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1、初贬夷陵初贬夷陵无饶河，无饶河，益慎职益慎职又贬滁州又贬滁州醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。在乎山水之间也。再贬蔡州再贬蔡州六一居士六一居士充满朝气，充满朝气，奋力拼搏奋力拼搏安于职守安于职守与民同乐与民同乐?青年青年中年中年晚年晚年作作者者由由青青州州再再贬贬蔡蔡州州后后，自自号号六六一一居居士士，作作六六一一居居士士传传以以明明志志。（一落）（一落）（三落）（三落）（二落）（二落）初初谪谪（zh）滁（滁（ch）山）山 颍颍（yng）水）水 此庄生所此庄生所诮诮（qio）涿涿（zhu）鹿鹿 轩裳轩裳珪珪（gu）组组 恻恻（c)然然 赐其赐其骸骸（hi）骨骨 偿其偿其夙夙（s）
2、愿愿 佚佚（y）讫讫（q）无称焉无称焉六一居士传六一居士传一、更号原因一、更号原因二、二、“六一六一”之之乐乐三、三宜归去三、三宜归去向往归老向往归老谪谪：贬官：贬官 （古古今异义词）今异义词）隐退，休养隐退，休养退休：退休：六一居士六一居士初初谪谪滁山，滁山，自号醉翁。自号醉翁。既老而衰既老而衰且且病，将病，将退休退休于颍水之上，于颍水之上，则又则又更更号六号六一居士一居士。更更:改换改换一一一 六一居士最初被贬谪到滁六一居士最初被贬谪到滁山乡时，自号醉翁。年老体弱，山乡时，自号醉翁。年老体弱，又又多病，将要多病，将要隐退隐退到颍水之滨到颍水之滨闲闲居居，便又便又改换改换名号名号叫叫六一居士
3、。六一居士。1以以：把，介词：把，介词易：改换改换诮诮：讥讽讥讽走走：跑跑 乎乎:到到,介词介词,引进处引进处所所固：本来 聊聊：姑且：姑且 以以：来，用来：来，用来志志：记述，表明：记述，表明 尔尔:通通“耳耳”，罢，罢了了二客有问曰：客有问曰：“六一，何谓也？六一，何谓也？”居居士曰：士曰：“吾家藏书一万卷，集录三吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：客曰：“是为五一是为五一尔尔，奈何奈何？”居士曰：居士曰：“以以吾一翁，吾一翁，老于此五物之间老于此五物之间，是，是岂不为六一乎？岂不为六
4、一乎？”客笑曰：客笑曰：“子欲子欲逃名者乎？而屡逃名者乎？而屡易易其号。此庄生所其号。此庄生所诮诮畏影而畏影而走乎走乎日中者也；余将见子日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：居士曰：“吾吾固固知名之不可逃，然知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，亦知夫不必逃也；吾为此名，聊聊以以志吾之乐尔。志吾之乐尔。”第二段重点字词第二段重点字词1尔：尔：通通“耳耳”，罢了。，罢了。奈何：奈何：怎么样？怎么样？有位客人问道：有位客人问道：“六一，讲的是什么？六一，讲的是什么？”居士说：居士说：“我家藏了书一万卷，集录夏我家藏了书一万卷，集录夏.商商.周三代以
5、来金石遗文一千周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：客人说：“这只是五个一，怎么说这只是五个一，怎么说六一六一呢？呢？”居士说居士说：“把把我我这一个老头，放在这五种物品中间终老，这难道不是这一个老头，放在这五种物品中间终老，这难道不是六六一一了吗？了吗？”客人笑着说：客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的您大概是一位想逃避名声的人吧人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽讥讽的那个害怕的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那
