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1、新课标视野下的语文阅读教学初探文学院 学科教学（语文） 段静静“新课程标准”的颁布是对我国教育界影响深远的历史事件，它标志我国的中小学教育进入了实质性的素质教育阶段。由于现实社会的复杂性及传统思想的根深蒂固，新标准的顺利实施还需要人们的多多关注、多多体验、多多思索。鉴于此，本文从语文新标准中的阅读教学这一问题作一分析。一、 新课标视野下的阅读理念（一）培育新的阅读教学理念语文新标准（实验稿）中明确指出：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”“阅读评价要综合考察学生阅读过程中的感受、体验、理解和价值取向.”这与传统语文阅读教学最明显的区别在于，强调了语文教学是学生、教师、
2、文体之间平等对话过程，强调了阅读是搜集信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径，强调了学生阅读的主动性、阅读需求的多样性以及阅读心理的独特性，突出了学生阅读行为的自主性。这种新的阅读教学理念，揭示了人与人之间、人与作品之间的精神联系，阅读行为也就意味着在人与人之间确立了一种对话与交流的关系，阅读成为了思维碰撞和心灵交流的过程。因此，阅读的行为就成了一种丰富自我与发展自我的过程。学生在阅读中不再是校级地接受、搜索意义，而是主动地发现、构建意义甚至创造意义。这就要求我们在阅读教学中必须改变长期以来把妙趣横生的课文肢解成索然无味的知识拼盘填压给学生的做法，必须改变长期以来形容的语文阅读理解中
3、答案唯一化、标准化的观念。我们必须培育“教师只是课堂阅读活动的组织者、学生阅读活动的促进者以及阅读中的对话者之一”这一阅读理念。这种重在感受、体验、整体把握的阅读理念，对改变长期以来阅读教学在总体上存在着的重认知轻情感、重理性轻感性、重理性轻感性、重分析轻综合的倾向，对纠正长期以来形式的纯理性的、甚至是机械的分析的偏差以及阅读教学过程中以教师讲解为主的教学方式都将起到积极的作用。（二）强调学生的主体地位语文新标准（实验稿）指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美
4、乐趣。要珍惜学生独特的感受、体验和理解。”“要重视评价学生的情感体验和创造性的理解。”这就明确要求我们，在阅读教学中把学生当成学习的主人，突出他们的主体性地位。每个学生都有自己的感受、自己的头脑、自己的性格，自己的意愿、自己的思想基础、自己的行为规律，在阅读教学中，教师不可能代替学生阅读，代替学生感知，代替学生分析、思考，教师只能让学生自己去阅读、感受、思考；而且，教师还要了解，每个学生都有自身的个性。由于遗传素质、社会环境、家庭条件和生活经历不同，从而形成了学生个人独特的心灵世界，他们在兴趣、爱好、动机、需要、气质、性格、智能等方面个不相同，各有侧重。因而，在阅读教学中，我们就要承认学生的差
5、异，从而肯定他们在阅读同一作品中的不同感受。此外，突出学生的主体性地位还必须摒弃教师的一言堂、独角戏，还必须注重欣赏教育，在欣赏与肯定中逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，在多角度、有创意的阅读期待中，利用阅读反思、阅读批判等环节拓展思维空间，提高阅读质量。新课程标准子啊阅读方面还打破了旧大纲要求的“以人为本”的局限，鼓励学生自主选择阅读材料。（三）淡化结果、注重过程基础教育课程改革纲要（试行）指出：“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确的价值观的过程。”它强调了课程的功能要从单纯注重传授知识转变为体现引导学
6、生学会学习，学会生存，学会做人，它强调了学生学习的过程与方法比结果本身更重要。在语文新标准中就具体体现了这一思想。例如“分段”、“概括段意”、“概括文章的中心思想”这些曾是阅读训练中最基本的重点，在新课标中都消失了。其实，这不单单是一个词语变换的问题，究其原因，是因为过去“段落”的训练曾经把我们的语文阅读教学引向繁琐分析的桎梏中。它追求的是标准答案的统一，忽视的是阅读中学生的情感体验，压抑了学生学习的积极性，违背了阅读的规律，把分段概括段意这个手段变成了训练的终极目的。“概括文章的中心思想”也被“体会作者的思想感情”所代替，新标准的这个提法更合理更科学更突出了学生学习的过程和体验。因为，“概括
