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1、湖北剩州市沙市中学2021-2022学年高一下学期第三次双周考（半月考）语文试题 - 统编版高一必修下20212022学年度下学期2021级 第三次周练语文试卷 考试时间：2022年4月7日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15题。 材料一 人类制造“物”，博物馆收藏“物”。被收藏，意味着物品原有的、具体的、现实的功能与价值不再存在。它们依旧是真实的，只是丧失了“世俗的用处”，不再是为了实现某个具体目的而采取的“手段”，而成为“目的”本身。这些被置于世界外部的物品，获得了某种“永恒”，博物馆及其收藏因而具有了“革命性”的力量与可能。但
2、是，由于物本身传播性不强，我们需要找到一种“释放”这种力量与可能的有效路径和方式。 2021年2月，“学习强国”学习平台中华文博频道上线博物馆说专题，展播143家博物馆与美术馆馆藏。以网络短视频的形式，契合当下社会传播的结构，在疫情常态化的社会现实中，不仅从根本上克服了传统线下实体展览的局限，同时符合现代公众碎片化、图像化的信息接收习惯，有了互联网的加持，博物馆文化传播的可及性被极大地加强了。系列化连续地推出，一方面，保证了公众用户的黏合度，另一方面，以一种“品牌IP”的模式，累积传播效应，让中国传统文化“云推广”获得一种在纵向深度上的可持续性结构，这就是我们需要的可以释放博物馆革命性力量的方
3、式。网络传播与实体展览的并行，构成博物馆文化在现代社会中多维度的传播，线上线下的有机联动与转换，获取到更多的流量与关注，让博物馆充满能量与活力。 博物馆说传播形式有新意，在内容上，以馆长和专家为解读人，讲述那些不为人知的珍藏和它们背后的故事，是一次意义不同的尝试。文物与艺术藏品有着丰富的历史和美学价值、文化内涵、社会意义。在博物馆说中，以人的视角，这些内容经过再编排，历史和艺术变得鲜活而生动起来。鲍德里亚说：“在任何物品身上，现实原则永远可以被放入括弧。只要失去了具体的作用，物品便可以被转移到心智用途之上。换句话说，在每一件真实的物品背后，都有一件梦想中的物品。”博物馆之物，就是那件“梦想中的
4、物品”，像是“镜子”。投射出人与人、人与世界的关系，而博物馆人正是举起这一面面“镜子”的历史叙述者，手握藏品这把特殊的“钥匙”，打开现在与过去中间那扇“时间之门”。通过博物馆说让更多的博物馆人走向公众，让社会可以更多地了解博物馆人的付出和努力、目标与期待，这不仅仅是信息的传播、知识的教授，更是人文层面上的理解与沟通，是在更加广泛的社会意义上向公众“打开”博物馆的大门。 “历史宛如异乡”。因为时间的流逝，过去的人和事总是显得难以靠近，容易让今天的人们忘记曾经的来处。博物馆人是讲故事的人，也是活在当下的人。作为历史知识的叙述者，除了学识渊博、志趣高雅，我们更有责任和义务，努力创新、不断尝试，用更适
5、合的方式，让愿意和喜欢听故事的人越来越多，“走近”更要“走进”那个“遥远的故乡”，以更有效的手段，参与到现代社会正在发生的变革进程中来，“如将不尽，与古为新”。 （摘编自许潇笑以古为新，走进“遥远的故乡”） 材料二 文化遗产价值呈现依靠传播方式的持续更迭，网络时代提供了数字化、场景化新途径。但如何实现遗产历史价值与现实功用的有机结合？为此，实践上的积极探索势所必然，而文化遗产学本身的理论研究也刻不容缓。 遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾，并且这种矛盾不易调和：不仅遗产存在的历史情境难以复原，而且传播利用过程还势必进一步损害仅存的历史情境。与此同时，即便保存了原真性，又难以
6、实现与现代社会对接并被普遍认同。如今，速度与更迭成为常态，长期历史积淀生成的文化遗产一旦进入新的传播利用，碎片化、浅表化在所难免；在传播速率倍增的情况下，实现遗产保真与现代认同的无缝对接颇为困难。作为世界文化遗产，丽江古城旅游兴盛背后的原真性保护堪忧，而兴盛是否就表明现代认同也值得慎重思忖。 以文化遗产为母本设计生产文创产品已成普遍现象，并被认为是继承弘扬传统文化的重要方式。这种方式的确扩大了传统文化的传播范围，一定程度上增强了传统文化的现代认同；但在对文化精品期望提升的背景下，从表层体验向深层精神文化认同转化显得格外重要。文化传承的目的远非将文化遗产转化为娱乐消费，其终极目标是传承文化精神，
