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1、江苏省盐城市阜宁县东沟中学2021-2022学年高三下学期第 一次综合训练语文试题学校:姓名: 班级： 考号： 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：要想科学地解读三星堆考古发现，我们认为必须将这些发现置于其所处的时空框架、 时代背景和文化传统之中去分析研究，即情境分析法。情境分析法就是将研究对象放到 它所处的特定环境中去分析、理解，正如伊恩霍德所说：“在情境之中，器物通过和 共存的其他器物的关系和对比获取象征意义。脱离情境的客体是不可读的。”从情境分析法角度认识三星堆考古发现，我们赘同霍巍教授提出的“观察三星堆有 三个重要维度”的观点，即自身发展脉络的维度、三星堆文化与中
2、原文化关系的维度和 世界古代文明视野的维度。从发展脉络看，三星堆文化有一个清晰的形成与发展谱系。从成都平原早期的宝墩 文化和长江上中游地区的史前文化中，可以找到与三星堆早期文化相似的因素，它们是 三星堆文化的源头之一。紧接三星堆文化的金沙文化虽然新出现圈足罐、敛口罐等器物， 但也继承了小平底罐等三星堆文化器物，显示出彼此之间的传承关系。此后的东周时期 蜀文化又继承了金沙文化的诸多文化传统。从三星堆文化与中原文化之间的互动关系看，据文献记载，商末周初时，蜀人曾参 与周人伐纣灭商的战争。进入西周时期，四川盆地的蜀文化不仅出现有周文化风格陶器、 铜器，还将自身文化扩展到关中地区。进入东周时期，四川盆
3、地的文化先是受到东方楚 文化的影响，随着秦国灭蜀，又接受秦文化的影响，逐步融入华夏礼乐文化圈之中。到 秦汉时期，最终完成“多元一体”的华夏化过程。从世界古代文明视野的维度来解读三星堆考古发现，原则上是对的，但现在条件还 不成熟，还存在太多的缺环。比如，有人提出三星堆很可能通过蜀身毒道和西亚进行商 贸，西亚和南亚的货物和文化顺着这条道路进入四川乃至中原，中原和四川的特产、文 化也随着这条道路对南亚、东南亚、西亚产生影响。不过，迄今为止这种观点还缺乏四 川与南亚之间中间地带的考古发现与研究的支撑。因此，所谓三星堆文化与南亚地区的 联系，只是一个大胆的假说，还无法求证。（摘编自徐良高：从历史和文化的
4、角度认识三星堆，澎湃新闻）妙回忆。无论是运动员、奋勇冲刺的瞬间，还是国旗飘扬、国歌奏响的 荣耀时刻，都能让天南地北的观众燃起体育激情和爱国热情。“从来年是有情日曾经，老舍先生笔下的老北京年俗，是腊月起拾掇忙活，是正 月里欢喜飘香，是岁尾年终之时的美味佳肴，是新故相推之际的红火气象,“过得分外 热闹”。中国年的新模样，习俗或许有变，情意总归不减；形式也许有变，情感永远浓 郁升腾。春节，是四季轮回的起始，是重整出发的契机。愿人与人的真挚牵挂，家与国 的安康美满，连同新春佳节始终红火的底色、不断翻腾的热度，温暖更加美好的一年又 一年。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.A.锦衣
5、玉食款款而来津津有味争分夺秒B.锦衣玉食如约而至津津有味时不我待C.丰衣足食如约而至其乐融融争分夺秒D.丰衣足食 款款而来 其乐融融 时不我待19 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.虽然这个春节不少人不能回家过年，但视频拜年拉近了彼此的距离，也让我们更加 懂得团圆和平安的意义。B.这个春节不少人虽然不能回家过年,但视频拜年让彼此的距离不再遥远，也让我们更加懂得团圆和平安的意义。C.虽然这个春节不少人不能回家过年,但视频拜年拉近了彼此的距离不再遥远，也让我们更加懂得团圆和平安的意义。D.虽然这个春节不少人不能回家过年,但视频拜年让彼此的距离不再遥远，也让我们更加珍惜团圆和
6、平安的意义。20 .文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。饭后如何养生，是很多人都关注的话题。甚至有人提出，饭后“葛优躺”,，因为饭后血液集中在胃部、大脑供血不足，只有平躺才能缓解由缺血带来的不适。然而， 饭后“葛优躺”并不可取。人们刚吃过饭后，胃内充满食物，消化机能处于运动状态， 此时平躺会影响胃肠蠕动，不利于消化、吸收。饱餐之后，可适当地活动，比如散步，这样既可以促进胃肠端动，也可以减轻胃食 管反流的症状。不过，（ ）o饭后人体胃内充满食物，马上进行直立性活动，会增加 胃部震动，加重胃负担。有人认为， ，能帮助消食、排除油脂，但实际上饭后
