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1、2022/12/22名著导读论语2“如果人类要在如果人类要在21世纪继续生世纪继续生存下去存下去,必须回头两千五百年必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。去吸取孔子的智慧。”1998年全世界诺贝尔获奖者集会年全世界诺贝尔获奖者集会巴黎时的宣言巴黎时的宣言 追随着记忆的车轮，追随着记忆的车轮，我们走进我们走进论语论语万万世世师师表表 道道贯贯古古今今百百代代馨馨香香 德德配配天天地地删诗书删诗书,定礼乐定礼乐,创儒创儒学学,传经艺传经艺,师表万世师表万世;赞周礼赞周礼,写春秋写春秋,立杏立杏坛坛,育才德育才德,.桃李三千桃李三千头盖骨与众不同，头盖骨与众不同，四周高中间低，四周高中间低，故名故名
2、“丘丘”孔子，名孔子，名 ，字，字 ，家学家学派创始人，思想核心是派创始人，思想核心是 ，政治上主张，政治上主张 ，鼓励人们，鼓励人们 ，即，即“出来做事出来做事”。开。开讲学的风气，传说有弟子人，身讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。治者尊奉为至圣先师。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕私人私人 三千三千 七十二七十二 10 孔子孔子(前前551前前479)，我国古代伟大的我国古代伟大的思想家思想家、教育家，儒家教育家，儒家学派的创始学派的创始人，被誉为人，被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思，
3、世界十大思想家之首。想家之首。对历史文献的整理对历史文献的整理孔子晚年整理孔子晚年整理“六六经经”(诗诗书书易易礼礼乐乐春秋春秋)，以传先王之道。以传先王之道。删改鲁史官所记删改鲁史官所记春秋春秋，成我国第一部，成我国第一部编年体史书。编年体史书。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与他的成功与失败，无不与他的品格相关
4、。他品格中的优点与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中特别是影响着中国的知识份子。国的知识份子。孔子，是一个志在报国又无人孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。壁、从不回头的强人。孔子思想孔子思想 论语论语是一部是一部体散文集，体散文集，是孔子的和是孔子的和所辑所辑录的孔子及其弟子录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把的言行录。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录 门人门人 再传弟子
5、再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 其体式归纳起来有：其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学关于学关于学关于学习、道德修养、为人处事习、道德修养、为人处事习、道德修养、为人处事习、道德修养、为人处事的一般原则；的一般原则；对话体，对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，叙事体，其中多少
6、有一点情节，但也往往是以记录孔其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。子的话为主。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。论语论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。孔子终生热衷于从事孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是最高统治者对于他始终是采取一种若即若
7、离、敬而采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多。政治的时间只有四年多。孔子的思想核心是孔子的思想核心是“仁仁”，“仁仁”即即“爱人爱人”。他把。他把“仁仁”作为行作为行仁的规范和目的，使仁的规范和目的，使“仁仁”和和“礼礼”相互为用。相互为用。主张统治者对人民主张统治者对人民“道道之以德，齐之以礼之以德，齐之以礼”，从而再现从而再现“礼乐征伐自礼乐征伐自天子出天子出”的西周盛世，的西周盛世，进而实现他一心向往的进而实现他一心向往的“大同大同”理想。理想。一一.血缘亲情之爱血缘亲情之爱:即即孝悌孝悌”,这是这是“仁仁”的的内涵的内涵的核心核心 .二
8、二.仁者爱人仁者爱人:推己及人推己及人,要把父母子女之爱推广到一要把父母子女之爱推广到一切人切人.三三.个人品性个人品性:时时以时时以“仁仁”的要求来约束自己的思想的要求来约束自己的思想与行为与行为,久而久之久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性即可以转化为人的内在的品质和性格格.四四.理想境界理想境界:孔子最称道的个人品德莫过于孔子最称道的个人品德莫过于“杀身杀身成仁成仁”,孔子的最高社会理想则是孔子的最高社会理想则是“天下归仁天下归仁”.五五.仁和礼仁和礼 :克己复礼克己复礼”为仁为仁,只有具有道德理性只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。自觉的仁人，其行为才能自觉地
9、守礼或合乎礼。思想主张一言以蔽之：思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。克己复礼以为仁。以德以德服人服人（德治）（德治）“仁仁”为根为根基，内核基，内核“礼礼”为为形式，外化形式，外化孝悌之道孝悌之道忠恕之道忠恕之道君臣之义，父子之道，君臣之义，父子之道，长幼有序，男女有别。长幼有序，男女有别。严己宽人严己宽人孝亲尊长孝亲尊长君子与小人之别：君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行有一言而可以终身行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，其恕乎！己所不欲，勿施于人。勿施于人。”一言：
10、这里指一个字；行：奉行；欲：想做的一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。事；勿：不要；施：强加。子贡问孔子说：子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身有没有一个字可以终身奉行？奉行？”孔子说：孔子说：“那就是恕道吧！自己不那就是恕道吧！自己不想做的事，不要强加给别人。想做的事，不要强加给别人。”孔子强调为政者首先必须端正自孔子强调为政者首先必须端正自己，己，“其身正，不令而行；其身不正，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。虽令不从。”当管理者自身端正作出表率时，不用下命当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如令，被管理者也会跟着行动起来
11、；相反，如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。理者也不会服从的。孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。七十有二人。史记史记孔子世家孔子世家兴办私学兴办私学温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让教育教育思想思想有教无类有教无类因材施教因材施教循循善诱循循善诱教教学学举一反三举一反三谨言慎行谨言慎行温故知新温故知新为人处世为人处世以身作则，推己及人以身作则，推己及人启发式教学启发式教学启发式教学启发式教学 学习态度：子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问”耻：意动用法，以耻
