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1、赤壁赋课件上课用最终版分析苏东坡，字子瞻，号东坡居士，眉州苏东坡，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人（今四川眉山县人）。北宋文眉山人（今四川眉山县人）。北宋文学家，书画家。学家，书画家。苏轼在文学艺术领域的成就苏轼在文学艺术领域的成就词：词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛苏辛”。诗歌：诗歌：提高了宋诗的质量提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲，成为北宋诗坛骄傲，与黄庭坚并称为与黄庭坚并称为“苏黄苏黄”。散文：散文：宋代古文运动的领袖，为宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家唐宋八大家”之一，与欧阳修并
2、称为之一，与欧阳修并称为“欧苏欧苏”。赋：赋：把古文引进赋体的创作，他的把古文引进赋体的创作，他的赤壁赋赤壁赋 与欧阳修的与欧阳修的秋声赋秋声赋同为文赋的代表作。同为文赋的代表作。前赤壁前赤壁 赋赋代表了文赋的最高成就。代表了文赋的最高成就。书法：书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋宋四家四家”。绘画：绘画：是文人画的开创者之一，有是文人画的开创者之一，有枯木怪石图枯木怪石图、竹石竹石图图等传世。等传世。“我可以说苏东坡是一个不可救药的我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派乐天派，一个伟大的一个伟大的人道主义者人道主义者，一个百姓的朋友，
3、一个百姓的朋友，一个大一个大文豪文豪，大，大书法家书法家，创新的，创新的画家画家，造酒造酒试验家试验家，一个，一个工程师工程师，一个，一个憎恨清教徒主义憎恨清教徒主义的人的人，一个，一个瑜珈修行者瑜珈修行者，佛教徒佛教徒，巨儒政治巨儒政治家家，一个皇帝的，一个皇帝的秘书秘书，酒仙酒仙，厚道的，厚道的法官法官，一位一位在政治上专唱反调的人在政治上专唱反调的人，一个月夜，一个月夜徘徊徘徊者者，一个，一个诗人诗人，一个，一个小丑小丑。但是这还不足以。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许总是亲切而温暖地会心一笑
4、，这个结论也许最能表现他的特质。最能表现他的特质。”林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传 序序 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。余秋雨东坡突围“尸骨尸骨”未寒未寒 一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。狗啃河上（和尚）骨。”佛印将诗句丢入水中，随即答道：佛印将诗句丢入水中，随即
5、答道：“水水漂东坡诗（尸）。漂东坡诗（尸）。”东坡吃草东坡吃草 闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：苏轼傲声道：“秃驴何在？。秃驴何在？。”小沙弥小沙弥淡定的一指远方，答道：淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！东坡吃草！”东坡肉东坡肉东坡帽东坡巾东坡帽东坡巾黄州惠州儋黄州惠州儋dn州州自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼问汝平生功业，问汝平生功业，身如不系之舟。身如不系之舟。心似已灰之木，心似已灰之木，去世前两个月所写去世前两个月所写,自嘲政治自嘲政治事业的无成。事业的无成。苏轼生存的
6、年苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司代适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争之时，由于坚马光旧党斗争之时，由于坚持正义，夹在两种势力中间，持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至屡遭贬谪与磨难。先后贬至黄州、惠州、儋州，最后病黄州、惠州、儋州，最后病死于常州。死于常州。苏轼生平的逆境第一次是岁那年因第一次是岁那年因“乌台诗乌台诗案案”而被贬至黄州，一住四年。而被贬至黄州，一住四年。第二次是在岁时被贬第二次是在岁时被贬 往惠州，岁时贬至儋州，到往惠州，岁时贬至儋州，到岁才遇赦北归，前后在贬所岁才遇赦北归，前后在贬所六年。六年。背景介绍：背景介绍：北宋元丰二年，苏轼被贬调湖州。贬调的原因是
