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1、论语论语十二章十二章孔子画像孔子画像孔 子v 孔子（前孔子（前551551前前479479），），名丘，名丘，字仲尼，春秋字仲尼，春秋时时期期鲁鲁国人。国人。我我国古代国古代伟伟大的大的思想家、思想家、教育教育家，儒家学派的家，儒家学派的创创始人始人。他他首开私人首开私人讲讲学之学之风风,主主张张“有有教无教无类类”和和“因材施教因材施教”，起到了普及文化知起到了普及文化知识识的作用。的作用。孔子被后世孔子被后世统统治者尊治者尊为为“圣人圣人”，战战国国时时期期儒家代表人物孟儒家代表人物孟子与孔子并称子与孔子并称“孔孟孔孟”。论语论语论语论语是是儒家儒家的的经经典著作之一，典著作之一，由孔子的
2、由孔子的弟子及弟子及再再传传弟子弟子编编撰而撰而成。它以成。它以语录语录体体为为主，主，记录记录了了孔孔子及其弟子言行子及其弟子言行。四四书书：论语论语、大学、大学 中庸、孟子中庸、孟子五五经经：诗经诗经、尚、尚书书、礼、礼记记 周易、春秋，周易、春秋，简简称称为为“诗诗、书书、礼、易、春秋、礼、易、春秋”F F 相相传传孔子出生地孔子出生地-山山东东曲阜尼山全貌曲阜尼山全貌 孔府：孔府：孔子嫡系子孔子嫡系子孙孙居住地居住地孔府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大圣府大门门孔孔庙庙：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族的家族的专专用
3、墓地用墓地孔孔庙庙祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔府孔府孔子嫡系子孔子嫡系子孙孙居住地居住地孔林：孔子墓地孔林：孔子墓地山山东东曲阜曲阜“三孔三孔”1 1、论论（lnln）语语2 2、不亦、不亦说说（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不愠（、人不知而不愠（ynyn）4 4、三省（、三省（xngxng）吾身）吾身5 5、传传（chunchun）不）不习习乎乎 6 6、不逾（、不逾（yy）矩）矩7 7、学而不思、学而不思则则罔（罔（w wng ng）8 8、思而不学、思而不学则则殆（殆（didi）9 9、贤贤哉（哉（zizi）1010、一箪（、一箪（dndn）食）食 在陋巷（在陋巷（xingxing）
4、人不堪（人不堪（knkn）其）其忧忧1111、曲肱（、曲肱（gnggng）而枕之）而枕之1212、博学而、博学而笃笃（dd）志）志注意下列注意下列读读音音第一章第一章分析文分析文义义子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有乎？有朋朋自自远远方来，不亦方来，不亦乐乐乎？乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学学习习 按按时时（名（名词词作状作状语语）复复习习同同“悦悦”顺顺承承转转折折,却却 生气生气也是也是了解了解也也同同“悦悦”志同道合的人志同道合的人固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译译作作“不也是不也是吗吗？”分析文分析文义义子曰：子曰
5、：“学学/而而时习时习之，不亦之，不亦/说说乎？有朋乎？有朋/自自远远方来，不亦方来，不亦/乐乐乎？人不知乎？人不知/而不愠，而不愠，不亦不亦/君子乎？君子乎？”孔子孔子说说：“学了又按学了又按时时复复习习，不也是很喜，不也是很喜悦的悦的吗吗?有朋友从有朋友从远远方来，不也是很快方来，不也是很快乐乐的的吗吗?人人们们不了解我，我却不怨恨生气，不也不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人是一个品德高尚的人吗吗?”?”第一第一则则：讨论讨论学学习习方法、方法、乐乐趣与个人修养趣与个人修养:v第一句：学第一句：学习习方法方法 不断不断实习实习和温和温习习,方方能牢固知能牢固知识识,学学习习之
6、之乐乐;v第二句：学第二句：学习习的的乐乐趣趣朋友朋友远远道而来道而来,切磋切磋促促进进,人生之人生之乐乐；v第三句：个人修养第三句：个人修养 自求自求长进长进,不怨他不怨他 人人,提高修养。提高修养。第二章第二章分析文分析文义义曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不不习习乎？乎？”我我 每天每天名名词词作状作状语语多次多次反省反省替替出主意出主意转转折折转转折折诚实诚实传传授的知授的知识识动词动词作名作名词词分析文分析文义义曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：三省吾身：为为人人谋谋/而不而不忠乎