6、个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居居士说：士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃脱；我取这个名号，逃脱；我取这个名号，姑且用来表明姑且用来表明我的我的乐趣乐趣罢了。罢了。”客曰：客曰：“其其乐如何？乐如何？”居士曰：居士曰：“吾之乐吾之乐可可胜胜道哉！道哉！方其方其得意得意于五物也，太山在前于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而而不见，疾雷破柱而不惊；不惊；虽虽响九奏于洞响九奏于洞庭之野，阅大战于涿庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足鹿之原，未足喻其喻其乐乐且适也。然常且适也
7、。然常患患不得不得极极吾乐于其间者，吾乐于其间者，世世事之为吾事之为吾累累者者众也。众也。其：你的你的胜胜：尽：尽 方方：正当：正当 其其：指作者自己：指作者自己虽：即使：即使喻喻：形容：形容其其：自己的：自己的患患：以：以为患；为患；忧虑忧虑 极极：尽情享受：尽情享受 累累 ：形容词作动词，拖累：形容词作动词，拖累 第二段重点字词第二段重点字词2客人说：客人说：“你的乐趣怎么样呢？你的乐趣怎么样呢？”居士说：居士说：“我的乐趣可以说得我的乐趣可以说得尽尽吗！当自己在这五种吗！当自己在这五种物品中物品中得意忘形得意忘形时，泰山在前面也看不见，时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；迅雷劈
8、破柱子也不惊慌；即使即使在洞庭湖原野在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以也不足以形容形容自己的快乐和舒适。然而常常自己的快乐和舒适。然而常常忧虑忧虑不能在这五种物品中不能在这五种物品中尽情享乐尽情享乐，（原因，（原因是）是）给我造成拖累的世事给我造成拖累的世事太多了。太多了。其其大者大者有二焉，有二焉，轩裳圭组轩裳圭组劳劳吾形吾形于外，忧患思虑于外，忧患思虑劳劳吾心于内，使吾心于内，使吾吾形形不不病病而已悴，而已悴，心未老而先衰，心未老而先衰，尚尚何何暇暇于五物哉于五物哉？大者大者：大的方面：大的方面劳劳：形容词的使动用法，：形容词的
9、使动用法，使使劳累劳累形形：身体：身体 病病：名词作动词，：名词作动词，生病生病尚：还还暇：空闲时间：空闲时间第二段重点字词第二段重点字词3第二段翻译3 其中大的方面有两件，其中大的方面有两件，官场事官场事务务从外面使从外面使我的身体我的身体感到劳累感到劳累，忧患思虑从里面忧患思虑从里面使使我的内心我的内心感到感到疲惫疲惫，使我没有生病也已经显得，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，憔悴，人没有老却精神已衰竭，还还有什么有什么空闲空闲花在这五种物品上花在这五种物品上呢？呢？虽然，吾自虽然，吾自乞其乞其身于朝者三身于朝者三年矣，一日天子恻然哀年矣，一日天子恻然哀之之，赐其骸骨，使得
10、与此五物偕赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，返于田庐，庶几庶几偿其偿其夙夙愿焉。愿焉。此吾之此吾之所以所以志也。志也。”客复笑客复笑曰：曰：“子知轩裳圭组之子知轩裳圭组之累累其其形，而不知五物之累其心乎形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：居士曰：“不然。不然。累累于于彼者已劳矣，又多忧；彼者已劳矣，又多忧；累累于于此者既此者既佚佚矣，幸无患。吾矣，幸无患。吾其其何择哉？何择哉？”于是与客俱起，于是与客俱起，握手大笑曰：握手大笑曰：“置置之，之，区区区区不足不足较较也。也。”乞乞：请求：请求 其、之其、之：我：我庶几庶几：表可能、期望：表可能、期望,有希望有希望 夙夙：昔日：昔日 志志：表明表明
11、所以：的原因的原因累累：使：使劳累劳累其其：自己的：自己的 于于：被：被累累：拖累：拖累（形容词作动形容词作动词）词）佚佚：安逸安逸其其：副词加强反问语气：副词加强反问语气置置：停止停止较较：比较比较区区区区：这些小事（形作这些小事（形作名）名）第二段重点字词第二段重点字词4虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望就有希望实现自己实现自己昔日的愿望昔日的愿望了。这便
