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1、北京怀柔区第五中学2022年度高二语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1 .阅读下面的文章，完成（1） （4）题。人 物【罗马尼亚】扬伯耶舒有许多好奇的读者曾问我，我作品中的那些人物是怎么挖掘出来的，我从哪 里搜集到了素材，获得了灵感。我的回答简单而又干脆：主要来源于生活。我只要去大街上走几小时， 衣袋中就会装入一个新的题材，这篇文章的人物马上就要出现了。前几天，当我带着自己的小狗散步时，我在伊科阿纳公园中碰到了这个人 物。我的小狗名叫乔尼，是只髯毛狗。它很讨人爱，正因为如此，在我们占据的那张长椅上，很快就坐上7-位肤色略黑、服饰考究的中年妇女。她先是逗我的小狗，而后又同我聊了起来
2、。我们闲谈中涉及的问题，总的来 说都是些无关紧要的，例如什么气候啊、土豆生长情况啊、足球比赛啊、动物啊。她的用意在于突然地 向我提出一个令人忐忑不安的问题：我是否幸福。”很难说清，我红着脸说，像个害羞的少 年，“我认为首先应该讨论一下。”“那还用说，”她答道，“既然您对幸福有自己的见解，请您 说来听听。”“不行，”我回答说，“我并没有准备谈这个问题。另外，我甚至连幸福的基本含义都弄 不清对此我还在继续思考。”一下子我对此人产生了十分浓厚的兴趣我愿意同她聊下去，尽管我的小狗冻得直打寒战。 要采取了 “删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个 方面，有意漏掉重要信息，
3、断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼 凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程 中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选 项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它” “其”等），比对它是否有偷 换概念之嫌；范围词（如“都” “所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现 象；程度词、时间词（如“或许” “大概” “必定” “可能” “似乎” “已经” “将来” 等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，（句间、分句间的 逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是
4、否合理。比对句间关系，则要求考生不只 是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关 系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括 句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有因果、条件、假设、目的 等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分 句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对 依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或 条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件
5、文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之 间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论， 二看结论（既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事 理。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成47题。郭太字林宗，太原介休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫 焉能处斗筲之役乎？ ”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音 制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里,衣 冠诸儒送至河上，车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济，士
