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1、李柯霆和神文作者高佳怡（贾勇指导）评陕师大附中 杨浩宇文选神文作者高佳怡、杨庄中学初三学生徐凡力在贾勇教授指导下，不仅有期刊文章发表，而且在2020年 发表的期刊文章学习等，都因为提前命中2022年 5月8日的陕西专升本作文真题、2022年6月7日的 全国高考北京卷作文真题学习今说等，高佳怡的期 刊文章学习，和初三学生徐凡力，以及小学生熊帅 嘉、大学生贾雨晴（同为贾勇指导）的同题文章，全 都被研究者誉为“神文”。另外，近来有关研究者有一个共同发现，将在本文的文末揭秘。首先请欣赏李柯霆的读写一体化之作：标题的作用与含义：1 .标题运用的修辞手法或者写作手法。如：比喻，象征等梦的衣 裳.交代文章的
2、写作内容地心游记2 .交代文章的写作对象鲁宾逊漂流记.交代文章主题，情感开心的一天3 .设置悬念，吸引读者阅读兴趣句号1+1大于2猫，鼠, 狗2、（将比作/将人格化）（生动形象地）写出了的场景、样子（概括）3、表现出/表达了人物形象/作者情感/中心主旨四、注意：抓关键词（意象）、分解句子、解释词语、紧扣背景主旨、按顺序答题，奇时注意结构上的作用题型（二）：句段结构、内容上的作用一、提问方式：某句段在结构、内容上有什么作用？或在文中起什么作用?二、解题方法（专业术语）：（1）文首开篇点题、总领全文 渲染气氛、营造氛围、烘托感情设置悬念，为下文做铺垫（2）文中承上启下；总结前文；总领下文；呼应上文
3、、照应后文；调整节奏（独立成段）（3）文末 点明中心、升华情感；深化主题总结全文，照应开头，使结构更严谨画龙点睛；言有尽而意无穷，引人深思读写一体化：文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同情。文末作者赞语
4、的具体含义：“桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、 功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财，爱护士卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和 结局的无限同情表达方式：围绕中心，选择四个战役展现个性，以对比手法展 示个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、
5、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。从卫青出击匈奴：由于卫青偏心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比
6、，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道” “惟陈言之务去”。著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜” 的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料
7、十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然 也？” “呜呼！汝病吾不知其时”记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家
8、常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又 饱段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗兀文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”， 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针磋 时弊，反映民慎，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事
9、以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱波的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭 晞” 一段情节的戏剧性。（1）段太尉的
10、性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。（2） “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令湛”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。韩愈1 .韩愈（768年一824年12月25日）,字退之,自称“郡望昌黎”， 世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文
