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1、上册论语十二章.在论语十二章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没 什么用的句子是，。1 .在论语十二章中，这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了 仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生 命。3在论语十二章中反映了君子和小人不同的价值追求的句子是，4 .在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是5 .在论语十二章中，孔子用文和质对君子下定义的句子是.在论语十二章中， ,两句很好地阐释了 文和质的关系: 质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。6 .在论语十二章中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，任重的 原因是
2、，道远的原因是。【参考答案】1 .春江潮水连海平 海上明月共潮生2 .人生代代无穷已江月年年望相似3 .江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮4 .江畔何人初见月 江月何年初照人5 .此 时相望不相闻愿逐月华流照君6.不知乘月几人归 落月摇情满江树7 .谁家今夜扁 舟子 何处相思明月楼8 .不知江月待何人 但见长江送流水9 .江流宛转绕芳甸月照 花林皆似霰10 .白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁11 .空里流霜不觉飞汀上白沙看 不见12 .鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文13 .羁鸟恋旧林 鸿雁长飞光不度14 .愿 逐月华流照君能克终者盖寡将进酒.将进酒中显示诗人对未来充满信心的诗句是“，。1 .将进酒中抒
3、写万古寂寞之愁的诗句是，。2 .将进酒中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是.李白在将进酒中运用了比喻和夸张的手法极言人生短暂、韶华易逝是3 .李白将进酒中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是.古代文人常常描写水天相接之景象，寄寓或喜或悲的情思，两句就描 写了这样的胜景。4 .子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜。从此之后，古典诗词常以水这一抒 情意象来比喻时光流逝，如，.李白将进酒中，用起兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是黄河之 水天上来，。表现作者对权贵的否定，却又无法改变现实，只能以消极的办法进 行反抗的诗句是钟鼓馔玉不足贵，。【参考答案】1 .天生我材必有用 千金散尽
4、还复来2 .古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名3.君不见黄河之水天上来奔流到海不复回4.君不见高堂明镜悲白发朝如青 丝暮成雪5 .钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒6 .白露横江水光接天/君不见黄河之 水天上来奔流到海不复回/落霞与孤鹫齐飞秋水共长天一色7 .君不见黄河之水天上 来奔流到海不复回/汩余若将不及兮恐年岁之不吾与/无边落木萧萧下不尽长江滚滚来/浮云一别后 流水十年间8.奔流到海不复回 但愿长醉不愿醒江城子乙卯正月二十日夜记梦.在漫长广阔的时间与空间之中，又阻隔着难以逾越的生死之间的界限，作者倍增，的感叹。1 .江城子乙卯正月二十日夜记梦一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，执手相看泪眼，竟
5、无语凝噎情形的两句，。【参考答案】1 .千里孤坟 无处话凄凉2.相顾无言 唯有泪干行中册文言文屈原列传1.在屈原列传中，司马迁认为屈原作离骚的另外一个原因可能是“怨生”，也就是 心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是：“ ，。” 2,在屈原列传中，“一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁 品质；“”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。3 .在屈原列传中，司马迁对屈原的离骚评价极高，其中认为其文字简练、用词精到 的两句是：“，。”.在屈原列传中，司马迁对“离骚” 一词做出自己的解释的句子：“，【参考答案】.信而见疑忠而被谤1 .蝉蜕于浊秽 虽与日月争光可也.其文约其辞微2 .
