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1、2023年八大胡同景点_八大胡同 辜鸿铭、胡适、郁达夫、陈独秀、袁寒云全逛过，数不胜数。这群名士逛八大胡同也不全是为性。中国文人有这个传统，不去青楼你都不好意思搞创作。北京的百顺、石头、朱家、李纱帽、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、王广福斜街，就是所谓八大胡同。这里的八是虚指，并不专指这八条街，广义来说前门外大栅栏观音寺街以西都是八大胡同。中国人就爱玩祥瑞数，像什么三阳开泰、四喜临门所以选择八也许是字形能够彰显行业特色打开双腿做生意。 八大胡同的生意最初并不是张腿而是张嘴，徽班进京一群唱戏的伶人就聚集于此，就是说当年的靓仔都集中在那几条胡同。满清政府是很惊奇的，公务员的性生活也管，严禁嫖娼。满族让官
2、员们很不满意。于是另辟蹊径起先搞gay。美丽的伶人当然是首选，如此，八大胡同有了后缀名八大胡同性恋。八大胡同刮起了激烈的男风，这股风潮席卷北京城。京师士大夫，一时好谈男色，恬不为怪；幕中来宾，大半有断袖之癖。政府也不太管，没法管，爱新觉罗载淳的年号就叫同治(志)。那个时代的公务员想满意自己，必需扮演喜爱菊花的陶渊明。根据性取向比例推断，个人认为这其中并没有太多的同性恋，喜爱菊花是无奈的选择。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。到了清末，局面有了改观。清政府被八国联军折腾得心力交瘁，八大流氓都解决不了，哪有闲心管你八大胡同。公务员乐啦，最终正常了。此时八大胡同已是公认的性消费基地，并且地处人流量最大
3、的前门车站旁边，所以一群妓女蜂拥而至鸠占鹊巢。前面说过这地方处于大栅栏，鸭圈改鸡窝连栅栏都不用换，省事。妇女的创建力是惊人的。从清末起先到民国八年，八大胡同快速壮大。西德尼甘布尔在北京*调查中说，1918年北京登记妓女人数是3880人，还没算上私娼。他推算私娼一般是公娼的两倍，那么人数大约是一万左右。当时北京人口80万左右，比例是l:80。这80刨去男人和小孩，可以得出一个数据：平均每20名妇女里就有一个妓女。按这吓人的数据来看，北京城生产总值GDP应翻译成鸡的拼。八大胡同最初由男人占据后被女人攻陷，男女之战结束后又起先了南北之战。先是北方妓女占据八大胡同。我视察多年发觉个好玩现象，无论餐饮还
4、是消遣，北方的服务水准始终落后于南方，当年也是这样。曾有一个满怀希望，想感受八大胡同文化的文化人写下了这首怨念的嫖后感：门前一阵骡车过，灰扬，哪有踏花归去马蹄香?棉袄棉裙棉裤子，膀胀，哪有佳人夜试薄罗裳?生葱生蒜生韭菜，腌脏，哪有夜深私语口脂香不满足到情何以堪。有需求就有市场，有市场就有竞争。所谓水性杨花，南方妓女水性的确不错，忽悠悠就飘过了长江来到北京。吴侬软语在八大胡同这么一浅吟低唱，男人除了关键部位以外全身都软了。并且南方佳丽的身材特棒，跟沙漏似的，看三围就是数字8。8大胡同就此名至实归了。南派打法的确不同凡响，软硬件都很强。我们知道行业竞争最终拼的是文化，这方面南派是强项，小姑娘们除了
5、与你成双配对还能吟诗作对。由文化划了一条线，八大胡同的等级起先出现。一铺炕开展业务叫窑子，稍装修叫下处，这类一般是北派天下。装修不错妓女能唱会跳的叫茶室，装修豪华妓女会文艺表演，还能搞文艺创作的叫清吟小班，这是南派作风，也是八大胡同里最高档的。文采如何?现辑录业务代表赛金花女士诗一首：含情不忍诉琵琶，几度低头掠鬓鸦。多谢山东韩主席。肯持重金赏残花。一时间门庭若市，达官贵人蜂拥而至。文人也跟着凑喧闹：辜鸿铭、胡适、郁达夫、陈独秀、袁寒云全逛过，数不胜数。这群名士逛八大胡同也不全是为性。中国文人有这个传统，不去青楼你都不好意思搞创作。除了让人异想天开的半夜鸡叫外，多少宏大的诗词歌赋诞生于此啊。民国杂志说当时北京无一人不入胡同上盘子，人人都爱去红灯高悬的八大胡同，除了司机。(摘自新周刊)