7、即指向民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬。当然这种传承发扬已具现代形态，如人工智能在“非遗”数字创新设计中的运用，带给消费者的文化体验也必然是深层的。 优秀传统是进入当代、走向未来的起点和依据，时代性是赋予它以新生命的现实土壤，聚焦传统与现代的有机融合，立足当代生活的文化创新，才能让传统活在当下，延续传统并创造新传统。传统并非一成不变的，而是不断发展演变的，文化遗产的保护利用让大量的传统文化符号进入当代生活空间，并被视作传统复兴的标志，这是一定阶段必然会出现的现象，有其合理性；但这种合理性会随着时代发展、社会需求的变化而逐渐丧失，新的合理性则应当拜赐于换羽新生式的传承转换。而文化遗产的当代
8、适应性也应成为思考重点，以摒弃文创产品的“假个性”，发掘遗产的真实价值。 （摘编自李倩、管宁网络时代：遗产保护的未来之思） 1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A一个物品被收藏，那么它便不再有现实的、世俗的用处，而是具有了“革命性”的力量，拥有了更多的文化内涵和社会意义。 B博物馆文化在现代社会中更多维度地传播，博物馆吸引了更多的流量和关注，这都源于网络传播与实体展览的并行。 C网络时代为文化遗产提供了数字化、场景化的传播新途径，但要实现历史价值和现实功用的有机结合，仍任重道远。 D文化遗产的保护和利用，既要考虑与特定历史情境密切相关的原真性问题，又要努力实现原真性
9、保护与现代认同的对接。 2根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A博物馆之物投射出人与人、人与世界的关系，沟通了过去和现在，所以有着丰富的历史和美学价值、文化内涵、社会意义。 B丽江古城虽然破坏了原有的历史情境，但适应了时代发展，转型成功，这说明遗产保真与现代转型的矛盾是不可调和的。 C文化遗产的当代适应性要求文创产品具有真实个性，并摒弃对传统文化的表层体验，指向民族文化的核心理念。 D在文化遗产保护利用的过程中，必然会出现大量的传统文化符号进入当代生活空间的现象，并被视作文化传统复兴的标志。 3结合材料内容，下列选项中最符合材料二观点的一项是（ ）（3分） A五粮液与冰淇淋合作，
10、大白兔奶糖出售限量版唇膏，六神花露水推出新款鸡尾酒，老字号频频跨界，引发市场不小的热度。 B书签、明信片、笔记本是过去博物馆文创的老三样。现在适应时代发展，以雪糕、饼干为主的美食文创成为博物馆的新亮点。 C法国从20世纪60年代的文化遗产大普查开始，便注重科研机构、博物院等专业部门中专家学者在文化遗产保护中的主导作用。 D剪纸技艺传承人探索剪纸婚纱照等产品，故宫开发各类文创产品，让非物质文化遗产“火”在当下，“活”在当下。 4材料二是如何展开论述的？请结合材料具体分析。（4分） 52021年，河南广播电视台制作了多档中国节日系列特别节目，从“唐宫夜宴”到“端午奇妙游”，从“七夕奇妙游”到“中秋
11、奇妙游”，掀起了传统文化热，获得如潮好评。请结合两则材料，分析其收获众多好评的原因。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 常守山 聂鑫森 云阳山云雾深处的常家村，最让人高看一眼的是常守山。 常守山65岁了。个子高大，脸盘也宽大，配着大眼、长耳、高鼻、阔嘴，还有嘴边永远浮着的笑意，村民们都说他是生就的佛相。 他是种田的好把式，几亩水田、山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙。他也是盘山（种树、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他储钱、取钱的银行。 种田、盘山之外，他精力还有富余。家里设有工匠房，摆放着打铁的红炉、站台，做木工活用的砍凳、工具柜。农具中
12、的锄、铲、刀，都是老式样，但尺寸要大一些，因为他身高力大，用起来才过瘾。家具也是按老规矩打造，时新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么胶合板、纤维板、木屑板绝对敬而远之。 农具、家具，常守山做了为的是自用，并不以此作为谋生的项目。但有一种东西，他不常用，别人也不常用，他却隔三岔五地制作，那就是打更报时、驱赶野兽的木梆。 木梆在城市、乡村早成了文物。自从有了钟、表，还要它来报时吗？在山区用得着它的时候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆吓走那些前来偷、咬苞谷棒子的猴子、野猪。现在条件好了，敲梆太费事，提一个便宜的收录机去，里面录着敲锣打鼓放鞭炮的响亮声响，充了电的干电池可以用好几个小时。守