6、宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼 辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观天象，昼察人事，天之所废，不 可支也。”遂并不应。性明知人，好励训士类。身长八尺，容貌魁伟，宽衣博带，周游郡 国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如 此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？ ”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣， 诸侯不得友，吾不知其它。”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言核论，故 宦官专政而不能伤也。及党事起,知名之土多被其害，唯林宗及汝南袁闵得免焉。遂闭门 教授，弟子以千数。建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野，恸。既而叹日：
7、“人之云亡，邦国殄瘁，瞻乌爰止，不知于谁之屋耳。”明年春，卒于家，时年四十二。四方之土千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑， 蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植日：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。” 其荐拔土人，皆如所鉴。后之好事，或附益增张，故多华辞不经，又类卜相之书。今录其 章章效于事者，着之篇末。（节选自后汉书?郭林宗传） 注斗筲：喻低微、卑贱。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.后遭母忧，有至孝称。 忧：疾病。B.司徒黄琼辟，太常赵典举有道。 辟：征召。C.三年业毕，博通坟籍。 坟籍：古代典籍，泛指古书。D.弟子以千数。数：计数。5.下列各句中，分别表明郭太
8、“好学善友”和“鉴品土人”的一组是（）（3 分）A.就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。吾夜观天象，昼察人事，天之所废，不可支 也。B.膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。其荐拔土人，皆如所鉴。C.后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千辆。 皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。D.遂闭门教授，弟子以千数。林宗虽善人伦，而不为危言核论。6 .下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A.隐居不违反母亲的意旨，出仕贞忠而不矫情绝俗。后来陈蕃、窦武遇害，郭林宗在野 外号哭，极为悲痛。B.郭太曾经在陈、梁间行，遇雨，巾一角折垫起来戴在头上，当时人们也学着他故意折 巾一角，叫做林宗巾，为人所敬慕到这种
9、地步。C.郭太早年丧父，母亲让他在县里做事。林宗说：“大丈夫哪能从事这种卑贱的工作呢？ ”就辞掉不去。跟屈伯彦学习，三年毕业，博通群书，擅长音律。D.郭林宗死，志同道合的人为他建墓碑，蔡邕写祭文，蔡表示郭林宗品行高尚，文章没 有夸大其辞。7 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。(5分)(2)林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官专政而不能伤也。(6分)参考答案：4. A解析:忧，居丧，指母亲的丧事。5. B解析:A项的第二句体现了郭太的耿直而不为仕途，而不是“鉴品士人”。C项的第二 句是涿郡卢植对郭太的敬重之语。而不是“鉴品士人
10、”。D项的第一句是说郭太的 免遭陷害后，回家教授弟子。不是体现它的“好学善友”。6. C解析：C项的后半句“美音制”音制指言语中声音的节奏。7. (1)开始见河南尹李膺，李膺认为他十分与众不同，于是结为好朋友，名声震动国 都。(2)郭林宗虽然善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，所以宦官专政 也不能伤害他。译文：郭太字林宗，东汉太原介休人。出身寒微。父亲死得早，母亲想要他去县里做事。林 宗说：“大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢？”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习，三年毕 业，博通群书。擅长说词，口若悬河，声音噫亮。游于洛阳，开始见河南尹李膺，李膺大 加赞赏，于是结为好朋友，名震京师。后来回