7、他北宋元丰二年，苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年（不赞成王安石的新法。元丰二年（10791079年）八月，苏轼年）八月，苏轼因因 乌台诗案乌台诗案 被加以诽谤朝廷的罪名，（被加以诽谤朝廷的罪名，（御史李定、何御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的正臣、舒亶等人，举出苏轼的杭州纪事诗杭州纪事诗做为证据，做为证据，断章取义的给予定罪，如：，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君读书万卷不读律，致君尧舜知无术尧舜知无术”，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他读通，所以无法帮助皇帝成为像
8、尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏。们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏。）被）被捕入狱。苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，不捕入狱。苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128128天之后，天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。当困难。逆境中的创作黄州被贬时期却是他创作中的一黄州被贬时期却是他创作中的一个高峰。
9、个高峰。散文散文前后前后赤壁赋赤壁赋，诗诗寒食雨二首寒食雨二首，词词念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古等名篇都创作于此时。）等名篇都创作于此时。）苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。而积极向上。由于屡遭贬斥，作品往往流由于屡遭贬斥，作品往往流露出达观放任，忘情得
10、失的思想。露出达观放任，忘情得失的思想。宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（10821082年），苏年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。他曾站立在江边赤已经两年了。他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去大江东去”的豪放歌声。他还的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作写下了千古名作赤壁赋赤壁赋。一度下狱，一度下狱，三度贬官。三度贬官。命运多舛，命运多舛，生活坎坷。生活坎坷。但他但他既没有像贾谊那样既没有像贾谊那
11、样“抑郁而终抑郁而终”，也没有像陶潜那样也没有像陶潜那样“归隐田园归隐田园”。为什么？为什么？作者的复杂思想：作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内 心调和心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，
12、在佛道二家思想中找到精神归宿。峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。面对灾难性命运，面对灾难性命运，苏轼持什么样的苏轼持什么样的人生态度？人生态度？以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江上之清风，山江上之清风，山间之明月间之明月”到大自然中寻求精神寄托到大自然中寻求精神寄托。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷穷则则独独善善其其身身达达则则兼兼济济天天下下 赋赋 赋是我国古代一种文体，兼具诗赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是歌和散文的特点。其特点是“铺采摛铺采摛文，体物写志文，体物写志”。有时虚设主客阐述。有时虚设主客阐述观点。有古赋观点
13、。有古赋,俳赋俳赋,律赋律赋,文赋文赋.赋赋大赋（汉）大赋（汉）以铺张渲染为能事，排列许多怪异生以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。小赋小赋 抒情咏物抒情咏物骈赋（魏晋南北朝）骈赋（魏晋南北朝）受骈文影响，讲究对仗工整。受骈文影响，讲究对仗工整。律赋（唐）律赋（唐）科举中写赋，按照诗歌声律，除句科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。音律谐和。文赋（宋）文赋（宋）打破声律限制，加入散文特点。打破声律限制，加入散文特点。一、给下列画线的字词注音一、给下列画线的字词注音1
