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1、一、而(一)连词1.表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(劝学)2.表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。(劝学)3.表示承接关系，可译为“就”“接着”。故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。(祭十二郎文)4.表示转折关系，可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学)5.表示假设关系，可译为“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞)6.表示修饰关系，即连接状语，可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(劝学)7.表示因果关系。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)8.表示目的关系。缦立远视，而望幸焉。(
2、阿房宫赋)(二)通“尔”，用作代词，第二人称，可译为“你”“你的”。而翁归，自与汝复算耳。(促织)(三)通“如”，译为“好像”“如同”。军惊而坏都舍。(察今)二、何(一)疑问代词1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可翻译为“为什么”“什么原因”。何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至?(赤壁之战)3.作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)(二)疑问副词1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之!(赤壁之战)2.用在形容词前，
3、表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(伶官传序)(三)作语气助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。(孔雀东南飞)(四)通“呵”，可译为喝斥。信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：喝斥他是谁。意思是检查盘问)(过秦论)三、乎(一)语气助词1.表疑问语气，可译为“吗”“呢”。(1)儿寒乎?欲食乎?(项脊轩志)(2)技盖至此乎?(庖丁解牛)2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?(廉颇蔺相如列传)3.表揣度或商量语气，可译为“吧”。王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(庄暴见孟子)4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。悔相道
4、之不察兮，延伫乎吾将反。(离骚)(二)介词，相当于“于”“在”等，在文中有不同的翻译。(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(醉翁亭记)(2)今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说)(3)生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(师说)(三)词尾，译为“的样子”“地”。(1)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛)(2)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(赤壁赋)四、乃(一)副词1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传)2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而
5、”等。问今是何世，乃不知有汉。(桃花源记)3.表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(项羽本纪)4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。(赤壁之战)(二)代词1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游示儿)2.用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(齐桓晋文之事)3.还可作连词用，可译为“若夫”“至于”“如果”等。五、其(一)代词1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。臣从其计，大王亦幸赦
6、臣。(廉颇蔺相如列传)2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，可译为“他”“它”。秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传)3.活用为第一人称或第二人称，译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(赤壁之战)4.指示代词，表示远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。既其出，则或咎其欲出者。(游褒禅山记)5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。(捕蛇者说)6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。(石钟山记)(二)副词1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，
7、安陵君其许寡人!(唐雎不辱使命)2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(师说)3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(愚公移山)(三)连词1.表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪?其真不知马也。(马说)2.表示假设关系，相当于“如果”。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?(孟子见梁襄王)六、且(一)连词1.递进关系，可译为“而且”“并且”。且立石于其墓之门。(五人墓碑记)2.递进关系，可译为“况且”“再说”。且壮士不死即已，死即举大名耳。(陈涉世家)3.让步关系，可译为“尚且”“还”。
8、臣死且不避，卮酒安足辞!(鸿门宴)4.并列关系，可译为“又”“又又”“一面一面”。王不行，示赵弱且怯也。(廉颇蔺相如列传)(二)副词1.将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(游褒禅山记)2.暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣!(石壕吏)七、若(一)动词译为“像”“好像”视之，形若土狗，梅花翅，方首。(促织)(二)代词1.表人称，相当于“你”“你们”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(鸿门宴)2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。(齐桓晋文之事)(三)连词1.表假设，相当于“如果”。若据而有之，此帝王之资也。(赤壁之战)2.表选择，相当于“或”“或者
9、”。以万人若一郡降者，封万户。(汉书高帝纪)3.至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。(齐桓晋文之事)八、所(一)名词表处所、地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家)(二)助词1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。(促织)2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。(指南录后序)九、为(一)动词1.做，作为，当成，成为。(1)斩木为兵，揭竿为旗。(过秦论)(2)然后以六合为家，崤函为宫。(过秦论)(3)卒相与欢，为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传)2.以为，认为。此亡秦之续耳。窃
10、为大王不取也!(鸿门宴)3.判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。(鸿门宴)(二)介词1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣!(鸿门宴)2.介绍原因或目的，译为“为了”“因为”。慎勿为妇死，贵贱情何薄。(孔雀东南飞)3.介绍涉及的对象，译为“给”“替”。于是秦王不怿，为一击缶。(廉颇蔺相如列传)4.对，向。如姬为公子泣。(信陵君窃符救赵)5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人，过王而行。(晏子使楚)(三)句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(鸿门宴)十、焉(一)兼词1.相当于“于之
