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1、2023年民间传统文化保护与发展调查报告（精选多篇） 推荐第1篇：客家民间传统文化保护与发展调查报告 梅州客家民间传统文化保护与发展 调查报告 班级：10旅游管理1班 姓名：廖颂畅 学号：2023121813 梅州客家民间传统文化保护与发展调查报告 一、调查的主要内容 调查时间：1月28日-2月18日 调查地点：梅州市梅县松口镇 调查对象：当地居民 调查方法：面对面访谈、实地调查 调查人：廖颂畅 二、调查报告 （一）前言梅州在语言风俗、历史文化等方面都有着独特的一面，而随着经济建设的发展，梅州的文化在不等程度上被削弱，而人们对传承发扬传统文化的愿望也越来越强烈，所以我们这份调查报告目的在于对梅
2、州历史文化进行实地考察和调查梅州人对本土文化的认同感程度，探究梅州文化的去从。 （二）关键词：梅州客家民间传统文化保护与发展 （三）我们眼中的客家传统文化现状 调查中，89%的当地居民都听说过或参加过客家人的传统节日。对于梅州有”世界客都”、”文化之乡”这些称号，同学们都普遍认可。另外，有87%的同学认为客家文化的最主要特征是：客家山歌和客家妇女的能力和地位。 （1）客家山歌：虽然它是客家文化的重要组成部分，但将近30%的同学认为它腐朽老旧，难以理解。认为它缺乏时代感的稍次。据调查统计，80%的家庭中，有参加与客家山歌有关类活动，但这80%的家庭中参加的主体是60岁以上的老人。从这点我们可以看
3、出来，我们客家人的传统戏剧客家山歌并没有很好地传承下去。 （2）客家妇女的能力和地位：对于客家妇女的能力和地位，大部分同学认为这只是个人品质，还没上升到传统文化的高度。但是在分性别统计中发现，女生有相当部分认为：客家妇女的勤劳与朴实，已经成为传统文化的代表之一，这是一种值得学习的人生观和价值观。由这点我们可以看出，传统文化要得到很好的保存、流传，必须要更加注意性别间的接受差异。 （3）客家方言：客家方言是以梅县话为中心的一支方言。它主要分布在广东的东部和北部地区，全省约有二十多个县市属客家方言区。它以梅县话为标准，因为梅县话影响大，语言较清晰。客家方言也是在民族迁移中形成的一种汉语方言。东晋以
4、前，客家先民原来聚居在中原一带。西晋末，中原地区发生了各种战争和自然灾害，客家先民不得不向南移。有的移居于湖北、湖南等地，后又经唐末五代十国的离乱，又有的进一步南迁移居江西、福建等地。到南宋末年，宋元交兵，天下大乱，客家先民又进一步移入广东，逐渐入居粤东一带。宋代户口有主户和客户之分，分，后来者入客户，故有客家之称。在移居的过程中，由于在湖南湖北停留了近四百年时间，至唐、宋时期方入粤，因此其方言较接近两湖方言。在广东四种方言中，也显得与普通话差异最小。客家方言有六个音调，平、 入声分阴、阳，上、去声不分，保留了六个古人声韵尾。其书面语与口头语在语音上有较大差别。此外，客家先民本用北方话，入居广
5、东后，受着不同广东方言和地理历史环境影响，因而逐渐消失了卷舌音 （4）梅县围屋：梅县“围屋”，与北京的“四合院”，陕西的“窑洞”，广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为中国民间五大传统住宅建筑形式。它的建筑和设计艺术之独特，给这个侨乡带来了浓郁的乡土风情。人们说，梅县“围屋”充满着客家人的“客味”。“围屋”是由一座狐形或方形的辅助建筑群，象城堡一样将主体住宅包围着的建筑。屋内布局“三堂四廊，十厅九井”：进深三座高堂，以天井和屏风墙隔开；横向是四排住房和过厅，错落有致；后面由一排排列成半圆形的房屋围成天井，叫花头。屋内房间数十间，可以住上几代数十口人家。整个“围屋”靠山坡而建，前低后高，自成