13、秋的人坐在一堆篝火后，隔一阵按一下开关播出声音，莫说是猴子、野猪，连豹子都逃得远远的。 妻子问：“老常，没用的木梆，你还做？”“你不懂什么叫无用之用！常守山哈哈一笑。 原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山是免费相送。现在呢，没人要了，他是做着玩。坯料长一尺、宽五寸、厚四寸，中段镂空，空间的上部比下部要厚一些，因为上部要经受敲打。更重要的是上部和下部的断面上，要锉出高高低低、大大小小的齿状，称之为回音齿。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒提，用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，梆梆梆，声音高亢、宏重，传得很远很远，像京剧舞台上的花脸演员叫板，有经久不息的膛音。
14、 做一个木梆，又费时又费工。 村民们背地里议论：常守山是不是脑子出了问题？ 常家堂屋的墙上，隔些日子，旧木梆换下来，再把新木梆换上去。有时候，常守山兴致来了，取下木梆，站到门外的土坪里，或轻或重地敲打几声，像一个顽皮的细伢崽。 常守山对妻子说：“只有一种东西我打造不出来，那就是手机！但我会玩手机，这就是古人所说的：君子使物，不为物使。” 一个农民说出这样的话，不但妻子听不懂，村民也会听不懂，不简单啊。常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自学，传统国学的普及本他买了不少，在夜晚灯下，津津有味地手不释卷。 村里第一个玩手机抖音的，是常守山。 初冬，常守山去竹山挖冬笋。他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿
15、上，由妻子举着，或近或远地对着他。最有趣的是他头扎白毛巾，背着一个很大的竹背篓，背篓里放着一把短柄二齿锄，左手拿着木梆，右手拿着竹根棒提。他像电影平原游击战中那个敲梆人一样，先敲几声梆，然后喊道：“平安无事啊“妻子笑得差点岔了气。常守山又说道：“冬笋是美味，人人都想吃。最好的冬笋，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我来告诉你。” 背景中远山苍翠，近景是一片青绿的竹林。常守山先介绍怎么找到竹笋：一是先看竹叶，哪棵竹子的竹叶青葱茂密，它肯定孕育着冬笋。二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬笋。三看竹干的颜色，青壳光滑的，说明竹龄短，冬笋就在竹根附近；光泽发暗还有白色斑点的
16、，则是老竹，竹鞭长，冬笋离竹根就远一些。解说中，出现一个一个的画面。接着，是常守山用短柄二齿锄，挖出一只一只肥硕的冬笋，丢进背萎里。结束时，他又敲响几声梆，说：“常家村，家家有竹林，请来这里旅游观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣！” 妻子问：“你怎么不说请来我们常家？” “到哪家不是一样？常家村是一家人。” 这个在网上一发出，马上爆红。村民们很感动，赶快转发到各自的微信朋友圈。 沿着云缠雾绕的山区公路，私家小车、电商的货车，一拨一拨地来到常家村，看风景，吃农家饭菜，采买土特产。许多人家还有客房，可以安闲地住宿。常守山家有四间客房，总是住得满满的。 他领着客人去游山，手里提着木梆。山谷里、岔道边、
17、密林中，不时地敲两下，提醒客人不要走散了。到了快吃饭时，他的妻子在家门前敲三声梆，他也回应三声梆，表示马上会转回来，比打手机还便捷。半夜三更，客人已沉入梦乡，常守山会披衣起床，说是去院墙外巡查，轻轻打几声梆。 妻子说：”还用得着你去敲梆报时吗？”“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨。”“老常，你是个人物！”村民们说。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 常守山肖像有特点，一脸的笑意，让人觉得有“佛相”。他还给乡亲免费送木梆，认为常家村是一家人。 B. 常守山种田是行家里手，能自制农具，按老规矩打造家具，不用胶合板、纤维板、木屑板之类的材料。 C.
