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1、 代 词一、关于代词能够指代其他的词或词组所表示的事物的词。1、代词的虚实问题 王力汉语语法纲要：“另有一类词，如我、你、他、这、那、这么、这么着等等，它们本身并不能表示实物或德行行为，然而它们却能替代名词、形容词或动词的用途。由此看来，它们本身是虚词，而它们所代替的却是实词。我们把它们称为代词，代词可认为半虚词。”语法作用能独立充当句子成分，是实词。词汇意义含义抽象，如“这”、“何”、“者”。是虚词。2、古今代词分类的差异现代 人称代词、指示代词、疑问代词古代 人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、辅助性代词二、人称代词1、第一人称代词l“吾、我”语法作用上的差异 魏晋以前，“吾”很少作宾
2、语，但在否定句中作前置宾语是可以的。“我”则能够作宾语。如：吾视其辙乱。（曹刿论战）此教我先威众耳。（陈胜起义）吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）l“予、余”的关系 假借音同的两个字来记录同一个第一人称代词，二字上古同为余母鱼部字。古籍中，尚书多用“予”，左传多用”余”，可见借“予”在前。如：居则曰：“不吾知也。”（论语侍坐）l“朕、台、卬”的消亡予欲左右有民！（尚书皋陶谟）曰：“余病矣。”（左传鞌之战）朕皇考曰伯庸。（屈原离骚）非台小子，敢行称乱。（尚书汤誓）人涉卬否，卬须我友。（诗邶风匏有苦叶）2、第二人称代词l“女（汝）、尔、若、而、乃”语法作用的差异 “女（汝）、尔、若”可作主、
3、宾、定语；“而、乃”一般只作定语，偶尔作主语，但决不能作宾语。如：必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书项羽传）吾乃与而君言，汝何为者哉？（史记平原君）而翁归，自与汝覆算耳。（聊斋促织）l现代汉语中继承的第一人称代词是“我”l“女”与“汝”的关系 二字古音相近，“女”泥母鱼部，“汝”日母鱼部。都是假借来记录第二人称的，先借“女”，因其使用频率高，又借“汝”。如：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。（齐桓公伐楚）吾将残汝社稷，灭汝宗庙。（国语句践灭吴）l“而”与“乃”的关系 二字古音相近，“而”日母之部，“乃”泥母之部。假借来记录同一个第二人称代词。故二字用法相同。l现代汉语中“你”的来历通雅：“爾，又为
4、尔。尔，又作你。俗书作你。”大约唐代之后。“尔”增义符演变为“你”。3、第三人称代词l古汉语中没有专职的第三人称代词重复名词宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。（左传襄公十五年）省略主语使子路反见之，至，则行矣。（论语微子）借用指示代词 彼、其、之l“彼、其、之”兼表第三人称时用法的差异 “彼”借用率不高，一般作主语。“其”只作定语，“之”只作宾语。如：彼竭我盈，故克之！（曹刿论战）李陵既生降，推其家声。（报任安书）爱共叔段，欲立之。（郑伯克段于鄢）l第三人称代词的产生与“他（她）”的形成六朝时出现“伊”、“渠”：伊必能克蜀。（世说新语雅量）女婿昨来，必是渠所窃。（三国志赵达传）唐代“他”演变为第
5、三人称代词：他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）世人欲得知姓名，良久问他不开口。（高适渔父词）五四时期刘半农造“她”。4、古汉语人称复数表示法l古汉语人称代词无单复数之分，单数可表复数。如：齐师伐我。（左传庄公十年）吾与汝毕力平险。（列子汤问）l加“侪、曹、属、辈、等”表人称复数。如：吾侪何知焉?（左传昭公二十四年）若属皆且为所虏。（史记鸿门宴）欲使汝曹不忘之耳。（后汉书马援传）我辈岂是蓬蒿人。（李白南陵别儿童入京）如彼等者，无足与计天下事。（史记黥布列传）l现代汉语中“们”的产生专表人称复数的词大约产生于唐宋时期。如：他每都恃着口强。（元曲玉镜台）特遣我门来，你明日须早到。（宋戏曲张协状元）
6、你懑不敢领他，这件事干人命。（清平山堂话本简贴和尚）5、古汉语的尊称和谦称尊称和谦称都是名词，但起的是代词的作用。l谦称代替的是第一人称代词的作用。如：l尊称代替的是第二人称代词的作用。如：昭王南征而不复，寡人是问。（齐桓公伐楚）是臣之大荣也。（战国策范雎说秦王）妾父为吏,齐中皆称其廉平。（史记孝文本纪）仆非敢如此也。（司马迁报任安书）愚谓大计不如迎之。（三国志吴书周瑜传）子将若何？（左传晏婴论季世）君美甚，徐公何能及公也！（战国策齐策一）先生助之奈何？（战国策赵策）足下事皆成。（陈胜起义）大王来何操？（鸿门宴）l古代自称名是谦称，称人字是尊称。如：文（孟尝君名）倦于事。（战国策齐策四）今少卿
