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1、第六章 艺术的功用 “无用之用无用之用”|艺术满足人的某种特殊需要的功艺术满足人的某种特殊需要的功能，叫做艺术功能。能，叫做艺术功能。|它既包括艺术创作对艺术家的功它既包括艺术创作对艺术家的功能，又包括艺术作品对知觉者的能，又包括艺术作品对知觉者的功能。功能。l“诗诗,可以兴可以兴,可以观可以观,可以可以群群,可以怨可以怨”.一、艺术具有多功能性举例之一：举例二：|中国文学喜欢追求大团圆的结局。中国文学喜欢追求大团圆的结局。|凡是历史上不团圆的，在小说里往往给凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相他团圆；没有报应的，给他报应，互相欺骗。欺骗。这实在是国民性问题。这
2、实在是国民性问题。鲁迅鲁迅中国小说的历史的变迁中国小说的历史的变迁|萨士比亚的四大悲萨士比亚的四大悲剧之一剧之一李尔王李尔王|小女儿科底丽雅、小女儿科底丽雅、爱德伽爱德伽|伽力克等人的改编伽力克等人的改编本。李尔王重登王本。李尔王重登王位，位，“真、善终将真、善终将胜利。胜利。”举例之三：|卢梭卢梭|十八世纪启蒙思想家十八世纪启蒙思想家|反对瑞士的日内瓦设反对瑞士的日内瓦设立剧院。立剧院。|人性本来好善，恶恶，人性本来好善，恶恶，戏剧却往往使罪恶显戏剧却往往使罪恶显得可爱，德行显得可得可爱，德行显得可笑，所以它的影响最笑，所以它的影响最危险。他主张艺术要危险。他主张艺术要培育良好的道德，而培育
3、良好的道德，而戏剧伤风败俗，应在戏剧伤风败俗，应在排斥之列。排斥之列。艺术的审美功能|“不用之用不用之用”（鲁迅语）（鲁迅语）|“无用便是无用便是大用大用”（丰（丰子恺语）子恺语）二、艺术功能的研究概况和最新进展|第一阶段：第一阶段：50年代以前的多元年代以前的多元阐释阶段阐释阶段|第二阶段：第二阶段：5070年代的模年代的模式化、固定化阶段式化、固定化阶段|第三阶段：第三阶段：80年代以后在新的年代以后在新的理论层次上的系统阐释阶段理论层次上的系统阐释阶段第一阶段：50年代前多元阐述阶段|以开放的姿态，积极吸纳西方研究以开放的姿态，积极吸纳西方研究成果成果|阐述艺术多种功能：审美功能、认阐述
4、艺术多种功能：审美功能、认识功能、自我表现功能、暗示功能、识功能、自我表现功能、暗示功能、净化功能、补偿功能、社会组织功净化功能、补偿功能、社会组织功能、交际功能、娱乐功能等能、交际功能、娱乐功能等|缺点缺点：片面性、机械性、没有突出：片面性、机械性、没有突出艺术各种功能的特殊性艺术各种功能的特殊性|审美功能：审美功能：王国维受康德王国维受康德“审美不涉利害审美不涉利害”的观念的影响，在的观念的影响，在2020世纪率先明确地世纪率先明确地主张艺术的纯粹性和独立性。主张艺术的纯粹性和独立性。反对把艺术作为政治道德的手段，反对把艺术作为政治道德的手段，主张艺术应该具有主张艺术应该具有“纯粹美术之目
5、的纯粹美术之目的”。五四运动前后，我国学者将。五四运动前后，我国学者将“artart”译作译作“美术美术”。|认识功能认识功能 2020世纪上半叶，我国学者对艺术世纪上半叶，我国学者对艺术的认识功能的研究主要有两种角度：的认识功能的研究主要有两种角度：一种是从美和真、艺术和科学的一种是从美和真、艺术和科学的同一性来理解艺术的认识功能。梁启同一性来理解艺术的认识功能。梁启超从超从“真美合一真美合一”观念出发，认为艺观念出发，认为艺术能够产生科学，真就是美，求美先术能够产生科学，真就是美，求美先从求真入手。从求真入手。另另一一种则把艺术看作为客观现实种则把艺术看作为客观现实的反映。胡秋原在的反映。