14、、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏尊（尊（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐）二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，
15、箫音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲）三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜）5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感情感 赤壁赋/%E6%9C%97%E8%AF%B5%EF%BC%9A%E3%80%8A%E8%B5%A4%E5%A3%81%E8%B5%8B%E3%80%8B.wav翻译 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举徐来，水波不兴。举酒酒属客属客，诵明月之诗，诵明月之诗，歌窈窕之章。歌
16、窈窕之章。少焉，少焉，月出于东山之上，月出于东山之上，徘徘徊徊于斗牛之间。白露于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵横江，水光接天。纵一苇一苇之所如，之所如，凌凌万顷万顷之茫然。浩浩乎如之茫然。浩浩乎如冯冯虚御风虚御风，而不知其所，而不知其所止；飘飘乎如止；飘飘乎如遗遗世独世独立，羽化而登仙。立，羽化而登仙。壬戌年的秋天，七月壬戌年的秋天，七月十六日十六日，我和，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上波浪不清凉的风缓缓吹来，水面上波浪不起。我端起酒杯起。我端起酒杯劝客人们喝酒劝客人们喝酒，吟，吟颂颂“明月明月”诗歌中诗歌中“窈窕窈窕”这一篇这一
17、篇章。一会儿，月亮章。一会儿，月亮从从东山上升起，东山上升起，在斗宿和牛宿之间在斗宿和牛宿之间徘徊徘徊。白茫茫的白茫茫的水气水气笼罩江面，江水的泛光和天空笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭连成一片。任凭小船小船到处漂荡，到处漂荡，越越过过茫茫无边的江面。江面是多么浩茫茫无边的江面。江面是多么浩瀚啊，我们像瀚啊，我们像凌空驾风凌空驾风遨游，不知遨游，不知道船将要停在何处；多么飘然恍惚，道船将要停在何处；多么飘然恍惚，我们像我们像遗弃遗弃尘世，独立长空，飞升尘世，独立长空，飞升成为神仙。成为神仙。要点明确 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁苏子与客泛舟游于赤壁之下之下
18、/清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴。举酒兴。举酒属客属客，诵明月，诵明月之诗，歌窈窕之章。之诗，歌窈窕之章。少少焉，月出于东山之上，焉，月出于东山之上，徘徊徘徊于斗牛之于斗牛之间间。白露。白露横江，水光接横江，水光接天天/纵纵一苇一苇之所之所如如，凌凌万顷之茫万顷之茫然然。浩浩乎如浩浩乎如冯虚御风冯虚御风，而，而不知其所止；飘飘乎如不知其所止；飘飘乎如遗遗世独立，世独立，羽化羽化而登而登仙仙。一层：交代时间、地点、人物，一层：交代时间、地点、人物，为下文主客问答做铺垫；为下文主客问答做铺垫；所见景所为事 静、轻、静、轻、明、阔明、阔饮酒诵诗所感：如仙本段情感基调：乐 于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚
19、 ，扣舷而歌之。歌曰：扣舷而歌之。歌曰：桂棹桂棹zhzho o兮兰桨兮兰桨 ，击，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望美，望美人兮天一方。人兮天一方。客有客有吹洞箫者吹洞箫者 ，倚歌而，倚歌而和和h h之。其声呜呜之。其声呜呜然然 ，如怨，如怨 ，如，如慕慕 ，如泣，如泣 ，如诉，如诉 ，余音余音袅袅袅袅 ，不绝如，不绝如缕。舞缕。舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟 ，泣孤舟之，泣孤舟之嫠嫠l l妇妇。这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊桂木做的棹啊兰木做的桨，划开兰木做的桨，划开清澈澄明的江水啊清澈澄明的江