6、阶梯形，最外围墙筑得很高，窗子开得很小，显得壁垒森严。 梅县“围屋”历史悠久，它与古代中原人南迁后，不时发生的“土“、“客”之争有关。客人为适应当时的环境，便建筑了能集群聚居的房子，以抵御来犯者。他们为了便于生活，把防盗、防火、饲养、加工、贮存、凉晒等各种生活设施综合一体，以图达到安居乐业的要求。但随着人们生活水平的提高，“围屋”的建筑也日趋完善精美。然而，在历史的发展长河和变革中，古老的“围屋”，将成为一种住宅形式而载入史册。 三、客家传统文化的如何更好地传承与发展 调查显示，绝大部分人认为传统文化的体现不仅在思想观念上，也在生活方式上；弘扬客家传统文化对于梅州当下社会发展有重要作用；对于客
7、家文化的未来，大部分人持保守的态度，“比较乐观”和“很难说”占到很大比例。调查显示，同学认为传统文化要发扬，必须要有政府出台相关保护措施和政策，必须要要个人提高意识。 对于如何更好地发展客家传统文化，同学们意见很多，比如： （1）扩大社会影响力，大力发展与客家文化相关的文化产品及产业及传统节日文化消费品以及精神生活方式。 （2）媒体应起到积极宣传作用，多创作与客家传统文化有关的文化作品。 （3）教育引导，在中小学开展包括思想观念和生活方式上的传统文化教育，加强文化的传承性。 四、总结 客家民系最终形成的悠久历史、灿烂的文化和优良的传统,为客家学、民族学、民俗学以及中国社会史等学科的研究开创了广
8、阔的天地,而客家民俗节日作为弘扬和培育客家民族精神的重要文化载体,体现了客家民族传统文化的精髓,代表着生生不息的传承,是构建和谐社会不可或缺的一个重要组成部分。因此,要从传承与创新,资源整合等方面去思考,从而使梅州客家传统民俗文化真正得到保护传承与创新发展。 推荐第2篇：关于本地区民间传统文化保护与发展调查报告 关于本地区民间传统文化保护与发展调查报告 学号：202323005姓名：马莉 所在地区：苏州 苏州城的建筑 春秋战国时期，伍子胥受命建筑苏州城。伍子胥在吴中大地“相土尝水，相天发地”终于建筑出了一个新的都城苏州城。苏州城建于2500前的春秋古城。建成至今，旧城未有大的变动，城址也未曾位
9、移。据统计，与苏州同期建成的古城有140多座，至今幸存的有6座，而依然坐落在原地的古 城唯有苏州 。 吴语 吴语婉转柔和情意绵长，吴侬软语的典型代表就是苏州话。而被称为“江南明珠”的苏州评弹是吴地的艺术珍宝，被称为是“中国最美的声音”。苏州评弹是苏州话和苏州弹词的合称。苏州话简称“评话”苏州人常说的“大书”。它发源于江苏苏州，盛行于江苏、浙江、上海一带。是运用于苏州方言说讲的曲艺形式。苏州弹词俗称“小书”是弹词和苏州方言的结合，以“说、噱、弹、唱”为主要形式的艺术手段。弹词有说有唱，多是男女双校。一个人用三弦是上手，另一个人用琵琶是下手。 评弹表演多用苏州方言演出，口语色彩比较浓。 园林名胜
10、拙政园是苏州最大的园林，它与北京的颐和园、承德的避暑山庄、苏州留 园并称为中国四大名园。主要代表了明代的园林风格。它始建于明代，园主王献臣曾经是明朝御史，因受人诬陷，被罢官后回到故乡苏州，在城东建成拙政园。 拙政园园名释义：“拙政”取自西晋时期潘岳写的闲居赋中“灌园鬻蔬，以供朝名之膳，此亦拙政之为政也”句。拙政园被誉为“天下园林之母”。 留园 留园是苏州四大名园之一，也是中国四大名园之一。这里“泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深”代表了清代江南园林的建筑风格全园结构紧凑，厅堂富丽堂皇。 留园园名释义：留园最早建于明代万历年间，园主徐泰时修筑了东西两园。东园就是现在的留园，西园也就是现在的西园寺。到
11、了清代，吴县东山刘蓉峰买下了东园的旧址，改建为“寒碧山庄”。因为园主姓刘，百姓称为“刘家花园”。清代光绪年间，为官的盛康买下了“寒碧山庄”，并改名为“留园”。盛康在修筑花园的时候曾发现了一块据说是明朝开国功臣刘伯温题为“长留天地间”的石碑，于是将园订为留园。 网师园 网师园是最早南宋万卷堂故址，明清时期经历数位园主修建而成。网师园小而精致，被誉为苏州私家园林的典范。 网师园园名释义：“网”，即捕鱼之网，“师”即捕鱼之人。园名取自渔隐之意，表达了园主的追求心性自由，自在适意，洒脱不羁的生活态度。 沧浪亭 沧浪亭为苏州四大名园之一，建于北宋时期，是苏州现存历史最悠久同时也是最古老的园林。在苏州园林
