出师表高中课文原文.docx

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1、出师表高中课文原文出师表出自于三国志诸葛亮传卷三十五，是三国时期蜀汉丞相 诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主，兼用记 叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以 此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。以下是出师表高中 原文，欢迎阅读。作品原文臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂(4),今天下三分(6),益 州疲弊(7),止匕(8)诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身 (10)于外者，盖追先帝之殊遇(11),欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光 (13)先帝遗德，恢弘(15)志士之气，不宜妄自菲薄(16),引喻失义(17),

2、以塞 忠谏之路也(18)。宫中府中，俱为一体(19)；陟罚臧否(20),不宜异同：若有作奸犯科(21) 及为忠善者(22),宜付有司(23)论其刑赏(24),以昭陛下平明之理(25)；不宜 偏私(26),使内外异法也(27)。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯(28),是以先帝 简拔以遗陛下(29)：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之(30),然后施行， 必能裨补阙漏(31),有所广益(32)。将军向宠，性行淑均(33),晓畅(34)军事，试用(35)于昔日，先帝称之曰 “能”，是以众议举宠为督(36)：愚以为营(37)中之事，悉以咨之，必能使行 阵(38)和睦，优劣得所(39

3、)。亲贤臣，远小人(40),此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以 倾颓(41)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨(42)于桓、灵也。侍 中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节(43)之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之 隆(44),可计日(45)而待也。臣本布衣(46),躬耕于(47)南阳(48),苟全(49)性命于乱世，不求闻达于 诸侯(50)。先帝不以臣卑鄙(51),猥(52)自枉屈，三顾(53)臣于草庐之中，咨 臣以当世之事，由是感激(54),遂许先帝以驱驰(55)。后值倾覆，受任于败军 之际，奉命于危难之间：尔来二十有(56) 一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(57)。受

4、命以来，夙夜忧叹(58),恐 托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸(59),深入不毛(60)。今南方已定，兵 甲已足(61),当奖率(62)三军，北定中原，庶竭弩钝(63),攘除奸凶(64),兴 复汉室，还于旧都(65)。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(66)。至于斟酌损 益(67),进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效(68),不效，则治臣之罪(69),以告(70)先帝 之灵。若无兴德之言(71),则责攸之、祎、允等之慢(72),以彰其咎(73)；陛 下亦宜自谋，以咨i取善道(74),察纳雅言(75),深追先帝遗诏(76)。臣不胜受 恩感激。今当今7)远离，临表涕零(78)

5、,不知所言(79)。(1)先帝：指汉昭烈帝刘备。先，尊称死去的人。(2)创：开创，创立。业：统一天下的大业。(3)中道：中途。(4)崩殂(cu)：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。(5)今：现在。(6)三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。(7)益州疲弊：弱，处境艰难；益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包 括今四川省和陕西省一带。这里指蜀汉。疲弊(pi bi):人力缺乏，物力缺 无，民生凋敝。(8)止匕：这；诚：的确，实在；之：的；秋：时，时候。这里指关键时 期；一般多指不好的。(9)然：然而；侍：侍奉；卫：护卫；懈：松懈，懈怠；于：在；内：皇 宫中。(10)忘身：舍身忘死，奋不顾身。(11

6、)盖：原来；追：追念；殊遇：优待，厚遇。(12)诚：的确，确实；宜：应该。(13)开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意 见。开张，扩大。(14)光：发扬光大，用作动词；遗德：留下的美德。(15)恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽。这里是动词， 也做“恢宏”；气：志气。(16)妄自菲薄：过于看轻自己；妄：过分；菲薄：小看，轻视。(17)引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻；喻：比如；义：适 宜、恰当。(18)以：以致(与以伤先帝之明的以用法相同：以致)；塞：阻塞； 谏：劝谏。(19)宫：指皇宫；府：指丞相府；俱：通“具”；全，者上(20)陟(zhi)：提升，奖励；

7、罚：惩罚；臧否(pi)：善恶，这里用作 动词，意思是评论人物好坏。(21)作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情； 科：科条，法令。(22)及：以及；为：做。(23)有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。(24)刑J：罚。(25)昭：显示，表明；平：公平；明：严明；理：治理。(26)偏私：偏袒，有私心。(27)内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异 法，刑赏之法不同。(28)志：志向；虑：思想，心思；忠纯：忠诚纯正。(29)简：选择；一说通“拣”，挑选；拔：选拔；遗(wE)：给予。(30)悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部；咨：询问，商议，征求 意见