20、水啊，迎着江面浮动的月光迎着江面浮动的月光逆流而上逆流而上。我的。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，盼望着，盼望着美人美人啊，啊，在天边遥远的地方。在天边遥远的地方。”有位吹洞箫的有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜客人，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像地响，像怨恨，像思慕思慕，像哭泣，又，像哭泣，又像倾诉；余音婉转悠长，象细长的丝像倾诉；余音婉转悠长，象细长的丝线线延绵不断延绵不断。使得潜藏在。使得潜藏在深渊深渊中的蛟中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇寡妇哭泣起来。哭泣起来。于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣舷，扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰：桂
21、棹兮桂棹兮兰桨兰桨 ，击，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望美人兮，望美人兮天一方。天一方。客有吹洞箫者客有吹洞箫者 ，倚歌而和之，倚歌而和之。其声呜。其声呜呜然呜然 ，如怨如如怨如慕慕 ，如，如泣如诉泣如诉 ，余音，余音袅袅袅袅 ，不绝如缕不绝如缕。舞。舞幽壑幽壑之潜之潜蛟蛟 ，泣孤舟之，泣孤舟之嫠妇嫠妇。情感由乐到悲的转折点运用排比、比喻、通感、夸运用排比、比喻、通感、夸张的手法渲染了箫声的悲凉，张的手法渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声、情将抽象而不易捉摸的声、情写得形象生动、具体可感。写得形象生动、具体可感。通过箫声的悲凉传达出作者通过箫声的悲凉传达出作者内心
22、的悲凉，使行文由乐转内心的悲凉，使行文由乐转为悲，引起下文主客问答的为悲，引起下文主客问答的议论。议论。情感基调：由乐转悲苏子苏子愀然愀然 ，正襟危坐正襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然何为其然也也？”客曰：客曰：“月明月明星稀星稀 ，乌鹊南飞，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？西西望夏口望夏口 ，东东望武昌望武昌 ，山川相缪，郁乎苍苍山川相缪，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州郎者乎？方其破荆州 ，下江陵，下江陵 ，顺流而东，顺流而东也也 ，舳舻千里，舳舻千里 ，旌旗，旌旗蔽空蔽空 ，酾酒临江，酾酒临江 ，横，横槊赋诗槊赋诗 ，固一世之雄，固
23、一世之雄也也 ，而今安在哉？，而今安在哉？我听后觉得我听后觉得忧愁凄楚忧愁凄楚，整了整了整衣服，端正地坐着整衣服，端正地坐着，问客，问客人说：人说：“为什么声音这样悲为什么声音这样悲凉呢凉呢？”客人回答说：客人回答说：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗句吗？从这不是曹孟德的诗句吗？从这这向西向西望是夏口，望是夏口，向东向东望是望是武昌，山水连接盘旋，树木武昌，山水连接盘旋，树木茂密，一片苍翠繁茂的样子，茂密，一片苍翠繁茂的样子，这不正是曹孟德被周瑜围困这不正是曹孟德被周瑜围困击败的地方吗？当他占领荆击败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，沿长江东进州，攻下江陵，沿长江东进的
24、时候，战船千里相连，旌的时候，战船千里相连，旌旗遮天蔽日，他面对长江畅旗遮天蔽日，他面对长江畅饮，横握长矛吟诗，本是一饮，横握长矛吟诗，本是一世英豪，如今又在哪里了呢世英豪，如今又在哪里了呢？况吾与子况吾与子渔樵渔樵于于江渚之上江渚之上 ，侣，侣鱼虾而友麋鹿鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁舟，驾一叶之扁舟 ，举匏樽以相属。，举匏樽以相属。寄寄蜉蝣蜉蝣于天地于天地 ，渺沧海之一粟。，渺沧海之一粟。哀吾生之哀吾生之须臾须臾 ，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。，抱明月而长终。知不可乎骤得知不可乎骤得 ，托遗响于悲风，托遗响于悲风。何况我和您在江中何况我和您在江中捕鱼
25、捕鱼，在，在沙洲上沙洲上打柴打柴，和鱼虾作伴，和鱼虾作伴，与麋鹿交友，驾着一叶小舟，与麋鹿交友，驾着一叶小舟，端着酒杯互相劝酒，我们将端着酒杯互相劝酒，我们将入蜉蝣一样短暂的生命寄托入蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我生命里的一粒小米。哀叹我生命的短促，羡慕长江的无穷无的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望挽着仙人飞升遨游，尽。希望挽着仙人飞升遨游，和明月一起永世长存。明知和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨通过洞箫现的，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。的余响寄托给悲凉的秋风。”苏子
