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1、兰亭集序兰亭集序第一、二段v永和九年，岁在癸永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会丑，暮春之初，会于于会稽山阴之兰亭，会稽山阴之兰亭，修修禊事也。群贤禊事也。群贤毕毕至，少长至，少长咸咸集。此集。此地有崇山峻岭，茂地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流林修竹；又有清流激湍，激湍，映带映带左右，左右，引引以为以为流觞曲水，流觞曲水，列坐列坐其次其次。永和九年，这年是癸丑年，三月之初，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行修禊活动。众多的的贤士都来参加，年轻的、年长的都聚集在一起。这里有高山峻岭，有茂密的树林和高高的翠竹，又有清水激流，在亭子左右辉映环绕，把水引来作为流动酒杯的弯曲水道，大家依次排列，坐在曲水的旁
2、边。v虽虽无丝竹管弦之盛，无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅一觞一咏，亦足以畅叙幽情。叙幽情。v是是日也，天朗气清，日也，天朗气清，惠风和畅，惠风和畅，仰仰观宇宙观宇宙之大，俯察品类之盛，之大，俯察品类之盛，所以所以游目骋怀，足以游目骋怀，足以极极视听之娱，视听之娱，信信可乐可乐也。也。虽然没有管弦齐奏的盛况，可一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地抒发幽雅情怀。这一天，天气晴朗，和风舒畅，抬头仰望宇宙天空的广大无边，低首俯视万物品类兴盛繁茂，用来放眼纵观，驰骋胸怀，足以尽享视与听的乐事，实在是快乐啊！第三段v夫人之夫人之相与相与，俯，俯仰一世。仰一世。或或取诸取诸怀抱，怀抱，悟言悟言一室一室之内；或
3、之内；或因因寄所寄所托，放浪形骸之托，放浪形骸之外。外。虽趣虽趣舍万殊，舍万殊，静躁不同，当其静躁不同，当其欣欣于于所遇，所遇，暂暂得得于己，快然自足，于己，快然自足，不知老之不知老之将将至。至。人们彼此相处，转瞬间就度过一生。有时倾吐志趣抱负，在家里跟朋友促膝交谈；有时借助外物寄托情怀，不受约束地放纵生活。尽管人们的取舍千差万别，性情也有沉静躁动的差异，但当他们对接触的事物感到高兴，心里感到暂时的得意，快乐而自足，竟不觉得人生的暮年已即将到来。v及及其其所之所之既倦，既倦，情随事迁，感慨情随事迁，感慨系系之矣。之矣。向向之所之所欣，俯仰之间，欣，俯仰之间，已为已为陈迹陈迹，犹不，犹不能不以之
4、能不以之兴怀兴怀。况况修短修短随化，终随化，终期于期于尽尽。古人云：。古人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！待到对于自己所得到的事物感到厌倦，心情随当时的境况而变化，感慨随之产生了。过去感到欢欣的事，顷刻间变成往事，对此不能不深有感触。何况人寿命的长短随着造化而定，终有穷尽的一天。古人说：“死生也是人生的一件大事啊！”怎能不悲痛呢？v每每览昔人兴感之览昔人兴感之由由，若若合一契，合一契，未尝不未尝不临临文嗟悼，文嗟悼，不能不能喻喻之于怀。之于怀。固固知知一一死生为虚死生为虚诞，诞，齐齐彭殇为妄彭殇为妄作。后之作。后之视视今，今，亦犹今之视昔。亦犹今之视昔。每当我看到前人兴怀感慨的缘由，与我所感叹的好像符契一样投合，没有不对着文章而嗟叹悲伤，心里又不明白为什么会这样。我本来就认为把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看成平等也是虚妄的。后人看待今天，也像今人看待从前一样。第四段v悲夫！悲夫！故故列叙列叙时人，时人，录录其所其所述，述，虽虽世殊事世殊事异，异，所以所以兴怀，兴怀，其致一也。后其致一也。后之览者，亦将之览者，亦将有感于斯文。有感于斯文。可悲啊！因此我一一记下当时参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，即使时代不同世事变化，但人们抒发情感的原因，大致是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。