11、到故乡，士大夫诸儒生送到河边，有几千辆 车子。郭林宗只与李膺同船过河，送行的众宾客望见他俩，如神仙一般。司徒黄琼征召， 太常赵典举有道。有人劝郭林宗出为官的，林宗回答说：“我晚上观看天象，白天考察社 会人事，天命要废弃的，是不可支持的。”于是，他都没有应。天赋有知人之明，喜欢奖 励教育读书人。身长八尺，容貌魁梧奇伟，宽衣大带，周游郡国。曾经在陈、梁间行，遇 雨，巾一角折垫起来，当时人也学着故意折巾一角，叫做“林宗巾”，为人所敬慕大都是 这样。有人问汝南范滂说：“郭林宗是怎样一个人呢？”范滂说：“隐居像介子推一样不违 反母亲的意旨，出仕像柳下惠一样，贞忠而不矫情绝俗。天子不能把他看做臣仆，诸侯把
12、 他看做朋友。我就不知道他的其它情况了。”后来母亲去世，有至孝的名声。郭林宗虽然 善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，所以宦官专政也不能伤害他。党祸 兴起，知名之士大多遭其害，只有郭林宗和汝南袁闵得以幸免。于是闭门教授，学生以千 计。建宁元年（168）,太傅陈蕃、大将军窦武被宦官害死，郭林宗在野外号哭，极为悲 痛。因叹声说：“人死了，国家也危险了。乌鸦不知落在那个人家的屋上啊（是说 王业不知当何所归。）第二年春，在家去世，终年四十二。四方之士一千多人来送葬。志同道合的人于是共 刻石立碑，蔡邕作碑文，既成，对涿郡卢植说：“我作的碑铭多啊!都有些感到惭愧，只有 郭有道碑无愧色呢。”郭林
13、宗所举荐选拔的官员，都如他所鉴定的。先言后验，大家都佩服他。后来喜欢品 鉴人物的，或附会增加夸张之，所以多了一些华而不实和怪诞不稽之词，又像卜相之书。 今录其明明白白见效于事实的，写在篇尾。5.阅读下面的文言文，完成小题。曾开字天游。少好学，善属文。崇宁间登进士第，调真州司户，累迁国子司业，擢起 居舍人，权中书舍人。掖垣草制，多所论驳，忤时相意，左迁太常少卿,责监大宁监盐 井，匹马之官，不以自卑。建炎初，奉诏驻潮阳招捕处寇，讫事，乃之镇。居二年，尽平 群盗。复以中书舍人召，论：“车驾抚巡东南，重兵所聚，限以大江，敌未易遽犯，其所 窥伺者全蜀也。一失其防，陛下不得高枕而卧矣。愿择重臣与吴圻协力固
14、护全蜀。”尝 言：“太祖惩五季尾大不掉之患，畿句屯营，倍于天下，周庐宿卫，领以三衙。今禁旅单 弱，愿参旧制增补之。”帝悉嘉纳。时秦桧专主和议，开当草国书，辨视体制非是，论 之，不听，遂请罢，改兼侍读。桧尝招开慰以温言，且日：“主上虚执政以待。”开日： “儒者所争在义，苟为非义，高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。”桧日：“若高丽之 于本朝耳。”开日：“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所听闻，公当强兵富 国，尊主庇民，奈可自卑辱至此，非开所敢闻也。”又引古谊以折之。桧大怒日：“侍郎 知故事，桧独不知耶？ ”他日，开又至政事堂，问：“计果安出？ 桧日：“圣意已定， 尚何言！公自取大名而去，如桧
15、，第欲济国事耳。”然犹以梓宫未还,母后、钦宗未复， 诏侍从、台谏集议以闻。会枢密编修胡铃上封事，痛诋桧，极称开，由是罢，以宝文阁待 制知婺州。开言：“议论妄发，实缘国事。”力请归。桧议夺职，同列以为不可。以病 免，闲居十余年。开孝友厚族，信于朋友。其守历阳也从游酢学日读论语求诸言而不 得则反求诸心每有会意欣然忘食 其留南京，刘安世一见如旧，定交终身。故立朝遇事，临大节而不可夺，师友渊源，固有所自云。（选自宋史曾开传，有删节）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.其守/历阳也/从游酢/学日/读论语/求诸言而不得则反/求诸心/每有会/意欣 然忘食/B.其守/历阳也从游/酢学/日读论语
16、/求诸言/而不得则反/求诸心/每有会意/欣 然忘食/C.其守历阳也/从游酢学/日读论语/求诸言而不得/则反求诸心/每有会意/欣然忘 食/D.其守历/阳也/从游酢/学日/读论语/求诸言/而不得则反/求诸心每有会/意欣 然/忘食/11.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.左迁，降低官职，即降官；迁本指变动官职，汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。后 世沿用之。B.三衙，宋代掌管禁军的机构，有殿前司、侍卫亲军马军司和侍卫亲军步军司，合称三 衙。C.侍郎，本为宫廷的近侍，唐宋开始，尚书、中书和门下三省所属各部的最高长官均以 侍郎称之。D.梓宫，古代帝、后的棺材以梓木制做，故历代以梓宫称皇
17、帝、皇后或重臣的棺材；此 指徽宗灵柩。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.曾开忠于职守，不因官小自卑。他在监理大宁监盐井时，不因官小而轻视职事；奉旨 进驻潮阳期间，他尽心尽力，用了两年时间平定当地贼寇，B.曾开深谋远虑，进言很有见地。他曾建议皇帝选择值得信赖的大臣加强四川的边防， 杜绝敌人的野心；也曾建议皇帝依照旧制增补禁军。C.曾开正气浩然，不与秦桧为伍。他敢于与秦桧做正面斗争，不同意向金国求和；秦桧 曾对曾开软硬兼施，曾开不为其所动，因此被贬知婺州。D.曾开笃信好学，秉行儒家教义。他以孝顺父母友爱兄弟、与朋友交往守信用而闻名； 在南京时，刘安世与他一见如故，定下终身之交
