《经络实质--针灸学课件(南京中医药大学).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《经络实质--针灸学课件(南京中医药大学).ppt（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、经络实质经络实质 Meridian essenceMeridian essence 世界曾采用类似的针灸疗法q 针刺概念的治疗也出现在3550年古埃及的纸草书上；医学之父Hippocrates采用耳灸治疗阳萎症。q 1677年，荷兰人Rhijne在日本学习针灸，并创用Acupunctura词，由拉丁文的“针”的词根“acu”+“刺“puncture”而组成。针灸学在医学界受到重视q1823年,创刊号Lancet杂志介绍针灸q1890年洋务派首领李鸿章为万国药方作序时首先提出“中西医汇通”观点q1906年，东京大学三浦首先采用现代医学方法在家兔开展针灸的实验研究。q1936年我国开展针灸研究。针
2、灸是替代医学组成的主要部分q 1997年，美国时代周刊把以针灸为主的替代医学列为新世纪十大医学前沿。q 在西方medline医学检索系统中过去40年里共有涉及到 Acupuncture的论文达8700余篇，其中在Science杂志上有14篇，Nature杂志上有5篇。西方生命科学领域重视针灸研究q1970-2002年SCI-Expanded数据库中收录的涉及“针灸”研究论文数量的变化趋势。国际学术期刊发表针灸研究论文 针灸热在世界范围内的兴起q 针灸热在世界范围内的兴起不仅仅是在其临床上的确切疗效，更在于对针灸的作用原理、途径、物质基础有了在科学意义上的求证。针灸学的科学原则那么，针灸学的科学
3、原则是什么？那么，针灸学的科学原则是什么？q 古代科学是经验科学，现代科学是实验科学。实验科学和经验科学都是唯物主义的，二者的区别在于方法论上的严密与否。在实验科学尚未占领一切阵地时，经验仍是更为可靠的知识。针灸学与医学科学q剑桥医学史作者Porter有这样一句话：医学不能被科学所束缚,医学过于局限于科学是目前医学的弱点之一(作者此前概述了中医学),但是医学无论在实践上还是在知识上都应植根于科学之中。只要科学拥有它目前的位置,医学就将坚定地与它站在一起。其它一些医学实践与科学医学共存时,只有科学医学体系是惟一普遍存在的。脉 经脉 经络q在汉墓出土的四种中医有关在汉墓出土的四种中医有关“脉学脉学
4、”的古籍中，从的古籍中，从未出现未出现“经络经络”一称，只有一称，只有“脉脉”字。字。q到了到了黄帝内经黄帝内经时代，以脉行的路径为经脉，以脉行的时代，以脉行的路径为经脉，以脉行的分支的径路为络脉。而经、络两字分支的径路为络脉。而经、络两字,医学入门医学入门解解 “经，经，径也，径直者为经，经之支派旁出者为络径也，径直者为经，经之支派旁出者为络”。q将将“彳彳”傍的傍的“径径”改为改为“糹糹”傍傍“经经”字，何故字，何故也也?王筠在王筠在说文释例说文释例中将糹认为是中将糹认为是 “”,即吕即吕,说文解字说文解字指出吕即为脊椎的象形字。因此指出吕即为脊椎的象形字。因此“经络经络”两字赋予了神经系
5、统的功能。两字赋予了神经系统的功能。细 筋 与 神 经q明代经络全书中有这样一段话：“太阳细筋，散于目上，故为目上网也；阳明细筋，散于目下，故为目下网也”。这二字也见于其它中医古籍之中。q1643年，意大利传教士邓玉函编译了泰西人身说概一书；在该书中已将“细筋”特指为“神经”了。q可以说，“细筋”是西医传入中国初始对神经的转译专用名词。而细筋之“细”乃是脊髓之“”+脑之“囟”组合而成，仍为神经之功能。神经：神液通流之经q1773年日本著名医生杉田玄白编译解体新书,首创了大部分仍为中日两国通用的解剖学名词。q杉田将“nerve”一词译为“神经”:“是灵液通流之经隧”,“按此物汉人未说者，故无正名可以充者，虽然彼所谓神,若灵,若精,若元气等，皆谓此物之用也”。取之以智慧之“神”，充之以流注之“经”,合之乃神经。qKuiper 认为nerve在荷语中有神灵(divine)含义,联系中医经络(meridian)符合“神液通流之经”之义，即：divine-meridian，译为神经。