7、立即喝茶， ，还会抑制胃、肠液分泌，影响人体对食物的消化和吸收，易导致便秘。21 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.饭后非但可以适当运动，而且要马上开始B.虽然饭后可以适当运动，但不要马上开始C.就算饭后可以适当运动，也不要马上开始D.虽然饭后可以运动，但不要剧烈运动.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。七、材料作文.阅读下面的材料，根据要求写作。公元前二世纪，张骞历经万险，到达西域，开辟了“丝绸之路”。2020年底，“脱贫 攻坚”历时八年，披荆斩棘，圆满完成目标。路是走出来的，每条路都有一个终点。二十一世纪，中国
8、人以“丝绸之路”为新起点，提出“一带一路”倡议，连通世界。2021 年，中国开启“乡村振兴”新计划。每个人都在路上，每条路都有一个起点。上述材料，给立足当下、面向未来的你怎样的联想和思考？请以“前行中的终点与起点” 为主题，综合材料内容，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。参考答案：1 . D 2. B 3. C 4.逆向思考。以周为例，论证三星堆可能并不需要自己的文字； 合理推测。以上世纪80年代广汉文管所收集的文物证明三星堆文字极有可能是新发现青铜 器上的铭文或族徽；缜密表达。退一步思考，强调了破译符号、断定文字
9、的难度。5. 三星堆遗址在世界考古史上的地位；三星堆在长江文明中的地位；三星堆青铜器的造型 及其象征意义；三星堆文明的发现对中华古文明研究的意义；三星堆文明形成和发展谱 系；三星堆文明研究的方法。【解析】1.本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。D.“学界逐渐认可了中华文明存 在中原文明和长江文明两个摇篮的观点说法错误，形成共识的是“长江流域也有古老文明”， 并非是“长江文明”是中华文明的摇篮。故选D。2 .本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。A.“因此充满了强烈的主观色彩”说法错误， 考古器物的意义是由学者研究确定的，具有一定的学理依据，并非“充满强烈的主观色彩； C.“才开始融入华夏
10、礼乐文化圈，开启，多元一体，的华夏化过程”错误，原文“西周时期”，蜀 文化就已经“将自身文化扩展到关中地区”；“多元一体”的华夏化过程可以追溯到成都平原早 期的宝墩文化和长江上中游地区的史前文化；D.三星堆文明是古代长江文明的中心”说法错 误，三星堆文明只是特定时段的长江文明的中心。故选B。3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。ABD都通过实物证明了两种文化之间 的交流，C项只是表明两种文化在祭祀上的一致性，并不能体现文化的交流。故选C。4 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“我们不妨反过来思考：三星堆为什么 必须有自己的文字？以周为例，其当盟主时，文明发达程度应强于蜀
11、。但周人并未另创文字， 周文明显然使用了商的全套文字系统”，以周为例，论证三星堆可能并不需要自己的文字， 属于逆向思考。“我大胆推测：三星堆如果有文字，极可能会是在新发现祭祀坑出土的青铜 器上所铸商系统的铭文或族徽。这样说的依据是，20世纪80年代，广汉文管所曾收集到一 件出自三星堆遗址的商代青铜辄形尊，在其底部圈足内有一3替字、以上世纪80年代广汉 文管所收集的文物证明三星堆文字极有可能是新发现青铜器上的铭文或族徽，这是合理推测。 “退一步说，若真在祭祀坑里发现了与春秋后出现的所谓巴蜀文字相同的符号，如果没有同 时写有商系统的文字，我们也很难破译这些符号，甚至难以断定它究竟是不是文字“，退一
12、 步思考，强调了破译符号、断定文字的难度，这是表达的缜密。5 .本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。由材料二第二段“三星堆遗址不仅在中国考古 界，在世界范围内都非常重要，它丰富了我们对中国古文明的认识，也拓展了人们对世界古 文明的看法可知可以介绍三星堆遗址在世界考古史上的地位；由材料二倒数第二段三星堆 是商晚期（3300年前，以三星堆祭祀坑为代表）到周早期（2800年前，以金沙遗址为代表） 的长江文明中心可知可以介绍三星堆在长江文明中的地位；由材料二第四段“三星堆祭祀坑 出土的青铜器不但数量多，还不乏体量硕大、造型奇异、工艺复杂的器物。比如有整个青铜 时代最高的立人像，高2.62米；有青铜时
