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1、2023年景观设计A外出考察报告 景观设计A外出考察报告 园林景观中的“景”即境域的风光，也称风景。是由物质的形象、体量、姿态、声音、光线、色彩以至香味等组成的。景是园林的主体，欣赏的对象。自然造化的天然景（野景）是没有经过人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山悬崖、洞壑深渊、古木奇树、斜阳残月、花鸟虫鱼、雾雪霜露等，都是天然景，为了能给人们创造一个更好的园林观赏景点，因此在园林造景时要充分加以利用。 北方园林 主要指北京及其附近的皇家和私人园林，即以皇家园林为主，规模宏大，雄伟豪放，可概括为北方之雄。这些园林风格多粗犷，人工建筑也偏于厚重。如北京以山水取胜的三山(香山、玉泉山、
2、万寿山)。北方园林一般在西安、洛阳、开封、北京等古都较为集中，尤以北京为代表。 北海历史 北海公园位于北京市的中心，是我国历史最悠久、目前保存最完整的皇家园林之一。距今已有近千年的历史。北海园林的开发始于辽会同元年（公元938年），金大定六年至十九年（公元11661179年）世宗完颜雍(yng)又在辽初创的基础上建成一座规模宏大的皇家离宫太宁宫。太宁宫沿袭我国皇家园林“一池三山”的规制，即北海和中海是太液池，琼华岛如”蓬莱”，团城为”瀛(yng) 洲”，中海犀(x)山台似”方丈”。并将北宋汴京艮（gn)岳御园中的太湖石移置于琼华岛上。至元四年(公元1267年)，元世祖忽必烈以太宁宫琼华岛为中心
3、营建大都，琼华岛及其所在的湖泊被划入皇城，赐名万寿山、太液池。永乐十八年(公元1420年)明朝正式迁都北京，万寿山、太液池成为紫禁城西面的御苑，称西苑。明代向南开拓水面，形成三海的格局。清朝承袭明代的西苑，清朝七年至四十四年（公元1742-1779年）乾隆对北海进行大规模的改建，奠定了此后的规模和格局。 辛亥革命后，1925年北海辟为公园对外开放。1949年新中国成立后，党和政府对北海公园的保护极为重视，拨巨资予以修葺，1961年被国务院公布为第一批全园重点文物保护单位。 北海风格 北海公园继承了中国历代的造园传统，博采各地造园技艺所长，兼有北方园林的宏阔气势和江南私家园林婉约多姿的风韵，并蓄
4、帝王宫苑的富丽堂皇及宗教寺院的庄严肃穆，气象万千而又浑然一体，是中国园林艺术的瑰宝。 公园简介 北海公园内亭台别致，游廊曲折。全园以神话中的“一池三仙山”（太液池、蓬莱、方丈、瀛洲）构思布局，形式独特，富有浓厚的幻想意境色彩。这里水面开阔，湖光塔影，苍松翠柏，花木芬芳，亭台楼阁，叠石岩洞，绚丽多姿，优如仙境。琼岛上有高67米的藏式白塔（建于1651年），还有清乾隆帝所题燕京八景之一的琼岛春阴碑石及假山、邃洞等。东北岸有画舫斋、濠濮涧、镜清斋、天王殿、五龙亭、九龙壁等建筑；其南为屹立水滨的北海团城，城上葱郁的松柏丛中有造型精巧的承光殿。北海公园属于皇上的娱乐地方。其九龙壁最有名。 永安寺、白塔
5、“琼华岛”是北海的中心景区，四周碧水环绕，树木苍郁，殿宇栉比，亭台楼阁，错落有致，白塔耸立山巅，成为公园的标志。南面有永安桥连接团城。穿过堆云牌楼就是永安寺；永安寺始建于顺治八（1651），初称白塔寺。乾隆六年（1741）改称永安寺并进行了大规模的扩建。北岸景区从东到西布满景点：东侧有静心斋人称“乾隆小花园”、大西天景点有西天禅林喇嘛庙建筑群，“华藏界”牌楼、“天王殿”、金丝楠木建成的“大慈真如宝殿”、九龙壁等建筑；九龙壁西南是“快雪堂”“铁影壁”，再往西您就看到了北海五龙亭、阐(chn)福寺、小西天等众多著名景点。 部分建筑文化 永安桥 建于十三世纪时期的元代初年，是一座以雅洁、精巧取胜的连
