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1、2016浙江高考满分作文：与“虚拟”保持一定距离自二戰中一台圖錄機發明，網絡遍及全球，虛拟世界一點點進入我們的生活。我們曾以爲這些被我們人類所創造的機器隻是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個被視爲人類引以爲傲的思維，創新領域被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視AI、VR将在未來扮演的角色，當“虛拟”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛拟比真實更真時，我們是否還需要費力區别這兩者？于是便會有人視VR爲猛虎洪水，悲觀地認爲若我們允許虛拟進入、幹涉我們的生活，人類便将滅亡，而我認爲大可不必如此，虛拟蓬勃發展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、
2、交流、娛樂的定義都将被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以爲一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR後可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛拟是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這麽說，虛拟使人更加爲“人”。我從不反對虛拟與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛拟中，從而被虛拟所奴役。尼爾波茲曼在娛樂至死中提到：“人終将毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛拟，甚至将虛拟當做全部的人生并以此爲平常，人類便将失去他最寶貴的東西人性及思維創造，若我
3、們完全擁抱這個虛拟構成的新世界，沉迷于虛拟對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛拟，從而成爲虛拟的奴隸，甚至走向滅亡。我們對虛拟保持距離，是因爲我們還在乎真假，也許虛拟可以營造真實，但我們無法欺騙自己的内心。事實上，虛拟與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以爲人的意義。“人”這個事終究與我們創造出來的虛拟有什麽區别？人究竟區别于其它的地方在哪裏？我認爲，這便是人性，便是人願超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以爲人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛拟，我們便将停滞。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR爲物
4、，應被我所用，也許終有一天我們人類将進化爲尼采所預言的“超人”。虛拟讓我們更加成爲人，并借此我們應與虛拟保持一定距離，人應超越虛拟、真實。自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为
5、大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。尼尔波兹曼在娱乐至死中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美
6、虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其它的地方在哪里？我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。