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1、电视剧雍正王朝主题曲数英雄论成败数英雄论成败古今谁能说明白古今谁能说明白千秋功罪任评说千秋功罪任评说海雨天风独往来海雨天风独往来一心要江山图治垂青史一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦有道是人间万苦人最苦终不悔九死落尘埃终不悔九死落尘埃有道是得民心者得天下有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰看江山由谁来主宰得民心者得天下得民心者得天下看江山由谁来主宰看江山由谁来主宰v“得民心者得天下得民心者得天下”，这是，这是自古常言自古常言.回顾中国几千年王回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺使民心背离，这
2、时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文就来学习课文得道多助，失得道多助，失道寡助道寡助 孟子孟子两章两章得得道道多多助助 失失道道寡寡助助学习目标学习目标1 1、了解孟子及其政治主张。、了解孟子及其政治主张。2 2、积累文言词汇，把握文章内容。、积累文言词汇，把握文章内容。3 3、理清论证思路，学习论证方法。、理清论证思路，学习论证方法。孟子孟子，名轲名轲，字子舆，字子舆，战国时期战国时期思想家、思想家、教育家、散文家。与孔子并称教育家、散文家。与孔子并称“孔孟孔孟”，是，是儒家儒家思想的代表人物，世称思想的代表人物，世称“亚圣亚圣”。孟子孟子相传为孟子及
3、其弟子所作，是相传为孟子及其弟子所作，是儒家儒家经典之一经典之一。内容包括：孟子言行、政治学说、哲。内容包括：孟子言行、政治学说、哲学、伦理、教育思想等。文章巧于辩论，语言流学、伦理、教育思想等。文章巧于辩论，语言流畅，富有文采和感染力。畅，富有文采和感染力。作者简介和作品介绍作者简介和作品介绍自由朗读，读准下列字音自由朗读，读准下列字音v夫夫（f f）v兵革兵革(g(g)v米粟米粟(s(s)v畔之畔之(p(pn)n)注意下列排比句的朗读节奏注意下列排比句的朗读节奏1 1、域民、域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，山溪之险，威天下威天下/不以不以/兵革之利。兵革之
4、利。2 2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至，之至，亲戚亲戚/畔之。多助畔之。多助/之至，天下之至，天下/顺之。顺之。得道得道多助多助,失道失道寡寡助助 天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。三里之。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫夫环而攻环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，之，必有得天时者矣，然而不胜者，是是天时天时不如地利也。不如地利也。得道：得道：施行仁政施行仁政 寡：寡：少少天时：天时：有利的天气时令有利的天气时令 地利：地利：有利的地理形势有利的地理形势人和：人和：人心所向，上下团结人心所向，上
5、下团结 夫：夫：发语词发语词 ,无义无义 是：是：这这 翻译翻译:有利于作战的天气、时令，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于令了，可是不能取胜，
6、这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。地理形势呀。城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不坚非不坚利也，利也，米粟米粟非不多也；非不多也；委委而去之，是地利不而去之，是地利不如人和也。故曰，如人和也。故曰，域民域民不以封疆之界，不以封疆之界，固国固国不以山溪之险，不以山溪之险，威天下威天下不以兵革之利不以兵革之利。池：池：护城河护城河 兵革：兵革：泛指武器装备泛指武器装备米粟：米粟：泛指粮食泛指粮食 委：委：放弃放弃 固国：固国：巩固国防巩固国防威天下：威天下：震慑天下震慑天下 城墙并不是不高啊，护城河并不是不城墙并不
7、是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。好），也比不上人心向背、内部团结啊。所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。天下不能靠武力的强大。得得道道者者多多助助，失失道道者者寡寡助助。寡寡助助之之至至，亲亲戚戚畔畔之之。多多助助之之至至，天
8、天下下顺顺之之。以以天天下下之之所所顺顺，攻攻亲亲戚戚之之所所畔畔；故故君君子子有有不不战战，战战必必胜矣。胜矣。之：之：到到 至：至：极点极点亲戚：亲戚：内外亲属内外亲属 畔：畔：通通“叛叛”顺：顺：归顺归顺 以：以：凭着凭着故：故：所以所以 有：有：要么要么 能施行能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持的君主，帮助支持他的人就多，不施行他的人就多，不施行“仁政仁政”的君主，的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他的人多到了极点，天下的人都会归顺他凭着天下人都
