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1、梳理思路梳理思路：梳理思路梳理思路：第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。技艺。梳理思路梳理思路：第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。技艺。视觉：视觉：动作：手触动作：手触 肩倚肩倚 足履足履 膝踦（舞蹈化）膝踦（舞蹈化）梳理思路梳理思路：第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。技艺。视觉：视觉：动作：手触动作：手触 肩倚肩倚 足履足履 膝踦（舞蹈化）膝踦（舞蹈化）听觉：听觉：响声：砉、騞；响声：砉、騞；莫不中音（音乐化）莫不中音（音乐化）练习一：练习
2、一：庖丁解牛，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表庖丁解牛，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表演，说说庖丁所达到的境界演，说说庖丁所达到的境界练习一：练习一：庖丁解牛，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表庖丁解牛，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表演，说说庖丁所达到的境界演，说说庖丁所达到的境界。这一段极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优这一段极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。美，充满艺术气息。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第三段：庖丁的解答，谈第三段：庖丁的解答，谈“道道”。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的
3、精湛。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第三段：庖丁的解答，谈第三段：庖丁的解答，谈“道道”。a.说明自己追求的是说明自己追求的是“道道”。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第三段：庖丁的解答，谈第三段：庖丁的解答，谈“道道”。a.说明自己追求的是说明自己追求的是“道道”。b.达于达于“道道”的三个阶段：的三个阶段：第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第三段：庖丁的解答，谈第三段：庖丁的解答，谈“道道”。a.说明自己追求的是说明自己追求的是“道道”。b.达于达于“道道”的三个阶段：的三个阶段：始臣之解牛，无非牛者始臣之解牛，无非
4、牛者 第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第三段：庖丁的解答，谈第三段：庖丁的解答，谈“道道”。a.说明自己追求的是说明自己追求的是“道道”。b.达于达于“道道”的三个阶段：的三个阶段：始臣之解牛，无非牛者始臣之解牛，无非牛者 三年之后，未尝见全牛也三年之后，未尝见全牛也 第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第三段：庖丁的解答，谈第三段：庖丁的解答，谈“道道”。a.说明自己追求的是说明自己追求的是“道道”。b.达于达于“道道”的三个阶段：的三个阶段：始臣之解牛，无非牛者始臣之解牛，无非牛者 三年之后，未尝见全牛也三年之后，未尝见全
5、牛也 方今之时，以神遇不以目视方今之时，以神遇不以目视 第三段：庖丁的解答，谈第三段：庖丁的解答，谈“道道”。a.说明自己追求的是说明自己追求的是“道道”。b.达于达于“道道”的三个阶段：的三个阶段：c.达到达到“道道”境之后的谨慎态度。境之后的谨慎态度。第四段：文惠君领悟了养生的本领。第四段：文惠君领悟了养生的本领。第三段：庖丁的解答，谈第三段：庖丁的解答，谈“道道”。第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。技艺。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。文惠君听庖丁介绍后，说懂得了文惠君听庖丁介绍后，说懂得了“养生之养
6、生之道道”，解牛之道和，解牛之道和“养生养生”之道有什么联系？之道有什么联系？文惠君听庖丁介绍后，说懂得了文惠君听庖丁介绍后，说懂得了“养生之养生之道道”，解牛之道和，解牛之道和“养生养生”之道有什么联系？之道有什么联系？作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，那样，“以无厚入有间以无厚入有间”，顺应环境，避开矛，顺应环境，避开矛盾是非，就能在社会中游刃有余，就能保全性盾是非，就能在社会中游刃有余，就能保全性命，养护精神。命，养护精神。这本来是一种消极的人生哲这本来是一种消极的
7、人生哲学，但寓言给我们的启示已经超过了庄子当初学，但寓言给我们的启示已经超过了庄子当初的命意。的命意。客观喻理：客观喻理：客观喻理：客观喻理：臣之所好者道也，进乎技矣臣之所好者道也，进乎技矣 依乎天理依乎天理因其固然因其固然 技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝 每至于族每至于族视为止，行为迟，动刀甚微视为止，行为迟，动刀甚微 謋然已解，如土委地謋然已解，如土委地善刀而藏之善刀而藏之客观喻理：客观喻理：臣之所好者道也，进乎技矣臣之所好者道也，进乎技矣 依乎天理依乎天理因其固然因其固然 技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝 每至于族每至于族视为止，行为迟，动刀甚微视为止，行为迟，动刀甚微 謋然已解，如土委地謋然
