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1、一、题目分享:阅读下面的文字，根据要求作文。看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，缺少 了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点 鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近: 又似乎很“远”。要求：1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2、不要脱离材料内容及 含意的范围。3、不少于800字。4、不得套作，不得抄袭。201 5年广东高考作文二、分析：1、走出“洞穴”，感知自然，必须舍“近”而求“远”柏拉图在理想国中讲的“洞穴神话”，恰如我们认知自然的
2、初级阶段，“穴”中的 我们所看到的唯一事物就是客观世界投射于面前墙壁上的“皮影戏” O只因我们自出生 以来就像这样坐着，因此我们认为世间唯一存在的便只有这些影子。故而，我们应于岁 月中倾注文明的力量，走出感性认知的牢笼，因为感性认知的自然虽然让我们感到很“近”，实则恰恰导致了理性认知之“远”，感知自然，必须舍“近”而求“远” ！2、回归自然，和谐共生，打破科技文明的“偏至”近代以来，工业文明迅速兴起，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征 服和改造的对象，人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。时至今日，人的 物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治了人。我们在异化之
3、中，逐渐 沦为“商品拜物教”的狂热信徒，丧失了对人类的本初一一大自然的崇拜与向往，失去 了成为完整的人的可能。“钢筋水泥”可以安放身体，却无法让灵魂诗意地栖居，故而， 回归自然，在人与自然的和谐共生之中，重新找到那条人类“回家”的路。3、人“法”自然，有无相生，“远” “近”皆美 清人沈宗骞论笔画时曾言“画须要远近都好看。有近看好而远不好者，有笔墨而无局势 也。有远观好而近不好者，有局势而无笔墨也”自然如画，人处其间，亦要平衡“远” 与“近”。“看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及”感性认知关乎于“心”，虽有其直接 性，但却难免局限；“打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。”理
4、性 认知关乎于“脑”，虽全面准确，但缺少生命体验。此二者之矛盾在于我们仍在以己为 “法”，以“有用”与“无用”去衡量自然万物，而自我对于“用”的认知随时空而变 化，故而人与自然之矛盾亦永无止息。以自然为“法”，去体会“无用之用”，便可以 在人与自然的“远”“近”之间重新定位人类的坐标。张开双臂，拥抱自然点评：教研室张老师“秀才不出门，尽知天下事。”【引用起笔，人所青睐之技也。如古人魏征谏 太宗十思疏“臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思 国之安者，必积其德义”；如今人顾颉刚怀疑与学问“学者先要会疑。 程颐。在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载“。引用常伴随有庄严、 典雅、
5、明晰、含蓄、诙谐等表达价值，是古与今、中与外、新与旧、传承与创新 相结合的彰显知识底蕴的修辞技术。】现代社会，人们打开电视，便可知明日天 气；轻点鼠标，便一览生物种类。【摘词扣题法。“打开电视” “天气” “轻点 鼠标” “生物”都是题目材料中的词语，开篇即摘录于此，简而不繁，鲜明醒目， 能瞬间跃入改卷老师的眼帘，给人以因题而发的“扣题”之感。注意对仗句式。】 但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？【注意“但”。“材料摘词”至1 “观点呈现”，“但”是最佳转折词。是语气之转，也是思维之 转，更是题意之转。在对立性的材料作文中，以转折带出观点，是常有的思维技 术之一。“拥抱自
6、然”，文眼，观点明确，显眼。整个开头，不拖泥，不带 水，干净利落，既扣得紧，也收得拢。】“每一个人都不是一座孤岛。”约翰唐尼在沉思中写道。【引用，但有灵 变之处，不是一般学生惯用的“XX说”。这句话的意旨与依赖自然有何内在关 系？毫无疑问，不太有。但问题不在于这里，在段落开头摆上这样一句话，其价 值在于：增加文章的文化内涵和修辞效果。好的引用其实就是一种文化的彰显， 换言之，引用是显摆的一个有用技术。另外，引用的关键其实不在于“，恰当”， 而在于“含金量”。这句话的含金量之所以高，一方面在于句子本身有一种人类 的精神折射，另一方面作者没忘了将作者和出处交代出来。增加引用份量的做法 是，泄露作者