6、离骚者 犹离忧也过秦论.过秦论中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的句子是“1 .过秦论中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是“,O2 .过秦论中贾谊用“, , _，”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。3 .过秦论中极言陈涉的出身贫寒和地位低贱的句子是“,.过秦论中贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“”。【参考答案】.振长策而御宇内 吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合1 ,收天下之兵 聚之咸阳 销锋镉 铸以为金人十二,斩木为兵 揭竿为旗 天下云集响应 赢粮而景从2 .瓮牖绳枢之子 氓隶之人 而迁徙之徒也.仁义不施而攻守之势异也五代史伶官传序L孟子有“生于忧患，死于安乐”
7、的名句，在欧阳修五代史伶官传序中与之意思相近的 一句话是“，。2 .五代史伶官传序的中心论点是“， ，.五代史伶官传序借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“3 .五代史伶官传序中，作者引尚书之语与史实相对照的句子是： 4 .五代史伶官传序中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是【参考答案】.忧劳可以兴国逸豫可以亡身1 ,盛衰之理 虽日天命 岂非人事哉.夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉2 .满招损 谦得益.与尔三矢 尔其无忘乃父之志古诗词燕歌行并序.燕歌行中用边塞的阴惨景象烘托出残兵败卒心境凄凉的诗句是1 .燕歌行中运用对比手法把矛头直指汉将的诗句是 , O2 .燕歌行中写双方紧
8、张的军事活动的诗句是 , o.以古代的名将来隐比现实中的将军的对比句是 , o3 .在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标,奔赴边塞为国建功也一度成为一种 社会风气,高适的燕歌行中的“”这一句就是很好的证明。此外，对于 敢于为国效力的人，最高统治者表现出来的态度是“，这就直接推动了这 种风气的形成。4 .描写汉军被围后长期征战的士兵想象家中妻子悲苦断肠，自己徒然回首的句子是.表现士兵浴血奋战、视死如归并非为了个人取得功勋的诗句是.【参考答案】1 .大漠穷秋寒草腓2 .战士军前半死生3 .校尉羽书飞瀚海4 .君不见沙场征战苦5 .男儿本自重横行6 .少妇城南欲断肠7 .相看白刃血纷纷孤城
9、落日斗兵稀 美人帐下犹歌舞 单于猎火照狼山至今犹忆李将军 天子非常赐颜色 征人蓟北空回首 死节从来岂顾勋李凭箜篌引.李凭箜篌引中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是： 1 .李凭箜篌引中“, ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写 音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。2 .李凭箜篌引中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是：， .李凭箜篌引中表明时间是九月深秋的诗句是“”，交代演奏者姓名和 地点的诗句是“”，侧面写乐声的诗句是“ ”_。这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，写优美悦耳的弦歌声一 经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟
10、的湘娥与素女，也 被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。诗人以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。3 .李凭箜篌引中“, ”两句，写乐声传到天上，正在补天 的女婿听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大 胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。4 .李凭箜篌引中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已的诗句是“ ；乐声感物至深，致使“”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平 且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。5 .李凭箜篌引中“，”两句，写成天伐桂、劳累不堪的吴 刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在 身上
