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1、高考作文素材的宝库高考作文素材的宝库语文教材：语文教材：1、半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，、半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，“要运要运用脑髓，放出眼光，自己拿来用脑髓，放出眼光，自己拿来”，我们要大胆吸，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。（可用于上时代的步伐。（可用于“创新创新”“与世界接轨与世界接轨”等话题）等话题）2、时至今日，有些人看到、时至今日，有些人看到“鸦片鸦片”，看到，看到“烟灯烟灯和烟枪和烟枪”，看到，看到“姨太太姨太太”，还以为是精华，爱，还以为是精华，爱之心切，社会上那些腐败现象，不就是因为不
2、辨之心切，社会上那些腐败现象，不就是因为不辨美丑而形成的吗？（可用于美丑而形成的吗？（可用于“选择选择”“美与丑美与丑”等话题）等话题）拿来主义拿来主义 3、马克思，世界无产阶级的革命导师，他不仅、马克思，世界无产阶级的革命导师，他不仅仅掌握革命理论，还在文学、科学各个领域中有仅掌握革命理论，还在文学、科学各个领域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是综合素质很深入的研究和成就。真正的人才，是综合素质都优良的人，我们从马克思的身上，不是也可以都优良的人，我们从马克思的身上，不是也可以得到某些启示吗？（可用于得到某些启示吗？（可用于“人才人才”“素质素质”等等话题）话题）4、恩格斯曾赞扬马克思说
3、：他可能有过许多敌、恩格斯曾赞扬马克思说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。的确，襟怀坦荡、具有人，但未必有一个私敌。的确，襟怀坦荡、具有崇高理想的人，都不会过多计较个人的恩恩怨怨崇高理想的人，都不会过多计较个人的恩恩怨怨的。（可用于的。（可用于“气量气量”“待人接物待人接物”等话题）等话题）在马克思墓前的讲话在马克思墓前的讲话 5、失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶、失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失败总不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失败总是难免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起是难免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨
4、了吧，来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧，他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨吗？（可用于了家仇国恨吗？（可用于“失败失败”“坚持坚持”“毅力毅力”“坚韧坚韧”等话题）等话题）勾践灭吴勾践灭吴 6、有道是、有道是“旁观者清，当局者迷旁观者清，当局者迷”。我们，尤其是权。我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公美于徐公”，那，那就危险了。（可用于就危险了。（可用于“自知之明自知之明”“赞美与批评赞美与批评”等
5、等话题）话题）7、有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气，结、有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷战胜于朝廷”。（可用于。（可用于“说话艺术说话艺术”等话题）等话题）邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 8、保护环境与人类的生存息息相关。两千年前、保护环境与人类的生存息
6、息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。（可用伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。（可用于于“环境与生存环境与生存”等话题）等话题）寡人之于国也寡人之于国也 劝学劝学 9、学习要注重积累，要有恒心，要专、学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的同学，能把荀子的劝学劝学一文背得滚一文
7、背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到自己做到“积土成山积土成山”吗？做到吗？做到“锲而锲而不舍不舍”吗？做到吗？做到“用心一也用心一也”吗？（可吗？（可用于用于“学习学习”“恒心恒心”“说与做说与做”等话等话题）题）鸿门宴鸿门宴 10、面对复杂的国际环境，我们要善于应变，、面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起善于应对。忽然想起鸿门宴鸿门宴的场面：面对的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对
8、，结果使他逃的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋竖子不足与谋”。（可用于（可用于“善于应变善于应变”“适应环境适应环境”等话题）等话题）兰亭集序兰亭集序 11、要学会寻找风景，欣赏风景，享受、要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风天朗气清，惠风和畅和畅”之时，我们何不远足之时，我们何不远足“崇山峻岭崇山峻岭”，穿行，穿行“茂林修竹茂林修竹”，“一觞一咏一觞一咏”，“游目骋怀游目骋怀”？（可用于？（可用于“风