6、胡秋原在19301930年就明确阐述年就明确阐述了艺术的认识功能。了艺术的认识功能。|自我表现功能自我表现功能 艺术满足艺术家表现内在精艺术满足艺术家表现内在精神世界的需要的能力，叫做自我神世界的需要的能力，叫做自我表现功能。表现功能。郭沫若在郭沫若在批评与梦批评与梦一文一文中说：中说：艺艺术术是是自自我我的的表表现现，是是艺艺术术家家的的一一种种内内在在冲冲动动的的不不得得不不尔尔的的表现表现|暗示功能暗示功能 艺术对知觉者产生情感感染、唤醒艺术对知觉者产生情感感染、唤醒他们意识和潜意识中的感情能力，叫做他们意识和潜意识中的感情能力，叫做暗示功能暗示功能。19 19世纪俄国作家世纪俄国作家托
7、尔斯泰托尔斯泰曾说：曾说：“艺术是这样一项人类的活动：一个人用艺术是这样一项人类的活动：一个人用某种外在的符号有意识地把自己体验过某种外在的符号有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这类感情的感情传达给别人，而别人为这类感情所感染，也体验到这些感情。所感染，也体验到这些感情。”|净化功能净化功能 艺术舒缓、宣泄知觉者过分艺术舒缓、宣泄知觉者过分强烈的情绪、恢复心理平衡和心强烈的情绪、恢复心理平衡和心理健康，从而产生审美快感的作理健康，从而产生审美快感的作用，叫做净化功能。用，叫做净化功能。梁梁实实秋在秋在亚里士多德的亚里士多德的 一文中指出，一文中指出，“排除涤净排除涤净”（即（即“净
8、化净化”）是艺术的根本）是艺术的根本任务。任务。|补偿功能补偿功能 1921 1921年胡愈之在年胡愈之在新文学界与创新文学界与创作作一文中说：一文中说：“文学家创造诗世界，文学家创造诗世界，想象的世界，把想象的人物，想象的想象的世界，把想象的人物，想象的事情安插进去，这种世界时物质的世事情安插进去，这种世界时物质的世界的补足。我们对于物质世界有所不界的补足。我们对于物质世界有所不满时，可以在想象的世界上，寻得慰满时，可以在想象的世界上，寻得慰安之物。安之物。”|艺术的社会组织功能艺术的社会组织功能 艺术像号角，召唤社会共同体团结艺术像号角，召唤社会共同体团结一致；艺术又像投枪，刺向敌对的社会
9、一致；艺术又像投枪，刺向敌对的社会共同体。艺术的这种作用叫做社会组织共同体。艺术的这种作用叫做社会组织功能。功能。鲁迅先生的鲁迅先生的摩罗诗力说摩罗诗力说中最充中最充分地说明了艺术的社会组织功能。如他分地说明了艺术的社会组织功能。如他把把1818世纪末到世纪末到1919世纪中叶欧洲的一些著世纪中叶欧洲的一些著名的革命浪漫主义诗人如拜伦、雪莱、名的革命浪漫主义诗人如拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、裴多菲等，成为普希金、莱蒙托夫、裴多菲等，成为“摩罗诗派摩罗诗派”。其共同点是。其共同点是“立意在反立意在反抗，旨归在动作，而为世所不甚愉悦者抗，旨归在动作，而为世所不甚愉悦者”。|社会改造功能社会改造功