8、。之，指郭攸之等人。(31)必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处；裨(bi)：补。阙 (que),通“缺”缺点，疏漏.(32)有所广益：有所启发和帮助；广益：增益。益，好处。(33)性行(xlng)淑均：性情善良品德端正；淑，善；均，平。(34)晓畅：精通。(35)试用：任用。(36)督：武职，向宠曾为中部督(禁卫军统帅)。(37)营：军营。(38)行(hang)阵：指*。(39)优劣得所：好的差的各得其所。(40)小人：晚辈，下人，这里指：宦官。(41)倾颓：倾覆衰败。(42)痛恨：痛惜，遗憾(43)死节：为国而死的气节，能够以死报国。(44)隆：兴盛。(45)计日：计算着天数，指时日不

9、远。(46)布衣：平民；百姓。(47)躬：亲自；耕：耕种。(48)南阳：当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。(49)苟：苟且；全：保全。(50)闻达：显达扬名，扬名显贵。(51)卑鄙：地位、身份低微，见识短浅；卑：身份低微；鄙：地处偏 远。与今义不同。(52)猥(w6i)：辱，这里有降低身份的意思；枉屈：枉驾屈就。(53)顾：探望。(54)感激：有所感而情绪激动。(55)许：答应；驱驰：奔走效劳。(56)有：通“又”，跟在数词后面表示约数。(57)临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮, 并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”；临：将要，临近。(58)夙夜忧叹：早晚

10、忧虑叹息。(59)泸：水名，即如今的金沙江。(60)不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。(61)兵：武器；甲：装备。(62)奖率：奖赏率领。(63)庶：希望；竭：竭尽；弩(mi)钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自 谦的话；弩：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。(64)攘(rang)除：排除，铲除；奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政 权。(65)还：回;于：到；旧都:指东汉都城洛阳。(66)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛 下的职责本分。所以：用来.的是(67)斟酌损益(zhCn zhuo sun yi )：斟情酌理、有所兴办。比喻做事 要掌握分寸。

11、(处理事务)斟酌情理，有所兴革。损：除去。益：兴办，增 加。(68)托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我；托： 托付，交付；效：效命的任务。(69)不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。(70)告：告慰，告祭。(71)兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。(72)慢：怠慢，疏忽，指不尽职。(73)彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。咎：过失，罪。(74)咨i取(zou)善道：询问(治国的)良策。(zou),询问，咨 询。(75)察纳：识别采纳。察：明察。雅言：正确的言论，正言，合理的意 见。(76)深追：深刻追念；先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见三国志蜀 志先主传注引诸葛亮集，诏中说：

12、“勿以恶小而为之，勿以善小而不 为。惟贤惟德，能服于人。”遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。(77)当：在时候。(78)临：面对;涕：眼泪；零：落下。(79)不知所言：不知道再该说些什么。白话先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉 国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将 士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报 答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的 勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。 如有作恶违

13、法的人，或行为忠善的,人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩 奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不 同。侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此 先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施 行，必能弥补缺失，集思广益。将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他 很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于 他，必能使*和睦，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。 这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹

14、息而 痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善 良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会 指日可待了。我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯 间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。 向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失 败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年 了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我 日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南 征，深入不毛之地。现在南方已

15、经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三 军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这 是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无 保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治 我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸 之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下 的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。出师表赏析从古至今的评论家每每评论出师表，无不盛赞

16、诸葛亮忠贞报国、高瞻 远瞩、深谋远虑。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”更是将此文的位置推 向巅峰。诸如此类，多与上述说法大同小异。对历史的评价，只有寻觅历史， 探讨出师表深邃的思想内涵，才有可能得出较佳的答案。1寻觅历史，托孤用心良苦寻觅历史，我们看到出师表深邃的思想：公元223年，刘备兵败于犹 亭，几乎全军覆没。弥留之际，便召集诸葛亮等。刘备对诸葛亮说：“君才十 倍曹丕，必能安国，终定大事。嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这 就是历史上著名的白帝城托孤。刘备以全权相授诸葛亮，以杜绝刘禅的“亲 政”欲望，必可保其平安。公元223年，诸葛亮“开府治事。”诸葛亮“顷 之，又领益州牧”。诸葛

