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1、安徽铜都双语学校大单元大读写大展示 3D语文”考查考试时间：40分钟 一一时间：2021-9-9制：南二年级语文姐 班级： 姓名：考查主题：人皆有不忍人之心检测考查形式：正课自研，封闭式考查，不指导、不探讨、不乱瞟。（40分钟）一、基础夯实（抄写课文，要求：字迹工整）（55分）人皆有不忍人之心孟子日：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。“所以谓人皆有不忍人之 心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母 也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。“由是观之，无恻隐之心， 非人也；无羞恶之心，非人也；无
2、辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之 心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自 贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣， 若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”二、基础提升（1）找出通假字并解释（每题1分，共15分）.非所以内教于孺子之父母也1 .若火之始然（2）解释下列词语忍人：运：怵惕：恻隐：内交：要誉：乡党：辞让：贼：保：(3)特殊句式.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉与相当朋友也。句式：1 .无恻隐之心，非人也。句式：有是四端
3、而自谓不能也，自贼者也。句式：三、课外扩展孟子公孙丑上(节选)“敢问夫子恶乎长？”日：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”日：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气 也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心， 则馁矣。我故日，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘， 勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而携之者，芒芒然归，谓其人日： 今日病矣!予助苗长矣!其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。 以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，掴苗者也一非徒无益，而又害之。” “何谓知言？”日：“破辞知其所
4、蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。一生于其 心，害于其政;发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”.下列句子中加点字解释不正确的一项是（）（5分）A.行有不悚于心，则馁矣馁：饥饿，引申为丧气，萎靡不振。 B.宋人有闵其苗之不长而携之者携：拔起C.今日病矣病：生病D.不耘苗者也耘：除草1 .下列对选文理解不正确的一项是（）（5分）A. “浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛 然的精神状态。B.孟子认为，对于“养气”有两种做法是不足取的：一是掴苗助长，一是放任 不管。这两种做法都会对“养气”产生危害。C. “浩然之气”需要用“义”来培养，一方面要注重外在
5、力量，另一方面要有 经常性的仁义道德蓄养。D.孟子的散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动，深刻 透彻。选文体现了以上特点。3.翻译句子（1）其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间 （10分）（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，报苗者也一非徒无益，而又害之。 （10分）【参考答案】1. “内”同“纳”,接纳。2. “然”同“燃”，燃烧。1 .状语后置句；判断句2.判断句3.宾语前置句；判断句五、2 .C病：疲惫，疲劳. C浩然之气是义在内心的聚集，不需要借助外在的力量。3 (1)那是一种气，极其宏大，极其刚劲，用正义之道去培养它而不加损害，他就会充满天 地之
6、间。(2)认为培养庄稼没有用处而舍弃不管的，是不给庄稼除草的人；帮助庄稼生长的，拔苗助 长的人。不但没有益处，反而害了庄稼。翻译：公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不 加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而 且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦 你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他:把义看成 心外
7、的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。 不要像宋人一样:宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株 地拔高，累得气喘吁吁地回家， 对他家里人说:今天可真把我累坏啦!不过，我总算让禾 苗一下子就长高了！他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗 助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉； 一厢情愿地去帮助庄稼生长的,就是这种拔苗助长的人一不仅没有益处,反而害死了庄稼。” 公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢？”【参考答案】L “内”同“纳”，接纳。2. “然”同“燃”，燃烧。
8、2.状语后置句；判断句2.判断句3.宾语前置句；判断句五、1 .C病：疲惫，疲劳. C浩然之气是义在内心的聚集，不需要借助外在的力量。2 (1)那是一种气，极其宏大，极其刚劲，用正义之道去培养它而不加损害，他就会充满天 地之间。(2)认为培养庄稼没有用处而舍弃不管的，是不给庄稼除草的人；帮助庄稼生长的，拔苗助 长的人。不但没有益处，反而害了庄稼。翻译：公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不 加以伤害，就会充满天地之间
9、。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而 且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦 你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他:把义看成 心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。 不要像宋人一样:宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株 地拔高，累得弋喘吁吁地回家， 对他家里人说:今天可真把我累坏啦!不过，我总算让禾 苗一下子就长高了！V他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗 助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉； 一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人一不仅没有益处，反而害死了庄稼。” 公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢？”