10、能 艺术改造和变革社会现实的作艺术改造和变革社会现实的作用，叫做社会改造功能。梁启超用，叫做社会改造功能。梁启超论小说与群治之关系论小说与群治之关系一文，呼一文，呼吁吁“欲改良群治，必自小说界革命欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。始；欲新民，必自新小说始。”第二阶段：5070年代的模式化|叶以群的叶以群的文学的基本原文学的基本原理理|将艺术的作用缩减为：认将艺术的作用缩减为：认识作用、教育作用、审美识作用、教育作用、审美作用作用|缺点缺点：没有考虑到艺术功：没有考虑到艺术功能的丰富性和特殊性能的丰富性和特殊性|疑问疑问：为什么只有三种功：为什么只有三种功能？能？|认识和审美功
11、能认识和审美功能=科学的认科学的认识功能和政治思想的灌输识功能和政治思想的灌输？|将艺术审美功能将艺术审美功能=认识和教认识和教育功能育功能?第三阶段：新理论基础上的系统阐述|国外的艺术功能国外的艺术功能的研究成果被大的研究成果被大量译介到国内量译介到国内|要研究艺术的功要研究艺术的功能，首先应研究能，首先应研究艺术所由组成的艺术所由组成的各种因素和它们各种因素和它们在结构上的相互在结构上的相互关系关系制约艺术的因素 艺术的功能|反应因素反应因素|创造因素创造因素|教育因素教育因素|符号因素符号因素|心理因素心理因素|游戏因素游戏因素|认识功能认识功能|表现功能表现功能|教育功能教育功能|交际
12、功能交际功能|净化和补净化和补偿功能偿功能|娱乐功能娱乐功能l审美因审美因素素l审美审美功能功能|在不同的历史时在不同的历史时期艺术的某种功期艺术的某种功能可发挥特殊功能可发挥特殊功能能|不同的艺术门类不同的艺术门类擅长不同的功能擅长不同的功能|不同的艺术接受不同的艺术接受者对某些艺术功者对某些艺术功能也情有独钟能也情有独钟三、若干艺术功能描述三、若干艺术功能描述、补偿补偿功能功能|含义：知觉者从艺术那里补充了精神上不含义：知觉者从艺术那里补充了精神上不存在的东西，是潜意识愿望的满足存在的东西，是潜意识愿望的满足|两种倾向：两种倾向：一种是成为生活的良药，有益于人的健康一种是成为生活的良药，有
13、益于人的健康 一种是成为特殊的麻醉剂，使人怡然慰藉，一种是成为特殊的麻醉剂，使人怡然慰藉，丧失生活意志丧失生活意志 20世纪最强调艺术补偿功能的是弗洛伊德世纪最强调艺术补偿功能的是弗洛伊德弗洛伊德（弗洛伊德（S.Freud,1856-1939)奥地利精神科、神经科医生、精神分奥地利精神科、神经科医生、精神分析学派的创始人析学派的创始人他的主要著作有：他的主要著作有：歇斯底里研究歇斯底里研究(1895)、梦的解释梦的解释(1900)、性欲三论性欲三论(1905)、论无意识论无意识(1915)、自我与本我自我与本我(1923)、焦虑问题焦虑问题(1926)、自我和防御机制自我和防御机制(1936)
14、。人的潜意识欲望和意识处在不可调人的潜意识欲望和意识处在不可调和的冲突中和的冲突中梦和艺术作品是欲望的化装梦和艺术作品是欲望的化装,是幻想是幻想的表现形式的表现形式普通人藉助白日梦满足深层欲望，艺术家则通过艺术创作普通人藉助白日梦满足深层欲望，艺术家则通过艺术创作满足深层欲望。满足深层欲望。弗洛伊德弗洛伊德梦是幻想的形梦是幻想的形式之一式之一.例：例：“黄粱美梦黄粱美梦”“白日梦白日梦”（朱光（朱光潜潜变态心理学变态心理学）牡丹亭牡丹亭西厢记西厢记观众对艺术观众对艺术的补偿功能的补偿功能感兴趣：感兴趣：【莎士比亚，莎士比亚，W.】（William Shakes beare 15641616）英