11、，把身体浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像 皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。【参考答案】1 .昆山玉碎凤凰叫2 .十二门前融冷光3 .梦入神山教神妪4 .吴丝蜀桐张高秋5 .女娴炼石补天处6 .梦入神山教神妪7 .吴质不眠倚桂树芙蓉泣露杳兰笑二十三丝动紫皇老鱼跳波瘦蛟舞/吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔李凭中国弹箜篌 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁石破天惊逗秋雨老鱼跳波瘦蛟舞露脚斜飞湿寒兔锦瑟1 .锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：2 .锦瑟一诗的颈联是：, o它表现的这种可望不 可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。3 .锦瑟
12、中用典的四句诗是：, o 【参考答案】1 .锦瑟无端五十弦2 .沧海月明珠有泪3 .庄生晓梦迷蝴蝶4 .此情可待成追忆【参考答案】5 .锦瑟无端五十弦6 .沧海月明珠有泪7 .庄生晓梦迷蝴蝶8 .此情可待成追忆一弦一柱思华年 蓝田日暖玉生烟 望帝春心托杜鹃 只是当时已惘然沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟4 .锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是:书愤.陆游书愤中记述两次抗金胜利，表明收复之志的句子是： 1 .陆游书愤在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉足它、壮志难酬情怀的诗句是：一.陆游书愤中运用诸葛亮的典故表明诗人爱国热情、暗讽南宋无为的句子是：2 .陆游书愤中表达诗
13、人年青时就有收复失地的雄心，但在现实中受到阻挠打击的悲愤心情的句子是：【参考答案】1 .楼船夜雪瓜洲渡2 .塞上长城空自许3 .出师一表真名世4 .早岁那知世事艰情的句子是：【参考答案】5 .楼船夜雪瓜洲渡6 .塞上长城空自许7 .出师一表真名世8 .早岁那知世事艰铁马秋风大散关 镜中衰鬓已先斑 千载谁堪伯仲间 中原北望气如山下册氓（民，指诗中的男主人公）之蚩蚩（忠厚的样子），抱布贸（交换）丝。匪 （通“非”，不是）来贸丝，来即（就、靠近）我谋（商量）。送子（你）涉（渡过） 淇，至（到达）于顿丘。匪我愆（拖延）期，子无良媒。将（愿，请）子无怒，秋以为 （把定为）期。乘（登上）彼（那）境（毁坏、
14、倒塌）垣（矮墙，泛指墙），以望复关（指代 住在复关的那个人）。不见复关，泣涕（泪）涟涟（泪流不断的样子）。既（已经）见 复关，载（动词词头，无义）笑载言。尔（你）卜（用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推 断祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦），体（占卜显示的兆象）无咎（灾祸）言。以尔车来， 以我贿（财物）迁。桑之未落，其叶沃若（润泽的样子）。于嗟（感叹词。于通“吁”）鸠兮， 无（通“毋”，不要）食桑直！于嗟女兮，无与土耽（沉溺、沉醉）！ 土之耽兮，犹可 说（通“脱”，摆脱 脱身）也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨（陨落，掉下）。自我徂（往，至IJ）尔，三岁（指多年） 食贫（食物贫乏，指生活贫困）。淇
15、水汤汤（水势很大的样子），渐（溅湿、浸湿）车 帷裳（车两旁的布幔）。女也不爽（过失、过错），土贰（不专一，有二心，跟“壹” 相对）其行。土也罔（无）极（标准，准则），二三（数词活用为动词，意思是反复无 常，感情不专一）其德（心意）。三岁为妇，靡（无 没有）室劳（家里的劳苦活儿）矣。夙兴（早起）夜寐 （晚睡），靡有朝（一朝（一日）矣。言（助词，无实义）既遂（如愿、满足）矣, 至于暴（凶恶、 凶狠）矣。兄弟不知，口至（讥笑）其笑矣。静言思之，躬（自身）自悼 （伤感，伤心）矣。及（同 和）尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（低湿的地方）则有泮（通 “畔”，边岸）。总角（古代少年男女把头发扎成Y髻，叫总角
16、，后来用“总角”指代 少年时代）之宴（快乐），言笑晏晏（形容欢乐的样子）。信誓旦旦（诚恳的样子）， 不思其反（违反，违背）。反是（这，指誓言）不思，亦已（止、了结）焉哉（焉 哉， 均为语气词）！2离骚帝高阳之苗裔（远代子孙）兮，朕皇考（对已故父亲的尊称）日伯庸。摄提贞（正 当）于孟瞰（孟春正月）兮，惟庚寅吾以降。皇览揆（观察衡量）余初度（出生时的情 况）兮，肇（开始）锡（赐给）余以嘉名：名（起名）余日正则兮，字余日灵均。纷（盛多）吾既有此内美兮，又重（加）之以修能。扈（楚地方言，披）江离 与辟（同“僻”，僻静、幽静）芷兮，纫（连缀、连接）秋兰以为佩。汨（水流很快的 样子）余若将不及兮，恐年岁之
17、不吾与。朝搴（拔取）毗之木兰兮，夕揽（采摘）洲之 宿莽。日月忽（迅速）其不淹（久留）兮，春与秋其代序（时序更替）。唯草木之零落 兮，恐美人（呆滞有才德 有作为的人）之迟暮。不抚（把握）壮而弃秽（抛弃污秽的 东西）兮，何不改乎此度（法度准则）？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（同“导”引导）夫 先路。长太息（叹息）以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（崇尚）修娉（美好）以鞅羁 （比喻束缚、约束）兮，骞朝评（谏铮）而夕替（废弃）。既替余以蕙缜兮，又申（重 复、 加上）之以揽苣。亦余心之所善兮，虽（即使）九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（荒 唐）兮，终不察夫民心。众女（比喻小人）嫉余之蛾眉（比喻美好的品德）兮，谣诔（毁
