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1、2023年扁鹊见蔡桓公教学设计（精选多篇） 推荐第1篇：扁鹊见蔡桓公教学设计 扁鹊见蔡桓公教学设计（第2课时）设计者：杨家英 教学目标：1理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。 2学习按照时间顺序记叙事情的写法。 3练笔。 教学重点 1理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。 2学习按照时间顺序记叙事情的写法。 教学难点：学习按照时间顺序记叙事情的写法。 教具：多媒体等 教学过程： 推荐第2篇：扁鹊见蔡桓公教案 扁鹊见蔡桓公教案 武宁中学 王学娜 教材分析 扁鹊见蔡桓公是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着
2、重塑造了扁鹊和蔡桓公两个人物形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。 学情分析 学生具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。 教学目标 1掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。 2学习本文线索分明、层次清晰、人物刻画传神生动的写法。 3理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。 设计理念 语文课程标准所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。 教学思路 本课教学开展5
3、个活动读、译、析、背、写。旨在培养学生学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本，在理解全文的基础上能当堂成诵，锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。 课前准备 查阅关于扁鹊、韩非子、蔡桓公的相关资料。 教学流程： 一、创设情境，导人新课。 师：同学们，以前我们学习过许多古代寓言。下面我们来一个抢答赛，我出示图片，大家观看后迅速说出这个古代寓言的名字，谁先看出就站起来抢答，同学们准备好了吗？ 师课件出示：守株待兔郑人买履智子疑邻等四幅图片，学生抢答。 师：这些古代寓言用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训，具有很强的劝喻色彩。刚才的四则寓言都出自韩非子，今天，老师要跟大家
4、一起学习一则同样出自韩非子的 古代寓言：扁鹊见蔡桓公。 （以寓言作为开场白，容易激活兴奋点，在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。） 二、明确教学目标。（出示课件。） 三、走进作者：（出示课件） 四、新授： （一） 通过读译整体感知课文。 1、请学生听读课文，注意读音和停顿的准确。 我们先扫清字词的障碍，分别请几位同学读。（出示课件。）（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。） 2、文言文的朗读，正确的停顿是非常重要的，大家看看这几句话，谁能起来读出正确
5、的停顿。（出示课件） 师：要停顿得正确，最基本的要求是要正确地翻译句子，然后按照其中的逻辑顺序进行合理的停顿。 我们在翻译文言文的时候，除了对句中的字词进行对应的直接翻译外，还要对不符合现代汉语表达习惯的地方做一些顺序上的调整，句中有省略的成分要补充出来，有多余的成分要删去。以上方法我们可以归纳为：直译、调整、删补。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。让我们在实践中体会一下这种方法。（出示课件） 请学生翻译，教师点拨 投影提示： (1)通假字 （2）古今异义 （3）成分省略 3、再读课文，用简单语言概述本文故事。 （初中生学习文言文仍应以正确理解文意句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师
6、串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。） （二）分析课文，深入探究。 1、本文不到二百字，叙述了扁鹊与蔡桓公的故事，刻画了两个人物，出现了许多波折。 请认真诵读本文，梳理文章的条理，体会文章的主旨。（出示课件） （学生自由读课文，完成表格，然后讨论交流订正。） 2、通过表格分析本文是怎样描述故事，刻画人物的？ （1）扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重? （2）课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医? 交流订正分角色朗读。 3、蔡桓公盲目自信、固执己见、讳疾忌医，最终付出
7、了生命的代价。从这个故事中，我们明白了什么道理？教师点拨（板书）讳疾忌医。 （三）拓展提高 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。对于寓言，从不同的角度看，就会有不同的结论。有人说：扁鹊尽管医术高明，却眼睁睁地看着蔡桓侯公由小病发展到一命呜呼。可见，扁鹊并不是一位好医生。你同意这种观点吗？请依据课文内容谈谈。 学生依据课文谈观点 ，教师相机点拨。 师：大家的观点都有各自的道理，但老师要大家记住的是：分析任何一件事情的成败，首先要考虑的是自身的原因，自己有没有做的不够好的地方，不能把责任归咎于客观因素，毕竟在许多情况下，环境和他人是我们无法改变的。 （此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学
8、生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。） （四）随堂练习出示课件 五、小结：背读课文畅谈收获： 好了，同学们，这节课大家的学习非常投入，通过这节课的学习，你有哪些收获呢？请从学习的知识或明白的道理等方面谈一谈。 六、布置作业 同学们，这是一个悲剧故事,如果扁鹊对蔡桓公的劝诫更艺术些，假如蔡桓公不那么固执己见、刚愎自用，也许事情完全会是另一种结局，请以此思路改写文章，尽可能地用上文言词句。 板书： 在腠理居十日汤熨针石火齐讽刺医生不应不悦不应不悦故使人问按时间顺序在肌肤居十日在肠胃在骨髓讳疾忌医死因居十日无法医