8、已解，如土委地善刀而藏之善刀而藏之了解规律，掌握规律了解规律，掌握规律顺其自然，不强求顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议避开锋芒，从长计议不莽撞，谨慎行事不莽撞，谨慎行事关键问题解决了，那么枝节也会迎刃而解。关键问题解决了，那么枝节也会迎刃而解。收敛锋芒，低调做人收敛锋芒，低调做人客观喻理：客观喻理：1.一切事物都有它自身的规律，一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，只要反复实践，不断积累经验，就能不断积累经验，就能像庖丁一样，像庖丁一样，认识和掌握事认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。物的规律，做到游刃有余。4.须须避开锋芒避开锋芒。勿硬碰硬撞勿硬碰硬撞，两败俱伤，两败俱伤。5.反复练习，
9、就会熟能生巧，得心应手。反复练习，就会熟能生巧，得心应手。6.做事要循序渐进。做事要循序渐进。2.做事，或者做人，做事，或者做人，抓关键。抓关键。把把要点的地方解开要点的地方解开了，枝节的地方自然迎刃而解。了，枝节的地方自然迎刃而解。3.即使把握了规律，即使把握了规律，在面对具体问题时，仍要谨在面对具体问题时，仍要谨慎。不要得意忘形，要收敛慎。不要得意忘形，要收敛，否則还是容易受伤，否則还是容易受伤害。害。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生主养生主 为善无近名，为恶无近刑。
10、缘督以为经，为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生主养生主【译文译文】做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。1.加划线的词解释有误的一项是加划线的词解释有误的一项是：A.奏刀騞然，莫不奏刀騞然，莫不中中音音（合乎）（合乎）B.合于合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之之会会（会合）（会合）C.庖丁庖丁释释刀对曰刀对曰（
11、放下）（放下）D.臣以神臣以神遇遇而不以目视而不以目视（接触）（接触）1.加划线的词解释有误的一项是加划线的词解释有误的一项是：A.奏刀騞然，莫不奏刀騞然，莫不中中音音（合乎）（合乎）B.合于合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之之会会（会合）（会合）C.庖丁庖丁释释刀对曰刀对曰（放下）（放下）D.臣以神臣以神遇遇而不以目视而不以目视（接触）（接触）1.加划线的词解释有误的一项是加划线的词解释有误的一项是：A.奏刀騞然，莫不奏刀騞然，莫不中中音音（合乎）（合乎）B.合于合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之之会会（会合）（会合）C.庖丁庖丁释释刀对曰刀对曰（放下）（放下）D.臣以神臣以
12、神遇遇而不以目视而不以目视（接触）（接触）节奏节奏A.官知官知止而神欲行止而神欲行（器官感觉）（器官感觉）B.批批大卻，导大窾大卻，导大窾（批判）（批判）C.因因其固然其固然（依照）（依照）D.良庖岁良庖岁更更刀，族庖月更刀刀，族庖月更刀（换）（换）1.加划线的词解释有误的一项是加划线的词解释有误的一项是：1.加划线的词解释有误的一项是加划线的词解释有误的一项是：A.官知官知止而神欲行止而神欲行（器官感觉）（器官感觉）B.批批大卻，导大窾大卻，导大窾（批判）（批判）C.因因其固然其固然（依照）（依照）D.良庖岁良庖岁更更刀，族庖月更刀刀，族庖月更刀（换）（换）A.官知官知止而神欲行止而神欲行（
13、器官感觉）（器官感觉）B.批批大卻，导大窾大卻，导大窾（批判）（批判）C.因因其固然其固然（依照）（依照）D.良庖岁良庖岁更更刀，族庖月更刀刀，族庖月更刀（换）（换）1.加划线的词解释有误的一项是加划线的词解释有误的一项是：击、砍击、砍1.加划线的词解释有误的一项是加划线的词解释有误的一项是：A.所解数千牛矣，而刀刃若新所解数千牛矣，而刀刃若新发发于硎于硎（出）（出）B.虽然虽然，每至于族，每至于族（即使这样）（即使这样）C.吾见其难为，怵然为吾见其难为，怵然为戒戒（警惕）（警惕）D.视为视为止止，行为迟，行为迟（阻止）（阻止）1.加划线的词解释有误的一项是加划线的词解释有误的一项是：A.所解
14、数千牛矣，而刀刃若新所解数千牛矣，而刀刃若新发发于硎于硎（出）（出）B.虽然虽然，每至于族，每至于族（即使这样）（即使这样）C.吾见其难为，怵然为吾见其难为，怵然为戒戒（警惕）（警惕）D.视为视为止止，行为迟，行为迟（阻止）（阻止）1.加划线的词解释有误的一项是加划线的词解释有误的一项是：A.所解数千牛矣，而刀刃若新所解数千牛矣，而刀刃若新发发于硎于硎（出）（出）B.虽然虽然，每至于族，每至于族（即使这样）（即使这样）C.吾见其难为，怵然为吾见其难为，怵然为戒戒（警惕）（警惕）D.视为视为止止，行为迟，行为迟（阻止）（阻止）集中、专注集中、专注2.翻译下列几个句子：翻译下列几个句子：1.手之所