18、谤）谓余以善淫。固（本来）时俗之工巧兮，彳面（违背）规矩而改错（同“措”，举措）。 背（违背）绳墨（比喻准则）以追曲兮，竞周容（迎合讨好）以为度（法度）。性郁邑 （忧愁烦闷）余隹像（失意的样子）兮，吾独穷困乎此时也。宁;盍（突然）死以流亡（随 流水消失）兮，余不忍为此态也。鹫鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（同“圆”） 之能周（合）兮，夫孰（怎么）异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（责骂）而攘（容忍） 诟（辱骂）。伏（保持）清白以死（为一-而死）直兮，固（本来）前圣之所厚（推崇）。悔相（观察）道之不察兮，延伫（久立）乎吾将反。回（调转）朕车以复路兮， 及（趁着）行迷（走入迷途）之未远。步（使缓行）
19、余马于兰皋兮，驰椒丘且（暂且） 焉（兼词，在那里）止息。进不入（不被容纳）以离（同“罹”，遭受）尤兮，退将复 修吾初服。制受荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知（了解）其亦已兮，苟（如果、只 要）余情其信芳（美好）。高余冠之岌岌（高耸的样子）兮，长余佩之陆离（修长的样 子）。芳与泽其杂糅（交织在一起）兮，唯昭质（光明纯洁的本质）其犹未亏（减损）。 忽反顾以游目（放眼观看）兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥（更加） 章（同“彰”显著）。民生各有所乐兮，余独好修（美好）以为常。虽（即使）体解吾 犹未变兮，岂余心之可惩（因受创而戒止）孔雀东南飞汉末建安（汉献帝年号。汉武帝起开始有年号。此后每个
20、皇帝即位都要 改元，并以年号纪年）中（年间），庐江府小吏（太守衙门里的小官吏）焦 仲卿妻刘氏，为仲卿母所（被）遣（指被夫家休掉，返回娘家），自誓不嫁。 其家逼之，乃（于是）投水而死。仲卿闻之，亦自缢（吊死）于庭树。时人 （当时的人）伤（哀悼）之，为（写，作）诗云尔（句末语气助词）。孔雀东南飞，五里一徘徊（孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。徘 徊，流连往复。汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意 思。用这两句诗起兴以引起下边的故事，民歌中常用这种写法）。“十三能织素（白色的绢。以下一段话是兰芝对仲卿说的），十四学裁 衣，十五弹箜篌（古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两
21、种）， 十六诵诗书（古代常指诗经和尚书，这里泛指一般经书）。十七为 （成为）君妇，心中常苦悲。君既为（担任，充当）府吏，守节情不移（遵 守府里的规则，专心不移。守节，指忠于职守，遵守规则。移，改变）。贱 妾（旧时妇女谦卑的自称）留空房，相见常日稀（少）。鸡鸣入机织，夜夜 不得息（歇止，休息）。三日断（织成一匹）截下来）五匹，大人（相当 于现在说“老人家”，指婆婆）故（仍旧）嫌迟。非为织作迟，君家妇难为 （其实）并不是织得慢，你家的媳妇难做啊）！妾不堪驱使，徒留无所施（我 既然担当不了你家的使唤，白白地留着也没有什么用。不堪，不能胜任。驱 使，使唤。施，用）。便可白公姥（你就可以禀告婆婆。白，告
22、诉，禀告。 公姥，公公和婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆），及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启（告诉，禀告）阿母：“儿已薄禄相（我已经没有做 高官、享厚禄的福相。迷信的人认为从一个人的相貌可以断定他的命运）， 幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友（两人结为夫妇，相亲相爱地过活； 死后在地下，也相依为伴。结发，指成婚之夕，男左女右共髻束发。黄泉， 指人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓阴间）。共事（一起生活）二三年， 始尔未为久（我们）在一起过日子不过两三年，（婚姻生活）才开头，还 不算很久。尔，语气助词）。女行无偏斜，何意致不厚（这个女子的行为并 没有什么不正当，哪里想到会招来（母亲）不满意呢？偏斜，不
23、端正。何意， 谁能料到。致，招致、招来）？”阿母谓府吏：“何乃（竟然）太区区（愚拙）！此妇无礼节，举动自专由 （一举一动完全凭（她）自己的意思）。吾意久怀忿（我早就憋了一肚子气。 忿，怒，怨恨），汝岂得自由（自作主张）！东家（泛指邻近人家）有贤女， 自名（自己起名）秦罗敷（“秦”是古诗中美女常用的姓。“罗敷”是古代 美女的通名），可怜体无比（姿态可爱无比。可怜，可爱。体，体态），阿 母为（替）汝求。便可速遣之，遣去慎（千万，一定）莫留！”府吏长跪告：“伏惟（下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语） 启（告诉，禀告）阿母，今若遣此妇，终老不复取（通“娶”）！”阿母得闻之，槌床（用拳头敲着坐