12、之中，沧浪亭称为典型的“城市山林”。 沧浪亭园名释义：命名取自屈原的“沧浪之水清兮可以濯吾絪，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”用“沧浪”命名，表现出园主想要归隐，超脱的心境。 狮子林 狮子林又名五松堂，与拙政园隔街相望，是元代天如禅师为了纪念老师中峰和尚建造的。因为园内以众多形状怪异的假山著名，因而有“假山王国”之称，更因为园中的假山多像狮子，而且中峰和尚原来住在天目山狮子岩，所以命名为狮子林。 我身边的古色古香 平江路 从家里步行五分钟，就可以到达这条路。这里的建筑基本上都是从600年前保留下来的，雨滴打在青石板上，持一柄折伞，踏在路上，款款而行，那么你便是古代走出来的女子了 。 翰尔园 经历了六
13、百年的时光的洗礼，它依然伫立在这里，斑驳的墙上留下来的年代的痕迹，为了更好的保护这里的一砖一瓦，维修人员几经商讨，仅仅修去了四厘米，就保住了这里的围墙。现在这里是一座茶馆，坐在这安宁的享受着茗香，思考着人生的意义。或者听听这古刹的回想，都会让人恍惚觉得是置身于几百年前，穿越了时空。 长廊 大门 修葺的围墙 山塘街 这山塘街东起阊门渡僧桥，西至苏州名胜虎丘山的望山桥，长约七里，所以苏州俗语说“七里山塘到虎丘”。山塘街历史悠久，它始建于唐代宝历年间，至今已 有一千一百余年。据传说乃是唐代大诗人白居易所建。山塘街一直被誉为“姑苏第一名街”。 山塘街堪称江南水乡街巷的典范。它的中间是山塘河，山塘街则紧
14、傍河的北侧，通过一座座石桥与另一侧的街道连接。山塘街上店铺、住家鳞次栉比，这里的房屋多为前街后河，有的还建成特殊的过街楼，真是朱栏层楼，柳絮笙歌。山塘街又是一条典型的水巷，河上装载货物的船只和游船画舫款款而过。山塘街可以分为东西两段，东段从阊门渡僧桥起至半塘桥，这是热闹繁华的商业区；西段从半塘桥至虎丘山，这一段渐近郊外，呈现出一派田园风光。 这次修复并向公众开放的是从渡僧桥到新民桥一段。这一段是山塘街东段繁华的商区。根据“修旧如旧”的原则，对街道、水道、民居、建筑进行了修复，还从别处移建过来一座古戏台、几处会馆。以后将逐步推进，对山塘街进行全面的修复。如果重游新修复的这一段山塘街，一定会感到兴
15、味盎然。 首先可以领略到古代建筑园林和历史的风貌。新移建的雕花楼古戏台，画栋雕梁，华美古朴。苏州是“百戏之祖”昆曲的发源地，戏曲文化十分繁荣，昆曲已被联合国授予“口述和非物质文化遗产代表作”称号。在通贵桥之南的玉涵堂则是明代遗留下来的一处江南豪宅和园林，它有四路三进，六千多平方米。其主人是明代吏部尚书吴一鹏，故而亦称“阁老厅”。安泰龙社是清末山塘街上的民间救火组织，这里陈列有当年救火员用过的钢盔帽、救火斧、火警钟、木水龙等实物。 这次重点整修了石驳岸、石码头，配置了游艇画舫，游人可以乘船倘佯，在桨声里领略江南水乡特有的情味。此外，如在山塘街上漫步，石艺斋的精美石雕、江南衣馆的服饰刺绣、吴拓斋的
16、拓碑技艺、朱文茜的黄泥捏像以及蓝印花布、苏扇、文房四宝等使人目不暇接，整个街上洋溢着一股浓浓的吴文化的氤氲气息。 苏州是一个美食王国，现在山塘街两旁店铺林立，也可说是美食一条街。五芳斋的点心、黄天源的糕团、采芝斋的糖食全都是苏州的名牌 这里有好多记录古老苏州人的生活，还有某某工作室，剪纸室，因为不让拍照所以只能拍外面的景色和建筑。 苏州人过去的生活尽在苏州画院 推荐第3篇：民间传统文化保护与发展调查研究 民间传统文化保护与发展调查研究 问题1：您的性别是（ ）单选题； A 男 B 女 问题2：您的年龄段是（ ）单选题； A18岁以下 B.1830岁之间 C3050岁之间 D5070岁之间 E7