6、拱大石桥，起着连接与烘托琼岛的重要作用。在桥的南北两端，各竖彩绘牌坊一座，名为积翠和堆云。牌坊前还各设有一对石狮子，对称呼应，相映成趣。近年，桥面和雕栏均修饰一新，在碧水、蓝天和巍峨白塔的映衬下，更是蔚为壮观。我国园林中的桥梁秀丽多姿，形式多样，主要有拱桥、浮桥、廊桥、亭桥和梁式桥等，桥引人随，妙运无穷，这是因其实用性与艺术性高度得到统一的结果，所以此类桥梁成了我国园林建筑艺术中的精品之一。 白塔藏传喇嘛塔 于清初顺治八年(1651年)，是一座藏式喇嘛塔。据建塔石碑记载，当时有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9米，上圆下方，富
7、有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示佛法象日、月那样光芒四射，永照大地。塔身正 面有一盾形小龛，内塑红底黄字的藏文图案，含吉祥如意之意。此龛俗称眼光门，又叫时轮金刚门。1679年该塔被地震所毁，次年重建。1976年唐山地震波及北京，塔顶被损。在修复时，发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子，盒盖绘有太极图，盒内藏有两舍利，证明此塔是一座舍利塔。该塔矗立于琼岛顶峰，绿荫拥簇，巍峨壮美，引人瞩目。这种象征神权的建筑物-白塔和永安寺，设置于琼岛的重要位置上，具有主宰全园的气势，以体现君权神授的封建思想，此是帝王宫苑的一大特色。 善因殿 位于白塔前，是座小巧精
8、致的宗教建筑。殿内供有铜质镏金大威德金刚(俗称千手千眼佛)佛像。其殿顶，为上圆下方的双重檐，以表示天圆地方之意。四壁外侧，用佛像琉璃砖装饰，华美而庄重。 游人至此，居高临下，视野无垠。是观赏京城景致的最佳之地。明朝人士韩雍，曾这样描述他在此处所目击到的景物?近而太液晴波，天光云影，上下流动；远而西山居庸，叠翠西北，带似白云；东而山海，南而中原，皆一望无际，诚天下之奇观也。(游西苑记)。今天的北京城，大厦林立，道路坦荡，树木繁茂，生机勃勃。古城新姿，早已非昔日可比。主景与配景 牡丹虽好还需绿叶扶持。景无论大小均宜有主景配景之分。主景是重点、是核心，是空间构图中心，能体现园林的功能与主题，富有艺术
9、上的感染力，是观赏视线集中的焦点。配景起着陪衬主景的作用，二者相得益彰又形成一艺术整体。 大西天景区 静心斋的东侧有一组建于明代嘉靖年间的庙宇，原是大西天经厂，清代称为“西天梵(fn)境”，又称为大西天。这个景区包含着三重院落，“西天梵境”庙山门前，有一座高大、壮观的三洞四柱七楼彩色琉璃牌楼，正面匾额题为“华藏界”，寓意是：游览至此向北便顿时进入了佛门净门净土之地。琉璃牌楼宏伟的气势，为后面的庙宇增添了神秘与辉煌，也成为北海北岸一处显著的景观标志。“西天梵境”的围墙是朱墙碧瓦，三座独立汉白玉券门，都是黄琉璃筒瓦歇山顶大脊门楼。门楼的下面是红墙，以汉白玉须弥座为依托。门楼左右以宇墙相联，中间门楼
10、外台明上，装有汉白玉围栏，台阶正中丹陛是二龙戏珠浮雕，这块汉白玉丹陛，石质细腻，雕刻精良，是难得的古代石刻艺术精品。“西天梵境”有三座山门，朱红门、黄金钉，威严庄重。门前设有月台，围有彩色琉璃花墙，更显肃穆与华贵。北海众多皇家寺庙建筑中，西天禅林喇嘛庙山门，以及门前月台、牌楼等景致，整体气势的宏伟与雍容、确属独一无二。 天王殿 在九龙壁东侧，明代为西天禅林喇嘛庙。清代时重修，改名?“西天梵境，成为一座十分精美壮观的佛寺。殿门外设有华丽的须弥春琉璃牌坊。殿门内砌有三道琉璃门墙，主要建筑有天王殿、大慈真如宝殿和琉璃阁等。大慈真如宝殿全部用楠木建成，供有三个丈余高的大铜佛。最后面是两层的琉璃阁，为发