15、英国著名戏剧家和诗人。国著名戏剧家和诗人。哈姆莱特哈姆莱特中的莪菲丽雅中的莪菲丽雅艺术创作对艺术家的补偿艺术创作对艺术家的补偿功能也很明显功能也很明显屠格涅夫屠格涅夫法国女友波丽娜法国女友波丽娜维阿尔达维阿尔达歌德歌德对创作者的补偿功能对创作者的补偿功能对读者的补偿功能对读者的补偿功能、净化净化功能功能|含义：现存的、压抑精神世界的那含义：现存的、压抑精神世界的那些东西的释放。些东西的释放。|争论：争论：“借引起怜悯与恐惧来使这些情借引起怜悯与恐惧来使这些情绪得到净化绪得到净化”。亚里士多德亚里士多德诗学诗学问题：什么是净化？问题：什么是净化？什么得到净化？什么得到净化？什么是净化什么是净化？
16、第一，挖掘净化的伦理学涵义，认为净化作用在第一，挖掘净化的伦理学涵义，认为净化作用在于改造人的不良习性，培养道德规范。于改造人的不良习性，培养道德规范。第二，从医学观点解释净化，主张悲剧净化和胃第二，从医学观点解释净化，主张悲剧净化和胃净化一样，排除和宣泄灵魂中不必要的积淀，净净化一样，排除和宣泄灵魂中不必要的积淀，净化对灵魂起治疗作用，就像药物对身体起作用一化对灵魂起治疗作用，就像药物对身体起作用一样。样。第三，从宗教观点解释净化，第三，从宗教观点解释净化，“净涤净涤”、“洗涤洗涤”不洁净的心灵是宗教活动的目的。不洁净的心灵是宗教活动的目的。第四，把净化看作为一种审美快感。第四，把净化看作为
17、一种审美快感。各有可取之处和一定的片面性。各有可取之处和一定的片面性。综合各家观点，我们认为：艺术净化就是通过艺术作品，舒缓、疏导和宣泄过分强烈的情绪，恢复和保持心理平衡，从而产生一种精神上的快感即美感。莎士比亚悲剧莎士比亚悲剧表现的情绪是嫉妒和悔恨表现的情绪是嫉妒和悔恨净化的情绪是怜悯和恐惧净化的情绪是怜悯和恐惧什么得到净化？什么得到净化？亚里士多德：悲剧净化的是怜悯亚里士多德：悲剧净化的是怜悯和恐惧和恐惧只谈到悲剧和音乐的净化只谈到悲剧和音乐的净化巴黎圣母院巴黎圣母院(哥特式建筑哥特式建筑)、教育功能|含义：艺术培养人的审美价值取向、激发人的审美创造能力的作用。艺术教育政治教育法律教育劳动
18、教育不同点综合性渗透性艺术教育不是对个性的某一方某一领域的教育，而是对个性的综合教育，其目的是培养全面地、和谐地发展的人。艺术教育作为审美教育的重要手段，渗透在其他各种教育中，揭示它们的审美因素。柏拉图是西方明确地把道德教育效果当作艺术评价标准的第一人.如果有一位聪明人有本领摹仿任何事物，乔扮任何形状，如果他来到我们的城邦，提议向我们展览他的身子和他的诗，我们要把他当作一位神奇而愉快的人物看待，向他鞠躬敬礼；但是我们也要告诉他：我们的城邦里没有像他这样的一个人，法律也不准许有像他这样的一个人，然后把他洒上香水，戴上毛冠，请他到旁的城邦去。至于我们的城邦里，我们只要一种诗人和故事作者，没有他那副
19、悦人的本领而态度却比他严肃，他们的作品须对于我们有益；须只摹仿好人的言语，并且遵守我们原来替保卫者们设计教育时所定的那些规范。在我国,强调文艺“劝善惩恶”的道德内涵的传统更为强大。文学“载道”，绘画“明劝戒，著升沉”，戏曲小说以惩劝为旨。诗歌以咏诗怀古感事赠人为主。朱光潜以艺术和道德的关系为准，艺术品分为：朱光潜以艺术和道德的关系为准，艺术品分为：有道德目的者有道德目的者比如：中西方的宗教艺术比如：中西方的宗教艺术一般人所认为不道德者一般人所认为不道德者比如：比如：金瓶梅金瓶梅查泰莱夫人的情人查泰莱夫人的情人（英劳伦斯）（英劳伦斯）有道德影响者有道德影响者比如：荷马史诗比如：荷马史诗(伊里亚特
