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1、2023年关于精选被讨厌的勇气读后感范文 中小学是阅读的黄金时期，因此我们要让孩子们多读书，那么相关的读后感该如何写呢？以下是我和大家共享的关于精选被厌烦的志气读后感范文，以供参考。 关于精选被厌烦的志气读后感范文 这本书的作者是岸见一郎（哲学家）、古贺史健（自由作家）。全书采纳对话体的形式，通过青年和哲人的论辩，对阿德勒的思想绽开论述。阿德勒与弗洛伊德、荣格并称为心理学的三大巨头 我觉得无论是哲学还是心理学，都是为活得更好而服务的。人们探讨这个或者阅读相关的书籍绝不是为了装使自己显得高深莫测，而是为了使人类或使自己活得更好、获得人生的华蜜。作者后记里也说了哲学用只有专家才能看懂的语言叙述，这
2、原本就很惊奇 所以，这本书里没有太专业晦涩的词汇，每一句话都能看懂。但是，这并不意味着阿德勒的思想就那么简单被人接受。书中青年的困惑是我们大多数人的困惑，而哲人的说明完全是反常识的，可能是大多数人都没有触及过的思维，或者即使被告知了也不会接受的。 有时候我们被惯性束缚了，觉得无路可走了，不如换一个思维试试（反正都无路可走了，换个方向又不会怎样）。比如我们惯于把现在的逆境归结于过去的缘由，而甘愿让自己困在原地不去变更，其实这只不过是缺乏变更的志气，是给自己的一个借口；比如我们人生的许多苦恼都自于人际关系，我们怕被别人厌烦、我们私自对别人进行干涉、我们时常和别人争斗，其实进行题分别、把他人当作伙伴
3、能让我们的人生变得简洁、轻松；比如我们不断询问自己人生的意义是什么，人生的意义就是在他者贡献中获得价值感，而他者贡献又与他人无关，不须要别人付出对等的回报、不须要别人的评价；比如我们总是给自己设立很多目标、目光总是聚焦于未，其实我们应当关注于当下，仔细地过好现在的每时每刻，到某一个节点该的自然会，所谓你若盛开，清风自（体会一下与之不同的心境：在未设立一个目标，焦躁迫切得要实现这个目标，不仅忽视了当下的美妙，甚至当下的事情都没做好）。 读这本书的过程中，多次有醍醐灌顶的感觉。心中的很多困惑和苦恼也随之解开，读罢，感觉神清气爽了很多。当然，还要付诸实践，人生才算真正意义的解锁。 关于精选被厌烦的志
4、气读后感范文 最终看完了这本书被厌烦的志气。 这本书是以一个迷茫青年和哲人探讨对话的形式书写，其实还蛮创新的。看到后来才发觉，原来当时希腊的哲学家苏格拉底也是这样跟人探讨哲学书写文章的，不过也让我们读者更清楚的看到问题并找到答案，因为很简单就把自己代入到这个迷茫的青年人身上。 虽然不完全赞同哲人的观点，可是想一下能找到完全相同观点的人，又有几个呢。而且韩寒的那句话我始终很同意，学过那么多道理还是过不好这一生。 其实我特殊同意哲人说的关于人际关系的观点，就是关于课题的观点。 许多苦恼都是来自人际关系的牵绊，这个真的是深有感受。我们始终都在要求自己去迎合别人的要求，就算有时候并不是我们情愿做的事情
5、也是。这个倒是跟我之前参与面试的时候的观点很相像。 当时面试的时候，老板问我：你觉得什么是社会责任感？的确当时我也蒙了一下，我是来应聘做客服的，须要懂这些吗？所以当时我的答案是：做好自己的本职工作，不影响他人。不知道老板对我的回答印象怎么样，不过他倒是始终强调要帮助同事，肯定要相互帮助。这个在团体中是必定的，因为一个团体肯定要相互帮助才能进步的。但是作为团体里面的个人，做好本职工作是前提。一个人连本职工作都做不好的话，那他再去怎么帮助别人也是一个不合格的员工。所以各司其职就是这个意思。 所谓各司其职就是我们各人的课题。我们首先要做好自己的事情才有精力和时间去帮别人，要不然的话还要求别人来帮你，
