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1、20222022 年年-2023-2023 年教师资格之幼儿综合素质题库与答年教师资格之幼儿综合素质题库与答案案单选题（共单选题（共 5050 题）题）1、在某地的新农村建设中，农民的意见主要有：医院、学校至少要建一个；如果学校、商店都有，那么必须有医院；医院、商店至多建一个。由此不可推出的是（）。A.肯定建商店B.定建医院C.学校和医院可以同时建D.学校和商店不能同时建【答案】A2、“全体适龄儿童、少年，除依照法律规定办理缓学或免学手续的以外，都必须入学接受教育，并且必须完成规定年限的义务教育。”这体现了义务教育的()特征。A.强制性B.公共性C.基础性D.普及性【答案】D3、魏晋时期，使玄
2、学理论发展走向顶峰的是()理论的提出。A.贵无论B.任自然C.重名教D.独化论【答案】D4、血管对于_相当于_对于城市。()A.血液国家B.身体道路C.循环运输D.健康居民【答案】B5、留守儿童小张因参与社会盗窃而被公安机关查获，因其未满 16 岁，犯罪情节又不严重，所以免于追究刑事责任，责令家长进行批评教育。学校获知这一事件后，为了不影响学校名声，责令小张转学或马上退学。学校的做法()。A.合法，有利于提高学校升学率B.不合法，侵犯了小张的受教育权C.合法，有利于维护其他学生的合法权益D.不合法，侵犯了小张的隐私权【答案】B6、我国是最早发明印刷术的国家，世界上现存最早、有明确时间记载的印刷
3、品是唐朝时印刷的()。A.甘石星经B.金刚经C.唐律疏议D.黄帝内经【答案】B7、课堂上杨老师对某个问题的解释有错误，学生指出后，杨老师不但没有批评，反而表扬该学生善于思考，具有质疑精神。对此，下列说法不恰当的是（）。A.杨老师注重培养学生的独立思考能力B.杨老师注重培养学生的自我评价能力C.杨老师注重培养学生的创新求异能力D.杨老师注重培养学生的批判思维能力【答案】B8、以下属于儿童权利公约规定的四大权利之一的是()。A.安全权利B.人身权利C.保护权利D.优先权利【答案】C9、如果两个概念之间，一个概念的外延完全包含在另一个概念的外延之中，而且仅仅成为另一个概念外延的一部分，则这两个概念之
4、间的关系是()。A.同一关系B.属种关系C.交叉关系D.矛盾关系【答案】B10、下列选项所表述的内容，包含在“只有努力才能成功”中的是()。A.只要努力一定能成功B.如果努力一定能成功C.想要成功必须要努力D.不想成功就不必努力【答案】C11、世界名画自由引导人民的作者是（）A.大卫B.德拉克洛瓦C.安格尔D.布歇【答案】B12、老师在组织规则游戏时，发现有孩子开小差。老师应采取的措施是（）。A.点名批评，制止这种行为B.继续游戏，完全视而不见C.大发雷霆，把幼儿赶出活动室D.轻拍幼儿，提醒幼儿集中精力【答案】D13、用外科手术的技术处置不正常的大脑，对于医学界来说已经不是一个新鲜的课题。精神
5、外科的本意，即是通过外科手术改变人的不正常的精神活动和行为表现。作者接下来最有可能介绍的是（）。A.早期使用的外科手术方法是什么B.外科手术存在的风险性C.采用外科手术后对不正常大脑的改变情况D.现代精神外科的定义【答案】C14、下列关于幼儿全面发展的说法错误的是()。A.智力的发展，道德品质、意志的培养在很大程度上取决于健康状况B.美育能协调体育、智育、德育的发展，是体育、智育、德育的催化剂C.日常生活对幼儿品德的形成有多方面的影响，为幼儿提供了行为练习与实践的机会D.体育的作用最小【答案】D15、幼儿在游戏时总是喜欢争抢玩具。对此，胡老师不合适的做法是()。A.组织幼儿讨论玩具使用规则B.