7、抱不测之罪。（司马迁报任安书）三、指示代词1、近指代词此、斯、兹、是此皆古之良马也。（荀子性恶）微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）兹游快且愧矣！（游天都）是女子不好。（西门豹治邺）l现代汉语近指代词“这”大约宋元时产生“這”从辵，从言。本义为迎接。玉篇：“這，迎也。”我这里凭阑望。（郑德辉王粲登楼第三折）直醉得来这搭儿里呕。（元康进之李逵负荆第一折）2、远指代词彼、夫食夫稻，衣夫锦。（论语阳货）彼君子兮，不素餐兮。（硕鼠）l现代汉语远指代词“那”大约唐宋时产生那，古代有“多”、“美好”、“安适”等含义。如：猗（y）与那（nu）与！（诗经商颂那）马瑞辰通释：“猗、那二字叠韵，皆美盛之貌。”青旗卖酒，
8、山那畔别有人家。（辛弃疾丑奴儿近博山 道中效李易安体）3、泛指代词之（用作定语或宾语）之子于归，远送于野。（诗经邶风燕燕）姜氏欲之，焉辟害？（郑伯克段于鄢）4、特指代词其（用作定语）至其时，西门豹往会之河上。（西门豹治邺）读其书未毕，齐军万弩俱发。（史记孙膑）5、充当谓语的指示代词然、尔河东凶亦然。（孟子梁惠王上）木茎非能长也，所立者然也。（荀子劝学）相去万余里，故人心尚尔。（古诗十九首）问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明饮酒诗）6、特殊的指示代词焉 常指代人物或处所，代表一个范围或方面；同时还具有语气词的作用，表示句尾的停顿。三人行，必有我师焉。（论语述而）积土成山，风雨兴焉。（劝学）四、疑问
9、代词 在疑问句中代替所问的内容（人、事物、处所、时间等）的代词。1、指人的疑问代词谁、孰 “孰”多用来指人，也用来指事物，一般用在选择问句中，并且不能出现在宾语的位置上。父与夫孰亲？（左传桓公十五年）脍炙与羊枣孰美？（孟子尽心下）例外例：孰为夫子？（论语子路从而后）圣王有百，吾孰法焉。（荀子非相）“孰与”问题：吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）公视廉将军孰与秦王？（廉蔺列传）2、指事物的疑问代词何、胡、曷、奚 “胡、曷、奚”的使用范围较窄，一般用作状语，表示“为什么”、“怎么”义。如：胡不见我于王？（墨子公输）曷足以美七尺之躯哉？（荀子劝学）子奚哭之悲也？（韩非子
10、和氏）“胡（曷、奚）为”仍表达“为什么”的含义。如：胡为至今不朝也？（战国策齐策四）曷为久居此围城之中而不去?（史记鲁仲连）许子奚为不自织？（孟子许行）例外例：彼且奚适也？（庄子逍遥游）吾子其曷归？（左传昭公元年）3、指处所的疑问代词安、恶、焉沛公安在？（鸿门宴）且焉置土石？（愚公移山）学恶乎始，恶乎终？（劝学）这几个疑问代词还常用来表示反问，表达“为什么”、“怎么”义。如：臣死且不避，卮酒安足辞？（史记鸿门宴）先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉？（史记滑稽列传）余焉能战？（左传闵公二年）可用来问处所，表达“哪里”义。如：王攻楚将恶出兵？（史记春申君列传）夫子将焉适？（吕氏春秋士节）五、无定代词指代
11、的内容不固定的代词。古汉语中主要有“或”与“莫”。1、肯定性无定代词或2、否定性无定代词莫含义是：有人、有的人、某人、有的（什么）今或闻无罪，二世杀之。（史记陈涉起义）宋人或得玉。（左传襄公十五年）或百步而后止，或五十步而后止。（孟子梁惠王上）回视日观以西峰，或得日，或否。（登泰山记）含义是：没有谁、没有（什么）杀臣，宋莫能守，乃可攻也。（墨子公输）群臣莫对。（战国策楚策一）吾盾之坚，物莫能陷也。（历山之农者侵畔）六、辅助性代词 能指代一定的人或事物但不能独立充当句子成分的代词。主要有“者”和“所”。1、“者”与“所”的指代性分析 都能指代一定的人或事物，可理解为“的人（或事物）”。“者”指代
12、的一般是行为的主动者，即行为动作的发出者；“所”指代的是行为的对象，即行为动作的承受者。如：食者吃 的 人所食吃的东西始臣之解牛之时，所见无非全牛者。（庖丁解牛）寻声暗问弹者谁。（白居易琵琶行）2、“者”与“所”的用法分析 都不能独立充当句子成分，必须与其他词或词组结合成“者”字结构或“所”字结构，才能作句子成分。“者”一般是放在动词或形容词（或动词与形容词性词组）后构成“者”字结构；“所”是放在动词或动词性的词组前构成“所”字结构。“者”字结构与“所”字结构具有名词性，可充当名词能充当的一切成分。如：送往者，迎来者。（国语越王勾践）先破秦入咸阳者王之。（鸿门宴）大者王，小者侯。（汉书高帝纪）
13、此小人之所务，而君子所不为也。（荀子荣辱）3、“者”的其他用法l与数词与时间词结合，指代一定的范围与种类。如：二者皆讥，而学士多称于世云。（史记游侠列传）古者丈夫不耕，草木之实足食也。（韩非子五蠹）l与名词结合，用来复指主语，引出谓语。如：陈胜者，阳城人也。（史记陈涉起义）4、“所”的其他用法l“所者”，等于“所”字结构。如：所爱者，挠法活之。（史记酷吏列传）l“所以（从、由、与、为）”，含义是“人（或事物）”。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈师说）吾知所以距子矣。（墨子公输）臣之所好者道也。（庄子养生主）彼兵者，所以禁暴除害也。（荀子议兵）是吾剑之所从坠。（吕氏春秋察今）是乱之所由作也。（荀子正论）