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1、现代主义诗人里尔克 灵魂没有庙宇，雨水就会滴落心上。灵魂没有庙宇，雨水就会滴落心上。里尔克简介里尔克（18751926），奥地利诗人。出生于奥匈帝国布拉格一个德语少数民族家庭，没有兄弟姐妹，九岁双亲离异，跟随母亲生活。大学攻读哲学、艺术与文学史。1897年后怀着孤独、寂寞的心情遍游欧洲各国。会见过托尔斯泰，给大雕塑家罗丹当过秘书，并深受法国象征派诗人波德莱尔等人的影响。一九二六年茕茕孑立的诗人死于麻醉剂也难以缓解其痛苦的白血病，身旁没有一个亲人。童年寂寞而暗淡，一生无家可归，临终死得既痛苦又孤单；在诗歌艺术的造诣上，却永远放射着穿透时空的日益高远的光辉。1926年12月29日，瑞士，里尔克在长
2、期的疾病折磨去世，死因是极为罕见的怪病白血症(leukemia)，感染的祸源据称来自玫瑰花刺，里尔克成了“被玫瑰花刺杀的诗人”。里尔克（1879-1926），奥地利著名诗人，著有诗集生活与诗歌祭神梦幻耶稣降临节图象集祈祷书新诗集新诗续集杜伊诺哀歌和致奥尔弗斯的十四行诗。杜伊诺哀歌与艾略特的荒原被视为现代诗歌史上的两部“天书”里尔克诗歌的艺术特色浪漫主义色彩浪漫主义色彩（自始至终贯穿）：里尔克浪漫主义风格大致有三（自始至终贯穿）：里尔克浪漫主义风格大致有三个特点：个特点：感情丰沛（如感情丰沛（如挖去我眼睛挖去我眼睛）；）；意象纯洁意象纯洁(如如新娘新娘)；格调哀婉（如格调哀婉（如主宰世界的人主宰
3、世界的人。现代主义色彩现代主义色彩（晚期的诗歌创作）：客观的冷抒情、进入事物本（晚期的诗歌创作）：客观的冷抒情、进入事物本体、让事物自身发言（如体、让事物自身发言（如豹豹）；在）；在个人自身的孤独感个人自身的孤独感中探寻中探寻并形成个人的精神力量（如并形成个人的精神力量（如预感预感）神秘主义色彩神秘主义色彩：他的诗写作的是：他的诗写作的是人与世界存在一种神秘的联系人与世界存在一种神秘的联系，表达人对世界的感悟。同时，里尔克认为世界只是一个可供观察表达人对世界的感悟。同时，里尔克认为世界只是一个可供观察的存在，这个存在是一些珍贵的时刻和奇异的图像。最典型地体的存在，这个存在是一些珍贵的时刻和奇异
4、的图像。最典型地体现在他的两本诗集现在他的两本诗集时辰之书时辰之书图像集图像集中。中。里尔克作为20世纪最伟大的德语诗人的地位无可置疑。在他的诗作中，诗的纯美与哲学的深思的结合几近完美。里尔克是喧嚣尘世中的一个孤独者，终身都在寻找精神的故乡。他的诗艺的过人之处在于，他善于把他所敏锐地感受和深入地思考的一切，都凝聚为精致而又独特的意象，如同雕塑一般展现在我们跟前。严重时刻严重时刻 里尔克里尔克此刻有谁在世上某处哭，此刻有谁在世上某处哭，无缘无故在世上哭，无缘无故在世上哭，在哭我。在哭我。此刻有谁夜间在某处笑，此刻有谁夜间在某处笑，无缘无故在夜间笑，无缘无故在夜间笑，在笑我。在笑我。此刻有谁在世上
5、某处走，此刻有谁在世上某处走，无缘无故在世上走，无缘无故在世上走，走向我。走向我。此刻有谁在世上某处死，此刻有谁在世上某处死，无缘无故在世上死，无缘无故在世上死，望着我。望着我。严重时刻赏析 这是首用象征手法描绘人生存在状态的哲理诗。诗人作为现代文明的抗议者，孤独、寂寞、压抑、痛苦深入他的骨髓，他曾经不断地外出漂流试图挣脱这种人生的状态，但是并没有成功。又尝试作为现代世界一个名副其实的孤独者，与这个世界彻底绝缘，可这也只能是他一相情愿的美好幻想，这也是每个现代人面临的严重时刻。标榜独立、自由的现代人其实和这个世界总是发生着千丝万缕的关系，这是人类的存在的真实写照。本诗开门见山就推出“此刻有谁在
