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1、语文研究性学习的两种模式语文研究性学习的两种模式 信阳师范学院文学院 杨传凯 研究性学习 研究性学习是学生在教师指导下，从自然、社研究性学习是学生在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。研究性学习注重获得亲身参与研究探索的体活动。研究性学习注重获得亲身参与研究探索的体验，培养收集、分析和利用信息的能力，学会分享验，培养收集、分析和利用信息的能力，学会分享与合作，培养科学态度和科学道德，培养对社会的与合作，培养科学态度和科学道德，培
2、养对社会的责任心和使命感，开放性、探究性和实践性是研究责任心和使命感，开放性、探究性和实践性是研究性学习的特点，重在引导学生关注自然、关注社会、性学习的特点，重在引导学生关注自然、关注社会、关注生活，强调理论联系实际、解决实际问题。研关注生活，强调理论联系实际、解决实际问题。研究性学习强调的是过程，而非结果，强调的是究性学习强调的是过程，而非结果，强调的是会学会学会学会学，而不一定要而不一定要学会学会学会学会。语文研究性学习语文研究性学习 n n语文教学内部的研究性学习。语文教学内部的研究性学习。n n它通过在教学过程中创设一种类似科它通过在教学过程中创设一种类似科学研究的情境和途径，让学生进
3、行主学研究的情境和途径，让学生进行主动的探索、发现和体验，学会搜集、动的探索、发现和体验，学会搜集、分析和处理信息的能力，从而增进思分析和处理信息的能力，从而增进思考力和创造力。考力和创造力。语文研究性学习的模式语文研究性学习的模式 n由内而外，即研究的方向由文本、课内向课外、校外拓展 n由外而内，即研究的方向由课外、校外向校内、学科回归 祝福祝福 n先确定研究的主题（或专题）祥林嫂是怎么死的？n然后以文本为主要依据，探究问题的答案。祥林嫂的死因祥林嫂的死因 n文本中直接出现的一种答案是鲁四家的短工提供的。n他在回答“我”关于祥林嫂是怎么死的询问时，连头也不抬，只是淡淡地说：“怎么死的？还不是
4、穷死的？”祥林嫂果真是穷死的吗？祥林嫂果真是穷死的吗？n她勤快能干，时值壮年，她勤快能干，时值壮年，“力气是力气是不惜的不惜的”，“实在比勤快的男人还实在比勤快的男人还勤快勤快”，何至于穷死！，何至于穷死！一一.梳理小说的情节，梳理小说的情节，看祥林嫂的命运变化看祥林嫂的命运变化 1.作品情节的开端是什么？祥林嫂的命运如何？n n作品情节的开端是祥林嫂第一次到鲁家。虽然她作品情节的开端是祥林嫂第一次到鲁家。虽然她作品情节的开端是祥林嫂第一次到鲁家。虽然她作品情节的开端是祥林嫂第一次到鲁家。虽然她刚死了丈夫，但刚死了丈夫，但刚死了丈夫，但刚死了丈夫，但“两颊却还是红的两颊却还是红的两颊却还是红的
5、两颊却还是红的”，“模样还模样还模样还模样还周正，手脚都壮大周正，手脚都壮大周正，手脚都壮大周正，手脚都壮大很像一个安分耐劳的人很像一个安分耐劳的人很像一个安分耐劳的人很像一个安分耐劳的人”。在鲁家，在鲁家，在鲁家，在鲁家，“她整天的做，似乎闲着就无聊，又有她整天的做，似乎闲着就无聊，又有她整天的做，似乎闲着就无聊，又有她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子力，简直抵得过一个男子力，简直抵得过一个男子力，简直抵得过一个男子”尽管她尽管她尽管她尽管她“食物不食物不食物不食物不论论论论”，又干着十分繁重的劳动，又干着十分繁重的劳动，又干着十分繁重的劳动，又干着十分繁重的劳动，“然而