7、和出处，表面上是增加可信度，实际上是提升引用的阅读征服力： 你看看，我不仅知道这句话，我还读过这本书呢。注意：引用的本质不是论证法， 而是修辞术，目的在于征服读者。】人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自 然而活。【时间思维：远古。只要谈“人类”和“远古”，句子立马就有一种人 类情怀和历史纵深感，这就叫做大气，如韩愈之“古之学者必有师”，如司马迁 之“古者富贵而名摩灭，不可胜记”，如黄宗羲之“夫古之为臣者，于此乎，于 彼乎”等等，此不可不察也。注意对仗句式。】可以说，我们，便是大自然哺育 的儿女，大自然精妙的艺术品。【对仗句式。】而工业革命以来，科技在人类与 自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很
8、“远”，但其实不过一步之遥。【时间 思维，注意“工业革命以来”这个时间思维句径。从“远古”到“工业革命”， 这是时间的大跳跃，这就具有了一种历史大视野格调。段尾扣题。引申到“人 与自然”的关系上来。注意“很远、不过一步之遥”等说法，与材料紧密结合。 作者的扣题意识相当强烈。】古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。【段落中心句，“古人”和“拥 抱自然”是重要的展开词点。】王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赘 叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友” 身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取 写作的灵感。【词点“古人”的思维展
9、开，包括王维、苏子，延宕到驴友、村 上春树。作者使用“王维”和“苏子”是极其流俗的做法，在浩瀚的古人当中， 找出这样两位毫无新鲜感的文人，风险是非常大的，它折射出作者积累的贫乏性 与狭窄性。选材要有生疏感但不是生僻感。王维与苏子两句的句式，也是极其 流俗的写法：诗人+诗句+主题。类似表达，毫无特色，容易令人生厌。用这样的 表达，镶嵌在这里，依然给自己制造了极大的风险。这就折射出作者是一个语言 表达有庸俗化行为的考试尖子生。万幸的是，此文以其他亮点，遮蔽了这个语言 弱点。注意“即便是”这个让步思维路径短语，思维得到转换。素材丰富感 强。简短的几个句子，有古人王维、苏子，有今人驴友、村上春树；有国
10、人王维、 苏子、驴友，有异国人村上春树；有具体人王维、苏子、村上春树，有概念人驴 友；有诗人文人王维、苏子、村上春树，有行走着驴友；有诗性句子，有一般散 文性句子。将四个（类）类密集摆放在一起，具有素材的“规模”效应，对于读 者的眼睛来说，这就有了一种“势”，这个“势”就叫做“丰富”。这种素材技 术也是极其常见的。】穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然； 戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。【注意作者不自觉的 “对仗”句式运用。“拥抱自然，扣题。】只要我们有亲近自然的心，那么张 开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。【扣题关键词反复闪烁，注意 再次出现“拥抱自
11、然”。拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。【功能句，隐含的功能性问话 是：拥抱自然有什么好处、意义、价值呢？完事皆有功，万物皆有能，“功能” 是思维的重要通道之一。注意对仗。】看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难 逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。【扣材料。】登高远眺， 一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独 坐家中所能感到的呢？【语义对仗。对仗不只具有语言的形式化意义，还具有思 维的内容性作用。对仗是语义生成的重要技术，是内容厚重化、丰富化、多样化 的有效思维路径。此处讲“看天光云影”，然后对仗性地生成出“登高远眺”， 使得“拥抱自然”变
12、得丰满、厚实。一般人之所以“无话可说”或“说话干瘪”， 根本原因在于思维的“便秘”，思维便秘的根本原因在于“思维”不通，即思维 路径受阻，思维句径转换受困，因而“想不出来”，即使想出来也单薄、简 陋。对仗技术是上好的语言技术和思维技术。】顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。” 【引用技术。相比于前文约翰唐尼沉思的引用，此处引用的表达力强多了， 其表现有三：吻合度高。引用的第一法则是“贴切”，贴切的通俗说法就是“吻 合”，就是王国维说的“不隔”。此处的顾城诗句，核心意旨就是“拥抱自然”， 这与作者的文章主旨是严丝合缝的，吻合到仿佛顾城写此诗就是将来为了给这位