6、那你就是给团体拖了后腿了。 而另一个比较深刻的观点就是目的论了。我们现在的样子行为，并不是归咎于过去的影响，而是我们潜意识里有某种目的才会做出这样的行为。比如说我现在在熬夜写文章，并不是我白天没时间，而是我本身就觉得晚上写文章思路会更清楚。过去的影响其实在于我们怎么总结阅历，除此之外没有任何意义的。追究过去的错误，并不会使时间倒退来消退这件事的发生，但是总结反省过去的错误，却可以使人变得聪慧。所以我们之所以是我们，并不是因为过去的影响，而是对于现在所作出的反应。 人的一生都是有多数个瞬间组成的，跟物理学中的概念说物体都是有多数个离子原子分子组成的概念差不多，只是空间和时间的差别吧。哲人主见我们
7、不须要考虑过去，也不须要张望将来，只须要过好每一个现在的瞬间，那么这一生就可以无愧于心了。 我们过得这么苦恼迷茫，埋怨这个埋怨那个，从来的不是因为缺失机会，而是缺失志气。人都是因为总结改善才有进步，那么从现在起先，给自己志气去过好每一个瞬间吧。 关于精选被厌烦的志气读后感范文 被厌烦的志气是一本介绍关于“自我启发之父”阿德勒的心理学书籍。该书以青年与哲人对话的形式，探讨了一系列问题，如“我们的不幸在自哪里”、“要不要活在别人的期盼里”、“如何获得华蜜”、“如何处理人生的课题”，给出了阿德勒对于这些问题的回答。 不同于弗洛伊德与荣格的“缘由论”（通俗来说，是指一切的结果都是过去的缘由导致的），阿
8、德勒则认为一切的行为都是基于我们的目的产生的，我们的不幸都是我们自己选择的。真正对我们有影响的，不是过去所发生的客观事实，而是对客观事实我们所投射的主观看法。井水的温度是恒定的，无论是夏天还是冬天都是10摄氏度，可在夏天的时候我们觉得它凉爽，冬天觉得它暖和。它的温度没变，可是我们的主观感受变了。所以当事情发生已经成为既定事实，如何看待它，就成了将会影响我们行为的主观问题。要去暖和地拥抱它，还是冷漠地疏远它，这就成了我们自己人生的课题。“重要的不是被赐予了什么，而是如何利用被赐予的东西”。 我们总是不行避开地对他人抱有期盼的。我们希望自己受到他人的喜爱，受到他人的认可，也因此，我们渐渐地在他人的
9、王国里沦落。阿德勒则告知我们，追求别人的认可欲求是我们苦恼的来源，我们把别人的认可这个别人的议题，误当作了自己人生的议题。我们为自己没有达到别人的期盼感到不幸，为自己没有做到别人志向中的自己感到苦痛。因此，我们在别人的王国里当心翼翼地乞讨，并以此为荣耀。 如何获得华蜜？阿德勒的答案是首先进行课题分别，搞清晰哪些是自己的事情，哪些是他人的事情。这不是在疏远人际关系，相反，这是在找寻人际关系新的入口。在完成课题分别的基础上，做到“他者信任”，把别人当作是自己的伙伴，不去干涉别人的确定，只要给出中肯的看法即可。最终，做到“他者贡献”，当你把自己和别人建立起共同体的感觉，为这个共同体做出自己的贡献，便可以从中感受到自己的价值。这种价值感不依靠于他人的认可，而是纯粹基于自我内心，因此就能够获得真正的华蜜。 回过头来，这本书为什么会取名叫做被厌烦的志气。是因为作者认为阿德勒的哲学是基于志气的哲学。怀抱志气去面对过去的不幸与苦痛，拥有志气去接受生命的平凡，不去追求别人的认可，即使这份志气被厌烦。因为人生就应当是这样，人生没有地图，我们一路走，一路被辜负，一路点燃希望，一路找寻答案。 你要搞清晰自己人生的剧本不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你挚友的外篇。希望每个人，都能够拥有那一份被厌烦的志气，珍惜当下的力气，在每个日子里起舞。