6、他反满足，然而他反满足，然而他反满足，然而他反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”2.2.接下去的情节发展分几个层次接下去的情节发展分几个层次？祥林嫂的命运有什么变化？祥林嫂的命运有什么变化？n n（1 1 1 1）祥林嫂被婆家捆回，并被卖到了贺家澳，尽）祥林嫂被婆家捆回，并被卖到了贺家澳，尽）祥林嫂被婆家捆回，并被卖到了贺家澳，尽）祥林嫂被婆家捆回，并被卖到了贺家澳，尽管她进行了异乎寻常的反抗，管她进行了异乎寻常的反抗，管她进行了异乎寻常的反抗，管她进行了异乎寻常的反抗，“头上
7、碰了个大窟头上碰了个大窟头上碰了个大窟头上碰了个大窟窿窿窿窿”，仍毫无用处。但在贺家澳，日子还过得去，仍毫无用处。但在贺家澳，日子还过得去，仍毫无用处。但在贺家澳，日子还过得去，仍毫无用处。但在贺家澳，日子还过得去，还有了儿子阿毛。用卫老婆子的话讲，还有了儿子阿毛。用卫老婆子的话讲，还有了儿子阿毛。用卫老婆子的话讲，还有了儿子阿毛。用卫老婆子的话讲，“她她她她们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。婆；男人所有的是力气，会做
8、活；房子是自家的。婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。唉唉，她真是交了好运了。唉唉，她真是交了好运了。唉唉，她真是交了好运了。唉唉，她真是交了好运了。”n n（2）然而，“好运”很快消失。不久，贺老六病死，儿子阿毛被狼吃了，大伯又来收屋她不得不重回鲁镇。这时的祥林嫂，“两颊上已经消失了血色眼光也没有先前那样精神了”，“手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多”。而且，鲁家已不许她插手祭祀了。n n（3 3）柳妈的话，对祥林嫂精神的影响非常大。柳妈的话，对祥林嫂精神的影响非常大。一生嫁了两个男人，一生嫁了两个男人，“落了一件大罪名落了一件大罪名”，
9、“将将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你居开来，分给他们。谁好呢？阎罗大王只好把你居开来，分给他们。”听了这些听了这些“山村里所未曾知道的山村里所未曾知道的”事，祥林嫂事，祥林嫂“脸上就显出恐怖的神色来脸上就显出恐怖的神色来”，“大约非常苦闷大约非常苦闷了了”，次日起来，次日起来，“两眼上便都围着大黑圈两眼上便都围着大黑圈”。于是，为了于是，为了“赎罪赎罪”，她用历年积蓄的工钱去土，她用历年积蓄的工钱去土地庙捐门槛，以换回做正常人的生活权利。地庙捐门槛，以换回做正常人的生活权利。n n（4）捐门槛回来后，她以为赎了罪，重
10、获了新生：“神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四嫂说，自己已经在土地庙捐了门槛了。”3.3.什么地方是小说的高潮？此什么地方是小说的高潮？此时的祥林嫂有什么表现？时的祥林嫂有什么表现？n n祥林嫂捐门槛以后，又逢冬至祭祖时节。祥林嫂捐门槛以后，又逢冬至祭祖时节。“看四婶装好祭看四婶装好祭品品她便坦然的去拿酒杯和筷子。她便坦然的去拿酒杯和筷子。”“”“你放着罢，祥林你放着罢，祥林嫂！嫂！”随着四婶一声断喝，随着四婶一声断喝，“她像是受了炮烙似的缩手，她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。”这真是致命的一击！