11、”“于此”“于彼”。(1)三人行，必有我师焉。(论语)(2)积土成山，风雨兴焉。(劝学)(3)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(五人墓碑记)2.相当于“于何”，译为“到哪里”。且焉置土石?(愚公移山)(二)代词1.相当于“之”。以俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说)2.哪里，怎么。未知生，焉知死?(论语)(三)语气词1.句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。(六国论)2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。(师说)3.置于词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
12、(阿房宫赋)十一、也(一)句末语气词1.表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也。(邹忌讽齐王纳谏)2.句末语气词，表示陈述或解释语气。即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(齐桓晋文之事)3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(阿房宫赋)4.用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪?何泣也?(信陵君窃符救赵)5.用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。(崤之战)(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。(石钟山记)十二、以(一)介词1.表示工具，可译为“拿”“用”“凭着”。愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相
13、如列传)2.表示凭借，可译为“凭”“靠”。以勇气闻于诸侯。(廉颇蔺相如列传)3.表示所处置的对象，可译为“把”。操当以肃还付乡党。(赤壁之战)4.表示原因，可译为“因为”“由于”。赵王岂以一璧之故欺秦邪?(廉颇蔺相如列传)5.表示依据，可译为“按照”“依照”“根据”。今以实校之。(赤壁之战)(二)连词1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等。夫夷以近，则游者众。(游褒禅山记)2.表示承接关系，可不译。余与四人拥火以入。(游褒禅山记)3.表示目的关系，可译为“来”“用来”“以致”等。则请立太子为王，以绝秦望。(廉颇蔺相如列传)4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因
14、为”。不赂者以赂者丧。(六国论)5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来辞)(三)助词作语气助词，起调整音节作用。逆以煎我怀。(孔雀东南飞)(四)动词1.以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。(触龙说赵太后)2.用，任用。忠不必用兮，贤不必以。(涉江)(五)名词可译为“缘由”“原因”。古人秉烛游，良有以也!(李白春夜宴桃李园序)(六)通“已”，止。无以，则王乎?(齐桓晋文之事)(七)连词连接上、下、东、西、往、来等字，表示时间、方位、数量等界限。十三、因(一)介词1.依照，根据。罔不因势象形。(核舟记)2.依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂
15、山河。(过秦论)3.趁着，趁此。不如因善遇之。(鸿门宴)4.通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。(廉颇蔺相如列传)5.因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。(梦溪笔谈)(二)副词1.于是，就。因拔刀斫前奏案。(赤壁之战)2.原因，缘由，机缘。于今无会因。(孔雀东南飞)(三)动词1.根据。故事因于世，而备适于事(五蠹)2.沿袭，继续。蒙故业，因遗策。(过秦论)十四、于介词1.在，从，到 。乃设九宾礼于廷。(廉颇蔺相如列传)2.“在方面”“从中” 。于人为可讥，而在己为有悔。(游褒禅山记)3.由于。业精于勤，荒于嬉。(进学解)4.向，对，对于。请奉命求救于孙将军。(赤壁之战)5.被。而君幸于
16、赵王。(廉颇蔺相如列传)6.与，跟，同。(1)身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(邹忌讽齐王纳谏)(2)故燕王欲结于君。(廉颇蔺相如列传)7.比。青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学)十五、与(一)介词1.和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见。(鸿门宴)2.给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。(陈涉世家)3.比，和比较。吾孰与徐公美?(邹忌讽齐王纳谏)(二)连词1.和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(勾践灭吴)(三)动词1.给予，授予。生二人，公与之饩。(勾践灭吴)2.结交，亲附。失其所与，不知。(烛之武退秦师)3.对付。庞煖易与耳。(史记燕世家)4.参加，参与。蹇叔之子与师。(蹇叔哭师)十六、
17、则(一)连词1.表示承接关系，译为“就”“便”。项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(鸿门宴)2.表示条件、假设关系，译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(生于忧患，死于安乐)3.表示并列关系，用在分句中，可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。(师说)4.表示转折、让步关系，可译为“可是”“却”“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。(师说)5.表示选择关系，常和“非”“不”呼应使用，可译为“就是”“不是就是”。非死则徙尔。(捕蛇者说)(二)副词1.表示判断，可译为“是”“就是”。此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)2.表示
18、强调，可译为“已经”“原来已经”。及诸河，则在舟中矣。(崤之战)十七、者(一)助词1.指人、物、事、时、地等，译为“的”“的(人、东西、事情)”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(触龙说赵太后)2.用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。(1)此数者用兵之患也。(赤壁之战)(2)或异二者之为，何哉?(岳阳楼记)3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。言之，貌若甚戚者。(捕蛇者说)4.放在后置的定语后面，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。(廉颇蔺相如列传)5.放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。(廉颇蔺相如列传)6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译
19、出。近者奉辞伐罪。(赤壁之战)(二)语气词1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)十八、之(一)代词1.第三人称代词：他、她、它(们)。有时灵活运用为第一人称或第二人称。(1)太后盛气而揖之。(触龙说赵太后)(2)不知将军宽之至此也!(廉颇蔺相如列传)(3)然语之，又恐汝日日为吾担忧。(与妻书)2.指示代词：这，此。(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(季氏将伐颛臾)(2)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(季氏将伐颛臾)(3)之二虫又何知!(逍遥游)(二)助词1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(季氏将伐颛臾)2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(烛之武退秦师)3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(师说)4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学)5.用在时间名词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(寡人之于国也)(三)动词，到去胡为乎遑遑欲何之?(归去来兮辞)