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1、浅谈如何正确对待中外文化之异同 如何正确对待中外文化交流 浅谈如何正确对待中外文化之异同 如何正确对待中外文化交流 摘 要：随着全球一体化的加强和国际各领域合作的深化，正确对待我国古老文明和西方文化的差异显得尤为重要。国人对待西方文明由于民族历史问题而产生崇拜或排斥等诸多心态,本文认为对待中外文明应秉持承认、尊重、学习、理解、互补、共荣的基本态度，才能促进中外文化的交流和经济社会的繁荣发展。 关键词：中外文化;异同;交流;理解 中图分类号：G04文献标识码：A 文章编号：1009-0118(2012)04-0192-02 世界上各个民族都有着自己的文化传统。各种文化之间既有许多相同之处，也有明
2、显的差异，各有不同于他者的独特之处。中国自百年前被迫打开国门，三十多年前自主对外开放以来，关于中外文化异同的讨论就一直是热门话题。既有长期旅居海外人士乃至华裔后代的亲身经历，现身说法，也有人类文化社会文化学者的潜心研究，深入分析，更有许多老外也乐此不疲，这对于我们的思考和中华文化的发展繁荣都是大有裨益的。下面我仅就学习和工作中的体会，对怎样正确对待中外文化的异同尤其是异谈几点肤浅的认识。 一、承认、尊重 文化主要指某个民族国家的历史、地理、风土人情、传统习惯、生活方式、文化艺术、行为规范、思维方式、价值观念等等，包括显形的和隐形的，合理的和不合理的以及谈不上合不合理的一切，在某一时期作为人们行
3、为的潜在指南而存在。可以说有多少个民族，就有多少种独特的文化。存在的，就是合理的，各种文化的存在必定有其存在的原因。我们对中外文化要一视同仁，要承认它的客观存在，要给予足够的尊重。不能采取鸵鸟态度闭上眼睛当作不存在，也不能自我否定采取民族文化上的虚无主义态度认为外来的一切都比本土的好，更不应采取文化沙文主义，视一切外来文化为蛮夷，唯我中华文化独尊。罢黜百家，独尊儒术，既不利人，也束缚自身的发展。 比如希伯来文化，已有至少三千年的历史，虽然犹太民族两千多年来散布世界各地，直到二战后才有了以色列这个国家，但却能保持自己的传统，维系着民族的延续。靠的就是文化的强大力量!伊朗总统内贾德先生扬言要把以色
4、列从地球上抹去，怎么可能?犹太民族受到的迫害，遭受的苦难还少吗?有文化在，这个民族就不会消亡，谁能把深入骨髓血液中的文化轻轻抹去呢? 承认各民族文化，就要尊重它。深谙中西文化的孙中山就说过要和世界上平等待我之民族联合相处。你不尊重人家甚至蔑视冒犯，怎么与人家相处?尊重别人也是尊重自己，才会换来人家对你的尊重。 二、学习、理解 承认了尊重了各种文化存在的客观事实，就有必要去学习它理解它。科技的不断发展和创新，人类之间日益频繁的交流，带来了经济、生产和文化等各方面的全球化。随着交流的增多，多种有着不同底蕴的文化交流碰撞就不可避免。我们要学习、研究、理解外国的文化，寻找中外文化的共同之处，也要尤其注
5、意差异性。 例如，中西文化的思维方式就有很大不同，思维物化后形成的文化差异更是大相径庭。一般来讲，中国人比较重悟性，注重辩证思维，所以中国文字造词比较注重形象;而西方人更重理性，重逻辑思维，所以英文更多考虑实用价值。同一个东西，中文叫做明信片，而英文直译为传递的卡片(post card)。绘画上，西方的油画注重写实，讲究色彩，光线变化，透视效果，而国画讲究的是写意，意在言外，留下更多想象空间。中国人画一个人骑马，周围有纷飞的蜜蜂，表现的是踏花归来马蹄香。中国人不直言你儿子落榜了，却说最后一名是孙山(我)，你儿又在孙山外(名落孙山)。再有，中国的饮食文化讲的是色香味形，而西方人偏重于营养的保证，