11、这就是作品的高潮。至此，祥林这真是致命的一击！这就是作品的高潮。至此，祥林嫂的精神世界彻底垮了。第二天，不但眼睛陷下去，连精嫂的精神世界彻底垮了。第二天，不但眼睛陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看到人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如白天出穴游看到人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，简直是一个木头人。行的小鼠；否则呆坐着，简直是一个木头人。”n n高潮是小说思想性最明亮的地方，也是主人公命高潮是小说思想性最明亮的地方，也是主人公命运、性格的转折点。祝福的高潮揭示了导致运、性格的转折点
12、。祝福的高潮揭示了导致祥林嫂之死的本质因素，那不是穷困，不是劳累，祥林嫂之死的本质因素，那不是穷困，不是劳累，也不是丧夫、失子等意外灾祸，而是一种精神的也不是丧夫、失子等意外灾祸，而是一种精神的折磨，心灵的摧残折磨，心灵的摧残祥林嫂忍耐过，挣扎过，祥林嫂忍耐过，挣扎过，反抗过，但毕竟摆脱不了封建礼教反抗过，但毕竟摆脱不了封建礼教“败坏风俗败坏风俗”，“不干不净不干不净”的的“罪名罪名”。这种无形的判决仿。这种无形的判决仿佛是巨大的罗网，笼罩了整个社会。不仅鲁四、佛是巨大的罗网，笼罩了整个社会。不仅鲁四、四婶、柳妈以及鲁镇的人们认为她有四婶、柳妈以及鲁镇的人们认为她有“罪罪”，就，就是祥林嫂自己
13、也认为有是祥林嫂自己也认为有“罪罪”有有“罪罪”，才，才需要赎需要赎“罪罪”。这就是祥林嫂悲剧的真正意义。这就是祥林嫂悲剧的真正意义。4.4.小说的结局小说的结局 n n结局，是高潮的必然延伸祥林嫂终于被赶出鲁家，沦为乞丐，在鲁镇人们祝福的忙碌声中，无声无息倒毙在雪花团团飞舞的雪夜。二二.鲁四是怎样一个人？鲁四是怎样一个人？他是如何迫害祥林嫂的？他是如何迫害祥林嫂的？n在小说中，作为祥林嫂主要对立面在小说中，作为祥林嫂主要对立面的鲁四，他主要不是作为封建地主的鲁四，他主要不是作为封建地主对祥林嫂进行残酷的经济剥削和政对祥林嫂进行残酷的经济剥削和政治压迫（尽管有剥削，但并不十分治压迫（尽管有剥削
14、，但并不十分苛刻），他甚至没有打骂、呵斥过苛刻），他甚至没有打骂、呵斥过祥林嫂；而是以封建礼教的忠实卫祥林嫂；而是以封建礼教的忠实卫道士的身份出现的。道士的身份出现的。n n鲁鲁鲁鲁四四四四是是是是“一一一一个个个个讲讲讲讲理理理理学学学学的的的的老老老老监监监监生生生生”，看看看看他他他他的的的的书书书书房房房房，“壁壁壁壁上上上上挂挂挂挂着着着着的的的的朱朱朱朱拓拓拓拓的的的的大大大大寿寿寿寿字字字字，陈陈陈陈抟抟抟抟老老老老祖祖祖祖写写写写的的的的；一一一一边边边边的的的的对对对对联联联联已已已已经经经经脱脱脱脱落落落落，松松松松松松松松的的的的卷卷卷卷了了了了放放放放在在在在长长长长桌
15、桌桌桌上上上上，一一一一边边边边的的的的还还还还在在在在，道道道道是是是是事事事事理理理理通通通通达达达达心心心心气气气气和和和和平平平平。到到到到窗窗窗窗下下下下的的的的案案案案头头头头一一一一翻翻翻翻，只只只只见见见见一一一一堆堆堆堆似似似似乎乎乎乎未未未未必必必必完完完完全全全全的的的的康康康康熙熙熙熙字字字字典典典典，一一一一部部部部近近近近思思思思录录录录集集集集注注注注和和和和一一一一部部部部四四四四书书书书衬衬衬衬。”这这这这寥寥寥寥寥寥寥寥数数数数笔笔笔笔，就就就就活活活活灵灵灵灵活活活活现现现现地地地地刻刻刻刻画画画画出出出出这这这这个个个个旧旧旧旧礼礼礼礼教教教教的的的的狂