11、学家、思想家、哲学 家。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈 病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号”文。故称“韩文公”。元丰 元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。2 .韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之 首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后 人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的 “文道合一” “气盛言宜” “务去陈言” “文从字顺”等散文的写作理 论，对后人很有指导意义。3 .代表作：杂文进学解杂说获麟解师说原道序文送李愿归盘谷序送孟东野序传记文毛颖传张中丞传后叙柳子厚墓志铭诗早春呈水部张十八员
12、外听颖师弹琴答张十一功曹左 迁至蓝关示侄孙湘次潼关先寄张十二阁老题驿梁史书顺宗实录.随征淮西一一与李想结怨元和十二年（817年）八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰 义军节度使，聘请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴 度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李 想已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军 谋略之士，无不为韩愈惋惜（关于韩愈神道碑所载关于韩愈此段 建议平淮西之事，存疑，暂置于此）。韩愈又对裴度说：“如今凭借平 定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵。”他便找到柏 耆。口授致成德节度使王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信 进
13、入镇州晓喻王承宗。王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表 示服从朝廷。同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎， 宪宗便命他撰写平淮西碑，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时， 李想率先进入蔡州生擒吴元济，功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平。 李想之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文, 命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。4 .谏迎佛骨元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安 一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上论佛骨表极力 劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛 骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等
14、人极力 劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对 韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到 韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕 难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因 此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观 察宰相的态度。但同平章事皇甫傅（bo ）憎恨韩愈为人心直口快， 怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑 调到别郡。”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州（今江西 宜春）刺史。6.不敢犯法长庆二年（822年）九月，
15、韩愈转任吏部侍郎。次年六月，升任 京兆尹兼御史大夫。神策军将士闻讯后，都不敢犯法，私下里相互说：“他连佛骨都敢烧，我们怎么敢犯法！”7成就韩文韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专 讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻 辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把 韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩 柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇, 重气势，有独创之功。韩诗韩愈多长篇古诗，其中有揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作, 如归彭城等，大都写得平实顺畅。他也有写得清新、富于神韵、 近似盛唐人
