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1、的之谜在群雄争霸、风云激荡的汉末三国时期，魏武帝曹操是不折不扣的第一男主角。从参加反董联盟，到挟天子以令 诸侯，曹操对内剿灭二袁、吕布、刘表、马超等乱世群雄，对外降服乌桓、匈奴、鲜卑，南征北战数十年，统一了中原 地区。在经济上，曹操扩大屯田，兴修水利，奖励农桑，为后世三国一统奠定坚实的物质基础。在政治上，曹操知人善 任，虚心纳谏，多次发布求贤令。在文学上，曹操的诗词气势宏大，慷慨悲凉，是建安文学的开创者。三国志 作者陈寿称赞曹操为“非常之人，超世之杰”。曹腾从何处领养曹操生父曹嵩曹操无疑是三国史上的一个响当当的大人物。他还给后世留下了一个千古之谜，即曹操的祖父曹腾究竟是从何处 领养曹操的生父曹
2、嵩？对于这个问题，不同史书存在不同的记载。三国志魏书武帝纪记载：同传裴注引曹瞒传及郭颁世语记载：嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇为从父兄弟。三国志魏书袁绍传裴注引魏氏春秋所录陈琳替袁绍所撰写的讨曹檄文记载:三国志（明万历二十四年国子监官刻本）在这些记载中，曹瞒传及郭颁世语所提及的曹嵩来自夏侯家族可信度极低。根据史书记载，曹操最信任 的将领除了曹氏宗亲之外便是夏侯惇、夏侯渊等人，但是曹操之所以与后者“亲如兄弟”是因为曹氏与夏侯氏世代联姻， 是姻亲。三国志魏书诸夏侯曹传记载：“夏侯、曹氏，世为婚姻，故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑, 贵重于时，左右勋业，咸有效劳。”从后来夏侯惇之子
3、夏侯楙迎娶曹操之女清河公主，夏侯尚正妻是曹氏宗女来看，曹嵩 不太可能是夏侯氏之子；因为在我国古代社会，同一家族内部严禁通婚，否则就是禽兽之举。魏武帝曹操虽然为人洒脱, 蔑视封建礼教，但也不可能“洒脱”到置乱伦的骂名于不顾强行指定子女与同一血缘家族联姻的荒唐地步。另外，2013年11月，根据媒体报道，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布了关于曹操家族DNA研究最新成 果：经过三年探索，通过现代基因研究，再通过对“元宝坑一号东汉墓”的墓主（曹操叔祖父曹鼎）古DNA的比对，双重 验证定了曹操家族DNA的Y染色体SNP突变类型为02*M268,验证了汉代丞相曹参的家族基因与曹嵩、曹操的家 族基因没有关
4、系，从而证明曹嵩、曹操是曹参后人的说法有误；又确认了夏侯氏后人DNA的Y染色体类型为O1a1, 从而推翻了曹嵩本姓夏侯的说法。此次研究还为曹嵩的身世提供了一条线索：曹嵩有可能是来自养父曹腾的本族。复旦大学的研究成果符合我国古代传统过继传统。尽管曹腾是一个失去生育能力的宦官，但是他毕竟还有自己的 兄弟，在自己无子的情况下，过继兄弟的孩子为嗣，在东汉时期屡见不鲜。复旦大学教授韩昇在对这一问题进行研究后 认为，“莫能审其生出本末”是指无法辨认曹嵩来自曹氏家族的哪一个支系。曹嵩曾经被“乞丐携养”的可能性不能被轻易否然而如果曹嵩真的是来自曹氏家族内部，陈琳为什么在替袁绍撰写的讨曹檄文中讽刺曹嵩是“乞丐携