7、”往往需要理性的判断，一般是要求能够比较确切地“言传”；而“体会”则强调了感性的把握，形式也比较自由；“思想感情”比“中心思想”外延大得多，“中心思想”只能固定在统帅全文这个层面上，而且往往只能被认为是唯一的。“思想感情”则可以从不同层面不同角度去阐释。“概括”注重的是结果，“体会”注重的是过程。对“概括”的要求，还往往强调规范统一，所以难以顾及学生的个体差异；现在对“体会”的要求，重在自主感受，鼓励自由表达。二、阅读教学策略（一）引导中学生进行个性化阅读传统教育和现代教育的根本区别在于：前者是针对缺点进行教育，后者则是针对优点进行教育，我们则习惯于看到学生的种种不足，势必处处以“规范”来约束
8、学生，其结果是“千人一面，万众一腔”；针对优点进行教育，我们将会努力发现学生的有点，不断强化其个性特长，培养出的人自然是具有独特个性的“这一个”，从而可以满足全社会不同领域不同层面的各种需求。同理，所谓引导学生进行个性化阅读，就是要承认学生阅读兴趣的多样性和成长途径的多元性，就是要突出学生对文本的独特理解和感悟，倍加珍视与呵护其“新得”，不必强求同一。一本书对于一个人的意义，只有他自己才是最好的裁判。每个人的看法不会与别人完全相同，最多只有某种程度的相似而已。如果认为这些对我具有重大意义的书，也该丝毫不差地对别人具有同样的意义，那真是毫无道理。为此，教师应努力学会权利的下放于转移，不必先忙着像
9、专家学者那样去给学生开列一长串必读书目。与其学生不愿读，读不进，勿宁让他自己选，自己列，以此来满足学生的阅读兴趣。教师所要做的，首先是让学生展示自己所选的书目，并说明缘由；是组织学生开好好书推荐会，让学生和好书进行亲密接触；是鼓励学生挤出时间进行课外阅读，并逐步培养他们一定的阅读方法和速度，看谁在规定的时间内读得多，不断地评出“读书状元”。当然，个性化阅读不是泛自由化式的阅读，教师的阅读指点必不可少。因此，教师不能只习惯于搬出现成的教参、教案、教辅，猛抓能体现知识点、信息点之类的“分项训练”，而是必须以一个平等的参与者的身份，把读书也作为自己生命成长的必由之路。只有教师的成长，才有学生的成才；
10、只有教师对阅读的真挚热爱，才会有学生的孜孜不倦，勤勉追求。第二，教师亦可适时拿出自己的阅读书目，供学生比较参与，谈自己的读书经验，给学生以智慧的启迪，讲自己对文本阅读的独特思索和感受，激起学生心灵的火花。在这样的情境中，学生阅读的兴趣将被大大的激发，由多读进而多思多想，其功效自不待言。不管学生认识的深浅和见解的对错与否，我们所看重的正是这样一种重在理解与感悟的过程，况且，在这种高度个性化的阅读行为中，焉知学生就没有自己的独到之处？所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，正是我们的追求。第三，教师还必须及时组织学生进行读书心得交流。必须让学生懂得，读书须有胆识、有眼光。胆识二字是拆不开的，要有识
11、，必须敢于发表自己的意见，即使一时与前人不同也无妨。前人若能说服我，是前人对，前人不能说服我，是前人非。一言以蔽之，要鼓励学生勇于表达出自己不同于他人的独到见解。此外教师要及时给学生一种体现以人为本，以学生发展为本的综合性评价。这种评价应是标准多元而不唯一，要求中肯而不过高，方法多样而不单一，处置灵活而不呆板，注重阅读过程而不仅仅重视阅读效果，面向全体而不是面向一部分的。这些有利于学生发展的评价方式，既为学生准确理解问题内容提供了感情上的支持，也为那些一猜纷呈的答案的存在预留了广阔的空间，它应是引导学生进行个性化阅读的有力支点。（二）引导学生进行比较性阅读比较性阅读，就是把几家讨论同一问题的话