18、木梆的作用随着时代的发展几经沉浮，原来可作山区守秋之用，后来只当玩具用，而现在作报时、报平安之用。 D. 常家村位于云雾深处的云阳山，风景优美，在抖音上爆红后吸引了众多的游客前来观光游览，吃农家菜，购买山货。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开头交代了故事发生的生活背景，并以“最让人高看一眼”点明了常守山在常家人眼中的印象。 B. 小说在描述常守山拍抖音、挖竹笋一事时，以其妻子的封闭保守做陪衬，衬托了常守山开拓创新的一面。 C. “背景是远山苍翠，近景是一片青绿的竹林”一句描绘了云阳山优美的景色，又使挖笋之事富有意境。 D. “无用之用”“君子使物，
19、而不为物所使”等语言描写，与“他喜欢读书自学，夜晚灯下，手不释卷”的描述形成了照应。 8. 文中画横线处详细地描写了常守山做木梆一事，这有什么作用？请简要分析。（4分） 9. 常守山 身上寄寓了深厚的传统美德，请结合小说简要分析。（6分）二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 匈奴单于上书愿朝五年。时帝被疾，或言：“自黄龙、竟宁时，单于朝中国，辄有大故。”上由是难之，以问公卿，亦以为虚费府帑，可且勿许。单于使辞去，未发，黄门郎扬雄上书谏曰：“臣闻六经之治，贵于未乱；兵家之胜，贵于未战；二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今单于上书求
20、朝，国家不许而辞之，臣愚以为汉与匈奴从此隙矣。匈奴本五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢远称，请引秦以来明之，以秦始皇之强，蒙恬之威，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。会汉初兴，以高祖之威灵，三十万众困于平城，时奇谲之士、石画之臣甚众，卒其所以脱者，世莫得而言也。孝武即位，设马邑之权，欲诱匈奴，徒费财劳师，一虏不可得见，况单于之面乎！其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十余年，袭王庭，穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅于姑衍，以临翰海，虏名王、贵人以百数。自是之后，匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。今单于归义怀款诚之心欲离其庭陈见于前此乃上世之遗
21、策神灵之所想望国家虽费不得已者也。奈何距以辞，开将来之隙？夫疑而隙之，使有恨心，终无北面之心，威之不可，谕之不能，焉得不为大忧乎！夫明者视于无形，聪者听于无声，诚先于未然，即兵革不用而忧患不生。不然，壹有隙之后，虽智者劳心于内，辩者毂击于外，犹不若未然之时也。且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。夫百年劳之，一日失之，费十而爱一，臣窃为国不安也。唯陛下少留意于未乱、未战，以遏边萌之祸！”书奏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。赐雄帛五十匹，黄金十斤。 （选自资治通鉴汉纪二十六） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
22、）（3分） A. 今单于归义/怀款诚之心/欲离其庭/陈见于前/此乃上世之遗策/神灵之所想/望国家虽费/不得已者也 B. 今单于归义/怀款诚之心/欲离其庭/陈见于前/此乃上世之遗策/神灵之所想望/国家虽费/不得已者也 C. 今单于归/义怀款诚之心/欲离其庭/陈见于前/此乃。上世之遗策/神灵之所想/望国家虽费/不得已者也 D. 今单于归/义怀款诚之心/欲离其庭/陈见于前/此乃上世之遗策/神灵之所想望/国家虽费/不得已者也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 六经：诗书礼易乐春秋的合称。 B. 五帝：上古时代中国传说中的五位部落首领，为后人所歌颂。 C.
