻，你的行为会发生深刻的变化。期望与个人成就之间的联系是无可否认的。然而，人们在衡量进步时，提对问题非常重要。不要说：“我在比赛中能走多远？”而是尽量这样问：“从上次尝试以来，我又进步了多少？”只有你的进步
40、才是衡量你成功的标尺。目标五：我所有的目标都是相辅相成的只有一个目标是很少见的，也是非常危险的。平衡的生活应包括你在人生大舞台的成就计划个人、家庭、经济、学术、身体和精神诸方面。许多人的目标并不相互兼容。例如，他们受无情的商业哲学的影响：“我要成为我所在公司的董事长，谁也别想阻挡我。”然后，在教堂，他们声称自己相信：“己所不欲，勿施于人。”如果你想在单个目标上继续快速地进步，你应确信你所有的目标都朝向同一方向。目标六：我的目标都包括实施计划如果没有交通图为你指示最佳的路线，目的地再明确也没有意义。一旦你上路，什么事情都可能发生。突然之间，可能会出现绕行标志。但如果你知道自己去哪里，这都不能阻挡
41、你前进的步伐。在确定目标后，设计出专门的计划来实现它。标满A、B、C或1、2、3可能浪费一些时间，但却是你走向未来的指南。重要的一点是：你的目标可能不轻易改变，但是你的计划应总是灵活的。如果一个计划行不通，千万不要惊慌失措。你已经从中得到非常重要的信息。现在可以尝试另一个计划。正如彼得杜拉克所说的：“长期规划与未来的所订无关，但却与目前所决定的未来密切相关。”确信你的战略包括一份行动时间表。如果没有时间表，你永远都无法开始。有人说，孩子大学毕业或住房贷款还清之时，就是他们的目标实现之日。而最大的满足不在于目标的实现，而在于旅途中的欢乐。如果你的目标看似沙漠中的海市蜃楼一样不停地移动，别担心。享
42、受旅途中满是迷人风景的道路上每一段里程碑式的成就。每天都从挑战开始。“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！”（诗篇第118章第24节）目标七：我会写下我的目标拿出纸和笔开始写，这是看着梦想和愿望成真的最快的方法。在你看见你所追寻的东西的那一刻，哪怕是在一张小纸片上，它显得那么真切，那么具体。在自我对话方案一书中，行为研究员夏德霍尔姆斯泰特给出关于目标设定需要说的话。其中包括：“在任何时候，如果我想改变或实现生活中的任何目标，我都要把它写下来；还有实施目标的计划和实现目标的时间。这样，我就把自己的每个目标都转化成行动。”他还要求我们说：“写出我的目标，我就是在书写我未来故事的搅拌；遵守我
43、特定的行动计划，我就能把自己的梦想变成现实。”开始写吧！如果不变成行动，上面设定目标的七个方面都毫无意义。每一条，尽量大声读出目标，看怎样运用在你所写下的目标中。最重要的是，每天都做点具体的事情，使自己与目标更接近。看着“靶心”而不是其他分神之物，你已经在回家的途中了。胜利者并非以问题为方向，而是解决方案。在称为今天的24小时内，你有86,400秒供你支配。你会怎样适用呢？是把钟表的每一次嘀嗒声浪费在白日梦、无聊和犹豫不决之中呢，还是用于实现目标的喜悦上？一家出售枪支的商店柜台上访的标语是：在生活中有一个远大的目标是重要的，而知道什么时候扣动扳机同样重要。准备。瞄准。开火！第5小时远大前程在你
