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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B） 填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2 .作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3 .非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先 划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束
2、后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。“五四”的思想家尽管趋向于传统与现代之间的划界和对峙，但在其观念的深层，依然与传统无法分离。这里可 以具体考察“五四”的核心观念与儒学的核心观念之间的关系。“五四”以科学与民主为其核心观念，传统儒学的核 心观念则表现为仁与礼，二者呈现相分而又相融的关系。在政治的视域中，建立政治秩序，实现社会有效合理的运行，这是五四时期的民主观念和儒学的“礼”的观念都 追求的目标，但是在建立什么样的政治秩序、以什么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒 学所肯定的礼制却呈现了重要的差异。按照荀子的阐释，社会政治秩序的建立乃是基于
3、“度量分界”。所谓“度量分 罪”，也就是以礼为核心，将社会区分为一定的等级结构，并为等级结构中的不同成员规定与其地位相应的权利和义 务。基于“礼”的“君君臣臣、父父子子”便是通过个体在政治、伦理等方面各自承担好相关角色，进一步建构不同 层面的社会秩序。作为“礼”之延伸的纲常，则一方面内含对社会秩序的肯定，另一方面又将社会关系单向化，由此 形成的秩序，更多地呈现等级之分。与之相对，“五四”所倡导的民主，以趣越等级差别为前提，它所追求的是肯定 权利平等前提下的政治秩序。在这里，平等之序与差等之序，形成了重要的分野。然而，儒家的核心观念除了 “礼”之外，还包括“仁”。“仁”既表现为普遍的道德原则，也
4、具有政治层面的意 义。从政治之维看，“仁”的内涵不仅体现在提倡仁政、主张德治或王道等方面，而且也表现在理解和处理深层面的 政治关系之上。“仁”的基本前提之一是肯定人性平等，这一点在早期儒学那里便不难注意到。尽管这种平等意识在 传统儒学中并没有落实于政治领域，而主要限于伦理之域，但它多少在历史层面为五四时期接受平等的观念提供了思 想前提。五四时期的另一个重要观念是科学，科学的观念和儒家的核心观念“仁”之间同样存在多方面的关联。五四时期， “科学”常常被具体化为科学精神和科学方法，并与面向事实、追求真实的主张联系在一起。就儒学的核心“仁”而 言，其内涵在儒学中后来逐渐向多重方面引申，由“仁”到“诚
5、”，便是其中重要的衍化。在中庸之中，作为“仁” 之展开的“诚”逐渐成为核心的概念。“诚”的涵义大致包括真诚和真实，前者关乎价值意义，后者则与“多闻阔疑”、 名实一致等观念相联系，同时呈现认识论和方法论层面的意义。“诚”面对外部自然意义上的科学精神与五四时期提 倡的科学精神显然具有一致性。事实上，“五四”的知识分子一再把乾嘉学派的治学方法与近代科学精神加以沟通，电影作为视听艺术，诉诸人的感官的首先是它的外在表现形式，这就使其艺术美，具有首先表现为形式美的可 能；并且，电影艺术家也应该尽可能地追求内容所允许的“形式美”。电影艺术的形式美，往往首先表现为它的画面 构图、色彩、音响等电影语言的有机组合
6、，以及是否能使人产生直接的审美快感的其他手段。生物生命本能层面上的 “视听”感官，在与对象接触的刹那就获得的一种心理上、精神上的愉悦，是一种本能性的生命满足与审美感动。电 影艺术的形式美能一下子就抓住你的注意你的心。也就是说，人的“视听”感官具有对纯形式美的需要，从这个层面 上说，形式具有相对独立的审美意义和审美价值。而电影艺术作为视听艺术，如果电影艺术家能赋予电影的艺术形象 以外在的形式美，同样能在最短的时间内抓住受众的注意，抓住受众的心，不但能实现艺术形象的外在形式美在“视 听”感官层面上的审美意义与审美价值，而且更重要的是，它还能促使受众产生更高的审美期待心理，即激起受众在 精神的时空中