9、归顺他的条件，去攻打那凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行行“仁政仁政”的）君主不战则已，战就一的）君主不战则已，战就一定胜利。定胜利。词语归类一、通假字：一、通假字：畔：通畔：通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之亲戚畔之二、古今异义二、古今异义 ：委：放弃（古）委：放弃（古）委而去之委而去之 委托（今）委托（今）去去:离开离开 (古古)到到 （今）（今）域：限制（古）域：限制（古）域民不以封疆之界域民不以封疆之界 疆域（今）疆域（今）亲戚：包括父母在内的亲属（古）亲戚：包括父母在内的亲属（古）亲戚畔之亲戚畔之 其他亲属关系其他
10、亲属关系 （今）（今）池：池：护城河（古）护城河（古）池非不深也池非不深也 水塘（今）水塘（今）研读课文，品析研读课文，品析1 1、本文的中心论点是什么？作者是怎样、本文的中心论点是什么？作者是怎样进行论证的？进行论证的？2 2、本文在语言方面有何特色？、本文在语言方面有何特色？中心论点：中心论点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和阐阐述述论论点点的的方方式式以战争中的情况以战争中的情况作为作为事例事例，强调，强调“人和人和”在战争在战争中的重要性中的重要性战例一战例一：攻方败攻方败守方胜守方胜（天时天时）（地利）（地利）战例二战例二：守方败守方败攻方胜攻方胜（地利）（地利）
11、（人和）（人和）不不如如不不如如类推出类推出“人和人和”在治国中的重要在治国中的重要层层 进进域民域民固国固国威天下威天下得道多助得道多助失道寡助失道寡助结论结论本文语言特色本文语言特色1 1、大量使用结构整齐的骈句，用排比的修、大量使用结构整齐的骈句，用排比的修辞来写，使文章一气呵成，气势雄浑。辞来写，使文章一气呵成，气势雄浑。如：城非不高也，池非不深也，如：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也（双重否定式排比）兵革非不坚利也，米粟非不多也（双重否定式排比）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。（层进式
12、排比）（层进式排比）2 2、对比、对偶等修辞巧妙配合、对比、对偶等修辞巧妙配合 如：得道者多助，失道者寡助。如：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。3 3、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密小结全文小结全文 这篇短文一开始就提出这篇短文一开始就提出“天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和”这一中心论点这一中心论点。然后用概括性很强的然后用概括性很强的两个战例加以证明两个战例加以证明，突出突出“人和人和”是克敌制胜的首要条件是克敌制胜的首要条件。接着作者将论点的范围接着作者
13、将论点的范围由战争推及到治由战争推及到治国国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。章更具有普遍意义。这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，而是借战争论述而是借战争论述实行实行“仁政仁政”的重要性的重要性，阐明，阐明人和人和在治国中的重要性。在治国中的重要性。拓展延伸拓展延伸v你认为你认为“人和人和”在现代社会还有现实意义吗在现代社会还有现实意义吗?v谁能从历史上或现实中举个借助谁能从历史上或现实中举个借助“天时天时”取取得作战胜利的例子？得作战胜利的例子？草船借箭草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使
14、曹军诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。把好多的箭射到他的草船上来。赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。过半。拓拓 孟子的思想主张：孟子的思想主张：A民本思想（民为贵民本思想（民为贵 社稷次之社稷次之 君为轻）君为轻）B仁政（关注民生仁政（关注民生 施恩于民施恩于民 赢得民心赢得民心 得天下得天下 仁者无敌）仁者无敌）C道德伦理（道德规范：仁道德伦理（道德规范：仁 义义 礼礼 智）智）（人伦关系：君臣有义（人伦关系：君臣有义 父子有亲父子有亲 夫妇有别夫妇有别 长幼有序长幼有序 朋友有信）朋友有信）拓拓 1 1、人有不为也，而后可以有为。、人有不为也，而后可以有为。2 2、穷则独善其身，达则兼济天下。、穷则独善其身，达则兼济天下。3 3、尽信书，则不如无书。、尽信书，则不如无书。4 4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。以及人之幼。5 5、民为贵，社稷次之，君为轻。、民为贵，社稷次之，君为轻。6 6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。能屈。孟子语录拓拓