23、封狼居胥：封，祭天，指在狼居胥山祭天，后用来比喻祈福保佑平安健康。 D. 都护：官名，意为“总监”，汉宣帝时为驻守西域地区的最高长官。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 有人以从黄龙、竟宁年间起，匈奴单于每到中原朝见，中原就会发生大变故为由来阻止匈奴行朝见天子之礼一事，遭到了扬雄上书驳斥。 B. 扬雄以秦始皇不敢窥伺西河，只好修筑长城作为边界来防范匈奴的事例，劝说皇帝不能因不接受匈奴单于朝见与匈奴之间产生嫌隙猜忌。 C. 为了防备康居、乌孙越过白龙堆沙漠而进犯我国西部边境，汉代皇帝开拓了西域，设置西域都护管理西域三十六个城邦国家。 D. 扬雄上书使皇帝醒悟过
24、来了，于是皇帝立即召回了匈奴使者，答应了匈奴单于来长安朝见之事，并赏赐给扬雄五十匹布帛、十斤黄金。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每小题4分，共8分） （1）徒费财劳师，一虏不可得见，况单于之面乎！ （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）14. 扬雄奏章中“夫明者视于无形，聪者听于无声”说的是什么道理？他这样说的目的是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成1516题。 江上 李商隐 万里风来地，清江北望楼。 云通梁苑路，月带楚城秋。 刺字从漫灭，归途尚阻修。 前程更烟水，吾道岂淹留。 【注】梁苑，一名梁园，西汉梁孝王刘武所建
25、园围，故址在今开封市东南。刺字，刺于名帖上的字（官职、姓字）。后汉书祢衡传：“微博橙子辅导祢衡避难荆州，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。” 15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A起句以“万里”二字落笔，境界阔大；“风”渲染出凄冷氛围，奠定情感基调。 B三四两句写诗人眼前所见，云彩浮动，飘向梁园；月照楚地，带着浓浓秋意。 C第六句中的“阻修”，意为阻隔又遥远，与蒹葭中“道阻且长”意思相同。 D全诗前半部分写景，后半部分抒情，感叹遭遇，悲凉之中又包含着些许愤慨。 16请简要分析本诗所抒发的思想感情。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17
26、补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）在登泰山记中，“_，_”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 （2）.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路“_，_。” （3）烛之武退秦师中烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是“ ， 。” （4）在侍坐中，孔子在点评几位弟子的志向时，感慨的说“ ，”，可见他对公西华才能的高度肯定。 三、语言文字运用（18分） （一）基础知识运用（每题2分，共8分） 18下列各句中，没有通假字的是哪一句？（ ） A莫春者，春服既成。
27、B足之所履，膝之所踦。 C颁白者不负戴于道路矣。 D愿伯具言臣之不敢倍德也。 19下列四组句子中，哪一句与其他三句的句式不同（ ） A此非孟德之困于周郎者乎？B百姓之不见保，为不用恩焉 C不者，若属皆且为所虏。 D宜乎百姓之谓我爱也。 20下列句子中，哪一句中的加点词语和其他三句不同？（ ） A王无异于百姓之以王为爱也 B浴乎沂，风乎舞雩 C端章甫，愿为小相焉D范增数目项王。 21下列各句中，加点词的意思和现代汉语相同的一项是（ ） A行李之往来 B将军战河北 C三年之后，未尝见全牛也 D莅中国而抚四夷 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成2223题。 红树林生
28、长在热带、亚热带陆地与海洋交界地，是由常绿灌木、乔木组成的木本生物群落。以红树林为中心的海洋生态系统具有强大的生命力，红树林吸收海底土壤中的养料而生存，其树叶、树枝是鱼虾的食物，鸟类又以鱼虾为食物，淤泥中的微生物又将植物、动物的遗体分解成无机物归还到土壤中。红树林的根部深扎于海水中，茂密高大的枝体抵制海浪侵袭，保护农田和村镇，被誉为“ ”。同时，红树林根系发达，枝叶繁茂，还可以大量吸收海洋中的污染物，净化海水，改善近岸海水环境，又被称为“ ”。它还是“ ”，专家介绍，同等单位面积的红树林固碳量是热带雨林的6倍，在应对气候变化中发挥着重要的作用。然而，近年来，由于围海造地、围海养殖、砍伐等人为因