5、养”？或许有人 认为，既然是檄文，可靠性值得怀疑。对此笔者不敢认同。首先，在汉末三国时期，相互对立的政治势力讨伐敌人的檄文在言语上固然有着强烈的批判色彩和丑化倾向，但 是在基本事实上不太可能造假，因为檄文是发布至全国各地。如果在基本事实上造假，檄文的公信力就会受到怀疑。著 名历史学家方诗铭教授在曹操再次保卫兖州的战争一文中经过考证认为，从当时情况看来，陈琳为袁绍所作的这篇 檄文，凡所列举的基本是事实。其次，此时袁绍已经消灭了公孙瓒，掌握了四州之地，声势如日中天；其本人又是一个非常在乎名声的士族领袖, 陈琳的讨曹檄文发布之前必然经过他过目。袁绍没有必要在这方面刻意捏造事实遭人非议。换句话说，他在
6、曹嵩是“乞丐 携养”问题上造假只有坏处没有好处。再次，从后来陈琳投靠曹操，曹操与其一番对话来看，曹嵩曾经被乞丐携养很有可能是真实的。三国志魏书陈 琳传记载：曹操的意思是，你陈琳批判我没关系，但是憎恨坏人坏事，只限于干坏事的当事人，为什么要涉及我的父祖呢？ 如果陈琳在曹嵩曾经被乞丐携养上造假，曹操即使爱惜陈琳的才华舍不得杀他，至少也会批评陈琳为什么无中生有一 这是人之常情。但是曹操却没有否认此事。从曹操与陈琳的对话的具体语境来分析，没有否认实质上就是承认！曹腾墓（在安徽亳州市曹氏家族墓群北侧）那么有没有可能曹嵩就来自曹氏家族内部，又由于某些特殊原因曾经被乞丐携养呢？要想回答这个问题，不妨先 看史
7、书中关于曹操祖父曹腾的记载，看看能不能找到一些蛛丝马迹。三、在曹腾发迹之前，曹家很可能是清贫农家三国志魏书武帝纪裴注司马彪续汉书记载：后汉书宦者列传记载：显然后汉书宦者列传有关曹腾的记载是来自于司马彪的续汉书。考虑到续汉书的作者生活的时代距 离曹腾时代只有一百多年，加上司马彪的晋朝宗室的身份，可以接触到更多相关史料，由其撰写的曹腾家族情况的基本 信息可信度极高，而续汉书有关曹腾家族最有价值的信息便是曹腾出生于清贫的农民家庭，否则也不会发生邻居将 曹腾父亲饲养的猪误认为是自己的事件。曹腾家族所属的社会阶层和经济状况从曹腾愿意入宫成为宦官之事同样能得到 证明。在中国社会，无论是朝堂还是民间都崇尚“
8、不孝有三，无后为大”的理念，身体残缺，失去生育能力的宦官即使日 后权势再显赫，财富再雄厚，也会被社会主流舆论所不齿。到了曹腾的孙子曹操起兵征战四方的时候，他的敌人依然讽 刺其为“赘阉遗丑”，由此不难看出当时人们心目中对于宦官的真实看法。所以历朝历代，除非特殊原因，凡是自愿入宫 的都是家庭贫困，活不下去，为求生路而被迫为之者。与此同时，曹嵩本人和曹腾弟弟曹鼎后来的表现也可以说明其家族的早年的贫困程度。曹嵩成为曹腾养子之后， 在曹腾的提携下步步高升，在汉灵帝时期甚至花费“一亿万”买官当上三公之一的“太尉”。曹嵩能一次出手“一亿万”，可见 他的富有，而这种富有应该来自陈琳在讨曹檄文所提及“因赃假位，