18、。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。儒者所争在义，苟为非义，高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。故立朝遇事，临大节而不可夺，师友渊源，固有所自云。参考答案：10. C 11. C 12. C13. (1)儒者所争执的是义，如果是不符合道义的，即使是高官厚禄也不会回头看一看。 希望听听用来对待敌人的礼节。因此他在朝廷上遇到事故，面临大节考验却无法强迫他更改意志，师友的渊源，原本 是他这样做的理由。10 .试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词 语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中 “也”后断开；“游酢”人名，不要断
19、开；“日读”的宾语是“论语”，后米娜断开； “则”转折，后面断开；“会意”一个词语，不要断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基 础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个 事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题 答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。11 .试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一 些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼 节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等
20、。平时注意积累，尤 其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中c项，各部最高 长官叫“尚书”，“侍郎”是副长官。12 .试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项 和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中C项， 曾开“因此被贬知婺州”错，依据原文被贬婺州的应是胡铃。13 .试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句 中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，苟：如果；愿：希望；所以：用来； 故：因此；不可夺：不可强迫他更改意志；有所自：他这样做的理由。参考译文：曾开字天游。
21、年轻时好学，善于做文章。崇宁年间进士及第，调任真州司户，多次升 迁至国子司业，后又提升为起居舍人，代理中书舍人。宫中起草制书，有许多议论驳斥， 违逆当权宰相的心意，降官为太常少卿，责令监督大宁监盐井，是个只有一匹马的小官， 但并不因此而自卑。建炎初年，奉诏令驻潮阳招安捉拿虔州贼寇，事情完毕，于是让他去 镇守虔州。过了二年，所有寇盗都讨平。又召还他任中书舍人，论述说：“皇帝车驾巡视 东南地方，大军聚集之地，以长江为险阻，敌人不易轻率进犯，他们所希图的是整个四 川。一旦失去那里的防卫，陛下就不能高枕而卧了。希望选择可倚重的大臣与吴玲合力巩 固卫护整个蜀地。”曾经进言说：“太祖鉴于五代末年本末倒置指
22、挥不灵的忧患，京城附 近的驻军，比天下兵马多一倍，卫护皇宫的宿卫军，由三衙统领。现在禁军部队力量薄 弱，希望参照从前的制度加以增补。”皇帝全都欣然采纳。当时秦桧专权主张和议，曾开 应当起草国书，辨析了体制不正确，辩论这事，不听从，于是请求罢免，改兼侍读。秦桧 曾经招曾开用温和的话安慰他，而且说：“主上空着执政的位子来等待你。”曾开说： “儒者所争执的是义，如果是不符合道义的，即使是高官厚禄也不会回头看一看。希望听 听用来对待敌人的礼节。”秦桧说：“就像高丽对于本朝那样罢了。”曾开说：“主上凭借圣德登上皇位，是臣民推崇爱戴的， 是各位圣人所听到的，你应当使兵强国富，尊崇君主庇护人民，怎么可以自卑
23、自辱到这个 地步，不是曾开所敢于听见的。”又引证古代道理来折服他。秦桧大怒说：“侍郎知古代 的事，秦桧难道不知道吗？ ”又一天，曾开又到政事堂，问：“究竟怎么办？ ”秦桧说： “皇上心意已定，还说什么！你自管捞个大名声走了，像秦桧这样，只不过想要办成国家 的事罢了。”然而还因为先帝灵柩没有归还，母后、钦宗没有回国，诏令侍从、台谏官集 合讨论上报皇帝。适逢枢密编修官胡铃上密封奏章，痛斥秦桧，极力称扬曾开，因此而被 罢免，以宝文阁待制为婺州知州。曾开说：“妄作议论，实在因为是国家大事。”极力请 求还乡。秦桧提议夺职，同官认为不行。因病免官，闲居十多年。曾开孝顺友爱亲厚族 人，对朋友守信用。他守历阳