29、素，红树林面积由40年前的4.2万公顷减少到1.46万公顷。 22在上文横线处补写恰当的比喻，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（4分） 23请根据上述文字概括红树林被破坏后可能产生的危害。（6分） 四、写作（60分） 24阅读下面的材料，根据要求写作。 杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实;另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。 俄罗斯谚语:“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。 读了上述材料，你有何看法，
30、请写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求： （1）议论时采用递进式结构，纵向展开讨论。 （2）运用对比论证的论证方法。 （3）选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一年级第三次周练语文答案 1B（ “这都源于网络传播与实体展览的并行”错，原文信息是“网络传播与实体展览的并行，构成博物馆文化在现代社会中多维度的传播，线上线下的有机联动与转换，获取到更多的流量与关注，让博物馆充满能量与活力”，可见“网络传播与实体展览的并行”只是原因之一，还应包括“线上线下的有机联动与转换”等其他原因，选项以偏概全。） 2D （A.“所以有着丰富的历史和
31、美学价值、文化内涵、社会意义”错，原文信息是“文物与艺术藏品有着丰富的历史和美学价值、文化内涵、社会意义。博物馆之物，投射出人与人、人与世界的关系，打开现在与过去中间那扇时间之门”，可见无因果逻辑，而是并列关系。B.“这说明遗产保真与现代转型的矛盾是不可调和的”错，原文信息是“遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾，并且这种矛盾不易调和：作为世界文化遗产，丽江古城旅游兴盛背后的原真性保护堪忧，而兴盛是否就表明现代认同也值得慎重思忖”，遗产保真和现代转型的矛盾并非不可调和，而是调和不容易、困难，选项表述绝对，曲解文意。C.“摒弃对传统文化的表层体验”错，原文说的是“从表层体验向深
32、层精神文化认同转化显得格外重要”，说明不排斥表层体验。） 3D（“让非物质文化遗产火在当下，活在当下”，由表及里，切合材料二中“聚焦传统与现代的有机融合，立足当代生活的文化创新，才能让传统活在当下，延续传统并创造新传统”的观点。A.属于商业、物质层面，未指向“民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬”。B.只提供了物品，未指向文化精神。C.讲的是专家学者在文化遗产中的作用，材料二并未涉及这一内容。） 4首先，提出了“在网络时代，如何实现遗产历史价值与现实功用的有机结合”这一问题；接着，分析问题，指出“遗产保真与现代转型的矛盾难以调和”“文化传承的终极目标是传承文化精神”；最后，解决问题，得出“文
33、化遗产应该聚焦传统与现代的有机融合，立足当下生活”的结论。 5深入挖掘中华传统节日背后的民族核心理念、美学精髓，传承深厚的中华文化。关注文化创新，借助现代科技，线上线下有机结合，获得了更多的流量和关注。适应时代发展，选用了现代人喜闻乐见的表达方式，让传统融入现代，活在当下。 6C （ “而现在作报时、报平安之用”分析错误。根据文中“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨”可知，木梆在现在的作用不作报时了，只报平安之用。） 7B （ “以其妻子的封闭保守做陪衬”于文无据，根据原文“他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿上，由妻子举着，或近或远地对着他”“妻子笑得差点岔了气”可知，妻子辅助常守山拍摄视频，并乐在其中，由此可看出妻子是支持他的做法的，并不是封闭保守不理解他。 ） 8 文中详细描写了常守山做木梆，说明了木梆在常守山心中的地位，表现了常守山认真、细致的一面。常守山做木梆的每一个细节都依照传统方式，突出坚守传统的主题。为下文写木梆再次发挥作用做铺垫。9勤劳质朴。常守山是一个农民?