24、具。床，古代坐具）便大怒：“小子无 所畏，何敢助妇语！吾已失恩义（恩情），会（一定）不相（指代双方中的一 方，你）从许！”府吏默无声，再（两次）拜还入户。举言谓新妇（张嘴对妻子说话。举 言，开口讲话。新妇，对妻子的称呼。下文中“新妇初来时，小姑始扶床” 里的“新妇”是已婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称），哽咽（悲伤过度而 气塞不能发声）不能语：“我自不驱卿（这里是丈夫对妻子的爱称），逼迫有 阿母。卿但（只，只是）暂还家，吾今且（将要）报府（赴府，到庐江太守 府里去办事）。不久当归还，还必相迎取（迎接你回家）。以此下心意（为 了这个，你就受些委屈吧。下心意，有耐心受委屈的意思。下，这里是使动 用法
25、），慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭（不要再添麻烦吧。也就是说，不必再提接回 来的话了。复 重同义，再。纷纭，麻烦）。往昔初阳岁（冬至以后，立春 以前），谢家来贵门（离开自己的家，嫁到你府上。谢，辞别）。奉事循公 姥，进止敢自专（一切行事都顺着公婆的意思，一举一动，哪里敢自作主张？ 奉事，做事，行事。循，依照。进止，一举一动）？昼夜勤作息（勤劳地工作。 作息，偏义复词，偏指“作”，这里是工作的意思），伶得萦苦辛（孤孤单 单，受尽辛苦。伶僧，孤单的样子。萦，缠绕）。谓言（以为）无罪过，供 养卒大恩（终生侍奉婆婆，报答大恩。卒，尽、终）；仍更被驱遣， 何言复 来还！妾有绣腰襦（绣花的齐腰短袄
26、），蕨蕤自生光（袄上的刺绣）繁多艳 丽，自然发出光彩。藏蕤，繁盛的样子。这里形容刺绣的花叶繁多而美丽）； 红罗复斗帐，四角垂香囊（双层红色纱罗做的斗形帐子，四角挂着香袋。复， 双层。斗帐，帐子像倒置的斗的样子，所以称为“斗帐”）；箱帘六七十，绿 碧青丝绳（盛衣物的箱子有六七十只，都用碧绿的青丝绳捆着。帘，通“奁”， 女子梳妆用的镜匣。六七十，形容多），物物各自异，种种在其中。人贱物 亦鄙，不足迎后人（指府吏将来再娶的妻子），留待作遗施（赠送，施与）， 于今无会因（从此再没有见面的机会了。因，机会，因缘）。时时为（作为） 安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（盛妆，仔细地梳妆打扮）。著我绣
27、夹裙，事 事四五通（每穿戴一件衣饰，都更换四五次。通，遍）。足下蹑丝履，头上 玳（ddi）瑁（md。）光（脚上穿着绸鞋，头上戴着闪闪发光的玳瑁首饰。蹑，踩， 这里指穿（鞋）。玳瑁，一种同龟相似的爬行动物，甲壳黄黑色，有黑斑， 有光泽，可制成装饰品）。腰若流纨素，耳著明月王当（腰束纨素的带子，光 彩像水流一样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠。纨素，洁白的绸子。流，是说纨 素的光像水流动。著，戴。玲，耳坠）。指如削葱根，口如含朱丹（手指白 嫩纤细，像削尖的葱根；嘴唇红润，像含着朱砂。葱根，葱白。朱丹，朱砂）。 纤纤（细小，这里形容步履轻盈）作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野
28、里（从小生长在乡 间）。本自（本来）无教训（教养），兼愧贵家子（同您家少爷结婚，更感 到惭愧）。受母钱帛（金钱和丝织品，指聘礼）多，不堪母驱使。今日还家 去，念母劳家里（记挂婆婆在家里操劳）。”却与小姑别（退出来再同小姑 告别。去1,动词，退出来。小姑，丈夫的妹妹），泪落连珠子（眼泪像成串 的珠子般落下来）。“新妇初来时，小姑始扶床（刚能扶着坐具走。按“新 妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”，兰芝在焦家只有二三 年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法，极言日子过得快）；今日被驱遣， 小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将（好好服侍老人家。扶将，扶持，这 里是服侍的意思。将，也是扶持的意
29、思）。初七及下九（七月七日和每月的.在论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一箫和持之以恒的深刻道理，其中功亏一箫是因为，而能够持之以恒是因为.在论语十二章中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是，.论语十二章中，孔子教育学生要多读诗经、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还，意思是还可以团结群众，抒发不满。8 .在论语十二章中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了 要求的句子，。9 .在论语十二章中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求，还要求君子，认为只有这样才是好学的表现。10 .论语泰伯中表明知识分子必须有远大的