16、狂狂狂热热热热维维维维护护护护者者者者的的的的形形形形象象象象。此此此此外外外外，从从从从他他他他痛痛痛痛骂骂骂骂的的的的“新新新新党党党党”还还还还只只只只是是是是改改改改良良良良派派派派康康康康有有有有为为为为之之之之流流流流来来来来看看看看，更更更更可可可可见见见见他他他他是是是是一一一一个个个个十十十十足足足足的的的的老老老老顽顽顽顽固固固固，坚坚坚坚持持持持的的的的是是是是最最最最陈陈陈陈腐腐腐腐的封建道统。的封建道统。的封建道统。的封建道统。鲁四对祥林嫂的迫害主要是精鲁四对祥林嫂的迫害主要是精神折磨，具体体现在他对祥林神折磨，具体体现在他对祥林嫂命运的每一次变故面前所表嫂命运的每一
17、次变故面前所表示的鲜明态度。示的鲜明态度。n1.1.当祥林嫂第一次到鲁家帮佣时，当祥林嫂第一次到鲁家帮佣时，鲁四鲁四“皱了皱眉皱了皱眉”，为什么呢？原，为什么呢？原因很简单：他是在讨厌祥林嫂因很简单：他是在讨厌祥林嫂“是是一个寡妇一个寡妇”。在这个。在这个“讲理学的老讲理学的老监生监生”看来，寡妇本身就是一种看来，寡妇本身就是一种罪孽。罪孽。n2.2.当祥林嫂夫家堂伯来的消息传出当祥林嫂夫家堂伯来的消息传出后，鲁四后，鲁四“一知道，就皱一皱眉，一知道，就皱一皱眉，道：道：这不好，恐怕她是逃出来的。这不好，恐怕她是逃出来的。”为什么为什么“不好不好”呢？在鲁四呢？在鲁四眼里，寡妇的主权天经地义在
18、夫家，眼里，寡妇的主权天经地义在夫家，祥林嫂未经许可，私自出逃，显然祥林嫂未经许可，私自出逃，显然是一种违反礼教的行为。是一种违反礼教的行为。n3.3.当祥林嫂婆婆来时，鲁四明知祥当祥林嫂婆婆来时，鲁四明知祥林嫂不愿回婆家，也知道自己家里林嫂不愿回婆家，也知道自己家里正用得着这个正用得着这个“比勤快的男人还勤比勤快的男人还勤快快”的女工，但按旧礼教的规矩，的女工，但按旧礼教的规矩，“既是她的婆婆要她回去，那有什既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。么话可说呢。”n4.4.当听到祥林嫂在淘米时被人捆走当听到祥林嫂在淘米时被人捆走时，鲁四大怒，骂道：时，鲁四大怒，骂道：“可恶！然可恶！然而而”为
19、什么为什么“可恶可恶”？这些？这些人居然目中无人，胆敢到我这里来人居然目中无人，胆敢到我这里来捆人！这当然是可恶的。但是，捆人！这当然是可恶的。但是，“然而然而”后的潜台词也是很明显的后的潜台词也是很明显的既然是她婆婆家来的人，也就没既然是她婆婆家来的人，也就没有什么好说了。有什么好说了。n5.当祥林嫂第二次来到鲁家时，鲁四“照例皱过眉”。虽然他鉴于向来雇佣女工之难，并不大反对，但暗中却告诫四婶：“这种人虽然似乎很可伶，但是败坏风俗的祭祀时候可用不着她沾手否则，不干不净，祖宗是不吃的。”n n6.6.最后，当鲁四在鲁镇人们的祝福声最后，当鲁四在鲁镇人们的祝福声中得知祥林嫂的死讯后，他的第一反中