7、？与朋友交忠乎？与朋友交/而不信乎？而不信乎？传传/不不习习乎？乎？”曾子曾子说说：我每天多次的反省自己：替我每天多次的反省自己：替别别人人办办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实诚实呢？老呢？老师传师传授的知授的知识识或学或学业业是不是复是不是复习过习过了呢了呢？”课课文探究文探究本章本章强强调调治学的人重治学的人重视视品德修养品德修养每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事；是否以真是否以真诚诚交友；交友；是否是否认认真复真复习习学学过过的功的功课课。第三章第三章分析文分析文义义子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于
8、学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺顺承承顺顺承承顺顺承承 迷惑迷惑独立独立顺顺承承自然自然规规律律顺顺承承顺顺承承超超过过规规范范分析文分析文义义子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺顺，七十，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”我十五我十五岁岁开始立志学开始立志学习习，三十，三十岁岁能自立于能自立于世，四十世，四十岁岁遇事能不迷惑，五十遇事能不
9、迷惑，五十岁岁了解并了解并顺应顺应了自然了自然规规律，六十律，六十岁对岁对各种言各种言论论能明能明辨是非，到七十辨是非，到七十岁岁才可以随心所欲，又不才可以随心所欲，又不会超出会超出规规矩。矩。课课文探究文探究本章是孔子本章是孔子自述他学自述他学习习和提高修养的和提高修养的过过程程。1 1、从、从本章来看，学本章来看，学习习和修养的和修养的过过程可分程可分为为几个几个阶阶段？段？十五十五岁岁到四十到四十岁岁：学：学习领习领会会五十、六十五十、六十岁岁：安心立命，不受外界左右：安心立命，不受外界左右七十：主七十：主观观意意识识和做人和做人规则规则融合融合为为一一课课文探究文探究2 2、道德修养的
10、最高境界是怎、道德修养的最高境界是怎样样的？的？思想与言行融合，自思想与言行融合，自觉觉遵守道德遵守道德规规范，而范，而不是勉不是勉强强去做。去做。3 3、我、我们们从从这这一章中可以得到什么启示？一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过经过长时间长时间的学的学习习，循序，循序渐进渐进。第四章第四章分析文分析文义义子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可可 以以 为为师师矣。矣。”复复习习 旧的知旧的知识识形容形容词词作名作名词词顺顺承承 新的新的领领悟悟形容形容词词作名作名词词可以可以 凭借凭借 成成为为分析文分析文义义子曰：子曰：“温
11、故温故/而知新，可以而知新，可以/为师为师矣。矣。”孔子孔子说说：复：复习习旧的知旧的知识识，并从中，并从中获获得新的得新的领领悟，做到悟，做到这样这样的程度，可以成的程度，可以成为为老老师师了。了。课课文探究文探究本章本章谈谈学学习习方法方法正确的学正确的学习习方法：方法：复复习习旧知旧知识识，触，触类类旁通，旁通，举举一反三。一反三。第五章第五章分析文分析文义义子曰：子曰：“学学而而不思不思则则罔罔，思，思而而不学不学则则殆殆。”转转折折迷惑迷惑转转折折有害有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/则则罔，思而不学罔，思而不学/则则殆。殆。”孔子孔子说说：“只学只学习习不思考，便会迷惑而无所得。
12、不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学只空想而不学习习，就会有害。，就会有害。”1、学：、学：3、而：、而：2、思：、思：第一个指思考，第一个指思考，动脑动脑筋；筋；第二个指空想。第二个指空想。两个两个“而而”都是都是转转折折连词连词，相当于相当于“却却”、“可是可是”。子曰：子曰：“学而不思学而不思则则罔，思而不学罔，思而不学则则殆。殆。”第一个第一个“学学”是死是死读书读书，死，死记记硬背的意硬背的意思；第二个思；第二个“学学”指指认认真学真学习习。课课文探究文探究本章本章讲讲学学习习方法，方法，阐阐述学述学习习与思考的与思考的辩证辩证关系。关系。讨论讨论正确的学正确的学习习方法方法:学学