15、触，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之所履，膝之所踦。2.技经肯綮技经肯綮之之未尝，而况大軱乎。未尝，而况大軱乎。2.翻译下列几个句子：翻译下列几个句子：1.手之所触，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。方，膝盖顶的地方。（所字结构）（所字结构）2.技经肯綮技经肯綮之之未尝，而况大軱乎。未尝，而况大軱乎。2.技经肯綮技经肯綮之之未尝，而况大軱乎。未尝，而况大軱乎。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。
16、方，膝盖顶的地方。（所字结构）（所字结构）从未试着（碰）脉络相连和筋骨相结的地从未试着（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？方，更何况大骨头呢？（宾语前置句式）（宾语前置句式）2.翻译下列几个句子：翻译下列几个句子：1.手之所触，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之所履，膝之所踦。3.恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。4.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。藏之。3.恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。4.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀
17、而藏之。藏之。骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。必定是有余地。（成语：游刃有余）（成语：游刃有余）3.恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。4.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。藏之。骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。必定是有余地。（成语：游刃有余）（成语：游刃有余）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（
18、成语：踌躇满志）（成语：踌躇满志）“为为”字的用法和意义字的用法和意义庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒戒视视为为止，行止，行为为迟迟提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志“为为”字的用法和意义字的用法和意义庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛吾见其难吾见其难为为视视为为止，行止，行为为迟迟提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志（介词：替、给）（介词：替、给）（动词：解）（动词：解）（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）“
19、乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此技盍至此乎乎？恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣进进乎乎技矣技矣依依乎乎天理天理而况大軱而况大軱乎乎“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此技盍至此乎乎？恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣进进乎乎技矣技矣依依乎乎天理天理而况大軱而况大軱乎乎！（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此技盍至此乎乎？恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣进进乎乎技矣技矣依依乎乎天理天理而况大軱而况大軱乎乎！（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可
20、不译）“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此技盍至此乎乎？恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣进进乎乎技矣技矣依依乎乎天理天理而况大軱而况大軱乎乎！（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此技盍至此乎乎？恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣进进乎乎技矣技矣依依乎乎天理天理而况大軱而况大軱乎乎！（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）（相当于（相当于 “于于”，
21、介词，可不译），介词，可不译）（反问语气词：呢）（反问语气词：呢）“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此技盍至此乎乎？恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣进进乎乎技矣技矣依依乎乎天理天理而况大軱而况大軱乎乎！（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）（反问语气词：呢）（反问语气词：呢）(助词，作形容词词尾，加强语气，表示强调助词，作形容词词尾，加强语气，表示强调)“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉砉然然向向然然怵怵然然为戒为戒虽虽然然，每至于族，每至于族奏刀騞奏刀