6、让幼儿说明争抢玩具的理由C.表扬幼儿的分享及合作行为D.让争抢玩具的幼儿站到墙角【答案】D16、下列对实施素质教育的理解不正确的是（）A.更加重视学生的全面发展。B.针对基础教育提出。C.更加重视德育工作。D.针对提高国民素质提出。【答案】B17、下列关于 word 中的多文档窗口操作，表述不正确的是（）。A.通过多文档窗口操作，文档窗口可以拆分成为两个文档窗口B.多个文档编辑工作结束，只能全部存盘后才可关闭文档窗口C.允许同时打开多个文档进行编辑，每个文档有一个文档窗口D.多个文档窗口的内容之间可以进行剪切、粘贴和复制等操作【答案】B18、下列历史事件与主要人物对应有误的一项是（）。A.安史
7、之乱安禄山B.三藩之乱吴三桂C.玄武门之变一-李世民D.陈桥兵变朱元璋【答案】D19、黄土高原与四川盆地之间的山脉是()A.秦岭B.太行山C.天山D.昆仑山【答案】A20、中班的小林喜欢表现自己，组织能力比较强，王老师每次在开展表演游戏时总让小林扮演主角。王老师的做法违背的素质教育要求是()。A.促进学生全面发展B.面向全体学生C.促进学生个性发展D.培养创新精神【答案】B21、幼儿园工作规程规定，寄宿制幼儿园每日户外活动时间不得少于（）。A.1 小时B.2 小时C.3 小时D.3.5 小时【答案】C22、“兼听则明，偏信则暗”这句古代格言出自()。A.资治通鉴B.论语C.苟子D.史记【答案】
8、A23、关于“师爱”，下列说法正确的是()。A.出于私情之爱B.对少数优秀学生的关爱C.师爱不具有育人的作用D.严慈相济，既有母爱的纯真、慈祥，又有父爱的严格、庄重【答案】D24、下列选项中.描写在西汉末期与匈奴单于和亲，稳固边疆的人物的是()。A.西施浣纱B.貂蝉拜月C.昭君出塞D.贵妃醉酒【答案】C25、不符合中华人民共和国教育法关于受教育者的说法的是（）。A.法律明确指明女子与男子在入学、升学、就业等方面享有平等的权利B.针对违法犯罪的未成年人不必再提供教育C.学生有权获得奖学金、贷学金、助学金D.学生需努力学习，完成规定的学习任务【答案】B26、某公司财务部共有包括主任和秘书小李在内的
9、 10 名职员，以下三个断定中只有一个是真的：.有人是广东人.有人不是广东人.主任不是广东人A.小李不是广东B.小李是广东人C.只有一人不是广东人D.只有一个是广东人【答案】B27、下列能源中属于不可再生能源的是（）A.风能B.水能C.化石能源D.动、植物能【答案】C28、为了回应知识经济向人才培养提出的挑战，我国确定的素质教育的核心是()。A.能力教育B.探究性学习C.创新教育D.合作学习【答案】C29、幼儿园应建立幼儿健康检查制度和幼儿健康卡或档案，每（）量体重一次。A.年B.半年C.月D.季度【答案】D30、学生李某多次违反学校管理制度，学校对李某可以采取的管教方式是()。A.收养教育B
10、.强制劝退C.开除学籍D.批评教育【答案】D31、有的教师把纪律不良的学生安排在教室的最后一排，只要他们不影响其他同学的学习，教师对他们的分心行为一律采取不闻不问的态度。该老师的做法（）。A.正确，照顾到了大部分学生的需求B.正确，防止纪律不良学生扰乱课堂C.错误，忽略了纪律不良学生的需求D.错误，不利于师生问的和平相处【答案】C32、我国国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020 年)提出，教育改革发展的核心任务是()。A.促进公平B.提高质量C.育人为本D.德育优先【答案】B33、为了让幼儿学习英文字母表，李老师把孩子们喜欢的童谣改为字母歌，反复教孩子们学习，李老师的行为（）。A
11、.正确，让幼儿从小学习英语B.正确，有利于提升教学质量C.不正确，幼儿园以游戏为基本活动D.不正确，应该让孩子们唱完童谣之后，再学习字母歌【答案】C34、将事物整体分解为各个部分、要素或层次，分别抽取其个别属性加以考察，从而认识事物本质的思维方法是()。A.比较方法B.演绎方法C.分析方法D.综合方法【答案】C35、找规律填数字是一种很有趣的游戏，特别锻炼观察和思考能力，下列各组数字，填入数列“4，8，28，216，口”空缺处，正确的是()。A.6020B.2160C.4200D.4124【答案】A36、下列不属于教育行政法规的文件是（）。A.学位条例B.上海市学生伤害事故处理条例C.教学成果