17、0岁以上 问题3：您的文化程度是（ ）单选题 A 初中及初中以下 B 中专或高中 C 专科或本科 D 本科以上 问题4：您对中华传统文化了解多少？（ ）单选题 A 毫不知情 B 略懂皮毛 C 了如指掌 问题5：在日常生活中，您通过哪些途径了解中华传统文化？多选题 A 课本知识 ）（ B 课外书籍 C 亲戚朋友 D 各种媒体及活动 E 其他 问题6：您对中华传统哪些方面较感兴趣？（ ）多选题 A 古代文学艺术 B 古代自然科学 C 古代思想文化 D 古代建筑 E 传统节日 F 民间风俗 G 传统服饰 H 传统饮食文化 问题7：如果有机会，您是否愿意为传承中华文化尽自己的一份力（ ）单选题 A 非
18、常愿意 B 无能为力 C 无所谓，不是很重要 问题8：您认为仁义礼信忠孝廉耻等传统思想道德文化在当今社会中的地位如何（ ）单选题 A 仍保留其巨大的影响力占重要地位 B 部分已被世俗所掩埋 C 完全被摒弃了 问题9：您认为传统文化受冲击的原因是什么？（ ）单选题 A 科技发展 B 国家不重视，宣传部够 C 外来文化入侵 D 网络文化的冲击 E 社会发展的必然趋势 F 人民的爱国情操不够 问题10：您认为如何才能更好的继承和弘扬中华传统文化（ ）多选题 A 国家应该重视，大力宣传 B 从小学开始，将儒家道家等古代优秀思想道德文化融入课内学习生活，潜移默化影响学生人格发展 C 将中华传统文化设为在
19、校学生的必修课 D 立足于本民族传统文化的基础上，借鉴外来文化，消化、吸收、 创新，让我们的传统文化焕发新彩 E 无所谓，顺其自然 F 传统文化已经过时，应该摒弃 G 其他 推荐第4篇：关于宁德地区民族民间传统文化保护与传承调查报告 关于宁德地区民族民间传统文化保护与传承调查报告 2023级会展策划域管理2班陈文雅 学号 13号 一、前言： 中华民族的传统文化，来自人民大众，是华夏民族世世相传的瑰宝财富，是文化发展的精神动力，是中华民族的不竭之根。我们要通过这些文化资源，并结合宁德地区的特点加以利用和创新，去发展和丰富伟大精神的中华文化，以符合优秀文化进步的方向，更好地促进宁德的和谐发展。保护
20、和传承宁德地区民族民间文化是祖国赋予我们的历史使 目的 我们研究传统文化以便了解它，随后便以更合适的方式去发展它，去迎合这条中国特色社会主义前进道路。通过现实，让宁德地区的传统文化得以发展，某种程度上将促进宁德旅游事业的发展，进而促进着宁德经济政治的发展。综合各方面因素，保护以及发展传统文化具有相当的必要性。 二、时间： 2023年8月1日20日 三、地点： 宁德福安市区以及周边著名民族地区 四、调查对象： 街头年龄较大的长者，历史文化研究馆馆长与其相关工作人员 五、调查过程： 在各个街头小巷与长者进行交谈，做下笔录以及加以问卷调查。 去历史文化研究馆与工作人员以及馆长交谈，做下笔录，事后计入
21、电脑。 电脑搜索加材料，加入文本中，更加详细。 1 六、分析 根据对长者和相关工作人员的访谈加以结合网络搜索的材料，深究近年来民族文化的情况，民族文化内容及影响，文化近年来变化情况如下： 宁德地区的传统文化： （一）二月二歌会，为畲族传统节俗文化综合活动。“二月二”歌会参与者多、时间长、规模大，影响面广，对于继承与弘扬畲族文化有着极其重要的文化传承价 值。“二月二”歌会是各地畲族亲朋的一次大聚会，歌手们带来了大量的信息、经验和知识。借助歌会的载体相互交流、传播，它对改变畲区面貌，促进区域经济发展有着积极的影响。 （二）请香接火仪俗是一种以民间信仰为主要内容的民间社火仪式和民俗文化活动。既是宗教
22、与民间信仰的活动形式，也是民间艺术荟萃与展演的形式。 ，展示了不同地区道派的传统蕴涵及道派传承风貌。 对促进信众的情感交流，推动台胞对中华民族根文化意识的认同有重要作用。 （三）霍童“二月二”灯会犹如当地民间的运动会。霍童线狮子、纸扎、铁技等是运动会上的各个项目。它是宁德优秀的民间民俗文化，是霍童道、佛文化影响下的深化。保护和发扬霍童“二月二”灯会，对宁德乃至全国的精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，促进人们全面发展，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作用。 七、对策与建议 （一）加强基础设备建设，增加保护资本力度 近年来，宁德市各级政府加大对文化遗产保护经费的投入