11、券无梁殿结构，外墙面嵌砌着五彩琉璃佛像，光彩夺目，尤为壮观。该殿曾遭八国联军和日寇的严重破坏。现已修饰一新，全面开放。 九龙壁 用424块七色琉璃砖砌成的。建于清乾陵 二十一年（1756年）。长25.86米，高6.65米，厚1.42米，为三座著名的九龙壁中最精美的一座。沿九龙壁南行，有座铁影壁，长3.56米， 高1.89米，颜色与质地如同铁铸，双面雕到云纹与怪兽，为元代浮雕艺术珍品。铁影壁北面，有三进院落。主建筑曾是乾隆帝礼佛前后的更衣处和游憩的别馆。清乾隆四十四年（1779年），为保护王羲之的快雪时晴帖，增建了一个院落，名快雪堂。西面沿湖有五座亭子，建于清顺治八年（1651年）。 方殿 原名
12、观音殿，又名海岛，俗称西方极乐世界，为我国现存最大的亭式木构建筑。方殿四周清流环绕。四面水渠上各跨石桥一座，桥前各建有琉璃牌坊，在水渠外四角，还建有经亭。原来在殿内设有一座南海普陀山泥塑模型，山上塑八百罗汉，俗称罗汉山。“海岛”的名称便由此而来，现已无存。 古典园林造景的艺术手法 借景 在视力所及的范围内，有好的景色，宜组织到园林的观赏视线中来，作为借景。明汁成：园林巧于因借，精在体宜，借者园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之。借景能扩大园林空间，增加变幻，丰富园林景色。借景因距离、视角、时间、地点等不同而有所不同。 对景 凡位于园林轴线及风景视线端点的
13、景为对景。对景又有飞对、互对之分。对景处理可对称严整，可自由活泼，根据条件而定，为了欣赏对景宜选择最佳位置，安排亭、树、草地等，能使游人休息逗留的场所作为欣赏对景的视点。 分景 园林宜含蓄有致，忌一览无余。所谓景愈藏，意境愈大；景越露，意境愈小。分景能把园林划分成若干空间，能获得园中有圃，景中有景，岛中有岛，湖中有湖的境界。使园景能虚虚实实，半虚半实，实中有虚，虚中有实，景色丰富，空间多变。分景因功能作用和艺术效果的不同，可分为障景和隔景。 障景 又称抑景，在园林中凡是能抑制视线，引导空间转变方向的屏障景物均为障景。所谓欲扬先抑，欲嚣先藏，造成山重水复疑无路，柳暗花明又一村的效果。 隔景 凡将
14、园林分隔为不同空间，不同的景区的景物称为隔景。隔景能丰富园景使各景区、景点各具特色并避免游人的相互干扰。如上海豫园的四个景区，都用龙墙相隔，墙上或开漏窗，或置砖雕，使各区间景色透过门廊漏窗，时隐时现使水面有分有聚，有隔有通，造成了景观深远曲折的境界。 框景 利用门框、窗框，树干树枝所形成的框，山洞的洞口框等，有选择的摄取另一空间的景色，恰似一幅嵌于镜框中的图画。这种利用景框所观赏的景物称为框景。北京北海便有专视框景的看画廊的设置。 夹景 为了突出优美景色，常将视线两侧的较贫乏的景观利用树丛、树列、山石、建筑等加以隐蔽，形成了较封闭的狭长空间，突出空间端部的景物。这种左右两侧起隐蔽作用的前景称为
15、夹景。夹景是运用透视线、轴线突出对景的手法之一，能起障丑显羹的作用，增加景观的深远感。 漏景 由框景发展而来。使景色若隐若现，比较含蓄而有犹抱琵琶半遮面的感觉。漏景不仅从漏窗取景，还可通过花墙、褥屏风、漏隔扇等取景，也可通过树干、疏林、飘拂的柳丝中取景。 添景 有时求主景或对景有丰富的层次感，在缺乏前景的情况。 点景 抓住园林中每一景观的特点及空闯环境的景象，点出景色的精华，点出景色的境界，使游人有更深的感受，谓之点景。点景的手法很多，如景色的命名，园林题咏，导游说明等均是。其中以园林题咏的方式为最多。园林题咏可用对联、匾额、中堂、石碑、石刻等形式表现出来。可以丰富观赏内容，增加诗情画意，给人以艺术的联想，并有宣传、教育、装饰、导游的作用。如昆明大观楼的180字长联、唐张继的枫桥夜泊诗，往往有画龙点睛之效。因此在园林布置中，应利用题咏等手法来点景，更好地为游人服务。 专业： 学号： 姓名： 景观设计A外出考察报告 江浙知名楼盘景观设计考察报告 设计专业外出考察报告 景观考察报告 外出考察报告 外出考察报告 外出考察报告 外出考察报告 外出考察报告 外出考察报告