9、景风景”“生活生活”等话题）等话题）归去来兮辞归去来兮辞 12、家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦、家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以悦亲戚之情话，乐琴书以消忧消忧”，可以，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗登东皋以舒啸，临清流
10、而赋诗”。（可用于。（可用于“家家”“亲情亲情”等话题）等话题）为了忘却的纪念为了忘却的纪念 13、过去的青年，肩负着国家民族解放的重任。、过去的青年，肩负着国家民族解放的重任。刘和珍、柔石、白莽等，为了这一事业牺牲了刘和珍、柔石、白莽等，为了这一事业牺牲了自己的生命；今天，我们青年人的历史使命就自己的生命；今天，我们青年人的历史使命就是建设祖国，使祖国繁荣富强。朋友，为共和是建设祖国，使祖国繁荣富强。朋友，为共和国的大厦添上你的一块砖，一片瓦吧。（可用国的大厦添上你的一块砖，一片瓦吧。（可用于于“青年的使命青年的使命”等话题）等话题）米洛斯的维纳斯米洛斯的维纳斯 14、残缺也有美，残缺也是美
11、，维纳斯、残缺也有美，残缺也是美，维纳斯正是缺少了双臂，才显得如此秀丽迷人。正是缺少了双臂，才显得如此秀丽迷人。不要为自己的某些缺陷难过，也许你的缺不要为自己的某些缺陷难过，也许你的缺陷，会促使你奋进，促使你成功。（可用陷，会促使你奋进，促使你成功。（可用于于“缺陷缺陷”“身残志坚身残志坚”等话题）等话题）谏太宗十思疏谏太宗十思疏 15、和平时代，我们往往麻痹大意；一帆、和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐大宗，大宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦不念居安
12、思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可。（可用于用于“居安思危居安思危”“戒奢以俭戒奢以俭”等话题）等话题）师说师说 16、互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认、互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为为“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评；韩愈当年也批评了了“耻学于师耻学于师”的风气，提倡的风气，提倡“不耻相师不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为为“留一手留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有自己，只会变成
13、井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。（可用于（可用于“学习学习”“合作合作”“帮助帮助”等话题）等话题）师说师说17、不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很、不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也存，师之所存也”，又说，又说“闻道有先后，术业闻道有先后，术业有专攻，如是而已有专攻，如是
14、而已”。（可用于。（可用于“自信自强自信自强”“能力能力”等话题）等话题）阿房宫赋阿房宫赋 18、文物，是不可再生的财富，保护文物，是、文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，象项羽那我们当代人义不容辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。（可用于多大区别的。（可用于“保护文物保护文物”“爱护文爱护文化遗产化遗产”等话题）等话题）
15、六国论六国论 19、六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，、六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，苏洵苏洵六国论六国论提到一个基本事实就是，六国虽然强提到一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一就不是六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？（可用于们平时不是也看得
16、多吗？（可用于“团结合作团结合作”等话等话题）题）游褒禅山记游褒禅山记 20、最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗、最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远瑰怪、非常之观，常在于险远”。朋友，不要。朋友，不要在平地观望了，到在平地观望了，到“险远险远”处去寻求处去寻求“奇伟、奇伟、瑰怪、非常之观瑰怪、非常之观”吧。（可用于吧。（可用于“努力努力”“最最好的风景好的风景”“更上一层楼更上一层楼”等话题）等话题）游褒
17、禅山记游褒禅山记 21、志、力、物三者，可以说是我们成功的三、志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣有志矣然力不足者，亦不能至也。有志与力，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而无物以相之，亦不能至也。而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（可用于想想，自己主要缺了哪一样？（可用于“成功成功的要素的要素”“志、力、物志、力、物”等话题）等话题