6、世上哭”，“此刻”暗示了时间的现在时，也就奠定了全诗的基调是在思索我们现在的存在，并表明了严重时刻的迫在眉睫；“谁”表明这个人应该与我无关，“无缘无故”更直接描摹了现代人心灵的痛苦、绝望、烦闷。“谁”与“我”本是陌生的存在，可一句“在哭我”，在一种心理错觉的作用下，诗人运用艺术的幻觉：他一定是在某处无缘无故地为我哭泣，这就使二者在精神的深处发生了一种不可言说的神秘的契合，二者在悲剧性这一点上存在着同一。在这种契合和同一中，某人在某地无缘无故地哭的荒诞性悲剧心理也就化成了“我”的写照。第二节，诗人采用对应联结手法，“哭”代替了“笑”，既形成变化中的和谐统一美，又加强了第一节建立起来的契合和同一。
7、顺着这种逻辑，在第三节和第四节，诗人用反复渲染的手法，进一步巩固强化了人的这种存在状态。全诗精心选择了四组意象，哭、笑、走、死，并都用“此刻”加以定型，凸现了诗的雕塑性和意象性的融合。同时，四组意象相互应和、对照，组成美的旋律，构成诗的音乐美；意象的排比和应用，以及每节相同的结构又展现出诗的建筑美。而四组意象又共同构成一个象征体，以此象征人生的存在状态（悲剧、戏剧和死亡）都是荒诞（“无缘无故”）的。-摘自国外诗歌的人文情怀秋日 奥地利里尔克主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。把你的阴影落在日规上，把你的阴影落在日规上，让秋风刮过田野。让秋风刮过田野。让最后的果实长得
8、丰满，让最后的果实长得丰满，再给它们两天南方的气候，再给它们两天南方的气候，迫使它们成熟，迫使它们成熟，把最后的甘甜酿入浓酒。把最后的甘甜酿入浓酒。谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独，谁这时孤独，就永远孤独，就醒着，读着，写着长信，就醒着，读着，写着长信，在林荫道上来回在林荫道上来回 不安地游荡，当着落叶纷飞。不安地游荡，当着落叶纷飞。著名诗人北岛评价说：“有时我琢磨，一首好诗如同天赐，恐怕连诗人也不知它来自何处。正是秋日这首诗，使里尔克成为二十世纪最伟大的诗人之一。”翻译家冯至评价这首诗：“诗歌所能带来的情趣就是从一颗心走进另一颗心，并且随之跳跃与
9、感动。显然，里尔克的这首秋日做到了，并在百年的岁月里越发显得隽秀而光辉四溅。”秋日秋日是是1902年年9月月21日在巴黎写的。日在巴黎写的。在里尔克的世界里，在他的自语之中，出现频在里尔克的世界里，在他的自语之中，出现频率最高的两个词汇是率最高的两个词汇是“孤独孤独”和和“爱爱”。他认。他认为孤独是美的，因此人应该孤独，必须孤独。为孤独是美的，因此人应该孤独，必须孤独。他认为爱是最美好的，同时又是最艰难、最高他认为爱是最美好的，同时又是最艰难、最高和最后完成的事情。和最后完成的事情。从从1902年年8月起整整月起整整12年，巴黎是年，巴黎是里尔克生活的中心，尽管他会时不时里尔克生活的中心，尽管
10、他会时不时离开数日或数月，但最终总要回来。离开数日或数月，但最终总要回来。他手头拮据，面临巨大的经济压力，他手头拮据，面临巨大的经济压力，多半在那些廉价的客栈中搬来搬去。多半在那些廉价的客栈中搬来搬去。很多年，里尔克都生活在相悖很多年，里尔克都生活在相悖的两极：他向往人群渴望交流，的两极：他向往人群渴望交流，但又独来独往，保持自身的孤但又独来独往，保持自身的孤独状态；他辗转于巴黎廉价的独状态；他辗转于巴黎廉价的小客栈，又向往乡村别墅和自小客栈，又向往乡村别墅和自然。然。“谁此时没有房子，就不必建造。谁此时孤独，就永远孤独”，这两个名句几乎概括了里尔克一生的主题，即他没有故乡，注定永远寻找故乡。