30、抱负和坚强的意志，而其原因FA /9911 .在论语十二章中，孔子用解释了颜渊什么是仁的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到 的效果。十九日。初七指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。下九，古人以农 历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是 妇女欢聚的日子），嬉戏莫相（指代双方中的一方，我）忘。”出门登车去， 涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸（隐隐、甸甸，都是模拟车声。 何，何等），俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还 家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负（指天发誓，决不会对不起你。 以上五句，是仲卿对兰芝说的）！”新妇谓府吏：
31、“感君区区（这里是情意真挚的意思，与上文“何乃太区区” 的“区区”不同）怀！君既若见录（你既然如此记着我。见录，“见”用在动 词前，表示对自己怎么样。下文的“见丁宁”用法同此。录，记取），不久 望君来。君当作磐石（厚而大的石头），妾当作蒲苇（蒲，香蒲，一种植物。 叶子可用来编织席子、扇子等。苇，芦苇），蒲苇纫（通“韧”，柔软而结 实）如丝，磐石无转移。我有亲父兄（即同胞兄。父兄，这里指哥哥），性 行（性情）暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀（想到将来，我心里像受着煎 熬一般。逆，预料 想到将来）。”举手长劳劳（举手告别，忧伤不止。劳 劳，忧愁伤感的样子），二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪（上前退
32、后都觉得没脸面）。阿母大拊掌（拍 手。这里表示惊异），不图子自归（想不到女儿自己回来了。意思是，没料 到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家 派人来接，才能回娘家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的 话。子，女儿）：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十 七遣汝嫁，谓言无誓违（总以为你不会有什么过失。誓，似应作“簪，古“愆” 字，过失的意思）。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母（兰芝很惭愧地 对母亲说）：“儿实无罪过。”阿母大悲摧（悲痛。摧，伤心、断肠）。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎（媒人）说，县令家有个三少 爷），窈窕世无双。年始（
33、才）十八九，便言多令才（口才很好，又多才能。 便言，很会说话。便，言辞敏捷。令，美好）。阿母谓阿女：“汝可去应之（答应他）。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁（嘱咐。也写作“叮咛”），结 誓不别离。今日违情义，恐此事非奇（恐怕这样做不合适。非奇，不宜）。 自可断来信，徐徐更谓之（可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。断，回 绝。信，使者，指媒人。之，它，指再嫁的事）。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门（刚出嫁不久就被休回娘家。始， 才。适，出嫁）。不堪（这里是“不能做”的意思）吏人妇，岂合（匹配） 令郎君？幸可广问讯（意思是希望你多方面打听打听），不得便相许。”媒人去数日，寻（不久）遣丞
34、请还，说有兰家女，丞籍有宦官（这里可 能有文字脱漏或错误，因此，这四句没法解释清楚。有人认为“说有兰家女， 承籍有宦官”两句当在“阿母谢媒人”之后，是阿母辞谢媒人的话。意思是 有兰家之女，出身于做官人家，可配太守之子，而自己的女儿出身微贱，不 能相配。但这两句后边，恐仍有脱漏之句。寻，接着、不久。丞，郡丞，辅 助太守的官。承籍，承继祖辈的仕籍。宦官就是官宦，做官的人）。云有第 五郎，娇逸（娇美文雅）未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言（请郡丞去做媒 人，（这是）主簿传达（太守）的话。主簿，太守的属官。通，传达）。直 说太守家，有此令郎君，既欲结大义（指结为婚姻），故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓
35、，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然（愁闷的样子）心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量（你） 打这样的主意，多么缺乏考虑啊！量，思量、 考虑）！先嫁得府吏，后嫁得郎 君，否泰如天地（运气的好坏，相差像天上地下一样。否，坏运气。泰，好 运气），足以荣（使荣耀）汝身。不嫁义郎体，其往欲何云（这样的好 郎君都不嫁，往后（你）打算怎么样呢？义郎，好郎君，指太守的儿子。义， 善，好。其往，其后、将来。何，怎么样）？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门（半中间又回到哥 哥家里）。处分适兄意（怎样处理，完全照哥哥的主意吧。适，适合、依照）， 那得自任专！虽与府吏要（相约），渠会永无缘（同他（指府吏）永