13、代最高最大的青铜神树，高3.95米”可知可以介绍三 星堆青铜器的造型及其象征意义；由材料二第二段“三星堆遗址不仅在中国考古界，在世界 范围内都非常重要，它丰富了我们对中国古文明的认识”可知可以介绍三星堆文明的发现对 中华古文明研究的意义；由材料一第三段“从发展脉络看，三星堆文化有一个清晰的形成与 发展谱系”可知可以介绍三星堆文明形成和发展谱系；由材料一第一段“要想科学地解读三星 堆考古发现，我们认为必须将这些发现置于其所处的时空框架、时代背景和文化传统之中去 分析研究，即情境分析法”可知可以介绍三星堆文明研究的方法。6 . C 7. A 8.胆小老实。憎恨日本人但不敢反抗，被抓后吓得几乎站不住
14、。愚昧憨厚。为了家人活命，拿着妻子做的太阳旗出去寻吃的。淳朴善良。参加了游击队后时时惦念着家乡和土地，饱含着对和平生活的向往。9. 运用倒叙手法。先交代“差半车麦秸”牺牲及战友们对他的怀念，设置悬念，然后回顾他被误 抓后参加游击队的全过程，饶有趣味。采用第一人称视角。不仅能增强真实性，而且可以通过我的所见所闻更生动地刻画“差半 车麦秸”形象。以小烟袋为线索串联故事。小说开头写游击队长保存他的小烟袋像保存情书一样，中间多 次写“差半车麦秸,噫着小烟袋的细节，最后又以小烟袋结尾，构思严谨而巧妙。【解析】6.本题考查学生理解文章内容的能力。A. “因生活所迫当了汉奸”说法错误。“差 半车麦秸，没当汉
15、奸，他身上的太阳旗是他妻子让他带上的。B. “说明当时的游击队员像阿 Q 一样身上有劣根性”分析错误。要枪毙“差半车麦秸”表现出游击队员们对汉奸的痛恨。D. “说明这时他还不信任游击队”分析错误。这并非他不信任游击队，这表现了他农民的纯 朴。故选C。7 .本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A. “风趣幽默，又典雅生动”分 析错误。这篇小说的语言平实质朴，其中包含大量口语，虽然有些口语如“差，差，老爷，差 半车麦秸一这是吹糖人的王二麻子给我起的外号。他一口咬死说我不够数儿.”等表现出幽默的一面，但作者主要是表现的主人公的朴实。故选A。8 .本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。正如
16、矛盾所言，小说描写的“差半车麦秸”其 实是旧中国千千万万农民的一个缩影。从小说中“俺就带着俺的屋里人跟俺的小狗子跑出来 啦”“两只手被绑在背后，脸黄得没一丝血色，两条腿抖得几乎站立不住”“鬼孙才是汉奸呐! 我要是做了汉奸，看，老爷，上有青天，日头落我也落”等内容可以看出，“差半车麦秸” 在面对日本人的侵略也感到愤怒和憎恨，但他有着中国传统农民的胆小，不敢反抗，只能四 处躲藏，而在被游击队抓住后，也是吓得“两条腿抖得几乎站立不住”，这些都反映出他的胆 小老实。从小说中“别人告诉我说，拿一个太阳旗北军就不管啦。小狗子娘自己做了个小旗 交给我，她说小狗子爹，快走吧，快去快回来！老爷，你想，我是中国人
17、还会当汉奸吗？ 小狗子娘真坏事，叫我拿他妈的倒霉的太阳旗！狗皮膏药似的“，因为孩子没奶吃，“差半车 麦秸就听了妻子的话，拿着妻子做的太阳旗出去寻吃的。从中可以看出他愚昧憨厚。从小 说中“你看这地里的草呀，唉！ ”“平稳年头，人能安安生生地做活，好好的地里哪能会长这 么深的草！ ”等话语中可以看出“差半车麦秸”对土地的热爱，对和平生活的向往，这表现出 他身上所具有的中国农民的淳朴善良。9 .本题考查学生分析作品艺术手法和结构特点的能力。首先分析小说的叙事特点。小说开 头就交代了“差半车麦秸”牺牲及战友们对他的怀念，“他走了以后，我们不断地谈着他，想 念着他。队长保存他的那支小烟袋，像保存爱人的情
18、书似的，珍惜得不肯让别人拿去”，然 后作者重点写了“差半车麦秸”被抓、受审、以及参加游击队的情节，这里作者采用倒叙手法， 这样就给读者设置了悬念，让读者带着疑问向下阅读，既增加了读者的阅读动力，又增加了 小说的趣味性。小说的叙述采用第一人称，通过“我”的口吻来叙述故事。“差半车麦秸”的轶 事都是“我”所亲眼所见，亲身参与，“差半车麦秸还没有挂彩的时候，一天到晚他总噫着他 的小烟袋，也不管烟袋锅里有烟没烟。有时候他一个人离开屋子，慢吞吞地走到村边，蹲在 一棵小树下面，皱着眉头，眼睛茫然地望着面前的原野”“忽然全队的弟兄们兴奋得发狂一般 地呐喊着跳到天井里，把一个新捕到的汉奸同队长密密地围了起来。
19、汉奸两只手被绑在背后, 脸黄得没一丝血色，两条腿抖得几乎站立不住。他的脖颈后插一把旧镰刀，腰里插一根小烟 袋，头上戴一顶古铜色的破毡帽，所以这样的叙述方式增强了小说的真实性，同时也更生 动地刻画“差半车麦秸”形象。在构思上，作者以“差半车麦秸”的小烟袋为线索串联故事。小 说中多次写到“差半车麦秸”的小烟袋，“队长保存他的那支小烟袋，像保存爱人的情书似的， 珍惜得不肯让别人拿去”“一天到晚他总嗡着他的小烟袋，也不管烟袋锅里有烟没烟”“他的脖 颈后插一把旧镰刀，腰里插一根小烟袋”“可是差半车麦秸一直老老实实地站立着，茫然地微 答案第3页，共9页笑着，嘴里噫着一只小烟袋”等，小说的开头就写到“差半车