22、騞然然“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉砉然然向向然然怵怵然然为戒为戒虽虽然然，每至于族，每至于族奏刀騞奏刀騞然然（都是助词，前一个是象声词词尾，（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）后一个是形容词词尾）“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉砉然然向向然然怵怵然然为戒为戒虽虽然然，每至于族，每至于族奏刀騞奏刀騞然然（助词，象声词词尾）（助词，象声词词尾）（都是助词，前一个是象声词词尾，（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）后一个是形容词词尾）“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉砉然然向向然然怵怵然然为戒为戒虽虽然然，每至于族，每至于族奏刀騞奏刀騞然然（助词，象
23、声词词尾）（助词，象声词词尾）（代词：这样）（代词：这样）（都是助词，前一个是象声词词尾，（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）后一个是形容词词尾）“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉砉然然向向然然怵怵然然为戒为戒虽虽然然，每至于族，每至于族奏刀騞奏刀騞然然（助词，象声词词尾）（助词，象声词词尾）（代词：这样）（代词：这样）（助词，形容词词尾，（助词，形容词词尾，的样子的样子）（都是助词，前一个是象声词词尾，（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）后一个是形容词词尾）“于于”字的用法和意义字的用法和意义合合于于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎恢恢乎其
24、恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣虽然，每至虽然，每至于于族族“于于”字的用法和意义字的用法和意义合合于于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣虽然，每至虽然，每至于于族族（介词，引出对象）（介词，引出对象）“于于”字的用法和意义字的用法和意义合合于于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣虽然，每至虽然，每至于于族族（介词，引出对象）（介词，引出对象）（介词，从）（介词，从）“于于”字的用法和意义字的用法和意义合合于于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎恢恢乎其
25、恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣虽然，每至虽然，每至于于族族（介词，引出对象）（介词，引出对象）（介词，从）（介词，从）（介词，对于）（介词，对于）“于于”字的用法和意义字的用法和意义合合于于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣虽然，每至虽然，每至于于族族（介词，引出对象）（介词，引出对象）（介词，从）（介词，从）（介词，对于）（介词，对于）（介词，引出对象）（介词，引出对象）通假字：通假字：“向向”：“盖盖”：“善善”：词类活用：词类活用：“良庖岁更刀，族庖月更刀良庖岁更刀，族庖月更刀”通假字：通假字：“向向”：“盖盖”：“
26、善善”：词类活用：词类活用：“良庖岁更刀，族庖月更刀良庖岁更刀，族庖月更刀”通通“响响”通假字：通假字：“向向”：“盖盖”：“善善”：词类活用：词类活用：“良庖岁更刀，族庖月更刀良庖岁更刀，族庖月更刀”通通“盍盍”通通“响响”通假字：通假字：“向向”：“盖盖”：“善善”：词类活用：词类活用：“良庖岁更刀，族庖月更刀良庖岁更刀，族庖月更刀”通通“缮缮”通通“盍盍”通通“响响”“岁岁”“”“月月”，名词做状语，名词做状语通假字：通假字：“向向”：“盖盖”：“善善”：词类活用：词类活用：“良庖岁更刀，族庖月更刀良庖岁更刀，族庖月更刀”通通“缮缮”通通“盍盍”通通“响响”善：善：“善哉善哉”“善刀而藏
27、之善刀而藏之”一词多义：一词多义：表示同意的应答词表示同意的应答词善：善：“善哉善哉”“善刀而藏之善刀而藏之”一词多义：一词多义：表示同意的应答词表示同意的应答词通通“缮缮”，修治，擦拭，修治，擦拭一词多义：一词多义：善：善：“善哉善哉”“善刀而藏之善刀而藏之”族：族：“族庖月更刀族庖月更刀”“每至于族每至于族”乎：乎：“技盖至此乎技盖至此乎”“依乎天理依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣”众，一般的众，一般的族：族：“族庖月更刀族庖月更刀”“每至于族每至于族”乎：乎：“技盖至此乎技盖至此乎”“依乎天理依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣”众，一般的众，