12、汇合起来看，看哪一家说得对，对在哪里？说的好，好在哪里？把叙述同一件事的文章，拿来放在一起作比较，看看有什么不同的写法，有什么独到之处？同一片文章，在不同的历史书里，做了怎样的改动或改写？这样不仅可以加深学生的阅读理解，提高学生思维能力，而且可以增进学生的阅读兴趣。例如，把史记项羽本纪同汉书高帝纪写鸿门宴的内容对看，汉书作了不少删节。如写樊哙，史记中写到：“于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：今日之事何如？良曰：甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。哙曰：此迫矣，臣请入，与之同命！哙即带剑拥盾入军门，交戟之卫士欲止不纳。樊哙侧其盾以撞，卫士扑地。哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。
13、项王按剑而跽曰：客何为者？张良曰：沛公之参乘樊哙者也。项王曰：壮士！赐之卮酒。”而在汉书中，只简单写道：“樊哙闻事急。直入，怒甚。羽状之，赐以酒。”史记作了极为生动细致的描写，神情如绘，到汉书只成了极为简单的叙述。汉书把这段写在樊哙传里：“樊哙居营外，闻事急，乃持盾入。初入营，营卫止哙。哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁，张良曰：沛公参乘樊哙也，项羽曰：壮士，赐之卮酒彘肩。”这里叙事不清，樊哙怎么闻事急，没有交代：怎么“直撞入”，不清楚:光说“立帐下”，但没有描写他的神情，把史记写得神采奕奕的，都丢了。这也说明汉书不如史记。通过这样的比较，学生对于不同文章不同书籍的差异，有了具体鲜明的对比，阅
14、读的兴趣，自然会不断增强，这样做对于引导学生对文本之外知识的积极拓展与搜索，其作用和效果是不可低估的。（三）引导学生进行研究性阅读要使学生的阅读兴趣有如连锁式持续不断，终至培养成像每天都要刷牙、洗脸般恒定的习惯，一个有效的方法是引导他们从事研究性阅读。或许有人说，研究是专家学者的事，非中学生程度之人所能为。其实，问题有深浅难易之别，专家有专家的问题，中等或初等程度的学生也各有其浅易的问题，而且同一个问题也有深浅不同的解答。对于中学生来讲，我们尤需重视他们阅读探究的过程和感悟发现的乐趣。如其不然，单从追求结果来看，我们不妨把许多有定论的东西和盘托出，这种简单的灌注方式不仅会令学生生厌，而且他们的
15、能力、方法尤其是探求的精神又将从何而来？话再说回来，一个人如果能在一个时期内集中研究一个问题，以求解答，他除了借观察、实验或访问以外，必然还会从书刊中搜集种种有关的资料。这样以来，他的阅读一定有了极强的目的，通常会先从书目搜求相关的章节与篇目，如发现值得略读全书，则利用略读的方法，若认为有精读得必要，便实行精读。阅读时，如发现有可供解答研究问题的资料，定然是欣喜万分，若证明无可取材，则将如饥思食，渴思饮，其欲望之浓厚可想而知。经过这样一番训练，则其读书的兴趣，定会油然而生。经过多次这样的培养，渐渐成为习惯，一来可以多读书，二来可以组织思想，三来可以练习文字，对其毕生的发展，定然会产生深远的影响
16、。同样，这种研究性阅读，亦需在教师的引导下，教师既要帮助学生选题，更应注意选题的角度要有利于激发学生的求知欲。比如一提到鲁迅，学生会不约而同地想到-伟大的文学家，伟大的思想家，伟大的革命家，因为这种简单僵硬的灌注，已不知被教师重复了多少遍。可北大著名教授孔庆东先生在介绍鲁迅时，却从来不单独地片面地讲鲁迅的伟大，而是尽量多讲他世俗的一面，凡庸的一面。他讲鲁迅很馋，爱吸烟，爱看电影，爱做汽车兜风。讲鲁迅很看重钱，天天在日记里记账，听说发薪水了就赶快跑去领，书局剥削了他的稿费就跟人家打官司。讲鲁迅也喜欢欣赏年轻的美女，他还溺爱儿子.学生们由此知道鲁迅跟我们是一样的凡人，不过比我们聪明些、深刻些、刚强
17、些、生猛些，.加起来也就等于伟大些。于是北大图书馆里一向积满灰尘鲁迅全集被借阅一空了。书籍是人类的精神食粮。一个人若不能从小养成良好的阅读兴趣与习惯，不曾接受过经典名著的浸润与滋养，其心灵的贫瘠与智慧的枯竭又当如何？通常，我们往往习惯于追求肢体的强健与容貌的姣好，这固然不错，但内心的极度荒寒尤胜与肢体的严重残缺。君不见时下之青年，每每为了赶时髦、图新鲜、求刺激，即使是“情人”“圣诞”之类的洋节也被他们演绎的有声有色，可一旦“佳节”过后，其心灵的极度空虚又带那个如何？这对于个人来讲，是一种痛苦，若演化为偌大的一群，则成了一个群体，一个民族的悲剧。在此，希望全体语文教师积极行动起来，早日使“人文阅读”能够恒久地得到复归！