7、的生命欲望与审美期待。因为人是矛盾的统一体，既感性又理性，在生物生命的本能层面上，人是“感 性”的动物，他的生命中，尤其在对艺术的审美中时刻都期待着“美”，而且，往往首先表现出对形式美的期待，在 电影艺术的欣赏中显得尤为突出。在中国现存的电影作品中，其中相当的作品，它们的内容都非常深刻；但是，由于缺乏形式上的美感，不能激 起人们的审美欲望，人们不愿去看，因为大家不愿走进电影院仅仅是为了去聆听、领悟电影的深刻内涵，他们要的是 审美，或者说要的是“寓教于美”。因此，在这个层面上，对电影艺术而言，形式上的审美性显得尤为重要，它是电 影艺术实现艺术感染和审美价值的前提保证，也是电影艺术商品价值实现的重
8、要保证。但是，就中国的整体水平而言，不但在形式美的创作水平上有待提高，而且还必须要进一步地使艺术家对符合 内容的形式美的最大化即完美追求，内化为他们的普遍共识，带到自己电影艺术的创作中去。电影艺术的任何艺术目 的、教化作用都必须通过其审美性发挥作用，审美性是电影艺术的中心性质，首要目的。受众最喜爱的作品，是在具 有精彩形式的审美性下具有令其生命受感动内容的作品，在二者只能取其一时，他们宁愿选择形式美感强的作品，以 满足自己生物本能层面上的“视听”感官对形式美感的需要。它有如人的生命活动，必须在满足了生命本能需要的基 础上，他才会去追求精神上的崇高生命需求与审美期待。所以，电影艺术的繁荣和发展，
9、必须要进行形式美的完美创 作与追求。当然，内容过于单薄，形式所叙事的“内容含量”不够，在过于简单的情节中不可能产生丰满的人物形象，情 节中所有的矛盾冲突也被完全“美化”的视觉画面所消解。英雄内容表达上的得失，还应追溯到其附式表达上“内 容含量”的不足，在获得形式上巨大成功的同时，也付出了失去深入表达内涵的惨重代价。所以，徒具空壳的形式美， 即使再美也只能是无生命力内涵的浅层次的美。因为电影艺术是关于“人”的艺术，追求内容美与形式美的高度统一 以创作出完美的艺术形象，即电影艺术美，是所有创作者的最高艺术追求，也是欣赏者的最高审美期待。（选自佚名形式美一电影艺术美的存在方式，有删改）.下列关于原文
10、内容的理解和分析，不亚项的一项是A.审美性是电影艺术的中心性质，电影艺术的任何艺术目的、教化作用都必须通过其审美性发挥作用。B.从特定层面上说，形式具有相对独立的审美意义和审美价值，电影艺术家就应该赋予电影作品美的形式。C.形式美作品与内容美作品二者不可兼得时，受众宁愿选择舍弃内容以满足生物本能层面上的“视听”感官对形式 美感的需要。D.电影艺术创作的最高艺术追求和欣赏者的最高审美期待是追求内容与形式美的高度统一的电影艺术形象。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第段采用因果论证，分析了我国现存电影作品中那些内容虽非常深刻却不能激起人们的审美欲望的原因， 从而得出追求形式美是
11、电影艺术商品价值实现的重要保证的结论。B.文章第段采用类比推理，用人的生命活动做类比，论证电影必须先满足“视听”感官对形式美感的需要，才会 去追求精神上的崇高需求与审美期待。C.文章第段，采用举例论证法，举电影英雄为例，因为其形式上“内容含量”的不足，从而论证了只顾形式 而忽视内容，同样是失败的作品。D.文章论证时采用层进式的结构，先从电影艺术形式之美及重要性说起，再谈到中国整体电影艺术水平有待提高， 最后指出在把握内容的基础上，实现形式美。2 .根据原文内容，下列说法正确的一项是A.实现艺术形象的外在形式美在“视听”感官层面上的审美意义与审美价值，就能抓住受众的注意受众的心，一定 就是好的电
12、影作品。B.目前中国电影作品，就整体水平而言，内容都非常深刻，但是形式方面欠缺，也就是说，目前中国电影，内容美 与形式美的高度统一整体做得不好。C.人是“感性”的动物，在审美时都是首先表现出对形式美的期待，这在电影艺术的欣赏中显得尤为突出。D.本文虽然前面说“形式具有相对独立的审美意义和审美价值”，后文又主张“追求内容美与形式美的高度统一”， 但总体来说，前后并不矛盾。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。王谊，字宜君，河南洛阳人也。父显，周凤州刺史。谊少慷慨，有大志，便弓马，博览群言。周一帝时为左中侍 上土时大家里至丈扮执政菱便至室嗫排联苑的美卷有朝土土帝恻微为丕基这劫盛而选将击之其人惶惧请
13、罪，乃止。自 是朝土无敢不肃。岁余，迁御正大夫。丁父艰，毁瘁过礼，庐于摹侧，负士成岁余，起拜雍州别驾，固让，不许。 武帝可仔，授仪同，累迁内史大夫，封杨国公。从帝伐齐，至并州，帝既入城，反为齐人所败，左右多死。谊率走下 骁雄赴之，帝赖以全济。时帝以六军挫妞，将班师。谊固谏，帝从之。及齐平，授相州刺史。未几，复征为大内史。 汾州稽胡为乱，谊率兵击之。帝弟越王盛、诞王俭虽为总管，并受谊节度。其见重如此。及平贼而还，赐物五千段， 封一子开国公。帝临崩，谓皇太子日：“王谊社稷臣，宜处以机密，不须远任也。”皇太子即位，是为宣帝。惮谊刚正，出为囊州总管。及高祖为丞相，转为郑州总管。司马消难举兵反，高祖以谊