20、伊里亚特奥德赛奥德赛）希腊悲剧希腊悲剧中国第一流的抒情诗中国第一流的抒情诗 凡是第一流的艺术作品大半都没有道德目的而有道德影响，荷马史诗、希腊悲剧以及中国第一流的抒情诗都可以为证。它们或是安慰感情，或是启发灵性，或是洗涤胸襟，或是表现对人生的深广的关照。一个人在真正欣赏过它们以后，在与读它们之前，思想气质是不能完全一样的。”圣母子圣母子基督降架基督降架中世纪基督教艺术中世纪基督教艺术十字架十字架镶嵌画镶嵌画飞天二身飞天二身 西魏西魏伎乐飞天伎乐飞天 中唐中唐献献花花飞飞天天宋宋敦煌壁画敦煌壁画反弹琵琶反弹琵琶诗经诗经秦风秦风蒹葭蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。
21、所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。洄徊从之，道阻且跻。溯游从之，水之湄。洄徊从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。游从之，宛在水中沚。艺术发挥教育功能的真谛：艺术发挥教育功能的真谛：艺术教育功能把艺术的其他功能如安慰情感、艺术教育功能把艺术的其他功能如安慰情感、启发性灵、洗涤胸襟、关照人生的深广等综合
22、启发性灵、洗涤胸襟、关照人生的深广等综合在一起，因为艺术的在一起，因为艺术的根本目的根本目的是培育人的精神是培育人的精神完整性和丰富性。完整性和丰富性。、娱乐娱乐功能功能|含义：艺术填充闲暇时间，使人像含义：艺术填充闲暇时间，使人像体验休息一样体验到娱乐的作用体验休息一样体验到娱乐的作用|“艺术的雏形是游戏艺术的雏形是游戏.”朱光潜朱光潜文艺心理学文艺心理学艺术艺术 游戏游戏类似点类似点在现实之外另造一个想象世界；在现实之外另造一个想象世界；这种想象世界和现实有联系，又这种想象世界和现实有联系，又要超脱现实；要超脱现实；对想象世界的态度是即信又不信，对想象世界的态度是即信又不信，是一种是一种“
23、佯信佯信”，能够，能够产生快感产生快感的自由活动的自由活动艺术的娱乐功能不仅是心理学问题，也是社会学问题。亚里士多德政治学：时间劳作时间闲暇时间社会闲暇时间个人闲暇时间“全部人生的唯一本原”“人的本性谋求的不仅是能够胜任的劳作，而且是能够安然享有闲暇”。亚里士多德的闲暇概念对于艺术理论具有重要的意义。亚里士多德的闲暇概念对于艺术理论具有重要的意义。首先：闲暇把艺术、审美和自由联系在一起。首先：闲暇把艺术、审美和自由联系在一起。艺术和审美艺术和审美“既不立足于实用也不立足于必需，而是为了既不立足于实用也不立足于必需，而是为了自由而高尚的情操自由而高尚的情操”。艺术创作四在社会自由的闲暇时间中实现
24、的，艺术欣赏是艺术创作四在社会自由的闲暇时间中实现的，艺术欣赏是在个人自由闲暇时间中进行的。在个人自由闲暇时间中进行的。其次：闲暇的概念涉及到艺术的娱乐功能。其次：闲暇的概念涉及到艺术的娱乐功能。娱乐是为了松弛，而松弛必定带来享受，它是医治劳苦的娱乐是为了松弛，而松弛必定带来享受，它是医治劳苦的良药。良药。总结总结|本讲讲解了艺术的多功能性，并着本讲讲解了艺术的多功能性，并着重分析了艺术的补偿、净化、教育重分析了艺术的补偿、净化、教育和娱乐功能。和娱乐功能。|对艺术功能全面深刻理解不仅可以对艺术功能全面深刻理解不仅可以深化我们对艺术的认识，还能帮我深化我们对艺术的认识，还能帮我们更好地欣赏艺术，去领略它的佳们更好地欣赏艺术，去领略它的佳妙之处。妙之处。