24、时，跟从游酢学习，每天读论语，求之于文字的记载得 不到时，就反过来向自己的内心寻求，每当有所领会，就快乐得忘记吃饭。他留守南京 时，和刘安世一见如故，定下终身之交。因此他在朝廷上遇到事故，面临大节考验却无法 强迫他更改意志，师友的渊源，原本是他这样做的理由。6.阅读下面的文言文，完成1821题。（13分）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪 朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命 优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命。是以区区 不
25、能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短 也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后 土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首， 死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。18 .下列句中加点词解释不正确的一项是矜：怜悯矜：怜悯B.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志听：听任A.凡在故老，犹蒙矜育鉴：鉴别拔擢：提拔C.皇天后土，实所共鉴0.过蒙拔擢，宠命优渥A.但以刘日薄西山19 .下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是臣以供养无主，辞不赴命B.某所，而母立于兹渔父莞尔而笑C.重为乡党所笑以五百岁为春D
26、.臣不胜犬马怖惧之情之二虫又何知20.下列对这两段文字的理解和分析，不正确的一项是A.前面几段重在叙事中动以深情，而这两段则重在陈情中晓以大义。B.在陈情中既表述自己“愿乞终养”的决心，又表达了活着尽忠效力，死后亦当 感恩图报的感情。C.这两段融情于理，特别是连用“凡在” “况臣” “且臣” “今臣” “但以”等 词，环环相扣，语势紧凑，有一气呵成之妙。D.作者用四十四和九十六两个年龄作对比，意在表明“尽孝”比“尽忠”更重要。21.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知参考答案：18、C （C项“鉴”为“明察”）
27、19、A （A项的“以”分别为“连词，因为；B项的“而”分别为“代词，你”“连词，表修饰关系”；C项的“为”分别为“介词，表被动”“动词，当 做”；D项的“之”分别为“结构助词，的”“代词，这”）20、D （D项“意在表明孝比忠更重要”错误）21、1）祖孙两人，相依为命。因此，我的内心不愿放弃对祖母的奉养而远离祖 母。2）我的心酸苦楚，不仅仅是蜀中人士和梁州、益州的长官们所看见和明白 知晓的。三、语言文字运用（20分，共4题）.下列各句中加点成语使用恰当的一项A.为了观赏这山村美景，我早早地起了床，只见四周白茫茫一片，在雾气中传来牝鸡司 晨的声音。7 .如果员工不小心犯了错误，作为管理者，是应
28、该对其进行批评，但要不为已甚，不能 过于严厉，以免打消员工的工作积极性。C舞蹈蝶恋花的舞台色彩设计颇具匠心，穿着一袭白衣的舞者在满场艳红中分外抢 眼，她舒展身体，茕茕孑立，显得高雅脱俗。D.社会进步了，生活水平提高了，人们不用再过箪食瓢饮的日子了，但那种一饭千金的 “豪爽”也是应该唾弃的。参考答案：B试题分析：A项，牝鸡司晨：雌鸡像雄鸡般鸣啼。比喻女性专权。B项，不为己甚：不做 太过分的事，多指对人的责备或处罚适可而止。C项，茕茕孑立：孤零零一个人站在那 里。形容孤单，无依无靠。D项，一饭千金：比喻受人点滴恩，必以厚报C舞蹈蝶恋花的舞台色彩设计颇具匠心，穿着一袭白衣的舞者在满场艳红中分外抢 眼
29、，她舒展身体，茕茕孑立，显得高雅脱俗。D.社会进步了，生活水平提高了，人们不用再过箪食瓢饮的日子了，但那种一饭千金的 “豪爽”也是应该唾弃的。8 .根据新闻材料，概括主要信息。（不超过40字）（3分）河南安阳发现的到底是不是真正的曹操墓？抑或生性多疑的曹操真有七十二疑冢？面 对各界持续不休的争论，生命科学家决定不再袖手旁观一一复旦大学现代人类学教育部重 点实验室近日公布，向全国征集曹姓男性参与Y染色体检测，以期通过检测这些男性的Y 染色体类型并进行归类，然后借助序列比对的方式，推测曹操应有的Y染色体特征，用 DNA技术来解答曹操墓真伪之间。实验室有关负责人表示，目前数据库里的曹姓男子Y染 色体