14、 为行军元帅，率四总管讨之。军次近郊，消难惧而奔陈。于时北至商洛，南拒江淮，东西二千余里，巴蛮多叛，共推 渠帅兰雒州为主。雒州自号河南王，以附消难，北连尉迟。谊率行军总管李威、冯晖、李远等分讨之，旬月皆平。高 祖以谊前代旧臣，甚加礼敬，遣使劳问，用姜不绝。以第五女妻其子奉孝，寻拜大司徒。谊自以与高祖有旧，亦归心 乐及上受禅，顾遇弥遇，上亲幸其第，与之极欢。太常卿苏威立议，以为户口滋多，民田不赡，欲减功臣之地以给 民。谊奏曰：“百官者，历世勋贤，方蒙哥土，一旦削之，未见其可。如臣所虑，正恐朝臣功德不建，何患人田有不 足？ ”上然之，竟寝威议。开皇初，上将幸岐州。谊谏日：“陛下初临万国，人情未洽，
15、何用此行？ ”上戏之曰：“吾 昔与公位望齐等，一朝屈节为臣，或当耻愧。是行也，震扬威武，欲以服公心耳。”谊笑而退。寻奉使?后，上嘉其 称旨，进封郢国公。（选自隋书王谊传）.下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是A.周闵帝时/为左中侍/上士时大冢宰/宇文护执政/势倾王室/帝拱默无所关预/有朝士于帝侧微为不恭/谊勃然而进/ 将击之/B.周闵帝时/为左中侍上土/时大家宰宇文护/执政势倾王室/帝拱默无所关/预有朝士于帝侧/微为不恭/谊勃然而进/ 将击之/C.周闵帝时/为左中侍/上士时大家宰宇文护/执政势倾王室/帝拱默无所关预/有朝士于帝侧/微为不恭/谊勃然而进/ 将击之/D.周闵帝时/为左中待上士
16、/时大家宰字文护执政/势倾王室/布拱默无所关预/有朝士于帝侧微为不恭/谊勃然而进/将 击之/1 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.坟墓：坟，本指高出地面的土堆。古时为亡者筑土为坟，穴地为高，后通称“坟墓”。B.即位：开始做帝王或诸侯，与此相同的词还有“登基” “即祚” “践祚”等。C.冠盖：原指古代官吏的帽子和车盖，在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵。D.突厥：中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以后又一个重要的游牧民族。2 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王谊为臣尽忠，为子尽孝。在权臣当道的朝堂上敢于挺身而出维护王室尊严：父母去世后，能够背
17、土成坟，建屋 守孝。B.王谊为人刚正，功高震主。武帝时，他建立了不世之功，致使宣帝即位后对他颇为忌惮，将他调离京城外放为官。 C.王谊带兵有方，指挥若定。他带领行军总管李威等人分路讨伐叛军，在很短的时间内就平定了大规模的叛乱。D.王谊见识高明，深受赏识。在苏威建议减功臣之地给百姓一事上，他从稳定朝政的角度远谋深虑，皇上对他独到 的见解也深以为然。3 .把文中画横线的句子题译成现代汉语。（1）及上受禅，顾遇弥厚，上亲幸其第，与之极欢。（2）谊谏曰：“陆下初临万国，人情未治，何用此行？ ”11、阅读下面的文言文，完成下面小题。吕希纯字子进，堂第，为太常博士。元祜祀明堂，将用皇祐故事，井飨天地百神，
18、皆以祖宗配。希纯言：“皇祐 之礼，事不经见，嘉祐既已屋正。至元丰中，但以芳亨配上帝，悉罢从祀群神，得严父之义，请循其式。”从之。历 宗正、太常、秘书丞。哲宗议纳后，希纯请考三代昏礼，参祖宗之制，博访令族，参求德配。凡世俗所谓勘婚之书， 浅质不经，且一切屏绝，以防附会。迁著作郎，以父羊不拜。擢起居舍人，权太常少卿。宣仁太后崩，希纯虑奸人乘 间进说摇主听，即上疏曰：“自元祜初年，太皇听断，所用之人皆宿有时望，所行之事皆人所愿行。唯是过恶得罪之 徒，日伺变故，樨阖规利，今必以更改神宗法度为说。臣以为先帝之功烈，万世其掩。间有数事，为小人所误，势虽 颇有损益，在于圣德，固无所亏。且英宗、神宗何尝不改其
19、宗、仁宗之政，亦岂尽用太祖、太宗之法乎？小人既误先帝， 复欲误陛下，不可不察。”未几，拜中书舍人、同修国史。内侍梁从政、刘惟简除内省押班，希先以亲政之始，首录 二人，无以示天下，持不行。由是阁寺侧目，或于庭中指以相示日：“此缴还二押班词头者也。“章悖既相，出为宝 文阁待制、知亳州。谏官张商英憾希纯,，攻之力。又以外亲嫌，连徙睦州、归州。自京东而之浙西，自浙西而上三峡， 名为易地，实困之也。公著追贬，希纯亦以屯田员外郎分司南京，居金州。又衰舒州团练副使道州安置走上靖国元年 还妞制知瀛州徽宗闻其名数称之曾布忌希纯因其请规未及见亟以边遽趣逢之俄改颍州，入崇宁党籍。卒，年六十。（节选自宋史卷三百三十六