9、治居五日桓侯体痛逃矣使人索扁鹊桓侯遂死 推荐第3篇：扁鹊见蔡桓公教案 扁鹊见蔡桓公 作者：韩非 原文 扁鹊见蔡桓（hun）公，立有间（jin）。扁鹊曰：“君有疾在腠（cu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（ho）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xun）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤tng熨(wi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(j)之所及也；在骨髓（su）
10、，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(su)死。 节选 节选自韩非子 喻老。韩非著，为法家重要著作。 注译： 1.扁鹊（bin qu）：姓秦，名越人，战国时鄚（m）地人，医术高明。所以人们就用传说 中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。】 2.蔡桓(hun)公：实指齐桓公田午(前400年前357年，44岁)
11、，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？） 3.有间(jin)一会儿。 4.疾古时疾与病的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。 5腠（cu）理：皮肤的纹理。 6.寡人古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。 7.好（ho）喜欢。 8.居十日呆了十天 。 居用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。 9.益
12、更加。 10.还(xun)走转身就走。还（xun）通“旋”，旋转，掉转。走跑，逃跑。 11.故特意。 12.汤(tng)熨（wi）用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐（w）。熨，用药物热敷。 13.针石金属针和石针。指用针刺治病。 14.火齐(j)火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。 15.司命之所属司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。 16.奈何怎么办、怎么样。 17.臣是以无请也我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。 18.索寻找。 19.遂于是、就。 20.及达到。 21.是以以是，因此。 22.应答应，理睬。 23.恐恐怕 24.
13、将要 25.功本领。 26.肌肤肌肉和皮肤。 27.使让 28.故特意 29.居过了 小结： 以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。 译文 扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君
14、王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。 过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。 过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是)针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药已经）没有办法的。现在（他的病）已经到了骨髓，所以我不再说话了。” 过了五天，桓侯浑身疼痛，派人
15、寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。 难句理解 医之好治不病以为功。医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。 全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，把治好他们的病当作自己的功劳。 扁鹊望桓侯而还走。望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。 全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。 今在骨髓，臣是以无请也。今：现在。是以：因此。请：请求。 全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。 讳疾忌医讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和
16、帮助。 寓意 对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。 中心思想 本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。 写作顺序 时间顺序（大体以“居十日”为单位）。 注音 腠 cu 齐 j 遂 su 好 ho汤 tng 熨 wi 通假字 （汤）熨之所及也：同（烫），用热水焐 望桓候而（还）走：同（旋），回转 火（齐）之所及也：同（剂），汤药 古今异义 扁鹊望桓侯而还走。 走：
17、 古 跑走 今 行走 臣是以无请也。 请： 古 询问 今 礼貌地求 医之好治不病以为功。 以为： 古 把.当做 今 认为 立有间。 间 古 一会 今 中间 居十日，扁鹊复见 居： 古 止，停 今 居住 使人索扁鹊 索： 古 寻找 今 绳索 省略句 医之好治不病以（之）为功 （病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，无奈何也。 蔡恒公：自我中心，刚愎自用。 扁鹊：乐于助人 寓意： 1.有病要及时医治。 2.要正视自己的缺点与错误，不能拒绝批评帮助，要防微杜渐。3.要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。 4.善于批判主观猜忌，知道拒绝忠告的 推荐第4