30、数量十分有限，因此实验室希望能够征集到大量的曹姓男子Y染色体类型，进行测序 分类，然后推断曹操应有的特征标记，并检测发掘出的曹操墓遗骨的Y染色体是否具有这 些标记，再结合曹氏家族的分布和迁移情况，应该可以得到一个科学的结论。参考答案：复旦大学向全国征集曹姓男子的Y染色体，以期用DNA技术辨别曹操墓真伪。9 .下列对联的内容与店铺不对应的一项是在这儿我是否能为我的小说找到个人物？我心里暗自盘算，让我试试。“您是否幸福呢？我以她刚才问我的问题反问她，当然是想激激她。“先生，”她说，“我非常感谢您提出的问题。每天傍晚我都到这个公园里 来，我并不只是需要呼吸新鲜空气，因为新鲜空气打开窗户就能呼吸到。我
31、到公园里来是因为我迫切需要 同人们接触，可是我不得不承认很少有人，男的或女的，有兴趣问我是否幸福。我想他们根本 就没有想过这个问题。好吧，我可以坦率地告诉您，我不幸福。在我的童年我曾有过幸福，那 时父母视我为掌上明珠，我脸颊上印满了他们成百上千个吻，他们说我就是他们生活中的幸 福。可随即我就发现，他们爱我只是因为我是个健康的人。当他们见我病了，就不再爱我了。”“什么病？”我怯怯地问。“噢，是一种很怪的病，几乎没人晓得这种病，我也不愿谈起它，尽管现在我 已经痊愈了。不过，我还是满足您的好奇心。我得的这种病的表现就是不懂得什么叫隐喻，也就是说不 能按隐喻的真正意思去做。我只会照隐喻的表面意思去做。
32、给您解释一下。”“请您说下去。我惊奇地怔住了。“比如，妈妈对我说：你去套套你哥哥的话，看看他这头小驴都干了什 么。我就试着去查找哥哥的心，结果在家里搅起了一场轩然大波。更不要提一天人家叫我去缠住某人，我 竟把那人搞得心烦意乱了。最后，我还能说什么呢？我的病给父母找了许多麻烦。于是他们就 开始虐待我，骂我，惩罚我。为此，我小时候就从家里逃了出来，在外边流浪了很多年。我是那 样的孤独，没有哪个人能理解我”她的自述颇带有书面语言的特点。正当我对这个人的兴趣正浓，急切盼望听到A.悬将小日月，照彻大乾坤。（眼镜店）B.虚心成大器，劲节见奇才。（竹器店）C.虽为毫末技艺，却是顶上功夫。（雕刻店）D.刻刻催
33、人资警省，一寸光阴一寸金。（钟表店）参考答案：C10.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填人横线处。（只填序号）（3分）那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫做白河。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠的颜 色，迫人眼目。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。河到辰州与沉水汇流后，便略 显浑浊，有出山泉水的意思。水中游鱼来去，皆如浮在空气里。深潭中为白日所映 照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。参考答案：六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求作文（30分）鲜花开遍大地，大自然五彩缤纷，令人欣喜，但是花无百日红，百花凋零 之时，世界也随之失色
34、，不免令人悲伤。有人说：“只有让心里的花常开，我们的 人生才会永远精彩，我们的世界才会永远美丽。”根据上述材料的含义，以“心里常有开放的花”为题，写一篇作文。要求：自主确定立意；除诗歌外，文体不限；不要脱离材料的内容及其 含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。参考答案：略下文时，在 我们面前出现了一位警察，他很客气地对这个女人说：“您跟我来一下。”我竭力抗议，但得到的只是严厉的劝告：“您不要多管闲事！”没办法，我只好夹起小狗回家了。我向妻子十分愤慨地讲述了我的遭遇。“你知道吗？我像野兽似的吼叫，“那个警察掠夺了我的人物！正当她要给 我谈些最能征服人心的问题时，却被那混账警察给
35、掠走了。我要控告他！”电话铃响了。我妻子接了电话。她听了一会儿，把电话挂了，然后用这样一句不能令 人相信的话扑灭了我的激情：“傻瓜，快去警察局取你的钱包！ ”（选自2012年4月版外国小小说，有删 改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（）（4分）A. “我”个人简单认为，作家创作时产生的灵感、写故事所用的素材和塑造的 人物形象，主要来源于生活。B. “我”对那个中年妇女产生了十分浓厚的兴趣的原因是，闲谈中涉及了十分 广泛的问题，如气候、土豆、足球比赛、动物等。C.文中的中年妇女说自己的童年曾有过幸福，父母当口寸很爱她。但是后来她病 了，父母就不再爱她了。D.警察听到那妇女