23、。自2023年以来，宁德市各级财政共投入6120万元，实施了一系列文化遗产保护项目。其中，市本级上金贝保护经费直接投入达1180万元， 2 对南际山投入590万元，及各类古庙，古桥，古树投入增加2000万元。此外，宁德市政府还斥巨资修缮了大量的文化古迹，并新建宁德市畲族宫博物馆。 （二）开展文化资源普查，加大文化宣传力度，提高社会文化遗产保护意识 2023以来，宁德市进行了多次文化普查，普查范围广，科目多，政府还加大宣传，提高全社会的文化遗产保护意识，高度重视民族民间文化的保护工作，要象对文物保护那样提到政府的办事议程，民族民间文化保护工作的工程量和难度大干文物保护工作，它是一个动态与静态结合
24、的工程，而且有很多不仅需要保护，还要传承给下一代，任务十分艰巨，责任十分重大，要有充分的思想准备，做好思想发动和舆论宣传工作。 （三）制定保护计划，培养专业人才 八、结语 民族民间传统文化是中华民族的传统文化之一，也不可抛弃，也要取之精华弃之糟粕的继续传承下去，是我们每一个炎黄子孙的任务，所以，对此次的调查，是为了更好的找到好的办法来解决西安知问题，来更好的传承民间传统文化。 推荐第5篇：关于传统文化传承与保护的调查报告 关于传统文化传承与保护的调查报告 【摘要】随着中国社会的不断发展变化，人们的观念也在不断发生变化。虽然对传统文化的传承，依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。因此需要把中国优秀
25、传统文化融入到人们的日常生活中，将其与时代发展相结合，更好地使中国的优秀传统文化源远流长。 【关键词】原因意义解决 我想我要做这个报告的主要原因是从传统文化的发展现状及其意义来考虑的。中国文化，博大精深，其中最具代表的是中国精神。从小悦悦事件，我开始怀疑我们是不是很好的传承了中国精神；从一系列食品安全事件，我不得不怀疑我们国人的诚信观念；从一条条外国人在他们国家用中文打出的标语（禁止随地吐痰、扔垃圾），我开始怀疑我们所提倡的道德素质；从外国人见面的热情，我在想我们真的是礼仪之邦吗？当然，中国优秀的传统文化还有：传统节日、文学、手工艺、饮食文化、科学技术可是，我们看到这些优秀的文化受人们的追捧力
26、度似乎还不及外来文化。国家将几个传统节日定为法定节假日，这在一定程度上也说明了人们在某种程度上的不重视，这也就有提上法制日程的必要。对于传统文学，感兴趣的很少。至于，传统科学感兴趣的更是少矣。也许，传统文化中发展势头最好的要数饮食文化了，可是我们看见还是有很多人愿意花高价吃肯德基、麦当劳 传承与保护优秀传统文化意义重大：继承和弘扬中华民族优秀传统文化是社会主义现代化建设的客观需要，科技、工业、农业的现代 化建设离不开前人积累的优秀经验。继承和弘扬中华民族优秀传统文化是发展社会主义市场经济的需要，经济的发展需要经验和良好的环境。继承传统文化中优秀的部分，不仅可以用经验更好地应对现实中出现的问题，
27、而且可以促进诚信交易，从而为经济发展建造一个稳定的环境。继承和弘扬中华民族优秀传统文化是构建社会主义和谐社会的需要，优秀的传统文化在打造良好的经济秩序时促进了经济发展，从而为和谐社会的构建打下了经济基础。继承和弘扬中华民族优秀传统文化也是建设全面小康社会的客观需要，建设全面小康社会需要汲取传统文化中有关经济、政治、文化的经验。传承与保护优秀传统文化对于我们个人而言：能够不断地完善我们的人格；提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够更和谐地与人交往 我想，通过调查来证实一下自己的想法，同时找到有效对策。 对象、内容：我这次调查的对象是不特定人群，我想传承优秀的传统文化是我们每