18、篇：扁鹊见蔡桓公教案 扁鹊见蔡桓公 曹岗乡一初中张瑞娟 教学目标 1、借助工具书和文下注释，积累一定的文言词汇 2学习本文“寓理于事”的写法，体会人物形象 3明白故事的寓意，并从中获得启示 教学过程 一、讲述故事，导入课题 1导入方式二：同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，今天，老师要跟大家一起学习一篇文言文扁鹊见蔡桓公(板书)。本文选自韩非子。故事中的扁鹊，原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定
19、太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是蔡桓公。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。 2、齐读课题并题解 “见”，是什么意思?“进见”“会见”“拜见”。 二、朗读课文，整体感知 1、学生自由地、大声地朗读课文，力求流利通顺。 （师言：“读”是我们学习语文最基本的方法之一。古人说，读书时应“眼到、口到、心到”。下面请同学们大声地把这篇课文朗读一遍，边读边勾划生字词，并在停顿不准
20、的地方做上记号。） （教法：生自由朗读，师巡回辅导） 2、生提疑问，全班共同解决朗读中正音、停顿的问题。 （若无学生提问，师可顺势一推：看来同学们的预习工作做得不错，个个都胸有成竹。老师这里有一个建议：我们来一场男女生赛读，看谁读得又准确又流利） 3、老师范读 （同学们，愿意听老师给大家读一遍课文吗？）教师范读 读毕，师问学生：你们觉得老师读得好不好？为什么？（引导学生意识到朗读应有感情，读出人物的不同语气。） 4、全班齐读 （那你们想不想像老师这样美美地朗读课文呢？我们一起来试着朗读一遍。） 读前可提示学生，一要注意句中停顿；二要注意人物说话的语气 三、疏通文意，把握情节 1、在小组内交流自
21、己预习时的疑问，仍不能解决的疑难书写留待全班共同探讨。 （刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的内容。下面请四五人为一小组，请同学们结合自我预习情况， 在小组内提出有疑问的地方加以探讨，并将有争议的问题或感到困惑的问题提交全班合作探究。） 2、教师引导全班学生互相质疑、互相释疑，尽量由学生自行解决，教师只伺机适当地点拨引导。 （如果学生的掌握程度不错，所提的疑问并不多。这时师可作故意出题考考学生。出示以下几个重点句子： 医之好治不病以为功 扁鹊望桓侯而还走 今在骨髓，臣是以无请也 四、表演剧本、体会形象 1、“书读百遍，其义自见” 。请再次浏览课文，说说本文是按什么线索来推动故事的情节的？这
22、个线索又把故事分为了几个场景？ 或问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？ 2、一代神医扁鹊与蔡桓公的对话不足百字，然而人物的情态、心理却跃然纸上。你能想象当时的场景吗？联系课文内容，你能揣摩人物的心理吗？你能否与同学们一起合作用表演的形式再现当时的场景呢？ 请同学们选取其中的一个场景，选择默契的伙伴，一起用表演的形式再现当时的场景吧！ （生分小组合作，师巡回指导） 3、表演课本剧，并作评价 （教法:每小组表演完一个场景，并及时请其他的学生作评价） 师言：你觉得刚才那个小组演得好吗？好在哪里？你可以就其中的一个动作、神情或者说话语气等作出评价。 4、欣赏完了课本剧，使我们更透彻地了解
23、了文章的内容。下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：桓侯之死谁之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。 （教情估计：此时教师可激趣设疑：扁鹊为什么要离开蔡国，而逃到秦国去？他算不算得上是一个好医生？这样就能让学生更深刻地体会人物的形象了。） 五、探究寓意，获得启示 1、剧中结尾写道：“桓侯遂死”。让我们来假设一下：临死前，桓侯预知自己离死亡已为期不远，于是他写了一封遗书给他的子孙，他会留下怎样的遗言呢？(文字不必过长，三四十字即可) （生动笔写遗书）写毕，请部分学生朗读蔡桓
24、公的遗书。 2、由“讳疾忌医”“防微杜渐”你联想到生活中哪些事、哪些富有同样哲理的话语呢？ 千里之堤，溃于蚁穴 差之毫厘，失之千里 从小偷针，长大偷金 小洞不补，大洞吃苦 亡羊补牢，为时不晚 3、我们身边有没有虚心听取别人意见、正视自己缺点的人呢？ 小结： 课文中的桓侯掩饰的是自己的病，故事中的北方人掩饰的是自己的无知，而我们很多同学掩饰的是自己的缺点、错误，古今一理。俗话说：“金无足赤，人无完人。”对于成长中的中学生有这样或那样的缺点是很正常的，问题是我们怎样对待这些缺点、错误。我们不能拒绝别人的批评、帮助，这样我们就会在学习中不断成熟，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。大家说是吗? 推荐
25、第5篇：扁鹊见蔡桓公教学设计 扁鹊见蔡桓公教学设计 北洛中学 张立 教学目标： 1、知识与技能： 了解韩非子及他的思想，掌握课文中的重点词句含义，积累文中重点文言词句。 通过反复朗读，在理解课文内容基础上背诵课文。 2、过程与方法： 自主、合作、探究相结合；通过朗读、思考、讨论、表演等方式理解课文内容，体悟课文蕴含的哲理。 3、情感态度与价值观： 感悟课文蕴含的哲理，用哲理指导自己日常的学习和生活。 教学重点： 积累文言词汇，理解文章内容，感悟主题。 教学难点 学习“寓理于事”的写法，分析人物形象并能概括课文阐明的哲理。 问题预设： 对于文言文学习学生首先会有畏难情绪，这就需要教师利用学生已有