13、习习与思考相与思考相结结合，才能有所得。合，才能有所得。此此则说则说明了学明了学习习与思考互相与思考互相补补充、相充、相辅辅相成的关系。学相成的关系。学习习是思考的基是思考的基础础，思，思考是考是对对所学的深入理解，不能忽所学的深入理解，不能忽视视任何一个方面。任何一个方面。第六章第六章分析文分析文义义子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢哉，回也！一箪食，一瓢饮饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其其忧忧，回也不改其，回也不改其 乐乐。贤贤哉，回也！哉，回也！”品品质质高尚高尚忍受忍受乐乐于学于学分析文分析文义义子曰：子曰：“贤贤哉，回也！一箪食，一瓢哉，回也！一箪食，一瓢饮饮，在陋巷，人在
14、陋巷，人/不堪其不堪其忧忧，回也，回也/不改其不改其乐乐。贤贤哉，回也！哉，回也！”孔子孔子说说：“多么有多么有贤贤德啊，德啊，颜颜回！一竹回！一竹篮饭篮饭，一瓜瓢水，住在一瓜瓢水，住在简简陋的小巷子里，陋的小巷子里，别别人都受不人都受不了那了那穷穷困的困的忧忧愁愁颜颜回却依然自得其回却依然自得其乐乐。多么有。多么有贤贤德啊，德啊，颜颜回！回！”课课文探究文探究本章本章赞扬赞扬了了颜颜回回乐乐于学于学习习、安于、安于贫贫困的品困的品质质。第七章第七章分析文分析文义义子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代代词词，学，学问问的人的人 喜喜欢
15、欢、爱爱好好以以为乐为乐趣趣名名词词意意动动分析文分析文义义子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不不如如乐乐之者。之者。”孔子孔子说说：“对对于学于学习习，了解怎么学，了解怎么学习习的人，的人，不如不如爱爱好学好学习习的人；的人；爱爱好学好学习习的人，又不的人，又不如以学如以学习为乐习为乐的人。的人。”课课文探究文探究本章本章阐阐述了学述了学习态习态度：度：以学以学习为习为快快乐乐这这一段运用了什么修辞？一段运用了什么修辞？顶顶真真讲讲学学习习的三个的三个层层次：知、好、次：知、好、乐乐，层层层层推推进进，使，使说说理更加透理更加透彻彻，令人信服。，令人信服。第八
16、章第八章分析文分析文义义子曰：子曰：“饭饭 疏疏食，食，饮饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不不义义而富且而富且贵贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃吃饭饭名名词词作作动词动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊顺顺承承乐乐趣趣正当手段正当手段对对于于分析文分析文义义子曰：子曰：“饭饭疏食疏食，饮饮水，曲肱水，曲肱/而枕之，而枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。不其中矣。不义义/而而/富且富且贵贵，于我，于我/如如浮云。浮云。”孔子孔子说说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕枕头头，乐乐趣也就在趣也就在这这中中间间了。用不正当的了。用不正当的手段得来的富手
17、段得来的富贵贵，对对于我来于我来讲讲就像是天上就像是天上的浮云一的浮云一样样。”课课文探究文探究本章本章讲讲人的道德修养：人的道德修养：不不义义之之财财不能取，不能取，提倡提倡“安安贫乐贫乐道道”。第九章第九章分析文分析文义义子曰：子曰：“三三人行，必有我人行，必有我师师焉焉。择择其善者其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”在其中在其中表示承接关系，可表示承接关系，可译为译为“就就”。跟从、学跟从、学习习虚数，不一定虚数，不一定实实指三个人，指三个人，这这里指几个人。里指几个人。值值得取法、得取法、学学习习的人。的人。分析文分析文义义子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/
18、我我师师焉。焉。择择其善者其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”孔子孔子说说：“几个人一起走路，其中必定有几个人一起走路，其中必定有可以作我的老可以作我的老师师的人。我的人。我选择选择他的他的优优点向点向他学他学习习，看到他不好的地方就作，看到他不好的地方就作为为借借鉴鉴，改掉自己的缺点。改掉自己的缺点。”课课文探究文探究本章本章讲讲学学习态习态度：度：虚心求教虚心求教,取取长补长补短，短，改正不足。改正不足。不但要学不但要学习别习别人的人的长处长处，还还要要借借鉴别鉴别人的短人的短处处，反省自己有没有，反省自己有没有类类似的似的毛病。毛病。第十章第十章分析文分析文义义子