36、远没机会 见面了。渠，他）。登即相许和（立刻就答应这门亲事吧。登即，立刻。许 和，应许。），便可作婚姻。”媒人下床去（从座位上起来走了），诺诺复尔尔（连声说“是，是，就 这样办，就这样办。诺诺，答应的声音。尔尔，如此如此）。还部白府君 （回到府里报告太守。部，府衙。府君，指太守）：“下官（郡丞自称）奉使 命，言谈大有缘（说起（这门亲事）来，他们（两人）大有缘分）。”府君 得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内（反复翻看历书，婚期定在 这个月内就很吉利），六合（指结婚选好日子，要年、月、 日的干支（干， 天干，指甲、乙、丙、丁戊、己、庚、辛、壬、癸；支，地支，指子、 丑、 寅 卯 辰 巳 午
37、、未 申、酉、戌、亥；年 月 日的干支合起来共六 个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”）正相应（合 适）。良吉（“良辰吉日”的省称）三十日，今已二十七，卿可去成婚（这 是太守叫郡丞去刘家定好结婚日期）。交语速装束，络绎如浮云（大家纷纷 相传“赶快收拾，准备吧”，人来人往，像天上的浮云一样接连不断。交语， 互相传告。络绎，接连不断）。青雀白鹄舫，四角龙子幡（画着青雀、白鹄 的船，四角挂着龙子幡。舫，船。龙子幡，旗帜名）。婀娜（这里形容轻轻 飘动的样子）随风转，金车玉作轮。嘟躅青骁马（毛色青白相杂的马缓缓地 走。那躅，原意是徘徊不前，这里是缓慢地走的意思），流苏金镂鞍（马鞍 上
38、面有镂刻的金饰，周围垂着缨子。流苏，下垂的缨子，是五彩羽毛或丝线 做的）。赍（赠送）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩（各色绸子）三百匹，交 广市鞋珍（从交州、广州（现在广东 广西一带）采办的山珍海味。鲤，这里是鱼类菜肴的总称。珍，美味。市，购买）。从人（仆人）四五百，郁郁 登郡门（热热闹闹地走到庐江郡门。郁郁，繁盛的样子）。阿母谓阿女：“适（刚才）得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事 不举（办不起来。举，完成；成功）！”阿女默无声，手巾掩口啼（哭），泪落便如泻。移我琉璃（一种用铝和 钠的硅酸化合物烧制成的釉料）榻（坐具），出置前窗下。左手持（拿）刀 尺，右手执（持；握）绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗
39、衫。曜曜（昏暗）日欲暝 （日暮），愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏（摧折心肝，伤心。藏，蹑履（ 蹑履谓来 怅然（失 嗟叹（叹蹑履（ 蹑履谓来 怅然（失 嗟叹（叹就是“脏”，脏腑。一说摧藏就是“凄怆”）马悲哀。新妇识马声, 穿鞋。亦指跋拉着鞋纳履；整理鞋子古人家居脱鞋席地而坐， 不及穿鞋，拖着鞋子匆忙出迎。形容对来人的热情欢迎）相逢迎。 意不乐貌）遥相望，知是故人（旧交，老朋友）来。举手拍马鞍， 气；叹息）使心伤：“自君别我后，人事不可量（料想不到）。果不如先愿， 又非君所详（了解，知悉）。我有亲父母（这里指母），逼迫兼弟兄（弟兄， 这里指兄）。以我应他人，君还何所望！”府吏
40、谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒（终，直到）千年；蒲苇 一时纫，便作旦夕（形容时间短）间。卿当日（一天天地）胜贵，吾独向黄 泉！”新妇谓府吏：“何意（料想；估计）出此言！同是被逼迫，君尔（这样）妾 亦然（这样）。黄泉下相见，勿违今日言！ ”执手（握手）分道去，各各还家 门。生人作死别，恨恨（愤恨到极点）那可论？念与世间辞，千万不复全（保 全）！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰（院 子里的兰花上结满了浓霜）。儿今日冥冥（日冥冥，原意是日暮，这里拿太 阳下山来比喻生命的终结），令母在后单（孤单）。故（故意）作不良计， 勿复怨鬼神！命如南山石，四体（这里指身体）康
41、且直（意思是身子骨硬朗）！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦（任官职）于台阁（原指 尚书台，这里泛指大的官府）。慎（千万）勿为妇死，贵贱（贵，指仲卿； 贱，指兰芝）情何薄（何薄之有）！东家有贤女，窈窕（文静而美好）艳城郭 （外城），阿母为汝求，便复（回音，回信）在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔（就这样）立（定，定下来）。转 头向户（房）里，渐见（被）愁煎迫。其日牛马嘶（马叫），新妇入青庐（用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地 方，东汉至唐有这种风俗）。奄奄（暗沉沉的）黄昏（十二时辰之一，是戌 时（相当于现在的19时至21时）后，寂寂人定（是亥时（相当于现在的 21时至23时）初。