13、 考生引用的，有一种私人定制的感觉。反过来看，不是顾城的诗写得好，而是作 者的眼光锐利刁钻。含金量大。引用其实简单的，但是含金量高有质地的引用 却是极难的。这些诗句出自顾城的门前一诗，诗歌内容弥漫着自然界的芳香 和气息，有一种摇曳多姿的诗情和画意。顾城是个天才诗人，顾城的诗句当然是 天才性诗句。引用顾城的诗句，当然比一些阿猫阿狗的诗句要强悍得多。美学 味浓。诗句是超脱的，离俗的，是美的。这样的句子，摆在这里，本身就营造了 一种美学意蕴，这种意蕴可以有效传递给读者，让读者感受一种阅读的美感。要 知道，美感的传递对于读者来说，是至关重要的，是影响作文评分的心理因素之 一。当然，如果较真的话，不得不
14、说，这个引用也是有瑕疵的，其瑕疵就在于引 用的“欠准确”，原诗句是这样的“草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着/ 不说话/就十分美好”。不过话说回来，对于原诗有多少人能准确记住呢，每一个 有印象的人，都会认为作者的引用是准确的，对于考场作文来说，这就足够了。 这里有硬伤，但不足以成为硬伤。】其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？ 细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷 云舒，大自然自有其美妙之处；枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。【紧扣材料，寸步不离，意识好。请注意作者的对仗意识：细听鸟鸣婉转，静 闻花朵香气；草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之
15、处；枝叶枯荣，四季 更替，大自然自有其生长规律。】只要有发现美的眼睛，生活何处不美？自然何 时不美？【化用。隐约可见雕塑大师罗丹的思想。】诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可及。【转折思维。注意思维句径“诚然”。凡有“诚然”处，必有新发现。前文讲“自 然自然之好、自然之美”，此处宕开一笔，讲“自然之保护”，既是文意的拓展 与升格，又是时代主题的切合与宣扬，作者之“用心”何其“险恶”也！非常高 明的写法。盖有“当下意识”者，方能有如此神来之思。】柴静的穹顶之下 唤发了人们的环保意识。去年的“APEC蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。【现实延伸法。白居易说“文章合为
16、时而著“，王安石说“所谓文者，务为有补于 世而已矣”，都强调文章的经世致用，强调文章的现实主义精神，由此而形成的 文章写作观念就是：作文须联系现实，批判现实。由此而形成的文章审美观念就 是：反映现实的就是好的，鲜活的就是美的。话虽如此，但很多人愣是不知道如 何有效地对接现实。这里就需要一个斗转的思维意识问题。美学大师克罗齐说“一 切历史都是当代史”，其实，一切文章都是现实文章。没有不能联系现实的文章， 关键在于“巧妙”。此处作者的“现实延伸”，确实巧妙，妙在“诚然”，妙在“柴静”，妙在“APEC蓝”。将“自然”问题拉回到“社会,”问题中来，将“静 态审美”拉回到“动态批判”上来，这就使文章突然
17、间有了烟火味，有了人间情， 有了近距离。没有“柴静”和“APEC蓝”，文章会逊色大半，反之，则增色极多。】 我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。“天人合一”一直是儒家提倡的境界。【显然，此句与文意不合，文意是“拥抱 自然”而非“拥抱自然和科技”。但内行人一看就明白，此句的妙用在于“文化 味”。这句话合不合文意一点都不重要，重要的是要告诉改卷老师：我知道儒家 文化的“天人合一”思想。这个文化标签贴得恰到好处，贴得有点神不知鬼不觉， 但就像赵本山广告词所说的“不看广告看疗效”，此句的疗效就是好。打死也要 记住：彰显文化色彩是击中阅卷者神经的一剂上好的麻药。】朋友，请暂时关掉 电视，请慢下
18、点击鼠标的速度。张开双臂，拥抱自然吧。【结尾再次扣材料， 扣主题，完美收官。首尾照应。读文章的人，都有一个“完整强迫症”，即注 重文章的完整性，心理学家称之为“完形压强”，不完整的东西，会引起不舒适 感，进而产生厌恶感。如果看到不完整的文章，即使语言表达再好，改卷老师也 一定会给出很高的分数，道理很简单，你伤到改卷者的“心” 了，你让他伤心， 当然他也让你伤心。怎么解决这个完整性问题，技术极其简单，使用“首尾照应” 技术。首尾照应是文章结构完整和严密的重要视觉标志，只要结尾和开头有八成 的相似度，读者不但不觉得你是重复、啰嗦，反而认为这是结构的完整、严密、 细腻。因为，他们心里要的就是这个“重复”和“啰嗦”。因此，首尾照应极大 地满足了改卷者的心理需求。凡作文者，不可慎重对待。】