28、个人应该做的，所以未对对象进行限制。为了验证自己的想法和找出解决方案及避免答卷者的疲劳，我设计了十一个短小的问题，主要是关于对方是如何对待传统文化及对传统文化历史、现状、未来发展的看法。当然还有一些附加性的问题，如教育水平，我想这在某种程度上将会影响人们的态度。经过调查，我发现结果与我预料的几乎差不多，只是少一些偏激性的想法。 这次调查的过程与结果大体上是：首先，为了感受一次全新体验，我尝试了网络调查，不过并不是很顺，粘贴问卷总是粘贴不了。后来， 在同学的帮助下，我采取了创建全新问卷的办法，将问题粘贴了上去。创建好调查后，我将其发布到空间和微博上。发布后，我发现我这个问卷还存在着很多不足，诸如
29、：选项过长、问题不新颖、还存在着类似的重复性内容。我想以后做问卷调查时应该注意到这些问题，尽量做到周全。不过效果还是挺明显的，我通过数据导出，很清晰地看到了调查结果，基本上实现了调查目的。 我想针对人们对传统文化的知之甚少及对传统文化现状和未来发展的漠视，应该采取一些对策。首先，国家应该发挥其文化管理职能，例如可以通过学校教育，因为人们了解传统文化的主要渠道是老师的传授，而且从教育水平来看，一般受教育程度越高的人对传统文化的关注越高。然后，媒体应该发挥好其引导作用，使人们形成正确的价值取向，面对传统文化能做到“取其精华，去其糟粕”。还有，宣传要更贴近群众，采取先宣传人们喜闻乐见的事情，然后再谈
30、一些深奥的东西的方法。最后，我们个人应意识到继承优秀传统文化的重大意义，不仅有利于个人的发展，也是对我们祖国负责的一种表现。在日常生活中，我们要自觉传承优秀的中国精神（尊老爱幼、睦邻友好、见义勇为），我们要发自内心的热爱自己民族的文化，去认识、关注它，去保护它。 推荐第6篇：传统文化调查报告 关于传统文化调查报告 调查人： 调查时间：2023年月至月 调查对象：普通民众 调查形式：问卷调查 调查背景：随着社会发展，科技进步，信息传递越来越迅速便捷，中国和西方交流越来 越频繁，传统文化却逐渐出现衰退甚至消失的迹象，就此迹象，我对民众做 了关于传统文化的调查报告。 付样卷： 传统文化调查问卷 20
31、23年1月 尊敬的朋友，感谢您在百忙之中抽出一分钟时间来填写这个调查表。对于每个问题请认真思考，在您认为的答案上打一个对号，多选题会注明，谢谢您的参与！祝您新年快乐！ 1.您的性别是： A.男B.女 2.您对中国传统文化了解多少？ A 很少B 了解一点C很多D 模模糊糊 3.你认为传统文化对当下中国社会的作用： A 有很大的促进作用B一般般C 可有可无D 有消极作用E 其他 4.你认为我们现在还有没有自己的传统文化和传统生活方式？ A还有一些传统文化和传统生活方式 B全球化大环境下，华夏传统即将遗失 C说不清D 其他 5.中国四大名著你都读过吗？ A 只读过一部 B读过两部 C 读过三部 D都
32、读过 E都没读过 6.你觉得大学生是否应该学习国学？ A应该B 不应该C 没必要D 不清楚 7.下列那个节日不是中国传统节日？ A.端午节B.重阳节C.万圣节D.元宵节 8.您一般从哪里了解传统文化的？（可多选） A.长辈讲述的B.朋友说的C.网络上D.电视上E.报纸F书籍 G.其他 9.对于传统文化和精神你认为 A.不用特别注意，随它去B.应该摒弃，新的时代要有新的文化 C.应该大力弘扬继承优秀传统文化D.不知道 10.对于近来外来文化侵袭，如日韩文化，你的态度是什么？ A.无所谓B.很痛心，反感崇洋媚外C.支持外来文化，很喜欢D.应该理智 11.你认为，一个国家的强盛与否，和它本身的文化繁