12、奖励条例D.教育行政处罚暂行实施办法【答案】B37、教师的平均工资水平应当()国家公务员的平均工资水平，并逐步提高。建立正常晋级增薪制度，具体办法由国务院规定。A.高于B.接近C.不低于或者高于D.同等于【答案】C38、1966 年，联合国教科文组织在关于教师地位的建议中提出，教师工作应被视为一种()。A.半专业B.专门职业C.非专门职业D.准专业【答案】B39、以下叙述中，错误的是（）。A.应试教育片面强调教育的选拔功能B.考试与素质的关系是对立的C.素质教育把面向全体学生放在首位，强化普及意识D.应试教育只重视考试的课本内容和各种升学资料的死记硬背【答案】B40、下列选项中,与“橙子”和“
13、桔子”的逻辑关系相同的是（）A.土豆与马铃薯B.桃子与水蜜桃C.芒果与火龙果D.萝卜与红萝卜【答案】C41、愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指（）。A.“汉阴”指汉水东面B.“汉阴”指汉水南面C.“汉阴”指汉水西面D.“汉阴”指汉水北面【答案】B42、文化的本性在于创造，其使命与一切墨守成规、刻板一致、千篇一律是不相容的，创造必然导致多样性。在文化领域，只有()才会呈现出丰富多彩和生机勃勃的活力，而同质性、统一性必然窒息文化生命。填入括号部分最恰当的一项是：A.别出心裁B.独树一帜C.推陈出新D.不拘一格【答案】D43、“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；
14、要学生守的规矩，教职员躬亲共守。”这是近代教育家（）的名言。A.布卢姆B.晏阳初C.陈鹤琴D.陶行知【答案】D44、章老师在和其他老师闲聊时说：“作为一名幼儿教师，形象好、会唱歌跳舞就够了，所以不必再投资时间和精力去学习其他知识了。更别提终身学习了。”该教师的说法()。A.正确，教幼儿不需要太多精深的知识B.不正确，教师需要不断增长为人师的真知C.正确，章老师提到的东西完全够用D.不正确，教师终身学习完全是为了个人能有更好的发展前途【答案】B45、加强师德建设是具有社会意义的重要工程，是贯彻（）的现实需要。A.依法治国B.以德治国C.以人为本D.均衡发展【答案】B46、世界名画自由引导人民的作
15、者是（）A.达维特B.安格尔C.德拉克洛瓦D.布歇【答案】C47、冰心(1900-1999 年)，原名谢婉莹。文学研究会代表作家。1919 年起，谢婉莹以“冰心”这一笔名写了许多“问题小说”。“问题小说”代表作有两个家庭斯人独憔悴秋风秋雨愁杀人去国等;“爱的哲学”的小说代表作超人烦闷等。小诗集有繁星春水，散文集有往事山中杂记()关于女人等。A.寄小读者B.狂人日记C.寒灰集D.亲爱的丈夫【答案】A48、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一名句的作者是（）。A.杜甫B.李白C.韩愈D.白居易【答案】A49、下列文学作品属于浪漫主义风格的是()。A.茅屋为秋风所破歌B.望庐山瀑布C.石壕吏D.新婚别【答
16、案】B50、刘老师在保育教育活动过程中很少关注那些表现一般的儿童，而把大部分时间和精力都放在那些学得快、做得好的幼儿身上，刘老师的做法()。A.有助于儿童的个性发展B.有助于教学任务完成C.违背了公正施教的要求D.违背了严慈相济的要求【答案】C大题（共大题（共 1010 题）题）一、阅读下面材料，回答问题。开学不久，陈老师发现小浩同学有许多毛病。陈老师心想，像小浩这样的同学缺少的不是批评而是肯定和鼓励。一次，陈老师找他谈话说：“你有缺点。但你也有不少优点，可能你自己还没有发现。这样吧，我限你在两天内找到自己的一些长处，不然我可要批评你了。”第三天，小浩很不好意思地找到陈老师，满脸通红地说：“我