36、的话颇带有书面语言的特点，识出了她的破绽，认为她的言 行不符合其身份，便把她带到了警察局。E.作品的结尾出乎意料，但又在情理之中。那个妇女含糊其辞地说起她的 “病”，已为结局埋下了伏笔。（2）文中三次写到“狗”，分别有什么作用？请简要分析。（4分）（3）文中的“我”有怎样的性格特点?请简要分析。（4分）（4）小说的题目是“人物”，但写的却是关于“我”被偷的故事，如果以“被偷”为 题，你认为是否合适?请你结合文本谈谈自己的观点和具体理由。（6分）参考答案：（1） B、D （B项，“我”对那个中年妇女产生十分浓厚的兴趣的原因是她要与“我”讨论 有关幸福的问题；D项，无中生有。）（4分）第一次写狗，
37、引出了 “那个服饰考究的中年妇女”，为下文故事的发展作了 必要的铺垫；第二次写狗，从侧面烘托“我对此人产生了十分浓厚的兴趣”，进一步推 动情节发展；第三次写狗，一 “夹”细节描写，充分表达了 “我”对警察把那位妇女带 走的愤慨之情。（每点1分，答全得满分） （言之成理即可）解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。作答时，先在文中找出三次写 “狗”的句子，然后逐一进行分析。从“我的小狗名叫乔尼正因为如此，在我们占据 的那张长椅上，很快就坐上了一位肤色略黑、服饰考究的中年妇女”中，可分析出其作用 是引出那个“服饰考究的中年妇女”。从“我”很愿意同她聊下去，尽管我的小狗冻得直 打寒战”中，可
38、得知第二次写狗是为了突出“我”此时的心理。第三次写狗时，一个 “夹”字体现了 “我”的愤慨之情。（2） （4分）待人诚恳。喜欢与人诚恳闲谈，但只满足于对生活表面的了解（或“对生活 的了解是肤浅的”）。充满自信，也轻信别人（或“识别不出别人的伪装”）。自以为 是，处事不冷静。（每点1分，答全得满分）（言之成理即可）解析：本题考查欣赏作品形象的能力。作答此类题，应结合文中对“我”的描写来分析 “我”的性格特点。“我”坐在公园里，跟一个陌生的妇女天南地北地聊起天来，当那妇 女十分想听一听“我”对幸福的看法时，“我”就立刻对她感兴趣起来并暗自盘算，是否 为小说找到了一个人物。这表现了 “我”喜欢与人闲
39、谈，但满足于对生活表面的了解。“我只要去大街上走几小时，衣袋中就会装入一个新的题材，这篇文章的人物马上就要出 现了”表现了 “我”的自信。当那妇女含糊其辞地说起她的“病”时，“我”信以为真， 表明“我”容易轻信别人。当警察把那位妇女带走时，“我”没意识到自己上当，反而抗 议警察掠走了 “我”的“人物”，这表现了 “我”自以为是、处事不冷静的性格特点。（3） （6分）示例一：以“被偷”为题不合适。（1）以“人物”为题内涵丰富。一是 “我”把那位妇女当成可进入作品中的“人物”进行观察、思考；二是那位妇女把“我” 当成“人物”猎获了；三是“我”怪警察掠走了 “我”的“人物”，而警察却帮“我”追 回了
40、钱包，给“我”以辛辣的讽刺。（2） “人物”是全文的线索。全文围绕“人物”展 开情节，特别是结尾这个人物偷了钱包”被追回了，既出人意料，又有利于突出作品的 中心，深化了主题。（每点3分，共6分）（言之成理即可）示例二：以“被偷”为题合适。“我”自认为对“人物”有深刻的认知能力，反而被 偷，表达了对“我”强烈的讽刺之情。以“我”被偷而没有发觉，反衬出那位妇女高超 的骗人手段，揭示出对生活的认识不是一件容易的事情的道理。把“我”的被骗与警察 的明察秋毫进行了鲜明的对比，更突出了对“我”的讽刺。（每点2分，共6分）（言之 成理即可）解析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。作答时，不管
41、持什么观 点，都要结合文本探究，本题可从三个方面寻找理由：一是“我”的自以为是与被偷事实 对比；二是“我”与那位妇女对比；三是“我”与警察的对比。2.阅读下面的文字，完成1-3题。道家思想对中华民族传统体育发展影响的理性思考冯健道家思想的核心，体现在其对自然的崇尚、主张自然无为的天道观，强调“道”是世 界的本原。因而从人类到自然界都要以“道”为其法则，“人法地，地法天，天法道，道 法自然”。它的本体论、社会政治哲学等都无不主张“道法自然”“复归于朴”，体现了 鲜明的自然主义色彩，与现代可持续发展的“人与自然关系系统”所倡导的人与自然和 谐、和平、和睦的思想可说是有惊人的相似。当代可持续发展思想
42、的提出，正是以协调人 与自然关系为出发点，倡导人们更加热爱自然、回归自然，祈求人与自然在和谐相处的环 境中共同发展。道家的“与天为徒”“道法自然”的整体自然观，回归自然、以自然为人类精神家园 的价值观，表现了人类文化的深刻智慧,为构建现代可持续发展的体育文化提供了智慧的 源泉。美国物理学家J 卡普拉在非凡的智慧一书中说：“在伟大的精神传统中，在 我看来，道家提出了关于生态智慧的最深刻的、最完美的说明。这种说明强调了一切现象 的基本同一和在自然循环的过程中个人和社会的嵌入。”道家要求人们学习大自然的纯朴 和谐，让一切事物都回复到其原始的自然状态，让事物显示其本来的面目，让人的一切思 想和行为与自