16、的诗，尤其是早春呈水部张十八员外二首其一。韩愈最具独创性和代表性的作品，则是那些以雄大气势见长和怪 奇意象著称的诗作。他“少小尚奇伟”（县斋有怀）、“搜奇日有富” （答张彻），天生一种雄强豪放的资质，性格中充溢着对新鲜奇异、 雄奇壮美之事之景之情的追求冲动，而他一再提倡的“养气”说，更 使他在提高自我修养的同时增添了一股敢作敢为、睥睨万物的气概, 发而为诗，便是气豪势猛，声宏调激，宛如江河破堤，一泻千里。教育韩愈三进国子监，任博士一职，后又任国子监祭酒。他力改耻为 人师之风，广招后学，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人 才的文章。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学
17、问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人 如何识别人才、对待人才和使用人才的问题。史学唐人称韩愈有史家的笔力，他撰有顺宗实录5卷，是韩愈在 韦处厚所撰3卷顺宗实录基础上改写而成，从实录可看出他对 宫市之斥责，对盐铁使进奉的批判，对京兆尹李实罪行的揭露等等, 说明表状所言，符合实情。顺宗实录送呈以后，受到不少人激烈反对，原因是“韩愈撰 顺宗实录，说禁中事颇切直，内官恶之，二人上前屡言不实。”于 是“累朝有诏改修”。文宗令路隋等重新改写，几经曲折，终于遵照 旨意，将实录中所书德宗、顺宗朝禁中事“详正刊去”。二、韩愈名言1、师者，所以传道授业解惑者也。一一师说2、不塞不流，不止不
18、行。一一原道3、大凡物不得其平则鸣。一一送孟东野序考察标题作用与含义的题。1.标题的作用是什么（好在哪里）2.文章 能否用这个标题替换，为什么。3.（文章本来没有标题）请你为这 个文章起一个标题，并说明理由。答题过程：1.首先要审题，观察这个属于是那一类的问题然后再去 作答。2.审完题后开始整理思路。如运用了修辞手法就说：这个标 题运用了的手法（比喻：把什么比做什么，表达更生动具体形 象。拟人：把什么人格化将什么表达的生动形象。夸张：生动形象 的突出强调了什么的什么特点。反问：增强了语势突出强调了什么 内容，表达了作者的什么情感。反语：指出反语种类，褒义贬用还 是贬义褒用，生动形象的表达了某个
19、对象的什么特点，表达了作者 什么情感。双关：指出标题的双层含义，有内涵丰富引人深思的作 用。）如果运用了写作手法就说：运用了什么手法（1.如果是设置悬 念就说：通过设置悬念的手法让文章更有趣味性，激发了读者的阅 读兴趣，引发读者思考。2.对比：将什么和什么作对比突出了什么 的什么。3.象征：以什么象征什么，生动形象的突出了什么的什么 特点。4.环境描写的：渲染了氛围，烘托氛围使读者身临其境。5.以 小见大：通过叙述这些小事来展现了一个大主题使主旨更加深刻。） 3.看完修辞和写作手法后就看下有没有交代什么，如记叙文的六要 素（时间，地点，人物，起因，经过，结果）如果有就作答，但是 不能直接说，要
20、加一定的修饰语。之后注意书写与分点答题。例文及例题从略。4、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。5、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。一一左迁至蓝关示侄 孙湘6、蜗蜉撼大树，可笑不自量。一一调张籍7、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专 攻，如是而已。一一师说8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。9、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。10、事业无穷年。11、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜 烟柳满皇都。12、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。一一原毁13、蜗蜉撼大树，可笑不自量。一一调张籍14、闻道有先后，术业有专攻。一一师说15、亲之割之
21、不断，疏者属之不坚。16、怠者不能修，而忌者畏人修。”、少年乐相知，衰暮思故友。一一除官赴阙至江州寄鄂岳李 大夫18、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。一一韩愈 原道19、古之学者必有师，所以通其业，成就其道德者也。一一师 说20、多才自劳苦，无用只因循。一一酬裴十六功曹巡府西驿途 中见寄三、名家笔下的韩愈韩山、韩江及韩公祠（节选自读韩愈）梁衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈 其人是从读韩愈其文开始的。但由文而读其人却是因一件事引起的。 去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠 后有山日韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑
22、不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之 祀呢？原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的 倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活 动。韩愈反对这事，他的那篇谏迎佛骨表，有一股不怕鬼，不信邪 的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪 宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶 出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也 被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实 在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了这首著名的诗：一封朝奏九重
23、天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽 惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他 到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。这里地处偏僻，文 化落后，弊政陋习极多极重。他觉得自己的知识、能力还能为地 方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不 了什么。于是他到任之后，就连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。 二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢 可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育， 请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天
24、的话说就是推 广普通话。从他贬潮州到再离潮州而贬袁州，短短八个月就干了这四 件事。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵 了。当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝 文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果 在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩 愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏 走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什 么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将 怎样写？但是没有，什么都没有。历史终于等来了一个衰朽的书生, 他长须弓背双手托着一封奏折，一
25、步一颤地走上大殿，然后又单人瘦 马，形影相吊地走向海角天涯。人生的逆境大约可分四种。一日生活之苦，饥寒交迫；二日心境 之苦，怀才不遇；三日事业受阻，功败垂成；四日存亡之危，身处绝 境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人， 牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩 愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著 文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一 层高明，没有只停留在江畔沉吟，蜀道叹难上。他不辞海隅之小，不 求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州 只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达
26、一百七十二名。 是他大开教育之功。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭 泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公 祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李, 倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河 易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但 哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的 人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会 进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认0我遍读祠内凭吊之作， 诗、词、文、联，上自唐宋下迄当