17、心肠好，力气大，毕业后想当兵。”陈老师听了说：“这就是了不起的长处。心肠好，乐于助人，到哪里都需要这种人。你力气大，想当兵，保家卫国，是很光荣的事，你的理想很实在。不过当兵同样需要科学文化知识，需要有真才实学。”听了老师的话，小浩高兴极了，脸上露出了微笑。结合新的教师观，谈谈你对陈老师的看法。【答案】材料中陈老师的做法值得肯定。陈老师的方法用得恰到好处，树立了学生的信心，鼓励学生努力学习，挽救了一个后进生。作为教师，要帮助学生反思自我，帮助学生发现他们所学东西的个人意义和社会价值，帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围，帮助学生发现自己的潜能。二、阅读下列材料，回答问题。家后面市场里的馒头
18、摊，做的山东大馒头非常地道，饱满结实，有浓烈的麦香。每天下午四点，馒头开笼的时间，闻名而来的人就会在馒头摊前排队，等候着山东老乡把蒸笼掀开。掀开馒头的那一刻最感人，白色的烟雾阵阵浮出，馒头或者说是麦子的香味就随烟四溢了。差不多不到半小时的时间，不管是馒头、花卷、包子就全卖光了，那山东老乡就会扯开嗓门说：“各位老乡!今天的馒头全卖光了，明天请早，谢谢各位捧场。”买到馒头的人欢天喜地地走了。没买到馒头的人失望无比地也走了。山东老乡把蒸笼叠好，覆上白布，收摊了。我曾问过他，生意如此之好，为什么不多做一些馒头卖呢?他说：“俺的馒头全是手工制造，卖这几笼已经忙到顶点了，而且，赚那么多钱干什么?钱只要够用
19、就好。”有时候，我会端详那些来排队买馒头的人，有的是家庭主妇，有的是小贩或工人，也有学生，也有西装笔挺的白领阶级。有几次，我看到一位在街头拾荒的人。有一次，我还看到在市场乞讨的乞丐，也来排队买馒头。(确实，六元一个的馒头，足够乞丐饱食一餐了。)这么多生活完全不同的人，没有分别地在吃着同一个摊子的馒头，使我生起一种奇异之感。在这个世界上，我们因角色不同而过着相异的生活，当生活还原到一个基本的状态，所有的人的生活又是多么相似：诞生、吃喝、成长、老去，走过人生之路。我们对人生也会有各自的体验，只是或广或窄，有的清明，有的浑沌。就像馒头摊的山东人，他在战乱中度过半生，漂泊到这小岛上卖馒头，这种人生之旅
20、并不是他少年时代的期望，其中有许多悲苦与无奈。可是看他经历这么多沧桑，每天开蒸笼时，却有着欢喜的表情，有活力的姿势.像白色的烟雾。麦香四溢。生命的潜能不论在何时何地都是热气腾腾的.这是多么的好!多么的值得感恩!(选自林清玄散文作品集，有改动)(1)赏析画线句子：“可是看他经历这么多沧桑，每天开蒸笼时，却有着欢喜的表情，有活力的姿势，像白色的烟雾，麦香四溢。”【答案】【知识点】教师基本能力阅读理解能力(1)这句话运用对比、比喻的修辞方法，形象贴切地写出了山东老乡虽经历悲苦与无奈，但仍对生命充满欢喜的那份淡定与乐观，这种情怀还将深深地感染身边的人。(2)因为山东老乡的馒头非常地道，饱满结实，有浓烈
21、的麦香;掀开馒头的那一刻最感人;馒头引发作者对人生的思考。通过买馒头这件小事，作者想到人无论经历怎样的悲苦和无奈，都要乐观地对待。人生的全部不是金钱可以衡量的，每个人即使身份不同，可是基本的生活状态却是相似的：诞生、吃喝、成长、老去，走过人生之路。所以对待金钱，人都要懂得知足。生命的潜能不论在何时何地都是热气腾腾的，要学会感恩。【点评】第一题：联系画线句子的上下文，山东老乡在战乱中度过半生，其中有许多的悲苦和无奈，但是山东老乡并没有因此消沉.他乐观、知足、感恩，所以他在掀动蒸笼的时候，是快乐的。而那白色的烟雾，就像老人的精神，飘向四方，打动了身边的每一个人。第二题：喜欢买山东老乡的馒头，除了馒
22、头本身很好，值得购买外，老人的精神更是引发了作者的共鸣，所以作者喜欢去买。作者通过买馒头这件小事，看到了卖馒头的老人身上的很多优秀品质，引发了作者对人生的而思考，老人的优秀品质就是作者人生思考的内容，联系材料总结即可。三、材料：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水。常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性
23、、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛。中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学(论语孟子)和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学