28、一般的（筋骨）交错聚结之处（筋骨）交错聚结之处族：族：“族庖月更刀族庖月更刀”“每至于族每至于族”乎：乎：“技盖至此乎技盖至此乎”“依乎天理依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣”古今异义：古今异义：天天理理固固然然虽虽然然古今异义：古今异义：古：天然结构古：天然结构今：常指天然的道理今：常指天然的道理天天理理固固然然虽虽然然古今异义：古今异义：古：天然结构古：天然结构今：常指天然的道理今：常指天然的道理“依乎天理依乎天理”天天理理固固然然虽虽然然古今异义：古今异义：古：天然结构古：天然结构今：常指天然的道理今：常指天然的道理古：本来的样子古：本来的样子今：今：a.表示承认某
29、一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折“依乎天理依乎天理”天天理理固固然然虽虽然然b.表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实古今异义：古今异义：古：天然结构古：天然结构今：常指天然的道理今：常指天然的道理古：本来的样子古：本来的样子今：今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折“依乎天理依乎天理”“因其固然因其固然”天天理理固固然然虽虽然然b.表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实古今异义：古今异义：古：天然结构古：天然结构今：常指天然的道理今：常指天然的道理古：本来的样子古：本来的样子今：今：a.表示承
30、认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词“依乎天理依乎天理”“因其固然因其固然”天天理理固固然然虽虽然然b.表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实古今异义：古今异义：古：天然结构古：天然结构今：常指天然的道理今：常指天然的道理古：本来的样子古：本来的样子今：今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词“依乎天理依乎天理”“因其固然
31、因其固然”“虽然，每至于族虽然，每至于族”天天理理固固然然虽虽然然b.表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实“臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎特殊句式：特殊句式：“臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎判断句，判断句，“者，者，也也”特殊句式：特殊句式：“臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎判断句，判断句，“者
32、，者，也也”“之之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮特殊句式：特殊句式：“臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎判断句，判断句，“者，者，也也”“之之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮代词代词“是是”作作“以以”的宾语，前置；介词结构后置的宾语，前置；介词结构后置特殊句式：特殊句式：游刃有余：游刃有余：目无全牛：目无全牛：踌躇满志：踌躇满志：切中肯綮：切中肯綮：积累文中成语：积累文中成语：游刃有余：游刃有余：目无全牛：目无全牛：踌躇满志：踌躇满志
33、：切中肯綮：切中肯綮：积累文中成语：积累文中成语：比喻技术熟练高超，做事轻而易举。比喻技术熟练高超，做事轻而易举。游刃有余：游刃有余：目无全牛：目无全牛：踌躇满志：踌躇满志：切中肯綮：切中肯綮：积累文中成语：积累文中成语：比喻技术熟练高超，做事轻而易举。比喻技术熟练高超，做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。程度，达到得心应手的境界。游刃有余：游刃有余：目无全牛：目无全牛：踌躇满志：踌躇满志：切中肯綮：切中肯綮：积累文中成语：积累文中成语：现在使用他来比喻技术熟练高超，现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。做事轻而易举。现在用
34、一般指技艺达到极其纯熟的现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。程度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得文中是悠然自得,心满意足的意思。心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非现指对自己的现状或取得的成就非常得意。常得意。游刃有余：游刃有余：目无全牛：目无全牛：踌躇满志：踌躇满志：切中肯綮：切中肯綮：积累文中成语：积累文中成语：现在使用他来比喻技术熟练高超，现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。程度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得文中是悠然自得,心满意足的意思。心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非现指对自己的现状或取得的成就非常得意。常得意。正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。