44、相信明天比今天好么？你的回答所流露的远比简单的“是”或“不”更多。如果你对未来心怀恐惧，那么这种感觉会很快渗透到你行为和性格的每个方面。星期五的晚间新闻中，天气预报员预测有暴风雨。这时，会发生些什么呢？成千上万的人改变周末计划，而有些人改变的不仅仅是计划。当时的天空可能晴朗，但是他们的心情会突然之间变得阴雨、消沉、闷闷不乐。股票经纪人知道，杞人忧天的投资者往往会在市场博杀中输得精光。有多少人在股票上损失惨重，只是因为他们不相信价格会反弹。他们还知道，对未来总是抱有信心的人会腰缠万贯，因为他们坚持自己的投资原则。价格高时，他们买进；价格低时，他们也买进。在经过较长一段时间之后，他们积聚大量的股票
45、，而且价值不菲。众所周知，在市场上的确有这样一种人。你应该相信未来。期望产生引发有意识和无意识的行为，从而带来预期的结果。心理学家观察到，有人每天都期盼着发生最坏的结果。在许多情况下，他们的期望才是真正的问题所在。病人会这么说：“我不知道是什么，但我知道自己有严重的健康问题。”“从财务上讲，我们根本不可能做到。”“我就是不知道，这段婚姻怎么能继续下去。” 太多消极的期望颠覆着你的健康、你的财产和你的幸福。所看到的和所希望的有的人故作自信，就像带着一层面具。开始考虑未来时，真实的你内在的自己就开始登场。你会发现，期望是一种动力，它在生活中扮演着举足轻重的角色。记住一点，世界上根本没有什么令人绝望
46、的情况，只有不可救药的人。在实现积极的结果之前，你必须学会想象它让它在你的思维过程中有意识的强化。一位优秀的游泳选手尝试着横渡波涛汹涌的英吉利海峡。在冰冷、凶险、可怕的海水中，她奋力地劈波斩浪，一英里又一英里。快到令人精疲力竭的终点时，大雾弥漫，她看不到前方。尽管离目标只有半英里，她还是爬上救生艇，放弃尝试。在回顾这段经历时，她不无遗憾地说：“要是我能看到陆地，我也不会这么放弃了。”正因为看不到前方，在离成功只有一步之遥时，她失败了。我们无法用肉眼看见自己的目标，因此我们必须培养自己凭着信念来想象的能力。在密执安大学的哈兹尔马库斯主持的一项研究中，心理学家们确信，通过培养“详细叙述你想变成的自
47、己，并在想象你的外表和感觉时尽可能生动和具体”的能力，自我改进就可以实现。例如，在软式棒球比赛之前，花一点时间独自“看见你自己”站在本垒上，挥动球棒，用力击球。或者，作为外场员，你看见自己接住飞来的球。和许多其它给我们的生活带来转变的技巧一样，想象是一种后天习得的技能。经历过一次，你就能体会得到；然后一次次运用，直到成为深藏在我们的观点、态度和行为中的良好的习惯。当我们在精神上“看到”未来时，就会对我们的生活产生巨大的作用。OS马登这样写道：“世上没有任何药物能像希望一样，没有什么刺激更强烈，没有什么补药比对明天的期待更有效。”当人们对自己的期望行为形成可见的印象时，随之而来的是实际表现中的提
48、高。德伯拉费泽尔和CA雷辛格在运动与锻炼心理学上所发表的研究揭示，在比赛中，运用想象力的人与只在赛后反思的人相比较，前者的成绩高出很多。一旦理解你的想象决定着你的行动，你就能立即着手把重点从你的行动转换到你的态度。当你在自己精神的眼里发生改变时，你物质的肉眼到的事情会与原来大不相同。很快，你内心的观点就会在你的步履间、言谈中以及他人对你的态度上体现出来。好奇心如果能魔术般地回到两岁，我们就会惊讶于自己对世界的看法。在对宇宙的性质进行初步的探究时，我们也有同样的感觉。用一种不同寻常的方式看待周围的环境，这种感觉无法用语言来描述。伟大的诗人往往保持着好奇心，并能通过笔墨传递出来。我们称之为天才的人，在某种意义上说，就是没有让自己内心的那位充满好奇心和创造力的孩子沉睡的人。世界上有两种人，有磁力的人和失去磁力的人。而在