20、得知祥林嫂的死讯后，他的第一反应是应是“生气生气”，并且毫无人性地说：，并且毫无人性地说：“不早不迟，偏偏要在这时候，不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！这就可见是一个谬种！”很显然，这很显然，这种指责的出发点就是旧礼教以及维护种指责的出发点就是旧礼教以及维护这种礼教的工具这种礼教的工具封建迷信。而事封建迷信。而事实上，祥林嫂也正是在封建礼教以及实上，祥林嫂也正是在封建礼教以及封建迷信的摧残下才不得不走向恐怖封建迷信的摧残下才不得不走向恐怖的阴司。的阴司。三三.祥林嫂何罪之有？祥林嫂何罪之有？n n程颐在回答程颐在回答“或有孤霜贫穷无可托者，或有孤霜贫穷无可托者，可再嫁否？可再嫁否？
21、”的询问时说：的询问时说：“只是后只是后世怕寒饿死故有是说。然饿死事极小，世怕寒饿死故有是说。然饿死事极小，失节事极大！失节事极大！”（河南程氏遗书（河南程氏遗书卷二十二）在程朱理学看来，祥林嫂卷二十二）在程朱理学看来，祥林嫂的全部的全部“罪名罪名”其实就是：早寡是不其实就是：早寡是不吉利的；寡妇再嫁则是败坏风俗。所吉利的；寡妇再嫁则是败坏风俗。所以，祥林嫂捐门槛赎以，祥林嫂捐门槛赎“罪罪”，主要不，主要不是宗教意义上的，而是道德和礼教意是宗教意义上的，而是道德和礼教意义上的。义上的。n1.1.祥祥林林嫂嫂第第一一次次婚婚姻姻，嫁嫁了了一一个个“比比她她小小十十岁岁”的的丈丈夫夫，这这会会不不
22、会会出于她的自愿？出于她的自愿？n显然不是。这是典型的封建婚姻制显然不是。这是典型的封建婚姻制度下的产物。度下的产物。n n2.在封建婚姻制度下，妇女有没有自己的主权？n n没有。在封建婚姻制度下，女人只是商品，主权属于父母、公婆或丈夫。因此，一方面祥林嫂不能不守节，而实际上又不容许她守节，另一方面她最终又不得不承担不守节的罪名。n n3.3.祥祥林林嫂嫂守守寡寡后后为为逃逃避避被被婆婆家家出出卖卖的的命命运运，私私下下出出逃逃，外外出出帮帮佣佣，这这种种举举动能为当时的社会所容忍吗？动能为当时的社会所容忍吗？n n不能。祥林嫂不仅遭婆家追逼，被捆不能。祥林嫂不仅遭婆家追逼，被捆回并卖到贺家澳
23、，同时更受到包括鲁回并卖到贺家澳，同时更受到包括鲁四等人在内的整个社会的反对，没有四等人在内的整个社会的反对，没有人认为祥林嫂应该有自己的生活权利。人认为祥林嫂应该有自己的生活权利。n n4.4.祥林嫂明明有自家的房子，但贺老六死祥林嫂明明有自家的房子，但贺老六死后，又失去了儿子，大伯为什么能来收屋后，又失去了儿子，大伯为什么能来收屋？n n “寡妇的身体极不自由，男子死后，公寡妇的身体极不自由，男子死后，公姑叔伯，甚至于毫不相干的人，都有管的姑叔伯，甚至于毫不相干的人，都有管的权柄权柄”。（周建人：绍兴的结婚风俗）。（周建人：绍兴的结婚风俗）在封建宗法观念下，女人出嫁从夫，夫死在封建宗法观念
24、下，女人出嫁从夫，夫死从子。祥林嫂丧子也就意味着丧失了在贺从子。祥林嫂丧子也就意味着丧失了在贺家澳生活的根基。家澳生活的根基。5.5.在对待祥林嫂再嫁再寡的问题上，普通的在对待祥林嫂再嫁再寡的问题上，普通的鲁镇人们与鲁四的态度有没有本质的区别鲁镇人们与鲁四的态度有没有本质的区别？试举例说明？试举例说明。n n没没没没有有有有。不不不不仅仅仅仅鲁鲁鲁鲁四四四四指指指指责责责责她她她她“败败败败坏坏坏坏风风风风俗俗俗俗”、“不不不不干干干干不不不不净净净净”，就就就就是是是是柳柳柳柳妈妈妈妈和和和和别别别别的的的的老老老老女女女女人人人人，直直直直至至至至那那那那些些些些“最最最最慈慈慈慈悲悲悲悲