26、愀然苏子愀然 ，正襟危坐而，正襟危坐而问客曰：问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客客曰：曰：“月明星稀月明星稀 ，乌鹊南，乌鹊南飞飞 ，此非曹孟德之诗乎？，此非曹孟德之诗乎？西望夏口西望夏口 ，东望武昌，东望武昌 ，山川，山川相缪，郁乎苍苍相缪，郁乎苍苍 ，此非曹孟，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆德之困于周郎者乎？方其破荆州州 ，下江陵，下江陵 ，顺流而东也，顺流而东也 ，舳舻千里，舳舻千里 ，旌旗蔽空，旌旗蔽空 ，酾，酾酒临江酒临江 ，横槊赋诗，横槊赋诗 ，固一世，固一世之雄也之雄也 ，而今安在哉？况吾，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼，侣鱼虾而友麋鹿虾而友
27、麋鹿 ，驾一叶之扁舟，驾一叶之扁舟 ，举匏樽以相属，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天寄蜉蝣于天地地 ，渺沧海之一粟，渺沧海之一粟。哀吾生哀吾生之须臾之须臾 ，羡长江之无穷，羡长江之无穷。挟。挟飞仙以遨游飞仙以遨游 ，抱明月而长终。，抱明月而长终。知不可乎骤得知不可乎骤得 ，托遗响于悲，托遗响于悲风。风。”英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者天地阔远天地阔远而自身渺小而自身渺小长江无穷长江无穷而人生短暂而人生短暂欲求仙而不得欲求仙而不得托遗响于悲风托遗响于悲风悲 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而而未尝往也；未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而而
28、卒卒莫莫消长消长也。也。逝者逝者 :逝逝,往。流去的水。往。流去的水。斯斯:这，指水。这，指水。盈虚：盈盈虚：盈，指月圆。，指月圆。虚虚，指月缺。，指月缺。卒：卒：最终，到底。最终，到底。消长：消长：消减和增长消减和增长。我说：我说：“客人你知道那江水和月亮客人你知道那江水和月亮吗吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。终没有消减或增长啊。盖将盖将自其自其变者变者而而观之，则天地曾不能以一观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者瞬；自其不变者而而观之，则物与我皆无尽观之，则物与我皆无
29、尽也，而又也，而又何羡何羡乎？乎？盖：盖：句首，表假设语气句首，表假设语气。将将:表示假设。表示假设。曾：曾：简直，竟然简直，竟然,连连都。都。以一瞬：以一瞬：通通“已已”停止；一眨眼。停止；一眨眼。则则:那么那么 何羡：何羡：“羡何羡何”，(宾语前置宾语前置)假若从它的变化的方面来看，那么天地假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!且夫且夫天地之间，物各有主。苟非吾之天地之间，物各有主。苟非吾之
30、所有，所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。至于天地之间，万物都有各自至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。即使一丝一毫也不敢取用。且夫且夫 ：发语词，表示另起一个话头。发语词，表示另起一个话头。苟苟 ：假如。假如。虽虽 :即使。即使。惟江上之清风，与山间之明月，耳惟江上之清风，与山间之明月，耳得之得之而为而为声，目声，目遇之遇之而成色，取之无禁，用之不竭，而成色，取之无禁，用之不竭，是是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所也，而吾与子之所适适。”造物者：造物者：大自然。大自然。藏藏(zng)(zng)：宝藏宝藏 。适
31、适:引申为享用。引申为享用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。共享用它们。”苏子怎样对客之语作辨驳苏子怎样对客之语作辨驳？水水 日夜奔流日夜奔流 不曾逝不曾逝月月 月圆月缺月圆月缺 不增减不增减变变不变不变 天地万物一刻不停天地万物一刻不停 万古江山相对永恒万古江山相对永恒人人生老病死生老病死人生短暂人生短暂超脱人生的欢快超脱人生的
32、欢快代代相承代代相承精神可存精神可存苏子的话有两层意思。苏子的话有两层意思。一、一、是是“变变”与与“不变不变”是相对的是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为又皆可无尽，因此不必为“吾生之须吾生之须臾臾”与与“长江之无穷长江之无穷”而悲伤。而悲伤。二、二、是要是要知足常乐知足常乐，非我所有者一毫，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者莫取，可取用不竭者 ，如清风明月，如清风明月,则尽情享用。则尽情享用。讨论讨论：如何评价作者的观点？：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望他的人生态度