11、大约在此两年前，他在给他的女友后来成为妻子的信中写道：“您知道吗？倘若我假装已在其他什么地方找到了家园和故乡，那就是不忠诚。我不能有小屋，不能安居，我要做的就是漫游的等待。”也许是这两句最好的注释。“就醒来，读书，写长长的信，在林荫路上不停地，徘徊，落叶纷飞。”从开端的两句带哲理性的自我总结转向客观白描，和自己拉开距离，象电影镜头从近景推远，从室内来到户外，以一个象征性的漂泊意象结尾。最后三句都是处于动态中：醒来，读书，写信，徘徊。而落叶纷飞强化了这一动态，凸现了孤独与漂泊的凄凉感。一个异常不幸的人，残疾、贫困、孤独，世界未曾给过一个异常不幸的人，残疾、贫困、孤独，世界未曾给过他欢乐，他却创造
12、了欢乐奉献给全世界！他用苦难铸造他欢乐，他却创造了欢乐奉献给全世界！他用苦难铸造了欢乐。正如那句充满豪情的话概括了他的一生，这句了欢乐。正如那句充满豪情的话概括了他的一生，这句话已成为所有勇敢人的座右铭：话已成为所有勇敢人的座右铭：“惟其痛苦，才有欢乐。惟其痛苦，才有欢乐。”-罗曼罗曼*罗兰罗兰名人传名人传伟人是孤独的，孤独不一定成就伟人，但没有孤独便一伟人是孤独的，孤独不一定成就伟人，但没有孤独便一定不会有伟人。定不会有伟人。伟人是孤独的，孤独不一定成就伟人，伟人是孤独的，孤独不一定成就伟人，但没有孤独便一定不会有伟人。但没有孤独便一定不会有伟人。这是一首完美到几乎无懈可击的诗作。从整体上看
13、，每段递增一句的阶梯式的结构是刻意营造的，逐步推向最后的高潮。复杂音调的变换成为动力，使主题层层展开：开篇显然与上帝有某种共谋关系，同时带有胁迫意味。第二段的酿造过程是由外向内的转化，这创造本身成为上帝与人的中介。第三段是人生途中的困惑与觉醒，是对绝对孤独的彻悟。这三段是从上帝到自然到人，最终归结于人的存在。这是一首充满激情的诗：“主呵，是时候了”和“谁此时没有房子，就不必建造/谁此时孤独，就永远孤独”，但同时又非常克制，象激流被岩石压在地下，有时才喷发出来。这激情来自正视人类生存困境的勇气，因触及我们时代的“痛点”而带来精神升华。这首诗的玄妙正是基于意象的可感性，读者由此进入，体验了一个漂泊
14、者内心的激情。里尔克与中国现代新诗里尔克是20世纪杰出的德语诗人，也是中国现代新诗产生过重大影响的诗人。一直渗入到今天中国诗人的写作。从20世纪20年代初到40年代末，中国诗人从“生疏”到“亲切”的译介过程，使里尔克在中国现代新诗史上刻下了窄而深得印记；冯至、九叶诗人学习和借鉴里尔克的诗学观念、诗歌艺术与精神品格成效显著，尤其在静观物象、凝然沉思的写作中，奉献出一批新诗名篇。不过，对里尔克晚期作品与思想的有所忽略，则给中国新诗与外国诗歌的交流留下了历史缺憾，提出了新的课题。他对摆脱了传统诗歌形式束缚的中国诗人来说，庞德对中国古典诗歌的错译，启发了中国诗人对现代汉诗的形式探寻，使中国白话诗歌由对
15、中国古典诗歌的叛逆和游离，回落到对中国优秀诗歌传统的某种默认。而里尔克诗歌中的精神力量却深入到了中国诗人的心灵，成为中国诗人对诗歌的当代性梦想的一种依据。对中国诗歌来讲，里尔克不仅是一种导引，而且是一种介质。孤寂 里尔克孤寂好似一场雨。它迎着黄昏，从海上升起；它从遥远偏僻的旷野飘来，飘向它长久栖息的天空，从天空才降临到城里。孤寂的雨下个不停；在深巷里昏暗的黎明，当一无所获的身躯分离开来，失望的悲哀，各奔东西，当彼此仇恨的人们不得不睡在一起：这时孤寂如同江河，铺盖大地里尔克名言未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们。假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己应该指责你自己.玫瑰，噢，纯粹的矛盾，欲望，旁若无人地长眠于众人的眼睑下。奇迹和痛苦来自另一个地方，并非一切都像人们以为的那样：人们没有把自己哭进痛苦中，也没有把自己笑进欢乐中。你所看见和感受到的，你所喜爱和理解的，全是你正穿越的风景。灵魂没有庙宇，雨水就会滴落心上。