24、或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重
25、建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系
26、来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。(摘编自朱汉民重建中华经典体系)问题：(1)文章认为回归中华传统经典有何意义请简要概括。(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系请简要分析。【答案】(1)中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。(2)
27、要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回
28、归经典、重建经学的使命。四、幼儿园大班的黑板旁边贴着一张班规：值日卫生不整洁者，每人每次罚款1 元；上课教师提问回答不出者，每人每次罚款 2 元；上课迟到者，每次罚款 3元；上课不专心听讲或交头接耳者，每人每次罚款 4 元；老师布置的任务完不成者，罚款 5 元。罚款由老师统一收取、保管，奖励给表现好的小朋友。笑笑是该班的孩子，他上学迟到了，成了第一位受罚者。第二天，他以买笔为由，向母亲要了 3 元钱，“主动”交给了老师。这条班规制定实施仅 1 个月，就有13 位孩子受罚。老师们则认为对违纪者实行经济制裁，会起到激励先进鞭策后进的作用。问题：这样的班规合法吗?(4 分)幼儿园是否有罚款权?【答案
29、】这样的班规是违法的，幼儿园没有罚款权，班级罚款的危害有：(1)这种班规会破坏幼儿教师的形象，影响良好师幼关系的形成和发展；(2)这种班规侵犯了幼儿及监护人的财产权，容易激化师幼、教师和幼儿家长之间的矛盾；(3)幼儿园不具有罚款权，罚款是行政处罚，只有特定国家的行政机关才有行政处罚权，幼儿园不是行政机关，对幼儿予以罚款没有任何法律依据；(4)在班级中实施罚款制度，使学习成绩与金钱挂钩，有些幼儿为了交罚款对家长撒谎，这样会误导幼儿的思想，影响幼儿健康成长。五、材料：某幼儿园教师陈某，在教学实践中深刻体会到，为了更好地教学，首先要提高自身的素质。为此，他攻读了在职研究生，开始了他的“以育促学、以学
30、促育”的在职进修，坚持三载，终以优异的成绩获得硕士学位。从此，陈老师立下誓言“学习、学习、再学习”，每天的业余时间和节假日都被他合理地安排为“书香生活”。正因如此，工作十多年来，他在教学和科研等方面均做出了突出成绩，多次被评为优秀教师。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析陈老师的教育行为。【答案】陈老师的行为符合教师职业道德规范，值得广大教师学习。首先，陈老师的做法践行了终身学习这一教师职业的基本道德规范。终身学习要求教师要树立优良的学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识，勇于探索教育科学规律，改进教育教学方法，提高教育教学水平。材料中，陈老师攻读硕士研究生，不断提升自己的教育教学水平，他
31、在教学和科研等方面均做出了突出成绩。其次，陈老师的做法践行了爱岗敬业的职业道德。爱岗敬业要求教师忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生，不得敷衍塞责。材料中，陈老师兢兢业业，认真研究，认真教学，多次被评委优秀教师。因此，作为教师，要遵守教师职业道德，认真负责，不断提升自己的知识和教学能力，更好地促进学生的发展。六、漫画家丰子恺曾回忆说，他在浙江省立第一师范求学时，有一次上音乐课，有一位学生老看闲书，另一个学生则随地吐痰。执教的李叔同先生早已发觉，却并未当场批评，而是在下课时轻声道：“小宋和小杨等一下再走。”在其他学生