20、麦秸”的小烟袋，写游击队长对 它的重视，中间多次写到“差半车麦秸呷禽着小烟袋的细节，最后又以小烟袋结尾，整个小说 通过小烟袋连接成一个整体，构思严谨而巧妙。10 . B 11. C 12. C 13. （1）这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤土正确的言 论，是从古到今最好的告诫。（2）但是凛冽的寒冬中有不凋的松柏，在风雨交加的日子，公 鸡依然不停地啼鸣报晓，而在那些昏暗的日子，确实也不会没有独自清醒的人啊！ 14. 材料一认为国君要尊重官员，君明则臣良。材料二认为朝廷要注重对世人的教化。材料 三认为统治者要用道德来统治百姓，用礼来约束百姓。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意
21、：颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能 说这样的话，还有小宛诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？ “于 乱世”作“仕”的后置状语，二者中间不能断开，排除AD； “彼.者”作后一句的主语，前面 要断开，排除C。故选B。11 .本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。C.“用法不同”错，谏逐客书是李斯 写给秦王的一个奏章，“书”指奏章，与文中的书用法一样。故选C。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C.“不争于仕途”错。原文为“若由此业自致卿相， 亦不愿汝曹为之”，倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。表明严氏 不愿子辈没有尊严地取得官职,这是一种操守，不表示“
22、不争于仕途”,不在为官上积极进取。 故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“兹训”，这些教导；“炳工光辉；“危 言”，正确的言论。（2） “已”，停止；“彼 那些；“固”，确实。14 .本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。材料一，结合“主上之遇大臣如遇 犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也”，如果国君对待大臣像对待犬马一样， 大臣就会像犬马那样要求自己；如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准 要求自己。可概括出，认为国君要尊重官员，君明则臣良。材料二，结合“朝廷有教化，则 世人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗、朝廷有教化，土人便有廉耻；
23、土人有廉耻，天 下才有良风美俗。可概括出，认为朝廷要注重对世人的教化。材料三，结合“道之以德，齐 之以礼，有耻且格，用道德来统治百姓，用礼来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会 纠正自己的错误。可概括出，统治者要用道德来统治百姓，用礼来约束百姓。参考译文：材 料一：读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，这就是国家的 最大耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心 的人已经很少了。当官越久，知耻的精神就越差劲。名望越高，巴结的恶习就越顽固。地位 越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他们身上， 像古时候大
24、臣那种高尚的、为人表率的自持风格，不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡 觉也梦不到了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。这不是由于别的原因，而是没有使朝 廷官员知耻的精神振作起来的缘故。怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文 帝时说：“如果国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像 对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光 辉，都是圣人贤士正确的言论，是从古到今最好的告诫。务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉 耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得 廉耻
