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1、什么是孝？什么是孝？孝是德之根本，德是道之像，道是德之体孝是德之根本，德是道之像，道是德之体有人说过有人说过:能孝自己的父母是小孝，能孝敬天能孝自己的父母是小孝，能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务是大孝，能下的父母，全心全意为人民服务是大孝，能成圣贤，普利众生，使千秋万代的人获益是成圣贤，普利众生，使千秋万代的人获益是至孝。至孝。孝孝孝老老子子仁仁人人二二圣圣耳口耳口王王聖 经经经：它是恒常、亘古不变的经：它是恒常、亘古不变的意思；也是常行之典。意思；也是常行之典。孝经孝经自古以来地位都非常高，虽然它自古以来地位都非常高，虽然它是儒家十三经中最短小的一部经典，可是是儒家十三经中最短小的一部经
2、典，可是地位非常的特殊，而且最受古人推崇，古地位非常的特殊，而且最受古人推崇，古人从妇孺到一般平民都会人从妇孺到一般平民都会孝经孝经，在宫，在宫廷中皇帝都常常讲解孝经，历朝历代的皇廷中皇帝都常常讲解孝经，历朝历代的皇帝还批注过的也很多，可以说是儒家十三帝还批注过的也很多，可以说是儒家十三经里最多的一部。经里最多的一部。（易、诗、书、礼、春秋谓之“经”，左传、公羊传、谷梁传属于春秋经之“传”，礼记、孝经、论语、孟子均为“记“）孝经孝经作者作者据学者们研究，关于孝经的作者大致有以下据学者们研究，关于孝经的作者大致有以下几种说法：几种说法：孔子。孔子。曾子。曾子。曾子的门人。曾子的门人。孔门的其他弟
3、子。孔门的其他弟子。孔孔 子子（前（前551前前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜东南）人。有三千弟名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜东南）人。有三千弟子子,七十二贤人，孔子是集七十二贤人，孔子是集华华夏上古文化之大成者，曾夏上古文化之大成者，曾修修诗诗、书书，定，定礼礼 乐乐，序，序周易周易，作作春秋春秋。是当时社会上的最博学者之一，被后世统。是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔治者尊为孔圣人圣人、至圣、至圣、至圣至圣先师
4、先师、万世师表，被联、万世师表，被联合国教科文组织评选为合国教科文组织评选为“世界十大文化名人世界十大文化名人”之首。孔之首。孔子和儒家思想对中国和子和儒家思想对中国和朝鲜半岛朝鲜半岛、日本日本、越南越南等地区有等地区有深远的影响。深远的影响。啮啮指指痛痛心心孝经孝经孝经共有十八章，从开孝经共有十八章，从开经明义章第一到天子章、经明义章第一到天子章、诸侯章、到丧亲章共十诸侯章、到丧亲章共十八章，古文孝经有二十八章，古文孝经有二十二章，经唐玄宗（明皇）二章，经唐玄宗（明皇）批注，去繁从精简定为批注，去繁从精简定为今天的十八章。今天的十八章。开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：仲尼居，曾子侍。子
5、曰：“先王有至德要道，以先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾曾子避席曰：子避席曰：“参不敏，何足以知之。参不敏，何足以知之。”子曰：子曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝，夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅大雅云：云：无念尔祖，聿修厥德。无念尔祖，聿修厥德。”仲尼居，曾子侍。
6、子曰：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾曾子避席曰：子避席曰：“参不敏，何足以知之。参不敏，何足以知之。”尧、舜、禹、汤尧、舜、禹、汤仲尼居，曾子侍。子曰：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾曾子避席曰：子避席曰：“参不敏，何足以知之。参不敏，何足以知之。”子曰：子曰：“夫孝，德之本也。教之所夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝，身体发肤，由生也。复坐，吾语汝，身体发肤，受之父母，
7、不敢毁伤，孝之始也。受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。事君，终于立身。大雅大雅云：云：无念尔祖，聿修厥德。无念尔祖，聿修厥德。”身体发肤，受之父母，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。不敢毁伤，孝之始也。立身行道，立身行道，扬名于后世，扬名于后世，以显父母，以显父母，孝之终也。孝之终也。夫孝，始于事亲，夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。中于事君，终于立身。老子说过：天地与我同根，万物与我通体，在家孝老子说过：天地与我同根，万物与我通体，在家孝亲，步入社会
8、全心全意为众生服务，终其一生把这亲，步入社会全心全意为众生服务，终其一生把这颗真诚的孝心发扬光大，那么成圣成贤也是指日可颗真诚的孝心发扬光大，那么成圣成贤也是指日可待了！待了！大雅大雅云：无念尔祖，聿修厥德云：无念尔祖，聿修厥德大雅大雅.文王文王：诗经诗经的组成部分之的组成部分之一。一。大雅大雅多为多为 西周西周 王室贵族的作王室贵族的作品，主要歌颂品，主要歌颂 周周 王室祖先乃至王室祖先乃至 武王武王 、宣王宣王 等之功绩。等之功绩。怎么能不思念你的祖先呢？要称述先祖怎么能不思念你的祖先呢？要称述先祖的美德，的美德，修持你自己的德行，来继续先祖修持你自己的德行，来继续先祖的美德的美德啊！啊！
9、开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾曾子避席曰：子避席曰：“参不敏，何足以知之。参不敏，何足以知之。”子曰：子曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝，夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅大雅云：云：无念尔祖，聿修厥德。无念尔祖，聿修厥德。”