33、是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，强烈的
34、生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。客喜而笑，洗盏更酌。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既肴核既尽，杯盘尽，杯盘狼籍狼籍。相与。相与枕藉枕藉乎舟中，不知东方之既乎舟中，不知东方之既白。白。客人高兴地笑起来，客人高兴地笑起来，(于是于是)洗净酒杯重洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色不知不觉东方已经露出白色(天亮了天亮了)。肴核：肴核：菜肴和果品。菜肴和果品。既既:已经。已经。狼籍（狼籍（j j）:纵横凌乱。纵横凌乱。枕藉枕藉(ji(ji)：互相
35、枕着睡觉。互相枕着睡觉。既白：既白：已经发白，即天亮。已经发白，即天亮。.结尾有什么深刻含义？结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。议。你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安积极乐观的人生态度；积极乐
36、观的人生态度；客客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小消极、局限的出世入世思想；消极、局限的出世入世思想；读全文思考：读全文思考：苏轼在游赤壁时的心情有怎样的变化？苏轼在游赤壁时的心情有怎样的变化？饮酒乐甚饮酒乐甚 愀然愀然喜而笑喜而笑（乐）（乐）（悲）（悲）（乐）（乐）感情线索：乐悲乐时间线索：月初出时间线索：月初出东方既白东方既白叙事线索：夜游叙事线索：夜游听曲听曲主问客答主问客答主辩主辩客喜客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？作者思路怎样，全文以什么为线索？本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中
37、的？现实中的现实中的“水月水月”柔和之美柔和之美欣赏风月（实）欣赏风月（实）历史中的历史中的“水月水月”苍凉之意苍凉之意凭吊古人（虚）凭吊古人（虚）哲理中的哲理中的“水月水月”人生须臾人生须臾体悟人生（虚）体悟人生（虚）先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。课文总结课文总结课文文描写
38、了月夜的美好景色和泛舟大江描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒酒赋诗的舒的舒畅心情心情，通，通过客人的洞荒吹奏客人的洞荒吹奏极其幽怨的声极其幽怨的声调，引起，引起主客之主客之间的一的一场问答答，转移到关移到关于人生于人生态度度问题的的论辩上上，写出写出历史人物的史人物的兴亡和亡和现实苦苦闷的的“悲悲，阐明明变与不与不变的道理，以求解脱，最后的道理，以求解脱，最后归于于豁达豁达乐观。表表现出作者出作者“乐悲悲乐”的感情的感情变化。化。艺术特色艺术特色1、写景、抒情、说理有机结合；写景、抒情、说理有机结合；全文不全文不论抒情抒情还是是议论，始，始终不离江上不离江上风光和赤壁故事。光和赤壁故事。这就就
39、创造出一种情、景、理的造出一种情、景、理的融合，充融合，充满诗情画意而又情画意而又蕴涵着人生哲理的涵着人生哲理的艺术境界。境界。2、体现了体现了“以文以文为赋”的的特点特点。本文既保留了本文既保留了传统赋体那种体那种诗的特的特质和情韵，和情韵，同同时又吸收了散文的笔又吸收了散文的笔调和手法，打破了和手法，打破了赋在在句式、声韵和句式、声韵和对偶等方面的束偶等方面的束缚，更多的是散，更多的是散文的成分，使文章兼具文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的透辟理意。3、形象、形象优美，善于取譬的美，善于取譬的语言特色。言特色。如描写如描写箫声箫声的的幽咽哀怨幽
40、咽哀怨：“其声呜呜然，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将将抽象而不易捉摸的声、情，写得具抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉体可感，诉诸读者的视觉和听觉。成语归纳成语归纳1 1、沧海一粟沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。常渺小。2 2、正襟危坐正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。：形容人物严肃或拘谨的样子。3 3、遗世独立遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。往来。4 4、不绝如