25、，可以说是侮辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的 人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮 辱，扩大到整个天下受侮辱。材料二：我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被损在一边，不是一朝一 夕的事了。但是凛冽的寒冬中有不凋的松柏，在风雨交加的日子，公鸡依然不停地啼鸣报晓， 而在那些昏暗的日子，确实也不会没有独自清醒的人啊！最近读到颜氏家训上有一段话 说：“齐朝一个士大夫曾对我说：我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书犊什么的， 教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。
26、我当时低头不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相， 我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有小宛 诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？罗仲素说：教化是朝廷急要的工作；廉耻是土人优良的节操，风俗是天下的大事。朝廷有教 化，土人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。材料三：孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不 服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且 会纠正自己的错误。15 . D 16.诗人选取长城古堡、大漠寒月、雕鹰飞翔、风吼马嘶等
27、典型意象，营造了边 塞雄奇壮丽的意境。清冷的“明月”与盘旋的“雄鹰”，在阴柔与阳刚的对比中强化了悲凉和 答案第5页，共9页苍劲之感，暗含着诗人对遭贬的浓重感伤。所绘景物静中有动，情景交融，真切自然，表 达了作者强烈深沉的爱国主义情感。【解析】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D. “本诗为客中赠别的送别诗” 错误，由题目出嘉峪关感赋和诗歌注释等可知，本诗为登临怀古的杰作。“悲怨陡生” 的情感判断也不准确，“长城饮马古成盘雕”的意象体现的是诗人的豪情；“东南谁比此关 雄更是抒发了诗人保卫家国的信心。这首诗的情感是昂扬高亢的，抒发的是真挚炽烈的爱 国主义情怀。故选D。16 .本题考查学
28、生鉴赏诗句的能力长城饮马寒宵月，古成盘雕大漠风”意思是，冷风凄凄， 寒月高悬，长城脚下，战马吸着清冷的河水，不时发出悲鸣；古堡矗立，而空中的雕鹰正在 大漠上空向下俯视，冷冷的天宇下，只有夜风静静地吹过大漠。长城古堡、大漠寒月、雕鹰 飞翔、风吼马嘶，这是怎样的一幅雄奇壮丽而又苍凉悲壮的边塞奇景啊！这些奇异的边塞 景物之中，清冷的明月最能勾起人的一腔思乡愁绪，何况又是被贬之中；而盘旋的雄鹰则又 赋予人一腔激情，渴望如这雄鹰一般搏击长空，有所作为。这些最能体现边塞苍凉，最能烘 托嘉峪关雄伟气象的意象，很好地表现了诗人遭贬时内心的孤寂、悲凉而不不甘、不屈的复 杂情绪，收到了所谓“含不尽之意，见于言外的
29、效果。这悲凉、这苍劲，都在这阴柔与阳刚 的对比中得以强化。明月清冷，长城蜿蜒，古堡矗立，这些都是静态景色；饮马，盘雕，大 漠风，则是动态景色。所绘景物静中有动，情景交融，真切自然。“长城饮马”一定会让诗人 想要驰骋疆场，保家卫国；“古戍盘雕”更是会激发诗人建功立业、不负此生的豪情。这些景 物组合的雄奇画面表达了作者强烈深沉的爱国主义情感。17 .五陵年少争缠头一曲红绡不知数吾尝终日而思矣不如须臾之所学也庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃（杜鹃啼月一声声，等闲又是三春尽）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。此类试题解答时,默写要注意字形,如“陵”“绡”“尝”“臾”“迷”“托. C 19.