20、列传第九十五吕希纯传）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.又贡舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之/曾布忌希纯/因其请觐/未及见 /亟以边/遽趣遣之B.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名数/称之/曾布忌希纯/因其请觐/未及见 /亟以边/遽趣遣之C.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之曾布/忌希纯/因其请觐/未及见 /亟以边/遽趣遣之/D.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之/曾布忌/希纯因其请觐/未及见 /亟以边/遽趣遣之2
21、.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.登第，即“登科”，科举时代应考人被录取。第，指科举考试录取列榜的甲乙次第。B.英宗，古代皇帝年号，此指宋英宗，“英”代表着出类拔萃、聪明智慧，属于美谥。C.讳，对帝王、长官、父母、祖父母以及其他尊者的名字，避免直接说出来或写出来。D.党，指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派，多为争夺权力、排斥异己互相勾结而成。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.吕希纯改进礼法，建议中肯。元佑年间祭祀明堂时，他建议沿用元丰年间的礼制;哲宗皇帝迎娶皇后时，他建议依 三代婚礼，参祖宗之制，选望族中有德之女。B.吕希纯忧心国事，上疏言政。太皇太
22、后驾前后，他担忧有人向皇帝进言变革，实行神宗皇帝的法度，故向皇帝上 疏阐明变易之理，不可让小人既误先帝又误陛下。C.吕希纯坚持原则，得罪宦官。皇帝亲政之始，授任宦官梁从政、刘惟简内省押班，他以为首先用这二人，无法宜 示天下，坚持不同意这一任命，宦官们很恨他。D.吕希纯遭人忌恨，仕途不顺。他遭到忌恨他的谏官张商英的猛烈攻击，连续移任睦州、归州，从京东到浙西，又 从浙西去三峡，名为更换地点，实被变相折磨。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(D间有数事，为小人所误，势虽颇有损益，在于圣德，固无所亏。(2)由是阉寺侧目，或于庭中指以相示日：“此缴还二押班词头者也。”12、阅读下面文字，根据要求作
23、文。李子柒，90后四川姑娘，是一个以中国人古朴传统生活为题材，以中华民族引以为傲的美食文化为主线的短视频 博主，微博粉丝超两千万。视频中的李子柒，三月看桃花，四月摘枇杷，五月酿蜂蜜，六月把桑麻，大自然四时流转，休养生息，她也日出 而作，日落而息，应季而食，把人们平日里琐碎的生活日常，过出了唯美的田园诗意。作为中国青年，这则材料触发了你怎样的思考？要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1、1. DB2. C【解析】1 .本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此 题主要
24、从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔 细分析。A项，“但追求目标是相同的错误。结合“五四以科学与民主为其核心观念，传统儒学的核心观念则表现为仁 与礼，二者呈现相分而又相融的关系”分析，“但追求目标是相同的”篡改文意。B项，“纲常肯定了差等之序的社会秩序”错误。原文为作为礼之延伸的纲常，则一方面内含对社会秩序的肯 定，另一方面又将社会关系单向化，由此形成的秩序，更多地呈现等级之分”，是对社会秩序的肯定。C项，“儒学有肯定人性平等的传统”错误。结合“仁的基本前提之一是肯定人性平等，这一点在早期儒学那里 便不难注意到”分析，“儒学有肯定人性
25、平等的传统”篡改文意。故选D。2 .本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几 个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原 文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“文章运用对比论证”错误。结合“在政治的视域中，建立政治秩序但是在建立什么样的政治秩序、以什 么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒学所肯定的礼制却呈现了重要的差异” “然而，儒 家的核心观念除了 礼之外，还包括仁” “五四时期的另一个重要观念是科学，科学的观念和儒家的核心