33、荣和影响力有没有关系？ A.有B.没有C.不清楚 12.最后，请你选出你认为的传统文化最重要的部分 A.节日本身 B.风俗习惯 C.思想精神 D.饮食艺术 E没什么重要的F.认为都很重要 感谢您的参与，祝您一天愉快！ 现在就调查结果作出分析：一 当代人传统文化的了解和重视程度 大多数人对祖国的传统文化还是比较了解和重视的，而且对于积极的传统文化还是很提倡的，但是，很多人只是知道有这个传统，却已经不知道其来历和所包涵的文化底蕴，大部分人对传统民族艺术都没有过学习经历，可见，民族文化在民众中传播和延续是举步维艰的。有些学生竟然连中国的传统节日都记不住，可见传统文化在今天的地位和影响已经越来越小。
34、二 当代人对外国文化的态度 从结果来看，现在的人对西方文化的了解程度打到很高的地步，并且，很多学生更喜欢西方的文化，更愿意参加西方节日，从这点可以看得出现代人在现在这个大环境下受西方文化熏陶很深，但也从侧面表现出对传统文化的不了解。 三 部分人年轻人钟爱西方文化的原因 首先，西方文化比较开放，相对于中国传统文化更瘦时代欢迎，再加上对中国传统文化的不了解和崇洋媚外的心理作祟使得年轻人更喜欢西方文化，而我们传统文化因为历史悠久，再加上比较保守便不容易被现在的年轻人所接受，而现在的中小学教育都是为了应付考试，不注重培养学生对传统文化的兴趣，才导致现在的情况。 三个问题解析： 如何认识传统文化： 传统
35、文化是中华民族文化的重要组成部分，是中华民族文明程度的重要标志，是我们中华民族的骄傲。面对社会的不断发展变化，经济政治的迅速发展，传统文化也在不断变化发展。传统文化中能适应社会生活变迁的，就会对社会发展和人的健康成长产生积极作用；而传统文化中不能适应社会生活变迁的，就会对社会发展和人的成长产生消极作用。如果我们能发挥传统文化的积极作用，正确对待传统文化，就会促进民族文化的繁荣与发展，促进人的终身发展，对其产生积极作用，因此，我们要正确对待传统文 2化。 传统文化对我们的重要性： 首先，我们中华民族的传统文化是四大文明中唯一没有中断的，既悠远又有沉厚的底蕴的文化。这是我们的骄傲，我们当然应当学习
36、继承我们的传统文化 其次，现在是一个多元化的文化时代，我们面临的是其他国家的文化渗透，特别是在改革开放之后，各种文化一涌而进，所以我们更要继承传统文化，坚守我们自己的优秀传统，相信大家对韩流并不陌生，想它韩国只有一百多年的历史，其文化却在中国产生一股不可挡的波动，这不得不让我们思考，是不是我们对自己的传统没有好好的保护。 再次，我们只有在继承之后，才能将其发扬光大，使其更加适应现代的发展，使我们五千年的古文明继续流传。 继承传统文化是实现中国成为文化大国的一种途径，我们古有孔孟对世界产生极为深远的影响，现在我们不能抱着以前的荣耀来面对世界范围内的文化软实力竞争，所以我们就要回顾过去面向将来，这
37、样才能防止其他国家有目的性的文化渗透，才能遏制我们年青一代崇洋媚外的势头，保证我么中华民族的优秀文化渊源流传！ 优秀传统文化的继承与发展： 我国传统文化，常被视为儒家文化。所谓传统，就是世代相传，一直被继承延用下去的东西。中国的古代文化博大精深，但一直被世代相传、继承延用下来的主要是儒家文化。所以，把中国的传统文化，看作儒家文化基本上是没有错的。儒家文化，有值得弘扬的东西，但糟粕太多了，特别是被历代帝王及其御用文人严重阉割装饰过以后，几乎只是一种维护独裁专制统治的忠君文化、奴婢文化了。正因为这样，人们一提到我国传统文化就反感，就有气，就要彻底否定它，就有人想用全盘西化来取代它。其实，中国的古代
38、文化不但博大精深，而且非常优秀，完全符合人类社会健康发展的需要。可悲的是，因为多数文化都不利于独裁专制，而中国自秦始皇建立独裁政治制度以后，独裁政治就一直沿用至今，两千多年来只有强化，没有弱化。所以，一切不利于独裁统治的古代优秀都被打压了，都不能被后人很好地实际继承延用下来，更无从发扬光大了，因而被排斥在“传统文化”之外了。 因此，对于中国文化，我不赞成笼统地说弘扬传统文化，因为弘扬传统文化，就是弘扬忠君文化，就是弘扬独裁文化,就是弘扬奴婢文化！要振兴中华，要使中华民族平等地立于世界民族之林，我们就应该重新认识、弘扬、发展我国古代的优秀文化。 如何弘扬和发展成为优秀传统文化呢？最重要的就是坚持