9、舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司”，即贪污和受贿。 兴平元年（公元194年），曹嵩与少子曹德在投奔曹操的路上由于携带大量财富而被陶谦的部将张闿所杀。在军阀混战 的大乱世，出门远行却携带大量财富无异于自寻死路；但曹嵩却心存侥幸，最终死于他人的刀下。从这些事来看，曹嵩 是一个视财如命的人。另外，值得注意的是，曹腾的弟弟曹鼎在我国史书上留有的记载偏偏也跟贪财有关。后汉书党锢列传记载:曹蒿画像曹嵩与曹鼎对于金钱的占有欲如此之强比较合理的解释便是他们的青少年时期常年生活在严重的贫困甚至饥 饿状态下。出身贫困家庭的人在成年之后由于切身体会，对于金钱的渴望往往高于其他阶层（当然不能一概而论，像岳 飞就是反面的例
10、子，但是上述社会现象的确存在）；相反，出身大富之家的人在长大之后则很有可能视金钱为粪土，崇 尚简朴。魏武帝曹操和近代赫赫有名的李叔同先生便是这方面的典型。在东汉中晚期，普通农户的生活和命运可以用悲惨来形容。一方面，与刘邦依靠贩夫走卒等底层庶民起家开创西 汉王朝不同，东汉开国皇帝、其时作为南阳没落宗室的光武帝刘秀必须仰赖南阳和河北等实力派豪强的一致拥戴才能剿 灭群雄，一统天下。东汉王朝建立后，众多豪强地主不仅在政治上拥有一系列的特权，而且在地方上武断乡曲，广占良 田。许多农户的耕地被地方豪强霸占后，有冤无处诉，含恨自尽者比比皆是。另一方面，由于对外战争的频仍，地方官 吏横征暴敛以及频繁的自然灾害
11、，统治阶级上层穷奢极欲的生活，以及镇压此起彼伏的农民起义导致的大量军费开支， 造成成千上万普通农户生活日艰。当时的史书记载说，彼时的社会：“盗贼凶荒，九州代作，饥僮暴至，军旅卒发，横税 弱人，割夺吏禄，所恃者寡，所取者猥，万里悬乏，首尾不救，徭役并起，农桑失业，兆民呼嗟于昊天，贫穷转死于沟 壑矣。”在这里，我们必须对曹氏家族日后的飞黄腾达以及早年的饥寒交迫作出严格区分。毋庸置疑，曹氏家族在东汉中 后期成为达官显贵是因为曹腾深受汉顺帝和汉桓帝宠幸，位极人臣的缘故；但是在曹腾入宫之前，曹氏家族应该是清贫 的农户之家。即使在曹腾入宫前期，他也只是伺候当时的太子、后来的汉顺帝读书的小宦官。其时朝廷的军
12、政大权牢牢 掌控在邓太后手中。汉顺帝的父亲汉安帝虽然贵为九五之尊，却是一个傀儡皇帝。曹腾得势是汉顺帝即位之后的事情。 换言之，在曹腾入宫的前期，他也只不过是一个处事谨慎，无权无势的小宦官，很难对家庭施以援手。U!曹嵩很可能是曹腾兄弟之子因此，综合相关书籍记载以及各种历史疑点，围绕曹操家世之谜，即曹腾究竟是从何处领养曹嵩，我们必须思考 这样一种可能：出生清贫农家的曹腾为了减轻家庭负担和不愿过饥寒交迫的生活，毅然决定入宫阉割。彼时或许是豪强 侵占曹家的田地，或许是遇上百年难遇的自然灾害，为了活命，曹腾的兄弟携子即曹嵩逃难至外地，沦为流民。其间曹 嵩的生父病逝，曹嵩被乞丐抚养，保住一命，沿街乞讨。十
13、几年后，汉顺帝即位，提拔昔日的伴读曹腾为“小黄门”和“中 常侍”，使之成为朝廷重臣。得势之后的曹腾马上派人在全国各地寻找自己的兄弟和侄子曹嵩，最终找回弟弟曹鼎和侄子 曹嵩。为了自己后继有人，曹腾收养侄子曹嵩为嗣；同时经过一番幕后运作，弟弟曹鼎出任河间相。但是由于早年饥寒 交迫的生活，进入仕途之后的曹嵩和曹鼎难以抵御金钱的诱惑，大肆贪污受贿，成为东汉晚期赫赫有名的“贪官”。理解了这些，我们就会明白，陈寿为什么不敢在三国志魏书武帝纪开头明确记载，曹嵩究竟是来自曹氏家族 的哪一个支系，以及陈琳在替袁绍撰写讨曹檄文之时，讽刺曹嵩曾经被“乞丐携养”。陈寿撰写三国志之时，曹操的子孙 依然在西晋王朝担任高官
