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2、主要篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。录，为世界最早的有关文献。夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。
3、弃其杖，化为邓林邓林。夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。竞跑，赛跑竞跑，赛跑 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。追赶到太阳追赶到太阳落下的地方落下的地方 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未
4、。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。想要想要 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。黄河黄河 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。大湖，传说其大纵横大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北千里，在雁门山北 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮
5、，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。桃林桃林夸父与太阳竞跑，一直追赶夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。弃的手杖，化成桃林。课文视频课文视频 对对“弃其杖，化为弃其杖，化为邓林邓林”这个结尾，你这个结尾，你如何理解？如何理解
6、？夸父遗下的手杖化为一片桃夸父遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰林，不仅表现他本领大，更丰富了夸父的英雄形象，表现了富了夸父的英雄形象，表现了一种勇敢追求、造福人类、死一种勇敢追求、造福人类、死而不已的精神。而不已的精神。同时，也体现神话想象大胆、同时，也体现神话想象大胆、夸张的浪漫主义色彩。夸张的浪漫主义色彩。1 1你怎么你怎么看待夸父这一看待夸父这一人物人物?2 2你如何你如何理解这则神话理解这则神话的主题的主题?夸父是一个有胆量有决心，夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。强的英雄人物。所以，现在人所以，现在人们常以们常以“
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