32、离开教室后，李先生缓缓地说：“下次上课你不要看闲书，你也不要随地吐痰。”说完他“微鞠一躬”。这两位学生离开教室，看到守候在外面的丰子恺等学友，不禁满面绯红。从此以后，全班学生都为李先生的雍容和爱人以德的风范所折服，也都改掉了上课做小动作的习惯。问题：你从上述材料中领悟到哪些师德规范?【答案】(1)关爱学生，尊重学生人格，平等、公正对待学生。材料中提到“并未当场批评”“在其他学生离开教室后”，是李先生关爱学生、尊重学生人格的很好的体现。(2)为人师表，以身作则。材料中李先生的雍容和爱人以德的风范折服了全班学生，他的言行举止为学生做出了榜样示范。七、高明的大自然大自然创造的每一个奇迹，提供的每一个
33、榜样，都让人感到神奇高明。在众多海洋微生物中，单细胞的原绿球藻显得很普通，但是，它们却是地球上数量最多的光合作用有机体。不要小看这些浮游生物的能量，海洋中如果缺少了它们，整个地球生命就无法繁衍。因为它们为海洋动物提供食物，构成了食物链的基础。原绿球藻类浮游生物拥有高效的光能作用机制，它们就像漂浮在大海上的太阳能电池板，轻而易举地将收集到的阳光转化为养分。别以为这没有了不起。由于原绿球藻数量众多，1 升海水中的原绿球藻多达 1 亿个。当这些浮游生物在阳光下吸收二氧化碳，用其中的碳构造自身细胞并放出氧气时，差不多吸收了海洋中三分之二的碳。这意味着它们在抑制全球变暖过程中的作用是举足轻重的。目前我们
34、还不知道这些浮游生物是如何利用太阳能的。一旦我们揭示了其中的奥秘，就可以把这些小生命作为榜样。找到更简单更有效利用太阳能的良策，甚至还能找抑制全球变暖的锦囊妙计。提起海藻、鲍鱼、蚌等软体动物的外壳时，人们总是赞叹有加。因为软体动物都是就地取材，利用最常见的碳酸钙原料，遵循高效无污染原则，营造了各种坚固耐用、千姿百态的贝壳式建筑。在高倍显微镜透视下，鲍鱼的外壳有一层一层的层状组织黏合而成，层状组织由厚约 0.005mm 的“碳酸钙砖块”堆砌起来，使用的“水泥浆”则是软体动物自身分泌出的有机糖蛋白胶。在有机糖蛋白胶黏合下，软体动物的自身外壳不仅坚如磐石，而且还具有自我修复功能。在昆虫世界里，蝴蝶显
35、得分外妖娆。它们翩翩起舞，能够飞越万水千山。科学家研究发现，蝴蝶翅膀上下扇动时，形成了一个斗形状的喷气通道。喷气通道的长度、进气口和出气口的大小形状都按一定的规律变化。蝴蝶飞行时，空气会沿着喷气通道从前向后喷出。原来，娇小可人的蝴蝶竟是利用喷气原理来飞行的。由此可见，大自然在漫长的进化过程中，形成了一个又一个奇迹，这是值得人类敬畏的。问题：(1)科技说明文的语言表达讲究科学性、准确性，本文第三自然段中加点的“差不多”能否删去?为什么?(7 分)(2)请你谈谈读了这篇文章后的感想。(7 分)【答案】(1)【答案要点】不能。“差不多”一词说明了那些浮游生物吸收海洋的碳接近三分之二(或不到三分之二)
36、，如果删去，就说明达到了三分之二，与实际情况不符，体现了说明文语言的准确性。(2)【答案要点】大自然是神奇高明的，值得人类研究、学习和敬畏，我们要努力揭示大自然的奥妙，使其更好地为人类服务。八、材料：人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸对此请勿从解剖学上理解。人脑是怎样的一种东西，科学还不能说清楚。心胸是怎么回事就更难说清。对我自己来说，心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。罗素先生曾言，对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。我同意他的意见：不加检点的生活
37、，属于不能接受的生活之一种。人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓。从一些电影的名字就可以看出来：活着找乐我对这种想法是断然地不赞成，因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，从而使生活本身失去意义。高尚、清洁、充满乐趣的生活是好的，人们很容易得到共识。卑下、肮脏、贫乏的生活是不好的，这也能得到共识。但只有这两条远远不够。我以写作为生，我知道某种文章好，也知道某种文章坏。仅知道这两条尚不足以开始写作。还有更加重要的一条，那就是：某种样子的文章对我来说不可取，绝不能让它从