41、缕不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5 5、杯盘狼藉杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。：形容宴饮后桌上凌乱的样子。积累四字短语并明确其意义积累四字短语并明确其意义 清风徐来、水波不兴、清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接白露横江、水光接天、遗世独立、羽化登仙天、遗世独立、羽化登仙、如怨如慕、如如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一叶扁舟、江、横槊赋
42、诗、一世之雄、一叶扁舟、沧沧海一粟、逝者如斯、取之无禁、用之不竭海一粟、逝者如斯、取之无禁、用之不竭、杯盘狼藉、相与枕藉、东方既白、杯盘狼藉、相与枕藉、东方既白、积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷穷则则独独善善其其身身达达则则兼兼济济天天下下 没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。没有经过苦难的超脱是轻佻的。傅傅 雷雷 启示：面对逆境，要把眼光放长远启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。一些，胸怀放宽广一些。1 1、通假字、通假字举酒举酒属属客客冯冯虚御风虚御风“属属”通通“嘱嘱”，这里指劝人
43、饮酒。这里指劝人饮酒。“冯冯”通通“凭凭”，乘。乘。2 2、古今异义词、古今异义词七月既七月既望望古义农历每月十五；古义农历每月十五；今义常用希望义。今义常用希望义。纵一苇之所纵一苇之所如如古义往、到；古义往、到；今义常用适合、如同今义常用适合、如同冯冯虚虚御风御风古义太空；古义太空；今义常用空虚义。今义常用空虚义。望望美人美人兮天一方兮天一方古常用指圣主贤臣或美好理想；古常用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。今义常形容人容貌漂亮。歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之 倚歌而和之倚歌而和之动词，唱动词，唱名词，歌声名词，歌声望望七月既望。七月既望。望美人兮天一方。望美人兮天一方。一一词词多多义义
44、名词，阴历每月十五。名词，阴历每月十五。动词，眺望。动词，眺望。如如飘飘乎如遗世独立。飘飘乎如遗世独立。纵一苇之所如。纵一苇之所如。像，动。像，动。往、到、动。往、到、动。之之哀吾生之须臾。哀吾生之须臾。惟江上之清风。惟江上之清风。耳得之而为声。耳得之而为声。月出于东山之上。月出于东山之上。助词，主谓间不译。助词，主谓间不译。结构助词，的。结构助词，的。代词，它。代词，它。助词，不译。助词，不译。于于苏子与客泛舟游于赤壁之下。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。此非孟德之困于周郎者乎。介词，在。介词，在。助词，表被动。助词，表被动。宾语前置：宾语前置：而今安在哉而今安在哉?定语后
45、置定语后置状语后置状语后置1、凌万顷之茫然、凌万顷之茫然泛舟游于赤壁之下泛舟游于赤壁之下2、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。被动句被动句1、此非孟德之困于周郎者乎、此非孟德之困于周郎者乎?2、今是溪独见辱于愚，何哉？、今是溪独见辱于愚，何哉？倒装句倒装句1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。2、渺渺兮予怀、渺渺兮予怀判断句判断句1、此非曹孟德之诗乎？、此非曹孟德之诗乎？2、此非孟德之困于周郎者乎？、此非孟德之困于周郎者乎？3、夫水，智者乐也。、夫水，智者乐也。省略句省略句(桨桨)击空明兮击空明兮(船船)溯流光溯流光1、西望夏口，东望武昌。、西望夏口，东望武昌。2、侣鱼虾而友麋鹿、侣鱼虾而友麋鹿3、正襟危坐、正襟危坐4、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。5、方其破荆州、方其破荆州 词类活用词类活用名作状名作状意动用法意动用法使动用法使动用法使动用法使动用法使动用法使动用法指出下列句子的修辞手法1、诵明月之诗，歌窈窕之章。互文互文2、白露横江，水光接天。对偶对偶3、余音袅袅，不绝如缕。比喻比喻此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