42、“我命绝（绝命；死）今日，魂去尸长留！ ”揽裙脱丝 履，举身（纵身一跳）赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍（旁边）。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相 覆盖，叶叶相交通（互相通连）。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣， 夜夜达五更。行人驻足（停步）听，寡妇起彷徨（游移不定，心神不宁）。 多谢（告诉）后世人，戒之慎勿忘！蜀道难噫吁噬，危（高）乎高哉！蜀道之难，难于（表比较）上青天！蚕丛及 鱼凫，开国何（多么）茫然（模糊难知的样子）！尔来（从那时以来）四万 八千岁，不与秦塞（秦地的关塞）通人烟。西当（正对着）太白有鸟道（狭 窄山路），可以横绝（飞越）峨眉巅。
43、地崩山摧（毁坏这里指崩塌）壮士死， 然后（这以后）天梯（高险的山路）石栈（栈道）相钩连（勾通连接）。 上有六龙回日之高标，下有冲波（激浪）逆折（倒流）之回川。黄鹤之飞 尚不得过，猿猱欲度（度过）愁（为。发愁）攀援。青泥何（多么）盘盘 （盘旋曲折的样子）！百步九折萦岩峦。扪（摸）参（星宿名）历井仰胁息 （屏住呼吸），以手抚膺（胸口 ）坐（徒然）长叹。问君西游何时还？畏途慢岩（高而险的山岩）不可攀。但（只）见悲鸟 号（哀鸣）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难（难 行），难于上青天，使人听此凋（使凋谢）朱颜！连峰去（距离）天不盈 （满）尺，枯松倒挂倚绝壁（倚着陡峭的山崖）。飞湍（
44、急流）瀑流争喧眩 （轰响），磔（冲击）崖转（使滚动）石万壑雷。其险也如此，嗟（叹词） 尔（你）远道之人胡为（为什么）乎（语气词无义）来哉！剑阁峥崂（高峻）而崔嵬（高大），一夫当（把守）关，万夫莫开。 所守或（倘若）匪（不是）亲，化为狼与豺（比喻叛乱为害的人）。朝（早上）避猛虎，夕（晚上）避长蛇。磨牙吮（吸）血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟（叹 息）！陈情表臣密言：臣以（因为）险衅，夙（早时）遭闵（通“悯”，指可忧患的事， 多指疾病死丧）凶。生孩六月，慈父见（在动词前表示对我）背；行年四岁，舅 夺（强取，改变）母志。祖母刘悯（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少
45、多疾病，九 岁不行（不能走路），零丁（通“伶仃”，孤独的样子）孤苦，至于成立（直到 成人自立）。既无伯叔，终鲜（少）兄弟；门衰祚（福分）薄，晚有儿息（子）。 外无期功强近之亲（在外面没有什么近亲），内（在家里）无应门五尺之僮，茕 茕孑立（孤单无依靠地独自生活），形影相吊（身子和影子互相安慰）。而刘夙 婴（绕）疾病，常在床藤，臣侍汤药，未曾废离（停止侍奉）。逮（到了）奉圣 朝，沐浴清化（蒙受清明的教化）。前太守臣逵察（考察和推举）臣孝廉，后刺 史臣荣举（举荐）臣秀才。臣以（因为）供养无主（主持），辞不赴命。诏书特 下，拜（授予官职）臣郎中，寻（不久）蒙国恩，除（授予官职）臣洗马。猥以 微贱（我凭
46、借低微、卑贱的身份），当（担任）侍东宫，非臣陨首所能上报（报 答）。臣具以（把）表闻（使听见），辞不就职。诏书切峻，责臣逋（慢） 慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病 日（一天比一天）笃（严重）；欲苟（暂且）顺私情，则告诉（申诉）不许：臣 之进退，实为狼狈。伏惟（俯伏思量）圣朝以（用）孝治天下，凡在故老，犹蒙 矜（怜惜）育，况臣孤苦，特为尤甚（何况我孤苦伶仃，特别严重）。且臣少仕 （做官）伪朝，历职郎署，本图（希图）宦达，不矜（自夸）名节。今臣亡国贱 俘，至微至陋（现在我是亡国后卑贱的俘虏，最渺小最鄙陋）。过蒙拔擢（提拔）， 宠命优渥，岂敢盘桓（犹疑不决的样子
47、），有所希冀（希望，企图，非分之想）！ 但以刘日薄西山（只因为祖母刘氏的寿命即将终了），气息奄奄，人命危浅，朝 不虑夕。臣无祖母，无以（不能）至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人， 更相为命。是以区区不能废远。（是因为自己的私情不能放弃奉养祖母而远离她） 臣密今年四十有（又）四，祖母今年九十有六，是（这样）臣尽节于陛下之日长， 报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士 及二州牧伯所见明知（不只是蜀中人士以及二州的长官所看见的），皇天后土实 所共鉴（察）。愿陛下矜（怜恤）悯愚诚，听（准许、成全）臣微志，庶（或许） 刘侥幸，保卒（终）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜（尽）犬马怖惧之情， 谨拜表（拜上表章）以闻（使听见）。6项脊轩志项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋， 尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视（环顾自周），无可置者。又北向，不 能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当 南日，日影反照，室始洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏 楣，亦遂增胜（美）。借书满架，偃仰（俯仰）啸歌，冥然（静静的样子） 兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五（十五）之 夜，明月半