26、的文言知识鼓励学 生，激发学习兴趣；文言文中生字、通假字、多音字等较多，内容不容易理解，需要学生细心耐心的阅读书下注释、查阅工具书，教师要有意识的培养学生静下心来读书的良好学习习惯，创设适当情景，让学生自主的读懂文意。文言文中还有学生难于理解的词句含义，尤其是深层义，这是学生无法独立解决的，此时教师要组织合作讨论、要恰当点拨指导。对于文章蕴含的哲理，由于学生各自知识储备不同，可能会有各自不同的见解，教师要鼓励学生多诵读，本文还可以组织学生复述、课本剧表演等，在反复品读中让学生真正感悟到哲理，并指导自己的学习生活。 教学准备： 教师准备：准备相关的材料，制作教学课件。 学生准备：预习课文，收集与
27、作者作品相关的材料。 教学课时：2课时。 教学过程 第一课时： 一、激趣导入。 师：生动、深刻而富有哲理的成语故事同学们都非常喜欢，如买椟还珠守株待兔自相矛盾这些都是我国战国散文四大家之 一、并被称为中国人的智慧大师的 韩非子创作的。今天，让我们怀着对 韩非的深深敬意，学习他的扁鹊见蔡桓 公，看看这位智慧的大师又向73 我们讲述什么样的生动故事，阐明什么样的深刻道理，对我们的学习生 活又有哪些新的启示。 二、初读课文，初步感知课文内容。 1请同学们轮流朗读课文，比谁读音准确，停顿正确。 2学生轮流朗读，有错即停，指名正音，教师板书学生读错的字于黑板右侧，及时表扬声音响亮，读得正确、流利的同学。
28、 重点字音；多音字：立有间（jin）、好治（ho）、应（yng答应）； 通假字：还（同“旋”xun）、汤（同“烫”tng）、齐（同“剂”j）； 新生字：桓（hun）、腠理（cu）、汤熨（wi）； 3学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。 4各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。 三、再读课文，学会重点词句翻译。 1教师指导翻译方法： 先读一句原文，再解释重点词，最后连起来翻译。其他同学认真听，如有错，请帮助纠正。 2小组合作，完成全文翻译。 3重点词句翻译。 （学生翻译，教师适时评价指导。） 多媒体显示
29、重点词句。 本文中的通假字与古今字 辨别古今异义 居 复 走 益 索 请 联系上下文，理解下列两组词在文中的不同含义 望见 疾病 了解文中宾语前置句式 今在骨髓，臣是以无请也。 翻译下面句子。 医之好治不病以为功 桓侯故使人问之 汤熨之所及也 四、复述课文，评价人物 。 1请两名学生用讲故事的方式介绍这篇课文的内容。 - 74 1小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。 2即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。 四、背诵课文。 1请同学们以自己喜欢的方式诵读课文。 2开展背诵比赛，对背得又快又好的学生予以表彰。 五、课堂小结。 学生谈收获。 教师小结：扁鹊见蔡桓公全
30、文不满200字，但人物形象鲜活，栩栩如生，故事情节生动有趣，曲折含蓄。悬念迭起，扣人心弦，引人入胜。读了这则寓言，人们往往掩卷沉思：从故事中我们应该吸取哪些有益的经验教训呢？这正是这篇文章的主题所在，又是其魅力所在。 六、作业。背诵课文。 练笔：根据课文和中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误。 板书设计： 扁 鹊 见 蔡 桓 公 韩非子 （开端）第一次进见病在腠理 （发展）十日后第二次进见病在肌肤 （发展）又十日后第三次进见病在肠胃可治 （高潮）又十日后第四次进见病在骨髓不可治 （结局）五日后扁鹊逃秦体痛逐死 启示：切勿讳疾忌医 应该防微杜渐 不要盲目自信等 76 推荐第6篇：扁鹊见蔡
31、桓公教学设计 扁鹊见蔡桓公教学设计教案 教学设计 课堂实录 说课稿 作者：佚名 教案来源：本站原创 点击数：39 更新时间：2023-12-25 设计理念： 1、美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。 2、语文课程标准所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。 教学思路： 本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动“我会演”；“我能背”；“我能做”。意在让学生通过编演课本剧
32、进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵。 课前准备： 学生：查阅关于扁鹊、韩非子、蔡桓公的相关资料；准备新华字典、古汉语字典等工具书。 教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。 教学流程： 一、激情入境：“我能行我一定能行” 师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行我一定能行”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文扁鹊见蔡桓公，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务相信大家一定行 （以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪
33、高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。） 二、活动一：“我会说”（时间：5分钟） 1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，韩非子的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。 2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。 （此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。） 三、活动二：“我能读”（时间：10分钟） 1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。 2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。 3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读