30、A 20.画横线的句子运用排比手法，概括描述了春节年俗与欢乐、红火景 象。句式整齐，结构匀称，节奏明快，朗朗上口，洋溢着辞旧迎新的喜悦、温馨之意。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空处，“丰衣足食 形容生活富裕。 “锦衣玉食L形容生活豪华奢侈。根据“富贵兴旺”可知，应该是祝愿生活富裕，所以应该用 成语“丰衣足食第二空处，“如约而至”，按约定准时到达。“款款而来”，慢慢地走；舒缓 答案第6页，共9页地步行走来。此处语境是指一场“中国范儿”的冬奥会按约定准时到达，所以应该用成语“如 约而至”。第三空处，“其乐融融、形容快乐和谐的景象。“津津有味”，吃得很有味道或谈 得很有兴趣。根据
31、“全家围坐观赛的春节”和“美妙回忆”可知，是指形容快乐和谐的景象，所 以应该用成语“其乐融融”。第四空处，“争分夺秒 形容充分利用时间。“时不我待 必须 抓紧时间。根据“奋勇冲刺的瞬间“可知，此处是在说运动员充分利用时间，所以应该用成语 “争分夺秒”。故选C。18 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线句子的语病有：一是语序不当，主 语不同，关联词语应该放在主语前面，“虽然”应移到句首；二是句式杂糅，”但视频拜年拉 近了彼此的距离不再遥远”句式杂糅，去掉“不再遥远”；三是搭配不当，“珍惜”和“意义”不 搭配，珍惜”改为懂得”。故选A。19 .本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
32、画横线句子“是腊月起拾掇忙活，是正 月里欢喜飘香，是岁尾年终之时的美味佳肴，是新故相推之际的红火气象”用四个“是”字句 构成排比，前两个“是”字句中“腊月起拾掇忙活”与“正月里欢喜飘香”构成宽式对偶（或“对 称句式”），后两个“是”字句中“岁尾年终之时的美味佳肴”与新故相推之际的红火气象”构成 宽式对偶（或“对称句式”）。句式整齐，结构一致，节奏明快，朗朗上口，既概括描述了春 节年俗活动与欢乐景象，又抒发了辞旧迎新的喜悦温馨之情。20 . B 22.才是餐后养生的正确姿势饭后喝一杯浓茶不仅不能消食、刮油【解析】21.本题考查学生语言表达之语句复位的能力。从前文“饱餐之后，可适当地活动 可知，饭
33、后是可以适当运动的，适当地运动也有益于健康，而C项“就算饭后可以适当运动” 则是对饭后可以适当运动的否定，据此排除C项。从“不过”可知，下文意思出现转折，根据 下文“饭后人体胃内充满食物，马上进行直立性活动，会增加胃部震动，加重胃负担”可以推 测出，填入句子应是说饭后不要马上进行活动，据此排除AD两项。故选B。21 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从后文”因为饭后血液集中在胃部、 大脑供血不足，只有平躺才能缓解由缺血带来的不适”可知，中所填入句子是对“葛优躺 的肯定，联系前文饭后如何养生，是很多人都关注的话题“，故可填入“才是餐后养生的正 确姿势，这样的内容。第二空，通过后文“
34、但实际上饭后立即喝茶可知，填入句子是与饭后 喝茶有关，再根据后文“能帮助消食、排除油脂”可知，这是人们认为饭后喝茶会带来的好处， 答案第7页，共9页材料二：记者：三星堆遗址被发现以来，就引起了世界考古界高度关注。它有多重要？高大伦：三星堆遗址不仅在中国考古界，在世界范围内都非常重要，它丰富了我们 对中国古文明的认识，也拓展了人们对世界古文明的看法。著名历史学家、古文字学家 李学勤先生当年实地考察了三星堆遗址和两个已发现的祭祀坑后，激动地说，这个发现 一点都不逊于安阳殷墟，在世界考古史上的地位堪比特洛伊、尼尼微古城的发现。记者：光明日报官微发起的小调查结果显示，网友对三星堆出土的青铜器很感兴趣。
35、高大伦：三星堆祭祀坑出土的青铜器不但数量多，还不乏体量硕大、造型奇异、工 艺复杂的器物。比如有整个青铜时代最高的立人像，高2. 62米；有青铜时代最高最大的 青铜神树，高3. 95米。这些青铜器，一定程度上可以看作古蜀人人生观、价值观、世界 观的物化反映。记者：很多人都在关注，三星堆为什么尚未发现文字？高大伦：我们不妨反过来思考：三星堆为什么必须有自己的文字？以周为例，其当 盟主时，文明发达程度应强于蜀。但周人并未另创文字，周文明显然使用了商的全套文 字系统。我大胆推测：三星堆如果有文字，极可能会是在新发现祭祀坑出土的青铜器上所铸 商系统的铭文或族徽。这样说的依据是，20世纪80年代，广汉文管