27、今，刻于匾，勒于石，大约不下百 十来件。我心中也渐渐泛起这样的四句诗:一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。四、作文中的韩愈【片段1】韩愈在师说中，尖锐地批判了当时社会上耻于从 师的陋习：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”惑而不从师，其结 果要么迷惑无知，要么就是不懂装懂。我由此联想到孔子曾说过的话: “知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子认为，学习是老老实实 的事，承认自己有不懂的地方，本身就是认识上的一种进步。然而, 在我们身边，不懂装懂，自以为是，因羞于脸面而不敢去问的人却不 在少数，而这种心理和思想就大大抑制了我们的发展，抵消了同学们 的才能和努力，使同学
28、们的骄傲自满心理潜滋暗长，因而就没有了“无 知感”、“求知欲”，“不知”便以为“知”，这才是最可怕的无知。【片段2】韩愈好为人师，以复兴儒学为己任，以继承儒家道统 自居。当时，佛法思想麻痹着 广大人民，求神拜佛闹得社会一片 乌烟瘴气，特别是皇帝总是多方寻求所谓“不死之药”。韩愈对此深 恶痛绝，他上表进谏，斥责这种无聊的迷信，慨叹皇帝的愚蠢，不顾 自己的官职和性命，这是何等的勇气与担当！诸多研究者发现，中国历史上的“头蛆”和“二 蛆“，绰号是同一个，你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“
29、二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。其次，请欣赏高佳怡的新作出门，走向春天在这大千世界中，有一种东西，他没有夏天的热烈。没有秋天的凄凉。没有冬天的寒冷。 但它就是它。独一无二的春天。我其实不喜欢春天。因为他的心情总是飘忽不定的，一会儿是开心的晴天，一会儿又是伤 心的雨天。我本以为我会一直不喜欢春天，但我最近看到了一本书，书上写到：比起讨厌， 我更喜欢改变，他强任他强，清风拂山冈，春天他拂过了一座又一
30、座山冈，来到你的身边, 你讨厌它，但你又推不走它，那不如你是改变自己的心态对呀，我为什么不能改变自己的 心态呢？于是我决定放下手中的一切事物出门，走向春天。一打开大门我就和春风来了一场拥抱。 春风化雪的小溪，蜜蜂的采蜜，鸟儿在筑巢看着周围的环境，因为春天的到来而改变， 感觉春天也没有那么坏了。忽然天边的雷声大作，我意识到它的心情又不好了，不过我有前车之鉴，在出门之前拿了 一把伞。果然，不一会儿大滴大滴的雨点落了下来。我真的很不喜欢下雨天，因为他会把周 围弄得湿漉漉的，让我感觉到整个人都不舒服。在回家的路上，我遇到了我的同学。我看着 他好像很喜欢雨天，我变连忙上前去问：你不觉得下雨天很糟糕吗？
31、他回答我：不会啊， 下雨天是很有意思的，你听着他落在你伞上面的声音，好像他在为你伴奏。我仔细听心想： 原来雨声也可以这么好听！我连忙回到家，用笔写下了我的所见所闻，让它我成为我美好的 记忆！世界上没有两片相同的叶子，也没有一模一样的人，我们需要改变的是心态。所以，不妨 放下手中的一切事物，出门，走向春天！下面请欣赏杨浩宇的旧作音乐真有趣等：杨浩宇（此文已公开发表在正规期刊）：音乐真有趣音乐是我多年来无形的伴侣。从小时候看猫和老鼠时优雅的古典乐，到现在音乐软件中收藏的一千多首歌，有趣的音乐俨然成了我生命的一部分。为了丰富课余生活，我从“可望而不可及”的架子鼓 弦讲起，而我以为它只是弹拨乐器中的一
32、种广为人知 的乐器。我发现，单是随意地拨弄琴弦，发出的声音 就极有魔力，让人着迷。从粗到细的六根弦，声音也 从低沉厚重转向清脆高昂；再从左往右按住弦上的 “品。单是一根弦上就能呈现出从低到高更多样的 声音！好比孩童的脸上有着丰富无比的表情。六线谱 上一排排的数字像程序，用吉他的语言翻译出来，数 字便转化成了动听的乐曲。转学较为轻便的吉他。开始，老师先从最基础的拨经过几周练习，老师开始给我讲和弦与弹唱。一个小 捏着拨片，拂过琴弦，原本独立的弦，此时如旋转阶 梯一般逐级上升盘旋，快时热烈奔放，慢时柔和抒情, 这就是扫弦；再一起按住不同的弦的不同“品”，风格 迥异的声音巧妙融合在一起，这就是和弦。背
33、上吉他, 手指划过琴弦，不停摆动，好似摇起船桨徜徉在民谣 的海洋。你可了解其中的奥妙？想象一下，假如你是 诗人，闲暇时唱着自己喜爱的原创歌曲，忘乎了所以, 不是很惬意吗?小的塑料片拨片，让初学者用来练习扫弦。轻轻短短十几节课，我深切感受到了吉他不同于打击乐的 独特魅力。曾经只是看别人弹得很酷，如今亲自体验 才惊讶这六根铁丝竟能演奏出如此变化多样的音乐, 它远比看上去更有意思。从传说中八千年前短短的骨 笛，到古代“犹抱琵琶半遮面”“玉人何处教吹箫”, 直至如今的流行歌曲音乐无疑是人类的精神伴 侣之一，它能与文字媲美，和美妙的母语一样给人最 直接的艺术享受。想来一代代音乐家，将其亲身经历、所见事物
34、以及内心的万千感慨，用不同的乐器凝聚成智慧的结晶，形成了音乐的伟大历史乐章。音乐真有趣啊，不是吗?杨浩宇神女峰阅读理解答案1.答:诗歌刻画了一个情感细腻,反抗封建道德,追求自由开放的抒情主人公。 不够具体，但意思对。参考答案1 .抒情主人公在江轮上初见风雨千年的神女峰，当众人沉浸在传说中欣赏神女的 丰采之时，抒情主人公突然捂住眼睛，最后伫立于船头久久思忖。2 .答：产生了对古代女性的束缚的悲哀、感慨。既不具体，也不精准，词不达意。参考答案2 .诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中看到了人的感情的“忽各”，没有人把神女作为一个活生生的人来对待而只是对她的忠贞表示赞扬，但这种观念其实