17、亮最终身兼二任，以免机构重叠，政令周转，降低行 政效率。“政事无巨细，咸决于亮”。“事无巨细，亮皆专之。”诸葛亮已经 是实际上的最高统治者，而刘禅只是蜀汉政权的象征。透过这些历史背景的分 析，我们才能在读出师表的时候，不被文字骗过，读出弦外之音。2鞠躬尽瘁，布设政治格局诸葛亮掌握实权以后，首先修好东吴，接着率兵南征，评定少数民族的叛 乱。“军资所出，国以富饶。乃治戎讲武、以俟大举。”诸葛亮为北伐全力进 行准备。建兴五年（公元227年），他亲自率领*进驻汉中，在即将北伐之 际，向刘禅上疏，后世称为出师表。为了建立一个稳固的大后方，诸葛亮临行前在出师表中对朝廷安排如 下：“琬与张裔统留府事”，协助

18、主管丞相府事务。诸葛亮每次北伐，”琬常足兵足食以相供给。”不但主持朝廷政务，而且 后勤工作作得很好，有力地支援了前线。诸葛亮在表中的这种用意，前人早已正确指出：“宫中者，黄门常侍 也。宏恭、石显排挤肖望之，周堪、曹节、王甫辈反噬陈蕃、窦武，此官府不 一体之祸也。时虽以攸之、袜、允分治宫中政令，犹恐后主柔圈，或有所睹， 故首以为言。”“其后董允既卒，黄皓专政而亡国矣！ ”借鉴历史教训，诸葛 亮一律以土人掌管宫中政令，便从根本上杜绝了东汉末年宦官之祸重演。诸葛亮北伐之际，把镇守成都的军权交给了向宠。诸葛亮上表时又把他升 为中领军，掌管京城戍卫，保卫成都的安全。向宠所任职务责任重大，事关全 局安危。

19、综上所述，可以看出，诸葛亮充分认识到宫中府中营中实乃蜀汉政权的三 根重要支柱，所以临行之前，苦口婆心，谆谆劝嘱，这也是我们理解出师 表趣旨的关键。3出师一表，千载谁人堪作为一位精明缜密的政治家，诸葛亮全力准备了多年北伐，在付诸实行之 际，他上表刘禅，绝非仅仅为了 “表达忠心”、“善言匡主”，事实上，诸葛 亮已经把出师表中的人事安排作为保证北伐的胜利而采取的一个重要措 施，可以说是诸葛亮北伐战略决策的重要组成部分。诸葛亮在出师表一文中，先是概括谈了国内外政治军事的形势，然后 就谆谆告诫刘禅“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲 薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”出师表之末诸葛亮便要

20、刘禅“亦宜自 谋，以咨i取善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。”就是说你要善于自处，为自身 考虑要听得进劝谏，好好回忆并牢牢记住先帝的遗诏说了些什么。刘禅读到这 里，刘备“可辅”、“可取”的声音恐怕就会在脑际回旋。这是诸葛亮摊出的 底牌，也是对刘禅最严厉的警告。蜀汉不设史馆，三国志关于蜀汉部分又 过于简略，虽无明确的史料可以佐证这一推断，但恐怕只有作这样理解，才比 较符合事理。诸葛亮紧接着便谈到了具体的问题，“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否， 不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之 理，不宜偏私，使内外异法也。”至于营中之事，从出师表所叙述的文字 来看，与宫中似乎相仿，其实不然。一方面，营中之事离刘禅太远，无需事无 大小都要汇报，另一方面，出师表提出营中须“行阵和睦”、“优劣得 所”。而做到这一点只有提升任免*恰当，才能优劣得所，*才能团结统一。 掌握*后才能有所作为。纵观上述，我们可以看出出师表其实就是诸葛亮北伐的计划书，是他 据实情而斟酌的智慧精品。这里既体现了他的忠贞报国、深谋远虑，更表露出 一位卓越的政治家形象、一位睿智的智者形象，诸葛亮是历史上杰出的政治 家、军事家，才华横溢，文采过人，智慧超人，政绩卓著，便是出师表留 给我们的智慧启示，而这正是出师表赛出艺术价值所在。