26、观念 仁之间同样存在多方面的关联 “仁究全互不相关，也非仅仅彼此对立”等分析，政治、伦理维度是并 列关系，不是对比关系。故选B。3 .本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求 用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的; 还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上 把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关 键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标
27、题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴 别。C项，“这使其核心概念的地位逐渐被诚取代”错误。结合“就儒学的核心仁而言，其内涵在儒学中后来逐 渐向多重方面引申，由仁到诚，便是其中重要的衍化”分析，被诚取代”错误。故选C。2、1. B2.第一处通过“乌云”“老鹰盘旋”等景物描写渲染了阴沉、压抑和紧张的氛围，暗示了当时的社会环境，烘托了 关大妈当时内心的悲伤；第二处通过太阳融化冻结的大地，春风吹跑凉意的描写营造了春回大地的新生之感，暗示了 革命即将取得胜利。3. (1)关大妈有“母亲”之实：是游击队员桂平的母亲；(2)关大妈有“母亲”之为：为游击队提供活动联络点，确保了游击队的信息传递
28、；(3)关大妈有“母亲”之义：英勇拯救游击队员，舍命救猫子，为游击队员们脱险不惜烧掉自己的房子。(4)称关大妈为“游击队之母”，体现了大家对关大妈的敬意。【解析】.此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、 主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。B项，“推动了故事情节的发展”错误，第六段插叙关大马的事情只是写出了她命运的不幸，突出了她性格的坚强， 为了给下文关大马在坟场奋不顾身的去救“猫子”做铺垫。故选B。1 .本题考查把握环境描写的作用的能力。一般来说，环境描写的作用可从以下几个方
29、面来思考：交代人物活动的背 景；暗示社会环境；揭示人物心境，表现人物性格；渲染气氛，烘托人物的情感和思想；奠定情感基调； 推动故事情节发展，为刻画人物作铺垫，打基础等。第一处“乌云一团接着一团，满天灰沉沉地见不到一块蓝天，只 有一只老鹰在低空盘旋着”，通过“乌云”“老鹰盘旋”等景物描写渲染了阴沉、压抑和紧张的氛围，暗示了当时的 社会环境，烘托了关大妈当时内心的悲伤，儿子来之不易，当时儿子死去，“她二十三岁那年，刚怀了孕，丈夫就死 To从此，她一个人上山砍柴，挑水煮饭，挺了个大肚子，有天大的苦楚，都搁在自己心里。那年腊月初四，邻居发 现她两天没出门，第三天她出来了，脸肿了，嘴唇破了，微笑着告诉大
30、家，她生了个儿子” “娘，我们不能世世代代 都做人家案板上的肉，别想我，可要记住这个仇”；第二处，“冻结了的大地，给大阳融化了。剩下最后一点凉意， 也叫春风吹跑了”，通过太阳融化冻结的大地，春风吹跑凉意的描写营造了春回大地的新生之感，暗示了革命即将取 得胜利，确实，“一九四九年的春天，伴随着长江两岸的炮声。来到了江南人民的心里”。2 .此题考查把握文本内容、理解重要句子含义以及把握人物形象的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解； 联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。“关大妈 在儿子桂平的坟前，老觉得桂平还穿了那件白粗布单褂，五花大
31、绑地给人押着站在自己面前” “娘，我们不能世世代 代都做人家案板上的肉，别想我，可要记住这个仇”，可知关大妈是游击队员桂平的母亲；”在游击队活动的边缘区 里，新增加了一个红色的点。这就是土坡坡上关大妈的那所茅屋”，可知关大妈为游击队提供活动联络点，确保 了游击队的信息传递；“关大妈活了五十多岁，很少这样欢喜，原来自己救的小伙子，就是敌人悬赏十两黄金的新四 军游击队员倪老虎，老百姓都叫他猫子” “关大妈定了定神，看住屋边那堆草，心里镇静下来，慢慢从身上摸出了一 盒火柴黑烟冲上天，火光照亮了院子，村子，烧红了半个天，火，在跳着，火舌舐到了屋檐”，可知关大妈英勇 拯救游击队员，舍命救猫子，为游击队员