18、）伶官传序伶官传序 22、古之英雄豪杰，不少就载倒在太平享乐、古之英雄豪杰，不少就载倒在太平享乐之中，如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳之中，如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道：修感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同样载倒在今天，不是也有不少功臣精英，同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于“反腐反腐倡廉倡廉”“自律自律”等话题）等话题）石钟山记石钟山记 23、“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有发言权，不经调查即道听途说，有调查才有发言权，
19、不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。（可用于（可用于“调查研究调查研究”“科学态度科学态度”等话题）等话题）项脊轩志项脊轩志 24、今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫、今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，让我想起了归有光在步，此情此景，让我想起了归有光在项脊项脊轩志轩志一文中的句子：一文中的句子：“三五之夜，明月半三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。墙
20、，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”（可用于描写秋天月夜之景色）（可用于描写秋天月夜之景色）同时，也感同时，也感受到历经无数岁月，亲情永远是最宝贵的记受到历经无数岁月，亲情永远是最宝贵的记忆和财富。忆和财富。五人墓碑记五人墓碑记 25、死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果、死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五五人人”不是不是“激于义而死激于义而死”，以他们，以他们“草民草民”“蚁民蚁民”之身，又怎会让张溥写出之身，又怎会让张溥写出五人五人墓碑记墓碑记而流传至今，让我们也记住他们的而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（可用于壮烈行为？（可用于“死死”“价值价值”“正义正义”等话题）等话题）病梅馆记病梅
21、馆记 26、推行素质教育，迫在眉睫。应试教学培养、推行素质教育，迫在眉睫。应试教学培养出来的出来的“人才人才”，许多只能是，许多只能是“高分低能儿高分低能儿”，是病态的苗子，如同龚自珍笔下的，是病态的苗子，如同龚自珍笔下的“病梅病梅”，或，或“曲曲”，或，或“欹欹”，或，或“疏疏”，改革教育，改革教育制度，推行素质教育，便是救治那些制度，推行素质教育，便是救治那些“病梅病梅”的良方。（可用于的良方。（可用于“人才人才”“素质教育素质教育”等话等话题）题）中国当代诗四首中国当代诗四首 27、我们是祖国的儿女，热爱祖国，为祖国作、我们是祖国的儿女，热爱祖国，为祖国作贡献，是我们应尽的义务。正如诗人
22、舒婷所唱贡献，是我们应尽的义务。正如诗人舒婷所唱道：道：“你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由。去取得你的富饶、你的荣光、你的自由。”朋朋友，不要只吸取母亲的乳汁，应更多的考虑如友，不要只吸取母亲的乳汁，应更多的考虑如何回报。（可用于何回报。（可用于“爱国爱国”“奉献奉献”“回报回报”等话题）等话题）短歌行短歌行28、原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介、原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的武夫，读了他的短歌行短歌行等诗篇，才知道他等诗
23、篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。难忘。何以解忧，唯有杜康。”这是否也这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？（可用于（可用于“事物的复杂性事物的复杂性”“多角度看问题多角度看问题”等话题）等话题）陈情表陈情表 29、晓之以理，动之以情，才能使对方信服。、晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜疑的，幸而他的一篇疑的
24、，幸而他的一篇陈情表陈情表，写得入理入，写得入理入清，如清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年无以终余年”使皇帝也不得不赞叹他的孝使皇帝也不得不赞叹他的孝心。（可用于心。（可用于“情与理情与理”“说话艺术说话艺术”等话题）等话题）赤壁赋赤壁赋 30、人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，、人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不如不如“笑傲江湖笑傲江湖”，把目光放长远些。苏轼本，把目光放长远些。苏
25、轼本在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是尽情享受但他并没有因此而消沉，而是尽情享受“江上江上之清风，山间之明月之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙羽化而登仙”。这种乐观旷达的情怀，也可供。这种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。（可用于我们借鉴。（可用于“乐观乐观”“挫折挫折”等话题）等话题）装在套子里的人装在套子里的人 31、墨守成规，不敢改革，不敢创新，这种、墨守成规，不敢改革，不敢创新，这种人恐怕有两类，一类是人恐怕有两类，一类是“别理科夫别理科夫”，惟恐，惟恐一改乱了现在的局面，令自