34、、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。 （“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。） 四、活动三：“我会译”（时间：15分钟） 1、明确目标。各组从文中挑出23个较难理解的句子，写在白纸上。 2、邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。 3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。） 4、开展集体评议，总结。 （初中生学习文言文仍应以正确理解文意句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的
35、教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。） 五、活动四：“我会析”（时间：20分钟） 1、教师发放学习资料 （一）如下： 论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表： 见面次数及时间扁 鹊 蔡 桓 公 第一次 第二次（居十日） 第三次（居十日） 第四次（居五日） 结果（居五日） 论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？ 论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。 论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来
36、会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？ 2、小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。 3、各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。 答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。 （此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，
37、明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。） 六、活动五：“我会演”（25分钟） 小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。 即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。 集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。 （课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。） 七、活动六：“我会背”（时间：
38、15分钟） 准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。 各组开展背诵比赛。 集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。 （在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。） 八、活动七：“我会做”（5分钟） 以小组为单位完成课后练习二，然后相互评改。 教学后记： 为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者
39、，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。 推荐第7篇：扁鹊见蔡桓公教学设计 扁鹊见蔡桓公教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐 教学目标： 1、了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。 2、理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。 3、初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。 4、认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。 课时数：2课时。 教学过程： 第一课时： 一、创设情境，导入新课： 你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或
40、不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。 二、整体感知课文内容： 1、扁鹊，战国时医学家。医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，蔡国国君。见，拜见。题目的意思是扁鹊拜见蔡桓公，交代了故事的内容。 2、作者：韩非（约公元前280年公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的孤愤、五蠹等篇章，非常喜欢，
41、说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。 3、关于韩非子： 本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受
42、并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。 4、背景链接：战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。 5、学习生字： 有间（jin） 好（ho） 应（yng） 还（hun） 汤（tng） 齐（j） 6、教师范读课文，学生自由朗读课文。 三、默读课文，理清条理： 全文分为三个层次： 第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。 第二