32、们脱险不惜烧掉自己的房子；“那军人肃然地站在横区下，把自己胸前的勋 章，一个一个摘下来，放在长条桌上。背后的院门推开了，一位白发苍苍的老奶奶，稳步走了进来，她眯缝着眼，盯 住这军人看了半晌”，可知是大家对关大妈的敬意。【点睛】关于小说阅读需要：1 .理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过 和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了 几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的哪些方面，处于怎样的
33、环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把握形象的 特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事 物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。3、1. CD2. B【解析】1 .本题考查近义词辨析能力。可以是词语，包括关联词，也可能是成语熟语或者四字短语。主语语境、语体风格、情 感色彩、语法功能等等。亘古不变：从古至今永远也不会改变。引申义：空间和时间上延续不断。亘古不灭：从古到今，永不绝灭。形容永 久的生命力。根据文本第一处的文意理解，是在说人们选取材料的态度的执着，指后文的“石头”，显然石头没有“永 久
34、的生命力”，应该是空间和时间上延续不断，故此处应用“亘古不变”。朴素无华：是指人的朴素朴实。质朴无华：是指人或物的内在的气质特点。由“石头取材方便、质地坚硬等特 性”可知，此处用来形容石头的“特性”，应用对象为物，故选用“质朴无华”。息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。休戚相关：形容关系密切，利害一致。由“因此其内容与 形式必须与所处环境”可知，不涉及利害关系，故选用“息息相关”。扬长避短：发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。相得益彰：指两个人或两件事物互相配合， 双方的能力和作用更能显示出来。根据后文“各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦”此处应
35、该 用“扬长避短”。故选C。2 .本题考查语言运用能力，属于补写句子，具体而言也可以归为衔接题。作答本类题型应回到原文中去，结合上下文 进行分析。同时注意语句的逻辑以及前后的语义勾连。由后文“但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致”可知，后句为承前省略，省略主语为“中国人”，故所 填句子后半句主语应是“中国人，排除ABC； D项，后半句同样是承前省略，主语和前半句一致。故选D。3 .本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问 题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。A项，“青铜文明在很快退出
36、历史舞台后”结构混乱，中途易辙，可将“在”放至“青铜文明”之前；C项，搭配不当，“抵抗”可以改为“抗衡”；D项，成分残缺，应该去掉“使”、语序不当，将“唯一”提到“可以”的前面。故选B。4、温故而知新 可以为师矣 好古文 六艺经传皆通习之 羽扇纶巾 榴橹灰飞烟灭【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平 时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错 字、漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：纶、播橹。5、5. B. (5)用典，下片起首四句用祖逖击楫和刘备
37、抚髀感叹的典故表达自己满腔爱国热情和收复失地的希望都已化为烟云 的悲哀。(4)衬托，似乐实悲，“任炎天冰海，一杯相属”行为豪纵，吃着新鲜的菜蔬美味，听着美妙的音乐，何等的惬怀。 这些话看似旷达不羁，实则悲恸难抑，他把报国无路和理想成空的失意都化作一腔激愤，貌似豪爽，实为悲哀。【解析】.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时， 首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理 解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，内容理解错，不是“
