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1、战国时期的战国时期的明德明德 立志立志 笃学笃学 立人立人先秦先秦“四家四家”：明德明德 立志立志 笃学笃学 立人立人儒家、墨家、道家、法家儒家、墨家、道家、法家中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“人治人治”,“德治德治”，即治国时偏重人，即治国时偏重人的作用，实行仁政。的作用，实行仁政。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一人们的思，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己意志强加，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。给社
2、会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉请问：如果你是信奉儒儒 法法 道道的老师，的老师，如何如何处理学生上课说话处理学生上课说话的现象？的现象？感受“诸子文化”，领略“传统魅力”-韩非子惠水民中：韦惠水民中：韦 琴琴教学目标 掌握文中文言特殊现象：通假字 古今异义 词类活用 特殊句式。理解寓言故事所反映的韩非子的思想观点。思考和把握韩非子的思想观点对现实的指导意义。作作者者其其人人 韩非（约前韩非（约前280280前前233233）战国末哲学家，）战国末哲学家，法法家家代表人物。曾与代表人物。曾与李斯李斯同师事同师事“荀况荀况”。著著孤愤孤愤、五蠹五蠹、说难说难等等集法家学说之大成集法家学说之
3、大成 ,提出以提出以“法法”为中心，为中心，“法、法、术、势术、势”三者合一的三者合一的“统治术统治术”。寓言故事寓言故事:守株待兔守株待兔自相矛盾自相矛盾滥竽充数滥竽充数老马识途老马识途买椟还珠买椟还珠郑人买履郑人买履扁鹊扁鹊治病治病宋人疑邻宋人疑邻曾子杀猪曾子杀猪螳螂捕蝉螳螂捕蝉等等 认为历史是不断发展进步的。认为历史是不断发展进步的。他主张他主张“不期修古，不法常不期修古，不法常可可”“世异则事异世异则事异”“”“事异则备变事异则备变”(韩非子韩非子五蠹五蠹)，要根据今天的实际来制定政策。要根据今天的实际来制定政策。主主要要思思想想寓言特征寓言特征寓言是文学作品的一种短小精悍、趣寓言是文
4、学作品的一种短小精悍、趣味性强味性强的体裁。是带有劝喻或讽刺的故的体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。单的故事之中。进行劝喻或讽刺，常用进行劝喻或讽刺，常用比喻、夸张、拟人、象征等手法。比喻、夸张、拟人、象征等手法。释释题题友情提醒友情提醒:一类人一类人/一种现象一种现象读第一则，注意字音读第一则，注意字音shnglubnggxidzunsugnli不不胜胜果果蓏蚌蛤蓏蚌蛤腥臊
5、腥臊恶臭恶臭决决渎渎钻燧钻燧取火取火鲧鲧禹禹耒耒上古之世，人民少而禽兽众，人民上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜不胜禽兽禽兽虫蛇。有圣人虫蛇。有圣人作作，构构木为巢以避群害，而民木为巢以避群害，而民悦之，使悦之，使王王天下，号之曰天下，号之曰有巢氏有巢氏。/民食果民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病疾病。有圣人作，钻燧取火以有圣人作，钻燧取火以化化腥臊，而民说之，腥臊，而民说之，使王天下，号之曰使王天下，号之曰燧人氏燧人氏。/中古之世，天中古之世，天下大水，而下大水，而鲧禹鲧禹决渎决渎。近古之世，桀纣暴乱，。近古之世，桀纣暴乱，而而汤武汤武征伐。征伐。今今
6、有构木钻燧有构木钻燧于于夏后氏之世者，夏后氏之世者，必必为为鲧鲧禹笑矣；有决渎禹笑矣；有决渎于于殷周之世者殷周之世者，必，必为为汤汤武笑矣。武笑矣。然则然则今有今有美美尧、舜、汤、武、尧、舜、汤、武、禹之道禹之道于于当今之世者当今之世者，必，必为为新圣笑矣。新圣笑矣。是以是以圣人不圣人不期修期修古，不法古，不法常可常可，论世之，论世之事，事，因为因为之备。之备。/宋人有耕者，田中有株，兔走触株，宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；折颈而死；因释因释其耒而守株，其耒而守株，冀冀复得兔，复得兔，兔不可复得，而兔不可复得，而身为身为宋国笑。今欲宋国笑。今欲以以先先王之政治当世之民，皆守株之类王
7、之政治当世之民，皆守株之类也也。第一则写了哪几则故事？第一则写了哪几则故事？1.有巢氏；有巢氏；2.燧人氏；燧人氏；3.大禹治水；汤武征伐大禹治水；汤武征伐4.守株待兔。守株待兔。文本探究文本探究探究探究1 1：找出文中共有几处找出文中共有几处“为为笑笑”？分别是什么？分别是什么？必为鲧禹笑矣；必为汤武笑矣；必为鲧禹笑矣；必为汤武笑矣；必为新圣笑矣；身为宋国笑。必为新圣笑矣；身为宋国笑。探究探究2 2：他们为什么会被耻笑呢？他们为什么会被耻笑呢？生产力发展了，时代进步了，生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。旧的事物跟不上时代潮流了。“是以圣人不期修古，不法常是以圣人不期修古，不
8、法常可，论世之事，因为之备。可，论世之事，因为之备。”文本探究文本探究探究探究3 3：韩非子主张韩非子主张“不期修古，不不期修古，不法常可法常可”，反对，反对“法先王法先王”，其，其“精精神实质神实质”是什么？是什么？应该应该与时俱进与时俱进，在新的社会背，在新的社会背景下，景下，寻找新的措施寻找新的措施。文本探究文本探究问：如果说守株待兔是本体，它比喻了什么？是开头所说的比喻不劳而获的人吗？讽刺那些以先王之政治当世讽刺那些以先王之政治当世之民的人。之民的人。易经易经曾说：曾说：“穷则变，变则通，通则久。穷则变，变则通，通则久。”事物发展到了极点，就要发生变化，发事物发展到了极点，就要发生变化
9、，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。才能不断的发展。说明在面临不能发展的说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。局面时，必须改变现状，进行变革和革命。总结总结韩非子韩非子寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下了一笔珍贵的文化财神财富，而且给我们留下了一笔珍贵的文化财富。尽管韩非子的集权理论在实践中造成了极富。尽管韩非子的集权理论在实践中造成了极其严重的后果，从而他本人也受到了后世的批其严重的后果，从而他本人也受到了后世的批评，但我们不能否定他学术的思想价值和作品评，但我
10、们不能否定他学术的思想价值和作品的文学价值。今天我们通过对的文学价值。今天我们通过对韩非子韩非子寓言寓言的探究，不仅了解了韩非子寓言的特点，也使的探究，不仅了解了韩非子寓言的特点，也使我们对这位两千多年前的圣哲产生了深深的敬我们对这位两千多年前的圣哲产生了深深的敬意。意。2003年高考语文作文题目(全国卷)阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。(60分分)宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：子说：“不修好，一定会有人来偷窃。不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东
11、西。位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。，而怀疑是邻居家老人偷的。以上是以上是韩非子韩非子中的一个寓言。直到今天，我们仍然中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一这个话题写一篇文章。篇文章。注意注意所写内容必须在话题范围之内。所写内容必须在话题范围之内。试题引用的试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。寓言材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。立意自定。文体自选。文体自选。题目自拟。题目自拟。不少于不少于800字。字。不得不得抄袭。抄袭。明德明德 立志立志 笃学笃学 立人立人谢谢 谢谢 指指 导导