26、己无所适从；另一改乱了现在的局面，令自己无所适从；另一类是既得利益者，怕一改则失去自己已经一类是既得利益者，怕一改则失去自己已经得到的利益。无论是哪一类人，都是改革的得到的利益。无论是哪一类人，都是改革的绊脚石。（可用于绊脚石。（可用于“改革改革”“创新创新”等话题）等话题）药药 32、一个国家，经济文化落后还不是最可怕、一个国家，经济文化落后还不是最可怕的，最可怕的，是国民愚昧麻木；当年，鲁的，最可怕的，是国民愚昧麻木；当年，鲁迅痛惜买人血馒头治病的迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓华老栓”以及指以及指责夏瑜责夏瑜“疯了疯了”的茶客们，今天，我们也愤的茶客们，今天，我们也愤慨那些见死不救、袖手旁
27、观、落井下石、推慨那些见死不救、袖手旁观、落井下石、推波助澜的人们。（可用于波助澜的人们。（可用于“社会风气社会风气”“公公民道德民道德”等话题）等话题）项链项链 33、我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为、我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了一夜风光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有了一夜风光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的优点我们不一定具备，你看，她知道事情不可能的优点我们不一定具备，你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，我们中的一些人，还不一定做得到呢，这难道不值我们中的一些人，还不一定做得到呢，这难道
28、不值得肯定和赞扬吗？（可用于得肯定和赞扬吗？（可用于“失败失败”“挫折挫折”“勇勇气气”等话题）等话题）失街亭失街亭 34、人非圣贤，孰能无过？诸葛一生唯谨慎，但也有街亭之、人非圣贤，孰能无过？诸葛一生唯谨慎，但也有街亭之失，祸及全局。诸葛亮尚且如此，我们失，祸及全局。诸葛亮尚且如此，我们“凡人凡人”偶有错误，偶有错误，不足为怪。问题是，有错要懂得补救，还是要提到诸葛亮，不足为怪。问题是，有错要懂得补救，还是要提到诸葛亮，他运用他运用“空城计空城计”等，将损失减少到最低的程度。（可用于等，将损失减少到最低的程度。（可用于“过失过失”“人非圣贤人非圣贤”等话题）等话题）35、情与法，有时会困扰和
29、为难着人们，不知如何处置。翻、情与法，有时会困扰和为难着人们，不知如何处置。翻翻历史书，当年的孔明也遇到这种难堪的事。街亭失守，翻历史书，当年的孔明也遇到这种难堪的事。街亭失守，“孔明挥泪斩马谡孔明挥泪斩马谡”，精彩感人都在，精彩感人都在“挥泪挥泪”二字，二字，“斩斩”体体现法纪；现法纪；“挥泪挥泪”体现人情，不管人情如何深厚，最终还是体现人情，不管人情如何深厚，最终还是“斩斩”。从一千多年前的这个历史故事，我们不是可以悟到。从一千多年前的这个历史故事，我们不是可以悟到一点什么吗？（可用于一点什么吗？（可用于“法律法律”“情与法情与法”等话题）等话题）阿阿Q正传正传 36、八十年前，鲁迅先生创
30、造了阿、八十年前，鲁迅先生创造了阿Q这个人物，这个人物，阿阿Q已经成了愚昧落后的国民的象征。时至今已经成了愚昧落后的国民的象征。时至今日，阿日，阿Q绝迹了吗？非也，阿绝迹了吗？非也，阿Q仍活着；阿仍活着；阿Q精精神消失了吗，非也，时时还会体现。想想看，神消失了吗，非也，时时还会体现。想想看，不懂自身的权益，善恶不辨，欺善怕恶，麻木不懂自身的权益，善恶不辨，欺善怕恶，麻木不仁，精神胜利等在阿不仁，精神胜利等在阿Q身上找到的缺点和弱身上找到的缺点和弱点，我们是否都会有一些？（可用于点，我们是否都会有一些？（可用于“精神精神”“素质素质”等话题）等话题）报任安书报任安书 37、人生一世，不可能风平浪
31、静，不可能一、人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度过逆帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中的悲愤，在的悲愤，在报任安书报任安书中可充分体现。如中可充分体现。如果司马迁屈服于命运，则世无果司马迁屈服于命运，则世无史记史记，他，他亦不会流芳史册。（可用于亦不会流芳史册。（可用于“逆境逆境”“忍辱忍辱”等话题）等话题）廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 38、蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任、蔺相如只身入强秦，完成
32、了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功？（可用于务，没有过人的胆识，怎可成功？（可用于“胆识胆识”等话题）等话题）39、忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚、忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共两虎共斗，其势不俱生斗，其势不俱生”的道理，于已于国都不利，因而处的道理，于已于国都不利，因而处处忍让，最后得到处忍让，最后得到“将相和将相和”的可喜结局。（可用于的可喜结局。（可用于“团结合作团结合作”“忍让忍让”等话题）等话题）屈原列传屈原列传 40、屈原以、屈原以“自投汨罗以死自投汨罗以死”反抗黑暗的势反抗黑暗的势力，当然，这种方式不可取；但是，他始终力，当然，这种方式不可取；但是，他始终保持高洁的品格，不与浊世同流合污，这又保持高洁的品格，不与浊世同流合污，这又是很值得赞美的。我们有些人，正是以是很值得赞美的。我们有些人，正是以“潮潮流如此流如此”来作借口，放纵自己，结果身败名来作借口，放纵自己，结果身败名裂。（可用于裂。（可用于“骨气骨气”“品格品格”等话题）等话题）