38、大禹临阵勇猛”，而是词人自己呼唤大禹的名字，表达对大禹的崇敬。故选B。4.本题考查对诗歌表现手法的分析能力。诗词的表现手法多种多样，鉴赏诗词的艺术手法，就是把握景、情、意之间 的关系。主要从四个方面进行把握，即表达方式、表现手法、修辞手法、结构手法。解答时，注意理解诗歌内容，抓 住诗歌重点字词进行分析。本题问“下阕是如何表达报国无路和理想成空的情怀的”，考查的是对表现手法的分析。下片起首四句用祖逖击楫和 刘备抚髀感叹的典故表达自己满腔爱国热情和收复失地的希望都已化为烟云的悲哀。“任炎天冰海，一杯相属”，因 与朝廷政见不合，受到冷落外放为地方官，无法实现理想，他看透了一切，并表示不以此为意，不管
39、把自己放到南方 或北方，不管能否建功立业，一切都无所谓，不在乎，唯有与友人举杯同饮，才最为快乐。以下写他的豪纵行为，吃 着新鲜的菜蔬美味，听着美妙的音乐，何等的惬怀。“笑人间、何处似尊前，添银烛”，此时此刻他感到，人间还有 什么事情比把酒尊前、开怀畅饮更令人高兴呢？作者这些话看似旷达不羁，实则悲恸难抑，他把报国无路和理想成空 的失意都化作一腔激愤，貌似豪爽，实为悲哀。这里运用了衬托手法，似乐实悲。【点睛】诗歌的表达技巧5.修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。4.表 达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志
40、；情景交融）。描写： 可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。5.表 现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、乘彼境垣 翱翔蓬蒿之间 恢弘志士之气 轻拢慢捻抹复挑 浊酒一杯家万里 山川相缪 为政以德 只争朝夕【解析】此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累 答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的 写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意
41、“境垣” “翱翔” “捻” “缪”的书写。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课 内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句 名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1. CD2. C【解析】1 .本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常 见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。A项，“只有在文艺里和社交里才能碰
42、见”表述错误。根据原文“文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的， 例如“寒酸气、泥土气”，可知，“寒酸气、泥土气”，是化学所不谈的，但并没有提及“江湖气、泥土气”只有在 文艺里和社交里才能碰见。来自上等、中等、下等社会的代表人物，看见自认为俗的事物时，他们三个人的心理反应或感想一定是相同的。B项，”赫胥黎是依照知识程度来分的不同社会阶级”表述错误。根据文本“这上中下阶级想是依照知识程度来分的， 每一个阶级又分好多层，上等之上，下等之下。若说根据银行存款的多少来判定阶级，赫胥黎先生断不至于那样势利 的”可知，“依照知识程度来分”只是作者的一种推测。D项，表述过于绝对，根据原文“我们暂时的结
43、论是：当一个人认为一桩东西为俗的时候，这一个东西里一定有这个 其中不难看到作为“仁”的具体化的“诚”所内含的注重真实、合乎事实的要求。“仁” “诚” “真实”这一儒学内 在的思想脉络与五四时期提倡的科学精神之间的关联表明，作为五四时期核心观念之一的“科学”和传统意义上的儒 学思想既非究全互不相关，也非仅仅彼此对立。要而言之，“五四”的核心观念与传统儒学思想之间既相异，又相融，考察两者的关系，既要看到其间不同的价 值取向，也要同时注意到其中内在的承继性。（摘编自杨国荣“五四”思想与传统儒学）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. “五四”民主和“礼”的观念虽然在某些问题上存在差异，但追
