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1、邹城孟子湖新区专题片山东邹城孟子观后感例文孟母正好在织布,见他逃学回来,一句话没讲,就把织布的 梭子给弄断了, 这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟 子非常孝顺,忙跪下来问:“您为什 么要这样 ? ”孟母告诉他:“读书求学不是一两天的事,就像我织布,必须从一根根线开始,然后一寸一寸地才能织成一匹布,而布只有织成一匹了,才有 用,才可以做衣服。读书也是这个道理,如果不能持之以恒,像你这样半途而 废、浅尝辄止,以后怎能成 才呢? ”孟子如梦初醒、恍然大悟,从此一心向学, 再也不 随便旷课,后来继孔子而成为“亚圣”。正家风的首要问题是明理,然后是修身、齐家。基首先谈明理。古人说兵马未动,粮草先行,
2、那明理就是修身、齐家的粮 草。如果一个人不明理,那他靠什么修身,又何以齐家呢?但理不是我们说明就 明,挥手可得的,而是需要我们努力学习、躬身实践才能得到一二的。要学习基 本的科学知识等间接经验;要努力践行,勤奋做事,与人真诚交往,形成自己的 直接经验并及时进行总结。学会止境,理远未明,明理的过程不是纯粹的简单的 学习过程,而是主观 与客观、主体与环境反复进行的互动过程。应该明白的理有 许多,但总有先后,主次,现举如下,如有不足,请各位批评指正。基本的道理 之一,应该是明白人类社会发展的基本 方向,不然,就难免随波逐流,又怎么谈 得上引领潮流呢基本的道理之二,应该明白科学道理,不然,王大师、气功
3、大师 等所谓的特异功能之人大行其道,还有正气可言吗 本的道理之三,人的学习、工 作的最终目的是为了改善生活,提高生活质量,防止某些人废止的工作,被所谓 的“劳模”等“荣誉”给累坏,更要防止某些领导以工作需要为名恶意基其次是修身。一言以蔽之,就是健康,包括身体的健康、心灵的健康、良好的社会适应能力。身体的健康是充分的营 养、适量的运动、充足的睡眠的结合, 是良好的工作与生活习惯的体现。心灵的健康,符合逻辑的思维素质、对自我的 正确认知、对环境的正确认知。良好的社会适应能力,包括对当前及过去的社会 历史的事实了解和恰当认知、对未来社 会发展的适当预测、对自己在其中作用的 正确评估。有许多人狂妄自大
4、,象尼采,象“与天斗,其乐无穷”,象“人有多 大胆,地有多大产”等,也有许多有妄自菲薄,如有些人说:“你能改变得了这 个社会? ”之后就一点努力也不做,还有人说“妣蜉撼大树”对改革及至革命 的先锋极尽讽刺挖 苦之能事。如此等等,修身极差。再次是齐家。人上一百,形形色色。在当前社会中,不 象以前的一家那么大 一一人口多,都是三五口的小家庭。但 即使如此,家庭成员却未必好齐,甚至更 难齐了。因此齐家,只能是我们的理想,而不是齐才是现状与常态。我们不可能 每天都在齐家问题上斗个你死我活,许多时候,我们不得不采取“中庸”之道, 得过且过。对待家庭生活,我们也只能“尽人事,听天命”,可能这才是最好的状态。至于家庭与工作的关系,有 时难免交叉,只要不太过分,大家都是可以理解的。尽管如此,自己一定要做好表率,并多了解家庭其他成员,提前做 好相关工作,防止出现不良现象以及尽早纠正不良倾向。齐家不是一时之功,而 是与修身、治国、平天下一样,是永无止境的。齐家最主要的问题,自己的不断 努力,能够满足家庭成员多方面的需求。如果自己无能,家庭 成员的需要无法满 足,而自制能力又较弱或者外界出现了足够强的诱惑时,这个家很可能就分崩离 析,不用齐了。当然,齐不齐得了,是能力问题。如果看待齐与不齐的结果,是 态度。这种态度,是更高层次上的齐家水平吧!