12、是我了。这便是我表明表明我我的乐趣的原因。的乐趣的原因。”客人又笑着说：客人又笑着说：“您知道官车您知道官车.官服官服.符信符信.印绶印绶使使自己的身体自己的身体劳累劳累，却不知道这五，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？种物品也会劳累心力吗？”居士说：居士说：“不是这样。不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又没有祸患。些物品所吸引，既很安逸，又没有祸患。我还能选我还能选择什么呢择什么呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑于是和客人一同站起来，握着手大笑说：说：“停止辩论吧，停止辩论吧，这些小事这些小事是不值得
13、比较的。是不值得比较的。”第二段翻译4已而叹曰：已而叹曰：“夫夫士士少而少而仕仕，老而休，老而休，盖盖有不待有不待七十者矣。吾七十者矣。吾素素慕之，慕之，宜宜去去一也。吾尝用于时一也。吾尝用于时矣，而矣，而讫讫无称焉，宜去无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既二也。壮犹如此，今既老且病矣，老且病矣，乃乃以以难难彊彊之之筋骸筋骸，贪，贪过分过分之荣禄，之荣禄，是将违其素志而自食其是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉宜矣，复何道哉！”士士：读书人：读书人 仕仕：做官：做官盖盖：大概：大概素素：一向：一向 去去：离职：离职 讫：
14、讫：最终最终乃乃：假设假设连词，如果连词，如果 以以：凭借：凭借彊彊:通通“强强”筋骸筋骸：身体：身体过分过分古：过多的古：过多的 今：指说话做事超今：指说话做事超过一定的程度或限度过一定的程度或限度 过过后后，居居士士叹叹息息说说：“读读书书人人从从年年轻轻时时开开始始做做官官，到到年年老老时时退退休休，往往往往是是有有等等不不到到七七十十岁岁就就退退休休的的人人。我我素素来来羡羡慕慕他他们们，这这是是我我应应当当离离职职的的第第一一理理由由。我我曾曾经经被被当当朝朝任任用用，但但最最终终没没有有值值得得称称道道的的政政绩绩，这这是是应应当当离离职职的的第第二二理理由由。强强壮壮时时尚尚且且
15、如如此此，现现在在既既老老又又多多病病，凭凭借借难难以以支支撑撑的的身身体体，去去贪贪恋恋超超越越的的职职位位俸俸禄禄，这这将将会会违违背背自自己己平平素素的的志志愿愿，自自食食其其言言，这这是是应应当当离离职职的的第第三三理理由由。我我有有这这三三点点应应当当离离职职的的理理由由，即即使使没没有有这这五五种种物物品品，离职也是应当的，还要再说什么呢！离职也是应当的，还要再说什么呢！”文末：熙宁三年九月七日，六一居士自传。六一居士传六一居士传一、更号原因一、更号原因二、二、“六一六一”之之乐乐三、三宜归去三、三宜归去向往归老向往归老主题思想主题思想本文反映了欧阳修晚年本文反映了欧阳修晚年厌倦官
16、厌倦官场生活，想归隐的思想场生活，想归隐的思想。有其。有其豁达开朗、淡泊明志的一面，豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的也有明哲保身、远身以避祸的一面。一面。初贬夷陵初贬夷陵无饶河，无饶河，益慎职益慎职又贬滁州又贬滁州醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。在乎山水之间也。再贬蔡州再贬蔡州六一居士六一居士充满朝气，充满朝气，奋力拼搏奋力拼搏安于职守安于职守与民同乐与民同乐急流勇退急流勇退修身养性修身养性青年青年中年中年晚年晚年.对对比比欧欧阳阳修修、苏苏轼轼、苏苏辙辙、范范仲仲淹淹这这几几位位文文人人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。的快乐观，谈谈你自己的快乐观。六一居士传六一居士传：得意于五物：得意于五物,太山在前而不太山在前而不 见，累于此者既佚矣，幸无患。见，累于此者既佚矣，幸无患。黄州快哉亭记黄州快哉亭记：使其中坦然，不以物伤：使其中坦然，不以物伤 性，将何适而非快？性，将何适而非快？岳阳楼记岳阳楼记：先天下之忧而忧，后天下之乐：先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐。而乐。你的快乐观又是什么呢？你的快乐观又是什么呢？