14、，像曹植之子曹志，曾任乐平太守、散骑常侍兼国子博士、博士祭酒，与陈寿同朝为官。陈寿 只需要问一下曹志，就会知道曹腾究竟是从何处领养曹嵩。当时曹魏虽已灭亡，但魏晋之间的政权交替是通过和平禅让 的方式实现，西晋皇室和元老重臣都是跟随曹操打天下的曹魏开国元勋的子孙，曹魏政权合法性与西晋政权的合法性存 在“一荣俱荣，一损俱损”的密切关系。西晋宗室司马彪在续汉书中将1常侍之一的曹腾和风评不佳的曹嵩描写成“大 汉贤臣”便根源于此。另外，魏晋时期又是一个典型的士族政权，讲究门第和名声是土族政权的本质特征。既然在三国志成稿一百 多年后，裴松之依然能看到曹瞒传以及陈琳替袁绍撰写讨曹檄文揭露曹魏皇室丑闻的史料；那
15、么，其时相关记载和 书籍必然不在少数。如果陈寿明确记载曹嵩究竟是来自曹氏家族的哪一个支系，就很容易被好事者根据这些记载和书籍 追查出曹腾家族那段不堪回首的往事。如果后世得知，曹魏的开国之君曹操的生父曹嵩曾经被“乞丐携养”，曹魏政权将 因此成为千古笑柄，西晋政权也将遭受池鱼之殃。除此之外，也不排除另外一种可能：曹嵩生父就是曹腾的弟弟曹鼎。但是由于曹鼎是东汉晚期有名的贪官，如果 陈寿明确记载这种关系将会使得曹魏皇室蒙羞，西晋皇室也脸上无光。这样的政治压力显然是原为蜀汉降臣此时已在西 晋王朝任职的陈寿绝对无法承受的，因此，对于魏武帝曹操的生父曹嵩究竟是来自曹氏家族的哪一个支系这个问题采取 回避的态度
16、，便成为陈寿的明智选择。至于替袁绍起草讨曹檄文的陈琳知道曹操的生父曾经被“乞丐携养”也不足为奇。 袁绍与曹操是从小玩到大的好友，对于曹操的家世自然知根知底。他为了在官渡之战击败曹操，很有可能告诉陈琳这个 秘密让其写入讨曹檄文。曹操塑像（在河南许昌魏武帝广场）值得注意的是，尽管迫于巨大的政治压力，陈寿在曹操身世上难以秉笔直书，但是作为一代良史，他还是给后世 留下了寻找历史真相的线索和提示，这便是“莫能审其生出本末”这句话。按照古代史书的语言习惯以及考虑三国志 简洁洗练的写作风格，陈寿事实上无需写这句话，我们也能从“养子嵩嗣，官至太尉”知道其无法判断曹嵩是来自曹氏家 族的哪一个支系；但是陈寿却画蛇
17、添足，硬是加上“莫能审其生出本末”这句话。比较合理的解释便是陈寿想通过这种画 蛇添足的方式反话正说，提醒后世读者注意在曹腾从何处领养曹嵩这个问题上存在不足为外人道的秘密。按照陈寿的本 意，如果后世读者注意到这个疑点，再结合其他记载曹魏皇室丑闻的书籍，不难发现历史的真相。然而令人惋惜的是， 随着时光的流逝，大量记载曹嵩真实身世、包括曹腾家族其他成员曾逃难到外沦为流民，沿街乞讨的书籍淹没于历史的 尘埃；而唯一的孤证即陈琳在替袁绍撰写讨曹檄文所提及曹操生父曹嵩曾被“乞丐携养”又被误认为是污蔑之词这件事， 却没有引起应有的重视。这自然就难以破解围绕在曹腾究竟从何处领养曹嵩问题上的各种疑窦。1（晋）陈寿：三国志卷一武帝纪，岳麓书社2005年版，第40页。2韩昇：曹魏皇室世系考述，复旦学报（社会科学版）2010年第3期。3方诗铭：论三国人物，北京出版社2015年版，第75页。4（南朝宋）范晔：后汉书卷四十九仲长统列传，中华书局1965年版，第16551656页。