6、一天摄入多少卡路里、维生素、蛋白质等。 学习、了解中外文化的差异，更要理解差异性其来有自。例如中国人说某人像老黄牛一样干活气壮如牛，英文中要表达同样意思却是用马。那是因为中国人向来用牛来耕田种地，而早期英国人是用马来耕作的，都是好帮手，词语中却不同了。这里没有高低优劣之分，因为不同的地域不同的生产生活方式造成了差异。可以说中外文化中几乎所有的差异都有其不同的原因，地域、人种、历史、宗教、生产生活条件、甚至气候、人数都会对文化的形成造成许多不同的影响。 三、互补、共荣 世界上有各种不同的文化是客观事实，文化间的差异不可避免。我们既要互相尊重理解，更要学会包容，吸取各自的长处。互相取长补短才能达到
7、和谐相处，互利共荣。在各民族相处，各国家交往，各种文化交流中，最要不得的是傲慢与偏见。 例如在政治文化上，西方人就常犯这样的毛病。有些西方人士一心要让世界各国都变成和自己一样，他们采取的是非我族类党同伐异的政策，强制推销自己的制度、文化、民主。比如在中东推行大中东民主计划。而中东各国都有自己悠久的历史和传统文化，民族宗教情况复杂，发展程度不一。你一概打为异类而代之以民主，而非当地人民的自主自愿选择，那么突变的结果只能是混乱甚至倒退。中东和中亚闹过颜色革命的一些国家反美反西方情绪高涨与此不无关系。文化上的傲慢与偏见的后遗症由此可见一斑。 傲慢与自信是两码事。自信是应该的，必要的。因为资本主义二百
8、多年的成功发展而产生西方文化的自信是有理由的，却不该由此完全否定其它道路与其它文化。同理，我(下转第194页)(上接第192页)们是四大文明古国之一，有悠久的历史和文化，有近百年来实现民族独立，国家基本统一的历程，有近几十年的快速的巨大的发展，而更加自信是应该的更是必要的。但绝不意味我们可以傲视其它国家，看不上外国文化。自信再前进一步就是傲慢与偏见了。 中国需要中华文化的自信，中国也从不讳言自己文化中的短处。中国提倡的是兼容并蓄，取长补短。文化上的征服是不可能的。历史上，中华文化就从来没有被其它文化完全征服，也更没有征服其它文化的企图，而是和平共处。丝绸之路，玄奘西行，鉴真东渡等等带来的是中外
9、文化交流，是互相学习吸收;郑和下西洋也并非如哥伦布那样去征服占领。今后也一定会沿着这条道路走下去。多样的文化并不一定意味着冲突。百花齐放，百家争鸣，去伪存真，去粗取精，互相包容，互相学习，取长补短，共同繁荣发展才是必由之路，共赢之路。世界本来就是丰富多彩的。 今天正处于前所未有的中外文化全面接触，大交流大发展的时代，也可以说是再次呈现出春秋战国时期那种百花齐放，百家争鸣的大好局面。我们应该坚持中华文化的主体性，有更多的自信，有更多的文化交流的自觉，发扬中华文化历史中互相取长补短的优良传统，为中外文化的交流，共同繁荣发展做出我们的努力。 参考文献： 1贝克曼.走遍美国M.北京:外语教学与研究出版社,1999. 2于宪平.新编上下五千年M.哈尔滨:黑龙江教育出版社. 3胡敏.美国文化教程M.北京:世界知识出版社,2000. 4刘捷,James Waters.文化震撼M.西安:西安交通大学出版社,1997. 5教育部基础教育司,教育部师范教育司.新课程的理念与创新M.北京:高等教育出版社,2004.第6页