12、：意动用法，以.为耻；下：形容词做名词，不如为耻；下：形容词做名词，不如自己的人。自己的人。孔子说：孔子说：“聪敏好学，不认为向不如聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻。自己的人请教是羞耻。”v学习规律：子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”故：形容词用作名词，旧的知识。故：形容词用作名词，旧的知识。孔子说：孔子说：“温习旧的知识，进而温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老懂得新的知识，这样的人可以做老师了。师了。”v学习方法：子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学学而不思则罔，思而不学则殆则殆。”罔：迷惑、茫然不解罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危
13、险。殆：精神疲乏而招致危险。孔子说：孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。就会精神疲乏而招致危险。”处世处世思想思想哲学思想：中庸之道（过犹不及）哲学思想：中庸之道（过犹不及）对富贵的态度：富贵于我如浮云对富贵的态度：富贵于我如浮云对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏对人生的态度：生无所息对人生的态度：生无所息对鬼神的态度：敬而远之对鬼神的态度：敬而远之曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不
14、习而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？”三：多次。省（三：多次。省（xng）：检查反省自己。谋：办事。传：老师传）：检查反省自己。谋：办事。传：老师传授的知识。习：复习。授的知识。习：复习。曾子说：曾子说：“我每天多次检查反省自己：我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？知识，是否复习了呢？”为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 v曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？v这句中所包含的成语：这句中所包含的
15、成语：三省吾身三省吾身忠（尽心力）忠（尽心力）信（诚实）信（诚实）习（温习）习（温习）读圣贤书立君子品做有德人 1、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是一位有血有肉的严师慈父。一位有血有肉的严师慈父。2、孔子具有难得可贵的人文关怀。、孔子具有难得可贵的人文关怀。颜渊、季路侍。子曰：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？盍各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。愿无伐善，无施劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，朋友信
16、之，少者怀之。”盍：为什么不；伐：夸耀盍：为什么不；伐：夸耀；善：优点；施：宣扬；善：优点；施：宣扬；劳：；劳：功劳。功劳。颜渊、季路侍奉时。孔子说：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿为什么不说说各人的愿望呢？望呢？”子路说：子路说：“愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也不遗憾。不遗憾。”颜渊说：颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣扬自己的功劳。扬自己的功劳。”子路说：子路说：“您的愿望呢？您的愿望呢？”孔子说：孔子说：“我我的志向是老年人能安享晚年，朋友之间得到信任，使年青人的志向是老年人能安享晚年，朋友之间
17、得到信任，使年青人得到关怀。得到关怀。”1、对中国的影响、对中国的影响2、对全世界的影响、对全世界的影响在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方文化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方文化的基石，并影响着全世界各地。的基石，并影响着全世界各地。孔子属于历史也属于现代，属于中国也孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。属于世界。孔子思想的世界影响孔子思想的世界影响 日本当代学者金古冶：日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深子的巨大影响，获益颇深近年来孔子思想对于日近年来孔子思想对
18、于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的孔子言论的论语论语如今仍在日本受到广泛推崇。如今仍在日本受到广泛推崇。”新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：耀：“从治理新加坡的经验，特别是从治理新加坡的经验，特别是19591959到到19691969那段那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。些困难和挫折的。”这些价值观这些
19、价值观“为新加坡的繁荣进为新加坡的繁荣进步做出了贡献。步做出了贡献。”论语论语名句集锦名句集锦1.人不知而不愠，不亦君子乎？（论语人不知而不愠，不亦君子乎？（论语学而）学而）2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）乐乎？（同上）3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语语雍也）雍也）4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（同上）子。（同上）5.工欲善其事，必先利其器。（论语工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）卫灵公）6.人无远虑，必有近忧。（
20、同上）人无远虑，必有近忧。（同上）论语论语名句集锦名句集锦7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子罕）子罕）8.子在川上曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。（同（同上）上）9.岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）10.己所不欲，勿施于人。（论语己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）颜渊）11.学而不厌，诲人不倦。（论语学而不厌，诲人不倦。（论语述而）述而）12.三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）者而改之。（同上）13.学而不思则罔，思而不学则殆
21、。（论语学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）为政）论语论语名句集锦名句集锦14.知之为知之，不知为不知。（同上）知之为知之，不知为不知。（同上）15.温故而知新，可以为师矣。（同上）温故而知新，可以为师矣。（同上）16.言必信，行必果。（论语言必信，行必果。（论语子路）子路）17.其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）（同上）18.敏而好学，不耻下问。（论语敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）公冶长）19.既来之，则安之。（论语既来之，则安之。（论语季氏）季氏）20.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语矩。（论语为政）为政）