44、求目标是相同的。B.纲常肯定了差等之序的社会秩序，改变了单向化社会关系，社会呈现等级之分。C.儒学有肯定人性平等的传统，这种平等意识促进五四时期平等观念的广泛传播。D.乾嘉学派的治学方法注重真实，合乎事实，这与“五四”提倡的科学精神相通。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章先总论后分论，从多个方面论证了 “五四”与传统儒学二者核心观念的关系。B.文章运用对比论证，从政治、伦理维度比较儒学观念“礼”与“五四”民主的异同。C.文章梳理儒学内在思想脉络，为论证科学与儒学既对立又相关的关系提供了依据。D.与深入认知“五四”思想的写作动机有关，文章侧重论证新旧思想的内在承继性。3.根据原
45、文内容，下列说法不正确的一项是A. “五四”思想家的深层观念仍然不脱离传统可见在新时代传统儒学也有其价值。B.基于“礼”的“君君臣臣、父子子”的观念让社会成员彼此各安其位，互不越界。C.儒学“仁”的内涵后来向多重方面引申，这使其核心概念的地位逐渐被“诚”取代。D. “五四”与儒学核心观念的关系表明，传统儒学不乏民主观念与科学精神的因素。2、阅读下面的文字，完成下列小题。关大妈茹志鹃一个黑黑瘦瘦的解放军，胸前挂满了勋章，急急地跑上小土坡，就见一座朝南的新瓦房。这军人煞住了脚，慢慢 推开院门。院里寂静无人，堂屋的门敞着，一眼就望见上首的大牌匾，上面矫健的五个大字“游击队之母“。这里就 是关大妈的家
46、，就是他日夜思念的地方。七年前，新四军北撤后的第三年，十月尾的一个阴天。在镇东五里多远的地方，大路边有一大片乱坟场，大家都叫它“穷鬼滩”。天色阴沉，黯淡。关大妈坐在儿子的坟前，没有唉声叹气，也没嚎哭，只是发愕。人认为太过火的成分，不论在形式上或内容上。这个成分的本身也许是好的，不过假使这个人认为过多了，包含这个 成分的整个东西就要被认为俗气”，可知，这只是暂时的结论。故选C。2 .本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证” 一般指论证方法、论证结构、论点、 论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等 六大类
47、；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。D项，“是为了证明批评家认为感伤主义的作品俗”表述错误。原文最后一段“这是瑞恰慈先生的话，跟我 们的理论不是一拍就合么”可知，作者引用恰慈的这段话是为了证明“包含这个成分的整个东西就要被认为俗气”。 故选D。3 .本题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内容就不再是原材料的句 子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题 时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行
48、的合 理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时， 掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。C项，“作者认为俗气与数量密切相关”表述错误。根据原文“此地所谓大多数人带着一种谴责的意味，不仅指 数量说，并且指品质说”，可知，这里的“大多数人”并不是指真正意义上的人。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照， 不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原 句作了改装、重组，即主要采取了 “删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面, 有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信 息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一 致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它” “其”等），比对它是否有偷换概念之 嫌；范围词