43、然相一致、相协调，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐，而是应该回归到 人与自然融合无间的和谐状态。体育的发展不可否认地被置于生态环境当中。道家思想中 蕴涵着的可持续发展理念，体现出一种人与自然相协调的可持续发展观，对于改善生态环 境，促进体育的健康发展有着重要意义。随着时代的发展，我们要发挥道家思想中的某些积极因素，使之适应并促进中华民族 传统体育的发展。道家思想使传统体育关注审美性、共娱性、参与性；不重竞技亦不重胜 负。无论输赢，都被看作是对人生经验的磨砺，对社群生活的热爱，对人格完善的促进。 民族传统体育的最终目的和归宿就是为了促进人类的健康、和谐和不断完善。道家心怀宇 宙、关注苍生、顺应
44、自然的观念既有宗教般的终极关怀，又有哲学般的理性智慧。道家思 想充满对人的生命的关怀，它揭示了生命的存在、如何存在、生命的意义、天地万物与人 的关系以及怎样协调和合等基本问题，以求得人本身的完善。它使得今天的民族传统体育 作用于优化人的心理与人格，关切人的生存与价值，增进人的自由与幸福，表现在关怀人 生现实、促进人和人与自然的和谐发展上。也使中华民族传统体育更具生态体育的特征， 体现在注重人与自然的交流，贴近大自然，强调环境、体育人文之间的和谐统一。道家思 想中积极因素的影响能使中华民族传统体育运动在良好的环境中进行并发挥其真正的价 值，为人类创造积极向上的健康生活。（节选自体育与科学2010
45、年第2期）1.下列关于“道家思想”的理解，不正确的一项是（）A.对自然的崇尚、主张自然无为的天道观是道家思想的核心。B.道家思想强调“道”是世界的本原，人类和自然界都要以“道”为其法则。C.道家思想中蕴涵着可持续发展理念，它要求人与自然要处于融合无间的和谐状态。D.道家思想是宗教的终极关怀,其理性的智慧是哲学般的智慧。2.下列理解，不符合原文内容的一项是（）A.当代可持续发展思想的提法，与道家的思想一致，也是倡导人们对自然更加热爱， 祈求人与自然在和谐相处的环境中共同发展。B.现代可持续发展的体育文化可以从道家思想中“回归自然、以自然为人类精神家园 的价值观”等相关精神中找到智慧的源泉。C.体
46、育的发展遵循道家思想中的可持续发展理念，体现出一种人与自然相协调的可持 续发展观，有利于自身的健康发展，对于改善生态环境，有着重要意义。D.传统体育受道家思想影响不重竞技亦不重胜负而关注审美性、共娱性、参与性，体 育活动的意义是对人生经验的磨砺，对社群生活的热爱，对人格完善的促进。3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）A. “道法自然”“复归于朴”是道家的主张，体现了鲜明的自然主义色彩。B.为适应并促进中华民族传统体育的发展，我们可以发挥道家思想中的某些积极因素。C.促进人类的健康、和谐和不断完善是我们民族传统体育的最终目的和归宿。D.中华民族传统体育更具生态体育的特征，决定了道家思想
47、的整体自然观。参考答案：1 .D （曲解原文意思，原文第3段写的是“道家心怀宇宙，关注苍生,顺应自然的观念既有 宗教般的终极关怀,又有哲学般的理性智慧”。）.C （张冠李戴，原文第2段中的表述是道家思想（而不是“体育的发展”）对改善生态 环境，促进体育的健康发展有着重要意义。）2 .D （主客倒置，是道家思想决定了中华体育的特征，见第3段。）.论述类文本阅读在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点,才 能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自 己的文化道路。中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的
48、沟通。一 画开天，二分阴阳,三为天、地、人，汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的 思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体，前后相继又 特色鲜明：从李斯的小篆到许慎的说文解字，从毕昇的雕版印刷到清代的康熙字典， 中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始,但绝大 多数是形声字，既表音又表义;汉字构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个 四四方方的对称方块字。同时,作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情 趣。真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生动。书法家的一笔一划，结构章法，都有情感和 个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放，多姿多彩;另一 方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往，促 进了人们的感情。然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的 文化自信和理性认知，