36、所曾收集到一件出 自三星堆遗址的商代青铜航形尊，在其底部圈足内有一 “潜”字。退一步说，若真在祭 祀坑里发现了与春秋后出现的所谓巴蜀文字相同的符号，如果没有同时写有商系统的文 字，我们也很难破译这些符号，甚至难以断定它究竟是不是文字。记者：三星堆遗址在长江文明中处于何种地位？高大伦：长江文明是考古学界特别是长江流域考古人几十年探索的重要成果。20 世纪60年代以前，大家都认为中华文明摇篮在中原。20世纪70年代后，长江流域也 有古老文明渐成学界共识。但是，与中原古文明以河南为中心不同，长江文明中心在不 同时段有所转移。准确表述应为：三星堆是商晚期（3300年前，以三星堆祭祀坑为代 表）到周早期
37、（2800年前，以金沙遗址为代表）的长江文明中心。总之，以三星堆为代表的中原周边地区，在夏商时期加快了与中原文明融合的步伐。 夏商文明强烈辐射周边，推动了周边地区的社会发展进程；周边文化也滋养着夏商，使 以中原为主体的夏商文明更加丰富多彩。三星堆的发现，更加彰显了中华古文明多元一 体的特质，是中华古文明充满活力、长盛不衰的秘密之所在。（摘编自李韵：三星堆，一枚古蜀文明的“时空胶囊”，光明日报）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）故中应填入“饭后喝一杯浓茶”。第三空，前文已经说了，人们认为饭后喝茶“能帮助消食、 排除油脂”，但根据后文“还会抑制胃、肠液分泌，影响人体对食物的消化
38、和吸收，易导致便 秘“，所以中所填入句子是对这种推测的否定，应为“不仅不能消食、舌U油”这样的内容。 23.例文：不忘初心，以终为始驼铃声声，汉唐人从长安城的起点，走出了一条交流共赢的繁荣之路。山歌阵阵，我们 在脱贫攻坚达成目标的终点，写就了一首百年梦圆的富强之歌。每一代人都有每一代人的长 征路，无论是自己的路还是国家的路，我们只有不忘初心，以终为始，才能更好地达成目标， 完成“始命”。以前人铺就的奋斗之路为新的开始，不忘初心才能最快到达终点。万户飞天时，茫茫苍 穹便多了一颗亮眼的星。如今中国航天的探索延续着万户的梦想，九天揽月已是昨日，逐日 而研就在明朝。可若不是像万户这样的勇士在前，恐怕今
39、日的探索者也不敢向遥远的星辰大 海迈出脚步。同样，若不是杜甫“安得广厦千万间”的饮泪呼喊，今日的我们又何会在意那大 山深处的一餐一饭呢？ 一枝一叶总关情，银丝缕缕见初心，正是因为无数文人墨客的忧国忧 民，给了我们精神上的起点，才会提前实现联合国2030年减贫目标，创造人类减贫史上的 奇迹。所以，身处这样一个仰望星空，脚踏实地的国家，作为这样一个不忘初心，以终为始的 “继承人 吾辈踏着前人的起点，定能走到更远的终点。以路程目标为不变的终点，不忘初心才能更好地起航。当今社会，“疲惫”“落差”逐渐成 为生活的常态，导致“人生意义”的暂时性失踪，“躺平”一词便在网络上火了起来。所谓“躺 平”不是简单的
40、懒惰或者颓废，而是面对巨大现实压力下的无奈和迷茫。如果，我们以终点 为目标，那么迷茫也会离我们远去，在起点的设想也一定可以达成。同样，2020 一场突如 其来的疫情也并没有让脱贫攻坚的终点目标有任何动摇，于是不怕牺牲，以始为终的党员干 部们写就了脱贫史上的奇迹。如脱贫攻坚中牺牲的“战士”黄文秀，尽管她已看不到终点，但 山村中拔地而起的“文秀小学”已然成为了新的起点，伴随一代又一代的“战士们”走上为人民 服务的新征程。继前人之始，以己任为终，弘毅青年必有始有终。寒窗十二载，学习之路仿佛就要到一 个里程碑式的终点。而肩负着中华民族伟大复兴的我们，更要“任重而道远放眼今日，大 湾区的建设已经开始，而
41、新冠疫情仍然肆虐。无论是美好生活还是生命健康，我们都处在百 年之未有的大变局中，于己于国都要不忘初心，以终为始。在时代的考卷中，积极赶考，写 答案第8页，共9页就最好的答卷！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由2段内容组成。第一段材料，列举了张骞开辟丝绸 之路、2020年基本走完脱贫攻坚之路，强调了每一个“路”都有终点。第二段材料，列举了“一 带一路”“乡村振兴”之路，强调了我们正在路上，正处于每一条路的起点。两则材料相互映 衬，对材料的理解可以抓住结语的概括，这样写作思路就会极为清晰。这篇作文想要写好，还要关注到引导语中的“给立足当下、面向未来的你怎样的
42、联想和思考？ ” 这就强化了这篇作文的身份认同。也给我们提出了思想要求:对于我们青少年,要不问结果， 以终为始，把奋斗当成一种人生的长久姿态，同时要扎实基本功，学好本领，把个人职业选 择和国家、民族命运联系在一起。因此，在审题与写作中，我们抓取并准确理解以下要点：前提是你立足当下、面向未来； “前行中的”是从发展变化的角度看问题，而非静止；起点”与终点”的含义及两者之间 的辩证关系。路是走出来的，每条路都有一个终点。可是，“终点”并不意味着结束，每个“终 点”都意味着新的“起点”的到来，每个“终点”也将迎来新的“起点”。每个人都在路上，每条 路都有一个起点，真实人生和赛场最大差别是，起点和终点