19、在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃分析文分析文义义子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河孔子在河边边感感叹叹道：道：“一去不复返的一去不复返的时时光光就像就像这这河水一河水一样样，日夜不停。，日夜不停。”课课文探究文探究本章本章讲讲时时光易逝，光易逝，应应珍惜珍惜时间时间。本章运用了什本章运用了什么么修辞？修辞？比比喻喻用流水日夜不停、一去不返比用流水日夜不停、一去不返比喻时间喻时间的的飞飞逝，指明逝，指明时间时间的宝的宝贵贵。第十一章第十一章分析文分析文义义子曰：子曰：“三三军军可可夺帅夺帅
20、也，也，匹夫匹夫不可不可夺夺志也。志也。”军队军队普通人普通人分析文分析文义义子曰：子曰：“三三军军/可可夺帅夺帅也，匹夫也，匹夫/不可不可夺夺志志也。也。”孔子孔子说说：“军队军队的主的主帅帅可以改可以改变变，普通人，普通人的志气却不可改的志气却不可改变变。”课课文探究文探究本章本章讲讲一个人一个人应应当当坚坚定信念、矢志不渝定信念、矢志不渝。第十二章第十二章分析文分析文义义子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚坚守守恳恳切切仁德仁德并列并列分析文分析文义义子夏曰：子夏曰：“博学博学/而而笃笃志，切志，切问问/而近思
21、，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”子夏子夏说说：“广泛地学广泛地学习习，坚坚守自己的志向，守自己的志向，遇不明事能遇不明事能恳恳切地向切地向别别人人发问发问，多考，多考虑虑当当前的前的问题问题，仁德就在其中了。，仁德就在其中了。”课课文探究文探究本章本章讲讲坚坚定信念、广泛学定信念、广泛学习习。总结总结通假字通假字不亦不亦说说乎乎说说：同悦，喜悦、愉快：同悦，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同又，放在整数与零数之有：同又，放在整数与零数之间间古今异古今异义义 不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人可以可以为师为师矣矣古：可以、凭借古：可以、凭借古今异古今异义义
22、饭饭疏食疏食饮饮水水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭饭疏食疏食饮饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异古今异义义匹夫匹夫不可不可夺夺志也志也古：普通人古：普通人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次词类词类活用活用学而学而时时习习之之时时：名：名词词-状状语语，按，按时时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名日：名词词-状状语语，每日，每日温温故故而知而知新新故、新：形容故、新：形容词词-名名词词，旧的知，旧的知识识、新的体会、新的体会词类词类活用活用传传不不习习乎乎传传：动词动词-名名词词，传传授的知授的知识识饭饭疏食疏食饮饮水水饭饭：名：名词词-动
23、词动词，吃，吃饭饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐乐：名：名词词-意意动动。以。以为乐为乐一一词词多多义义为为：可以可以为为师师矣矣为为人人谋谋而不忠乎而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一一词词多多义义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃笃志志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转转折折顺顺承承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以可以为师为师矣。矣。“以以”后面省略代后面省略代词词“之之”其不善者而改之。句首省略其不善者而改之。句首省略动词动词“择择”判断句：判断句：贤贤哉，回也！哉，回也！三三军军可可夺帅夺帅也，匹夫不可也，匹夫不可夺夺志也。志也。