39、真理，愿意为真理献身的价值观和人生观，历史上不乏这样的故事都表现出坚持真理的重要性，如果违背了真理，那么这种文化继续传承必将对社会造成影响，也算不上优秀的文化了。坚持真理是适应当今社会的发展，适应人民日常生活中的点点滴滴，才能为人民所用，才能算得上是真正优秀的传统文化，才有继续传承并且发展下去的可能性，否则必将被社会所淘汰，不为人们所接受。 所以，“坚持真理，愿意为真理献身的价值观和人生观”不属于中国传统文化，但她是中国优秀古代文化的重要组成部分，是我们今天必须重新认识、弘扬和发展的古代优秀文化之一！ 中国的和平崛起是否应该继承和创新中国传统文化： 孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士
40、不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是民族精神。 民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统 一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇
41、往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。 十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。 当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不
42、息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。 仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬
43、民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。 让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！ 调查结论与建议 1 应该从小开始培养对传统文化的兴趣，对优秀的传统文化要好好继承下去，当代学生应该多去了解我国的民俗文化，特别是自己地区那些有着悠久历史的民族文化，多去接触民族的风俗习惯和优良传统。 2 注重历史，地理中对我国传统文化的介绍，开展类似于中华优秀传统文化知识竞赛之类的活动，掀起学习优秀传统文化的热潮，中小学生的教科书应该加强对优秀传统文化的介绍。 3 培养爱国情操和集体主义精神，自觉养成良好个人习惯，树立良好的人生观、价值观、和世界观，自
44、觉抑制外来不良文化的冲击，对于外来文化要有选择的学习，不能盲从跟风，免得误入歧途用行动去证明自己的爱国热情。 4 国家应该加强对外来不良文化的打击力度，同时对优秀的传统文化和优良传统的保护措施，从法制上规定每个公民有自觉维护和继承优秀传统文化的义务，让优秀传统文化深入人心。 5 加强对优秀传统文化的改进和美化，让其更具有时代气息，更符合时代要求，这样也增强了传统文化的竞争力，也更具有吸引力。 结语： 中国是一个具有五千年历史的文明古国，传统文化贯穿着我们的历史，连接着一个一个朝代，成为中华民族的魂，是我们华夏民族的根。在科技发达的今天，我们更不能抛弃传统文化，任何一个强大的国家，都有与其一样强大的文化。一个国家仅仅经济军事上的强大，文化精神上混乱与空缺，必然会走向衰落，走向完结。所以我们作为炎黄子孙，作为活在当下的新时代中国人，必然要继承起我们源远流长的传统文化，取其精华，弃其糟粕，让优秀的传统文化继承下去，传播开来，努力把中国建设成为一个繁荣富强，和谐团结的美丽国度！ 推荐第7篇：春节传统文化调查报告 系部名称： 专业： 年级： 班级： 姓名： 学号： 实践地点： 实践时间： （一