43、是紧密相连的。高考过后要面临 人生新的起点，“一带一路”的倡议是“丝绸之路”的新起点。放开视野，第二个百年奋斗征程， 是新的起点，是历史大格局，也与我们每一个人的未来幸福息息相关。不忘初心，以终为始， 才是我们这一代人应该有的前行姿态。立意：1 .于起点共奋斗，于终点再启航。2 .以当下为起点，砥砺前行达终点。3 .延续终点之辉煌，再续起点新篇章。A.“情境分析法”以器物所处的时空框架、时代背景等为特定环境，体现了考古学的严 谨科学态度。B.三星堆出土的一些青铜器具有体量硕大、造型奇异等特点，能在一定程度上反映古 蜀人的人生观。C.在三星堆新发现祭祀坑出土的青铜器上铸有商系统的铭文或族徽，这极
44、有可能就是 三星堆的文字。D.经过最近几十年的考古探索，学界逐渐认可了中华文明存在中原文明和长江文明两 个摇篮的观点。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.考古器物所代表的意义是由学者将其与同时期、同类型的器物进行比较确定的，因 此充满了强烈的主观色彩。B.霍巍教授提出观察三星堆的“三个重要维度”，这是情境分析法在研究三星堆考古中 的具体运用，获得了认同。C.东周时期，蜀文化因受楚文化和秦文化影响，才开始融入华夏礼乐文化圈，开启“多 元一体，的华夏化过程。D.三星堆文明是古代长江文明的中心，对古代四川盆地、长江沿线以及中原地区的文 明都曾产生了巨大的影响。3 .结合材料内容，下列选项
45、中不能作为三星堆与中原文化交流的证据的一项是（） A.三星堆的兽面铜牌饰，五、豆等陶器，璋、戈、圭等玉器与二里头文化同类器物极 为相似；青铜器尊、II在样式和纹饰上均与商代同类铜器一致。B.从三星堆青铜器的铸造技术来看，使用的是中原三代文化所特有的范铸技术。碳十 四测年显示，三星堆文化和中原三代文化在年代上也大致相当。C.三星堆大量的考古发现都是与祭祀有关的遗物和遗迹,这与良渚文化玉琮的兽面纹、 河南濮阳蚌壳龙虎图案一样，都含有原始巫术与祭祀的寓意。D.宝鸡地区西周鱼国墓地出土了诸多三星堆文化的特色器物，如尖底罐、青铜人像、 青铜短剑、与三星堆金杖上图案内容相似的族名“弓鱼”等。4 .高大伦在
46、面对记者关于“三星堆为什么尚未发现文字”的提问时，采用了怎样的应答 策略？请结合材料二简要分析。5 .三星堆博物馆拟举办“走进三星堆，读懂中华文明”主题活动。假如你是博物馆的解 说员，你将从哪些方面介绍三星堆？请结合材料，列出解说要点。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。差半车麦秸（节选）姚雪垠他是一个顶有趣的庄稼人。他从入伍的时候起，就成了我们最有趣的好同伴，一直 到他昏昏迷迷地躺在担架上离开我们。他走了以后，我们不断地谈着他，想念着他。队 长保存他的那支小烟袋，像保存爱人的情书似的，珍惜得不肯让别人拿去。差半车麦秸还没有挂彩的时候，一天到晚他总嗡着他的小烟袋，也不管烟袋锅里
47、有 烟没烟。有时候他一个人离开屋子，慢吞吞地走到村边，蹲在一棵小树下面，皱着眉头， 眼睛茫然地望着面前的原野，当然，嗡着他的小烟袋。隔很长的时间，他把两片嘴唇心 不在焉地吧塔一咂，就有两缕灰色的轻烟从鼻孔里呼了出来。同志们有谁走到他的眼前, 问他：“嗨，差半车麦秸呀，你是不是在想你的黄脸老婆哩？ ”这时，差半车麦桔的脸 皮就微微地红了起来。有时候差半车麦秸并不想念他的女人和孩子，他用一种抱怨的口气望着田里说： “你看这地里的草呀，唉！ ”他大大地吸了一口烟，然后再把下边的话和着烟雾吐出来： “平稳年头，人能安安生生地做活，好好的地里哪能会长这么深的草！ ”他的小烟袋正像他本人一样，给我们留下了
48、深刻的印象。每次我看见了他的小烟袋, 就不由地想起来一段有趣的故事。一个寒冷的黄昏，忽然全队的弟兄们兴奋得发狂一般地呐喊着跳到天井里，把一个 新捕到的汉奸同队长密密地围了起来。汉奸两只手被绑在背后，脸黄得没一丝血色，两 条腿抖得几乎站立不住。他的脖颈后插一把旧镰刀，腰里插一根小烟袋，头上戴一顶古 铜色的破毡帽。队长手里拿着一面从汉奸身上搜出来的太阳旗，他表情严肃，像一尊铁人。同志们 疯狂地叫着：“呵！打扮得多像庄稼人！”“老爷，俺是好人呐！ ”汉奸颤抖着替自己辩护，“我叫王哑，人人都知道的。”“是小名字吗？ ”队长问，左颊上的几根黑毛动了几动。“是小名字，老爷。小名字是爷起的，爷不是念书人。爷说起个坏名字压压灾星 吧”“你的大名字叫什么？ ”“没有，老爷。爷说庄稼人一辈子不进学屋门儿，不登客房台儿，用不着大名儿。” “有绰号没有？ ”“差，差，老爷，差半车麦秸。”“嗯？ ”队长的黑毛又动了几动。“差什么？”“差半车麦秸，老爷。”“谁差你半车麦秸？ ”“人们都这样叫我。” “哑巴”的脸红了起来。“这是吹糖人的王二麻子给我起的 外号。他一口咬死