35、是对中国女性的一种漠视人性灭绝情感的残酷压制，对传统的观 念产生了深刻的反思。3 .答：因为主人公一时惊醒，意识到所谓的忠贞背后是封建思想礼教对女性的束缚，感受到了凄苦、无奈，因而突然收回了手。 回答不够精准，但意思是对的，没有问题。参考答案4 .诗歌借助这样的动作细节表示出诗人突然意识到众人对神女峰的膜拜中隐藏了封建意识对女性的残酷的迫害和压制，是一种漠视人性的冷硬的精神枷锁。5 .答：运用环境描写，通过翻腾的江涛烘托了主人公内心强烈的的轰动、悲伤 与反抗，也象征这些封建思想仍在延续。语言表述不够规范，但意思是对的。参考答案6 .“江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜
36、、遗憾等 错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。7 .“为眺望/远天的杳鹤/而错过/无数次春江月明”这句中有两个较为独特的 意象，请问分别象征什么？5.答:“杳鹤”象征无望的等候;“春江月明”象征身边平凡而真实可感的景色。答案是对的，但是过于简单化。 参考答案5.“杳鹤”一一虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。“春江月明”身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实,触手可及。这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出 问题的悲哀与沉重。杨浩宇：文明文明，文指文化，明指昌明。它是社会主义核心价值观里的十二词之一。人 们常说做文明人，可我不曾想过文
37、明到底是什么、怎么做，是抽象亦或具体？我便深 思，从眼前的事物开始，由近及远，慢慢地想到了四个层面去培养文明一一个人思 想、家庭培养、学校教育、社会舆论。个人思想一一“人之初，性本善”，道德是人与生俱来并不断演变的一种约束规 范，它从心底告诉人们行己有耻。法律则明确了行为的界限，维护了我们的权益。当 我们打心里遵从正面的道德还有法律时，我们也规范了自我，对事情有了认知，便是 最初与文明的握手。家庭培养一一家庭，是我们受教育的第一层，也是至关重要的一层。从出生开 始，我们就不断受家庭氛围的熏陶。因此，家长更应先做好自己，俗话常说“上梁不 正下梁歪”，如曾子杀猪、孟母三迁的典故，“再穷不能穷学习”
38、，树立诚实、细心、自 觉自律的榜样。不知不觉中，美好的家风伴随在孩子身旁，渗透到脊柱里、大脑里， 形成了文明的意识。学校教育一一“十年栽树，百年树人”，随着孩子年龄的增长和心智的发展，他们 背上书包，走进了学校。老师便是引路人，是灯塔照亮了人间大道。从书本到语言再 到作为，言传身教都应常常传递着真善美。在书香四溢的校园里感受文化、文明之优 雅，用文明搭起与他人友好交往的桥梁。而校务人员更要贯彻实处、核查落实，强调 道法，鼓励学习拓展，从课本走向生活，当新时代文明好少年。社会舆论一一社会上形形色色的人很多，我们则要成为逆浊流做清潭，如莲花般 出淤泥而不染；成为黑夜中怒放的不一样的烟火，在人们的眼
39、中点燃文明的火焰。例 如之前的恶性伤人事件，网络上发声的人很多，当大家都能“三省吾身”，理性认识、 感性认知，不做世俗的人质，就能将浊流化作清泉，星光照亮黑夜，合力让社会乃至 整个民族文明。中华上下五千年，无不有和平昌盛的年代。一代代文明人成就了文明的延续，如 黄河般生生不息；走出了礼崩乐坏，挺过了世界大战，唯有心灵上文明美好的人，能 使得国家经文科技大步前进。就让我们努力做好文明人吧，哪怕是十四亿分之一，去 创造更文明美好的未来！爱尔克的灯光我与地坛阅读答题.答：奇异的感情指：想起自己的姐姐意外死讯和家破人亡、家乡旧式女子命运悲惨的 悲伤；想起对姐姐不曾爱与纪念的愧疚；对“长宜子孙”做法的思
40、考、斥责与愤怒。【点评】答了三个点，这种做法很好，望能坚持。但是对关键词语的理解不够精准，而 理解关键词语这类题型，陕西中考是年年都考的。【参考答案】“奇异的感情”是面对“长宜子孙”这种封建思想十八年之久都不曾改变的 惊讶，是一种希望与失望交织的复杂情感。1 . （1）答：运用环境描写，通过周围朴实宽阔的风景描写，表达了作者对外部广大的世界 的向往以及离愁驱散的释然。（是已然而不是未然，所以“向往”不够准确） （2）答：通过“毫无怜悯” 一词，写出了世事难料r “意外”对姐姐丈夫的打击之大， 表达了作者的惋惜。2 .联系上下文，说说文中两个划线句子的表达效果。（6分）（1）清晨的微风，路上的尘
41、土，马达的叫吼，车轮的滚动，和广大田野里一片盛开的菜子 花，这一切驱散了我的离愁。答：运用排比的手法，生动地描写出作者再次走出小家，来到“广大的世界”的快乐心情，表现了作者对新生活满怀的信心和期待。.（2）但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。答：“意外”二字加上引号，反映出旧式家庭中女性悲剧命运的必然性。运用拟人手法， 生动地表现出姐姐之死对自己的打击十分沉重。（每句3分，手法1分，效果分析2分）.答：“长宜子孙”是家里的匾额上的字，表达了祖父对后人的“照顾”；反复“长宜子孙”，强调了财富不能长宜子孙；表达了作者对“长宜子孙”做法的斥责，及对广大世界的向往，远离拘束。 答了三个点，都侧重