38、我笔下写出来，冠以我的名字登在报刊上。以小喻大，这也是我对生活的态度。(节选自王小波写给年轻人)问题：(1)材料最后一句：“以小喻大，这也是我对生活的态度。”“这”指代的内容是什么?(2)结合文本请谈谈对“只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓”的看法。【答案】(1)人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。(2)作者对这种想法是断然地不赞成。因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，从而使生活本身失去意义。干出个样子，才是人的价值和尊严所在。九、材料：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做
39、人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水。常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛。中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢许多儒家士大夫强调中华民族自身
40、的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学(论语孟子)和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史
41、传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族
42、现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、
43、关键性的意义。(摘编自朱汉民重建中华经典体系)问题：(1)文章认为回归中华传统经典有何意义请简要概括。(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系请简要分析。【答案】(1)中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。(2)要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍
44、然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。一十、涛涛今年上幼儿园中班，老师对他印象一直不好，其实他挺聪明的，在学校也没犯过什么大错，就是平时有点顽皮，不太自觉，但老师对他很有偏见，涛涛的家长也侧面和班主任沟通过，提了些意见，最终非但没改变什么，反而发展到班主任经常要报复涛涛的程度。问题：根据材料，请你分析幼儿教师应该树立怎样的儿
45、童观。（14 分）【答案】材料中的幼儿教师没有树立正确的儿童观，没有做到热爱幼儿、尊重幼儿，没有建立良好的师幼关系。教师要树立正确的儿童观，要求做到：(1)建立平等的师幼关系。幼儿的人格和教师的人格是平等的。人格需要尊重和保护，教师往往受传统的师道尊严的影响，容易形成盲目自尊、无视幼儿的人格、不容许幼儿有丝毫挑战的心理。突出的表现有师幼关系不平等，幼儿常常要看着老师的脸色说话做事，稍有不慎，就会招致老师的不满和处罚，因此，教师只有尊重幼儿的人格，才能建立一种平等的师幼关系。(2)理解和宽容幼儿。幼儿是成长中的人，不像大人那样成熟，在他们身上会有这样或那样的缺点和错误，需要教师引导、帮助、教育。纠偏正错、引导幼儿健康成长是教师的神圣职责，而不是额外负担。教师一定要理解和宽容幼儿，给予他们更多的关注，谨言慎行，切莫以自己的好恶和兴趣，妄加评判。(3)公平对待每一个幼儿，因材施教。幼儿的情况是复杂的，也是多变的，复杂与多变的原因在很大程度上是由家庭、学校和社会造成的。多元智能理论认为每个幼儿都有自己的优势智力领域，有自己的学习类型和方法，都是可造就的人才。教师的职责就是公平地对待每一个幼儿，使他们都能得到重视。另外，正是由于幼儿具有各自的特点、个性等，教师才要根据其差异因材施教。