25、的的的的念念念念佛佛佛佛的的的的老老老老太太太太太太太太们们们们”，也也也也持持持持相相相相同同同同的的的的态态态态度度度度，把把把把她她她她往往往往死死死死路路路路上上上上赶赶赶赶。例例例例如如如如，祥祥祥祥林林林林嫂嫂嫂嫂重重重重回回回回鲁鲁鲁鲁镇镇镇镇后后后后，她她她她们们们们“仍仍仍仍然然然然叫叫叫叫她她她她祥祥祥祥林林林林嫂嫂嫂嫂，但但但但音音音音调调调调和和和和先先先先前前前前很很很很不不不不同同同同，也也也也还还还还和和和和她她她她讲讲讲讲话话话话，但但但但笑笑笑笑容容容容却却却却冷冷冷冷冷冷冷冷的的的的了了了了”，而而而而且且且且脸脸脸脸上上上上还还还还常常常常常常常常流露出一
26、种流露出一种流露出一种流露出一种“鄙薄的神气鄙薄的神气鄙薄的神气鄙薄的神气”。n n由由由由此此此此可可可可见见见见，这这这这所所所所有有有有导导导导致致致致祥祥祥祥林林林林嫂嫂嫂嫂生生生生活活活活灾灾灾灾难难难难的的的的各各各各种种种种原原原原因因因因，包包包包括括括括给给给给她她她她判判判判“罪罪罪罪”的的的的旧旧旧旧道道道道德德德德、旧旧旧旧理理理理学学学学，几几几几乎乎乎乎都与封建礼教有关。都与封建礼教有关。都与封建礼教有关。都与封建礼教有关。n n从上述三个不同方向所作的探究证明，它们的结论是相同的，即祥林嫂是被封建礼教迫害致死的。鲁四之流的可恶，柳妈们的愚昧，祥林嫂的可伶，在封建礼
27、教的罗网下，他们或是罪人，或是帮凶，或是牺牲品。他们各自深陷在不同而又相同的无知和可悲的境地。n n上上述述例例子子说说明明，语语文文研研究究性性学学习习，光光有有文文本本研研究究还还不不够够，必必须须向向课课外外、校校外外广广泛泛开开拓拓社社会会的的教教育育资资源源，包包括括查查找找文文献献资资料料，进进行行座座谈谈访访问问、调调查查研研究究等等，以以了了解解封封建建礼礼教教、封封建建迷迷信信的的各各种种表表现现。这这对对理理解解作作品品的的主主题题，认认识祥林嫂的真正死因是十分必要的。识祥林嫂的真正死因是十分必要的。由外而内式的语文研究性由外而内式的语文研究性学习的简单例子学习的简单例子
28、n社会的一些商业广告，如社会的一些商业广告，如“乐在骑乐在骑中中”这是摩托车广告；这是摩托车广告；“默默默默无蚊无蚊”这是蚊香广告；这是蚊香广告；“食全食全食美食美”这是餐饮业广告，如此这是餐饮业广告，如此等等。究竟怎样看待这种语言现象等等。究竟怎样看待这种语言现象呢？呢？n简单地说它是语言污染，要进简单地说它是语言污染，要进行批判甚至禁止这种语言现象行批判甚至禁止这种语言现象显然是行不通的。显然是行不通的。用研究的眼光来分析一下用研究的眼光来分析一下这种语言现象这种语言现象 n这些广告虽然不是成语，但明这些广告虽然不是成语，但明显借用成语的四字格的形式，显借用成语的四字格的形式，运用谐音或仿
29、辞的修辞手法，运用谐音或仿辞的修辞手法，行商业促销之实。行商业促销之实。n我们能不能将此作为研究的对象，我们能不能将此作为研究的对象，在语文教学中研究一下作为习用的在语文教学中研究一下作为习用的固定词组的成语，它在汉语中为什固定词组的成语，它在汉语中为什么多数由四个字组成；探讨一下作么多数由四个字组成；探讨一下作为汉族语言的精华所在，成语的来为汉族语言的精华所在，成语的来源究竟有多少种类。源究竟有多少种类。n这样的研究就是由外而内。这样的研究就是由外而内。n无论是由内而外还是由外而内，也无论学生的个性、兴趣、能力、思维方式、学习条件和研究结果等如何不同，开展语文研究性学习都必须注重让学生亲身参与，亲历过程，开展合作与交往，获得实践经验和情感体验，长此以往，他们的研究能力一定能迅速的发展。