42、于对“长宜子孙”含义的理解，但是问的不是含义而是反复提及的 “意义”。3 .作者在文中多次提到“长宜子孙”四个字，有何用意？ （6分）答：作者在首段用“长宜子孙”四字引起对旧式家庭生活的回忆和对人生道路的思索（2 分）。所谓的“长宜子孙”恰恰是摧残子孙、囚禁子孙思想的枷锁。文中多次提及，强调 指出其所代表的封建思想是顽固的，这四字是对封建势力的辛辣的讽刺（2分）。由此表 现出作者对封建势力的本质及顽固性的清醒认识，以及与旧家庭决裂，寻求光明的决心（2 分）。4 .答：旧宅的灯光，象征着走向没落、崩溃的旧家庭、旧势力。爱尔克的灯光，既象征着姐弟亲情，又象征着希望的破灭和生活的悲剧。心灵的灯，象征
43、着作者对自由、理想、光明的追求。【点评】全对，没有问题。5 .这篇散文中，作者写到了三种不同的灯光，分别有着怎样的象征意义？（6分） 答：旧宅大门内亮起的灯光，象征着走向没落、崩溃的旧家庭、旧势力。爱尔克的灯光，既象征着姐弟亲情，又象征着旧家庭生活的悲剧和希望的破灭。心灵的灯光，象征着作者对新生活的信念和对理想的追求。（6分，每点2分）.答：特点：荒芜：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫 耀的朱红，坍圮2 了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野 草荒藤也都茂盛得自在坦荡。生机勃勃：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透
44、了什 么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一 下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚 集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的 响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息沉寂：园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后 便沉寂下来。【点评】答了三个点，虽然不够精准，不过意思都是对的。5 .作者在文中多次写到地坛，地坛有何特点？结合文本内容简要概括。（6分）答：古老沧桑；沉静落寞；荒凉破败；富于生机。（任答三点即可给满分）6 .答：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一
45、个事实。 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。生命力是任谁也不能改变它的。【点评】答了三个点，其中有一个点是精准的。7 .作者在地坛中得到了哪些对生命的启迪？结合文本内容简要分析。（6分）答：地坛荒芜但并不衰败，传递出一种生生不息的生命意识。个人在时间的伟力、宇宙 的浩渺面前微不足道，故应冷静乐观豁达地对待生命。地坛中万事万物都有生命的印迹， 启示作者对人生应持有一种有所作为的坚定信念。（每点2分）8 .答：疼爱、理解儿子，又担心我偏激的行为。心神不定、坐卧难宁地祈求。承受儿子加倍的痛苦。用视力不好的眼睛四处茫然而又急迫地寻找儿子。【点评】部分理解是对的，但是不够精准，关键是对
46、“最苦”的理解有偏差。7 .第段“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”一句中，“这样”一词指代了哪些内容？ 请分条作答。答：她只有一个儿子，而这个儿子长到二十岁上忽然截瘫了。她情愿截瘫的是自己而不 是儿子，可这事无法代替。只要儿子能活下去，她情愿自己去死。她盼望着自己的儿子 找到一条通往幸福的路。通往幸福的路，没有谁能保证她的儿子终于能找到。儿子太年 轻，只沉浸在自己不幸中，不能理解母亲的痛苦与忧虑。8 .答：运用排比，通过四个“又是”写出了地坛一天四个时间段的景物，内容集中强调了 母亲不在了的事实，表现出作者的茫然和对母亲的怀念、感激与愧疚。【点评】部分理解是对的，但是不全面，关键是没有理解
47、“强调的是很多天、每一天以及 每天的“每一时刻”。9 .简析划线语段中四个“又是”的作用。答：四个“又是”强调不是一个清晨、白昼、午后、傍晚，强调的是很多天、每一天。同时 作者采用了 “反复”的修辞，连用四个“又是”，强调每天的“每一时刻”，极力渲染了作 者每时每刻都在回忆母亲，盼望着母亲，思念着母亲，突出了思念母亲的挥之不去的痛楚与 悔恨。10 答：通过对“我”的神态、心理描写和环境描写，写出了 “我”对母亲离去的恍惚、难 以接受、悲哀，表达了我对母亲的怀念、感激，体现出母亲在“我”心中十分重要，“渐渐 浮起月光”则写出了作者渐渐释怀、豁然开朗、理解母亲、决心改变。【点评】部分理解是对的，但是不够全面。答：手法上，作者采用了动作描写放倒、躺下、挨、坐起来，神态描写“呆呆地”， 心理描写“心里明白”。作者综合多种描写手法，用机械的动作、呆滞的神情以及 痛苦的心理写出了作者因思念母亲而产生的恍惚迷离、失魂落魄之感。魅力狼杀阅读理解题目.答：卡佳的焦急与父亲的从容作对比，突出了卡佳第一次去剧院的庄重、严肃、紧张, 表现出她对看剧的担心、害怕。演员的木呆与卡佳的紧张作对比，表现出话剧的枯燥死板，突出了